 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ الربیلہ علمین وصلات و السلام و علاہ السید المرسلین عزیز تلوہ و تعالیبات فکھِ اسلامی کے اس مادیول میں ہم فکھِ ماخذ کے حوالے سے وات کریں گے ماخذ پر بات کرنے سے پہلے لفظِ ماخذ کو سمجھنا ضروری ہے یہ لفظ نکلا ہے اخز سے جس کا معانا ہوتا ہے کسی چیز کو لینا تو جہان سے کوئی چیز لی جائے اسے ماخذ کہتے ہیں گویا کے فکھِ اسلامی کو جہان سے اخز کیا جاتا ہے جن سورس سے انفر کیا جاتا ہے وہ فکھِ اسلامی کے ماخذ کہلاتے ہیں اسلامی کانون یعنی فکھِ اسلامی کے چار بنیادی ماخذ ہیں ان میں سے دو عصل ہیں اور دو اس سے آگے انفر کیے جاتے ہیں سب سے پہلا ماخذ قرآنِ مجید ہے دوسرا ماخذ سُنَّتِ رسولﷺ ہے تیسرہ ماخذ اجمع ہے اور چوتھا کیاست ہے کانونِ اسلامی کے ماخذ کے لیے ہمارے پاس جو دلیل ہے کہ یہ ہے وہ ماخذ وہ حدی سے پاک ہے جس میں حضورﷺ نے جب حضرتِ مواضرﷺ کو گوانر اور کازی بنا کر یمن روانا کیا تو ان سے پوچھا کہ آپ کیسے فیصلے کروگے لوگ آپ کے پاس معاملات لے کر آئیں گے تو ان کے درمیان فیصلہ کیسے کریں گے تو ان نے ارز کی کہ یا رسول اللہﷺ میں اللہ کے کلام میں دیکھوں گا اور وہاں سے ہدایت لے کر فیصلہ کروں گا تو آپ نے فرمایا کہ اگر وہاں سے تمہیں رہنمائی نہ ملے اور وہاں سے تمہیں اس خاص مسئلے کے بارے میں فیدایت نہ ملے تو پھر کیا کروگے ان نے کہا کہ پھر میں آپ کی سنتِ مطاہرہ آپ کے جو فیصلہ جات میں نے دیکھے ہیں ان کی روشنی میں فیصلہ کروگا آپ اپر میں اگر میری سنت میں بھی نہ پایا تو پھر کیا کروگے تو کہا پھر قرآن و سنت کی روشنی میں جو فیصلہ جات ہوئے ہیں ان کو پرسیدنڈ کے طور پر ایک نظیر کے طور پے لے کر پھر اس پر قیاس کروں گا اجتیحاد کروں گا غور و فکر کروں گا اور اس کی روشنی میں اس نئے آنے والے مسئلے کا فیصلہ کروں گا نبیہ کریم علیہ السلام اس پر بہت خوش ہوئے آپ نے ان کے سینے پیحات رکھا کہا سب تاریفی اللہ کے لیے ہیں جس نے اللہ کے رسول کے فرستادہ کو جن کو وہ بھیج رہے ہیں انہیں اس بات کی توفیق دی جس پر اللہ اس کا رسول راضی ہم پہلے مخص پر بات کریں گے جو قرآن ہے قرآن بجید اللہ تبارک وطالہ کی علوہی کتاب ہے یہ کانونِ اسلامی کا پہلا بنیادی مخص اور سر چشمہ ہے یہ وہ کلام ہے جو اللہ پاک نے جبرایلی امین کے ذریعے حضرت محمد رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم پے نازل فرمایا مساہت میں ہمارے پاس منوان محفوظ اور موجود ہے اللہ تعالیٰ نے اس کلام کے بطور مخص ہونے پر خود قرآن مجید میں ہمیں حکم جاری فرمایا کتابٌ انزل نہ ہو علیہ کا مبارکن اے نبی مقرم یہ کتاب ہے جو ہم نے آپ پر اوتاری جو بڑی برکت والی ہے لیے دببرو آیات ہی تاکہ وہ لوگ غور وفکر کریں اس کی آیات میں تدبر کریں غور وفکر کریں اور اپنے لیے عمل کی راہیں اس کلام اور قرآن سے دھوندے والیت اذکرہ علول علباب تاکہ جو اکل والے لوگ ہیں وہ اس سے نصیت حاصل کریں اور اپنے لیے لائف کا پیٹرن سیٹ کریں اسی طرح ایک اور مقام پر فرمایا سورا نسا میں انہ انزل نہ علیہ کا کتاب اے نبی مقرم ہم نے آپ کی طرف کتاب کو اوتارا بالحق حق کے ساتھ لیے تاکہ مبینہ ناس تاکہ آپ اس کتاب کے احقام کی روشنی میں لوگوں کے فیصلے کریں بیما عراق اللہ جو اللہ نے آپ کو دکھا دی اور سمجھا دی تو اللہ تعالیٰ نے خود اس قرآن کو ہمارے لیے ایک سورس کے طور پر بطارف کروایا اور اس کے قوانین کو عملی زندگی میں نافز کرنے کی ہمیں تعلیمتا فرمایا قرآن مجید کے اندر کیا مزامین ہیں کون سے طوپکس ہیں جو دیسکس کیئے گئے ہیں اس پر تو بہت زیادہ کلام ہے جو اسولِ تفسیر کے محرین نے کیا ہے میں یہاں ایک مفسر کو کوٹ کروں گا میری مراد شاولی اللہ محدی سے دہل بھی رحمت اللہ تعالیٰ لے انہوں نے اپنی کتاب الفوضل قبیر میں مزامینِ قرآن کو پانچ کتاک گریز میں تکسیم کیا ہے سب سے پہلی کو تزکیر بھی آلہ اللہ کہا کہ اللہ تعالیٰ کی قدرت کی جو نشانیہ قائنات میں بکھری ہوئی ہے جن کو دیکھ کر اللہ کی مارفت ہوتی ہے قرآنی آیات اس سے متلق ہے کچھ آیات وہ ہیں جس کی اندر تزکیر بھی آیا ملا ہے یعنی وہ دن وہ خاص مواقے جن مواقے پر اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں پر قوموں پر خاص نیمتیں کی احسانات فرمائے ان کا ذکر کیا تاکہ اس کی روشنی میں ہم اپنی زندگی کی اندر تبدیح بھی پیدا کریں تیسری کسم کی وہ آیات ہیں جنے تزکیر بال آخرہ کہا گیا آخرت کی یاد دہانی والی کہ یہ دنیا ختم ہوگی قیامت قائم ہوگی اور اس کے بعد ہم نے اللہ کے حضور پیش ہونا ہے اور اگلی دنیا کے لیے آج ہم نے وہ کام کرنے ہیں اور وہ راستہ چلنا ہے جو اللہ نے ہمیں بتایا ہے چوتی کسم کی حقام وہ ہے جن کا تعلق مخاصمات کے ساتھ ہے یعنی مخالفی نے اسلام نے اسلام پر جو اترادات کی اللہ کے وجود پر کیے اللہ کی توہید پر کیے حضور کی رسالت پر کیے قرآن کی حقانیت پر کیے مرنے کے بعد زندگی پر کیے ان پر جو اترادات ہیں ان کا جواب قرآن نے دی اور پاچھوی کسم کی کتاگری وہ ہے جس کو احکام کہتے ہیں جس میں اللہ تعالیٰ نے کون سے کام کرنے ہیں کون سے کام نہیں کرنے دوز اور دونٹس کے بارے میں ہمیں تفصیلی رہنمائی دی وہ احکام کہلاتے ہیں ہماری جو فکہ اسلامی ہے حقیقت میں وہ قرآن مجید کی اس کتاگری سے دیسکرتی ہے احکام کے ساتھ پھر یہ جو اللہ تعالیٰ کی احکام ہیں ان میں کچھ وہ ہیں جن کا تعلق عبادات کے ساتھ ہے نماز روزہ حجزقات کے ساتھ کچھ وہ ہیں جن کا تعلق معاشرت کے ساتھ ہے خندانی زندگی کیسے ہوگی تجارہ تو کاروبار کیسے ہوگا نکاہو تلات کے معاملات کیسے ہوگے کوئی مر جائے گا تو اس کے مال و دولت کی تقسیم کیسے ہوگی یہ معاملات قرآن دسکرتا ہے تیسری چیز جو ہے اس کو ہم معاشرت بھی کہہ سکتے ہیں جس کی اندر میں نے جس کا ذکر کیا آئیلی زندگی نکاہو تلات اور کچھ معاملات ہے جس کا تعلق سیاست کے ساتھ ہے ہماری جو شہری زندگی ہے ہمارا جو تمدون ہے سقافت ہے عدل و انصاف کا نظام ہے حدود و تازیرات کا نظام ہے یہ بھی قرآن نے بیان کیا احکامات کی لسٹ میں ایک اور چیز جو آتی ہے وہ عبادات معاشرت معاملات کے ساتھ انسانوں کی پرکٹیکل لائف کے جو سیاسی قانونی عمور ہے وہ بھی اس کے اندر شامل ہوا کرتے ہیں یہ تمام چیزیں مل کر فکھیں اسلامی کا جو بنیادی ماخذ قرآن ہے وہ اس حوالے سے ہمیں رہنمائی فرام کرتا ہے