 وہ حدیث شریف جو تفسیر ابنے کسیر میں ردیگر بہت سے ماخز میں موجود ہے حضرت حضیفہ بن جمان ردی اللہ تعالیٰ ہوں جن کو صاحبِ سرے رسولﷺ کہا جاتا ہے کہ نبی اکرمﷺ نے اپنی راز کی خصوصی باتیں ان کو بتائیں اور وہ اس کے سپیش لسک تھے انہوں نے وہ حدیث رواعت کی ابنے کسیر نے اس کی توصیق کی اسے سندھ کے لحاظ سے بھی مستندھ کرا دیا کہ ہمارے آقاﷺ نے فرمایا انہ میمہ اتخف وفو علیکم کہ مجھے تم پر جن چیزوں کا خطرہ ہے مین تبییز کا ہے یعنی یہ شدیش میں جو کچھ بیان ہوگا سارا خطرہ وہ نہیں لیکن جن چیزوں کا خطرہ ہے ان میں سے ایک خطرناک چیز کا ذکرل اس جگہ بھی کیا کن لفظوں میں فرمایا انہ میمہ اتخف وفو علیکم راجلون مجھے جن چیزوں کا تم پر خطرہ ہے ان میں سے ایک آدمی ہے جو مستقبل میں پیدا ہوگا اور اس کی پھر علامت بیانکی راجلون قارعال قرآن مجھے اس امت پر ایک ایسے شخص کا خطرہ ہے جو اپنی داوت اپنی تبلی اپنی تحریق اپنی تنزین اس کا مدار قرآن پر رکھے گا ہے خطرناک مگر اس کا تبلی کا انداز دین کی طرف داوت کا انداز لوگوں کے سامنے سارے کا سارا اس کا تعلق قرآن کے ساتھ ہوگا یعنی یہاں آپ نے واضح فرما دیا کہ اس حدیث میں جس خطرے کا ذکر آرہا ہے اس کا تعلق دریکٹ یہوڈ سے نہیں کہ وہ کوئی ایلانیا یہوڈی بندہ ہو یا نسرانی ہو کرسچن ہو یا وہ اندو ہو وہ سیک ہو را اس کی داوت کا تعلق قرآن سے ہوگا یعنی وہ داوت دار مسلمانی کا ہوگا وقانا ردا احول اسلام پرما اس نے چاتر اسلام کی اوڑی ہوئی ہوگی فاترہو علاما شاہ اللہ فن سلا خمین ہو فرما اے وہ اسی طرح اپنی داوت لے کر چلے گا قرآن ہاتھ میں اور اسلام کا لبادہ اوڑ کر پھر جا کر وہ اپنا یہ لبادہ اتار دے گا وَنَ بَعَزَوْ وَرَا عَظَہْرِحِ وہ قرآن جو اس نے پہلے ہاتھ میں پکڑا ہوگا پھر وہ اپنی پوشت کے پیچوں سے بھنک دے گا ماعظ اللہ وَسَحَاءَ عَلَا جَارِحِ بِسْ سَیْفِ اور وہ قریبی مسلمانوں کے خلاف جہاد کا اعلان کر دے گا جہاد بِسْ سَیْفِ اور اس کی وجہ بھی وہ بیان کرے گا روار رماؤ بشرک اور قریبی مسلمانوں کا قتل واجب کرار دے گا اور اس کا سبب یہ بتائے گا کہ یہ مسلمان مسلمان نہیں رہے بلکہ مشرک ہو گئے یعنی مسلمانوں کو مشرک کرار دے کر وہ مسلمانوں پہ ہملاور ہو جائے گا یعنی پہلے اسلام کا لبادہ اوڑے گا قرآن سے داوت دے گا پھر قرآنی احکام کی خلاف ورزی کرے گا مسلمانوں کے قتل کا فتوہ دے گا کہ مسلمان قتل کر دیے جائیں ان کی بیویاں چین لی جائیں ان کا مال چین لیا جائے اور اس کا جواز یہ بتائے گا کہ چونکہ یہ مسلمان مسلمان نہیں ہے رماؤ بشرک شرک کا فتوہ لگا گا مسلمانوں کے خون کے پہانے کو جائز کرار دے گا رسولِ باکﷺ نے سحبہ کو فرمان مجھے اس بندے کا بڑا عمد پہ خطرہ ہے کہ یہ بڑا خطرناک بندہ ہے جو مستقبل میں آئے گا یہود اتنا نقصان نہیں کر سکیں گے جتنا یہ کرے گا کرسچن یا ہندو یا سکھ یا مسلمانوں کا کوئی دشمن اتنا نقصان نہیں دے گا جتنا یہ دے گا اور وہ مسلمانوں کا خون بہانا مسلمانوں کو قتل کرنا اس کو بھی شریعت بنائے گا یعنی ایک دن ہے کہ ظالم کر رہا ہے سب سمیت ہے یہ ظالم ہے اور اس نے فلا مسلمان کو شہید کر دیا ہے لیکن وہ مسلمانوں کے قتل کو شریع تقازہ کرار دے گا کہ یہ مسلمان اس لائے کہیں کہ زندہ نہ رہیں ان کو تحطے کیا جائے زمین ان سے خالی کی جائے کیوں کہ رما ہو بشر کہ وہ کہے گا کہ یہ اقیدے میں مشرک ہو چکے ہیں اور اپنے شر کیا اقیدے کی بنیات پر قرآن کہتا ہے کہ ان سے زمین کو پاک کیا جائے معاظہ اللہ اس طرح وہ شرق کا فتوہ لگا کر مسلمانوں کا خون بہائے گا امت کی کمر تور دے گا کہ جب مسلمانوں کی زندگی اس سے مافوز نہیں رہے گی اب یہ ساری علامتے جب رسولِ پاک سللہ علیہ وسلم نے بیان کی عزرتِ حظیفہ بن یمان ردی اللہ ہوتا لان ہو اور دیگر صحابہ سون رہے تھے تو بیلہ آخر حظیفہ بن یمان ردی اللہ ہوتا لان ہونے رسولی علیہ وسلم سے یہ سوال کیا ایہو ہمہ عولہ بشرق اررامی بلل مرمی ایہا رسول اللہ سللہ علیہ وسلم سرکار آپ یہ تو فیصلہ ہمیں بتا دو تا کہ آگے چلتے چلتے اس زمانے تک یہ بات پہنچے کہ جب وہ خطرناک بندہ شرق کا فتوہ لگا کر مسلمانوں کے قتل کو جائز کرار دے گا اور مسلمانوں کا قتلِ عام ہو رہا ہو گا انھیں مشرق کرار دے کر تو کیا مسلمان اس وقت کے جو ہیں وہ واقعی مشرق ہو چکے ہوں گے یا وہ شخص انہیں غلط فتوے کے رضریعے سے تومت لگا رہا ہو گا شرق کا الزام دے کر شرق کا تومت لگا کر انہیں وہ زلمن قتل کر رہا ہو گا اس کا آپ فیصلہ ہمیں سنا دیں جب آپ کو اس وقت کی حالات آج نظر آ رہے ہیں تو اس وقت دو تولے ہوں گے ایک اس شخص کی فوج ہو گی اس کے حمائتی ہوں گے اور دوسری طرف وہ مسلمان ہوں گے کہ جن پر شرق کا فتوان لگا ہو گا اور ان پے ظلم کیا جا رہا ہو گا تو دنیا یہ جاننا چاہے گی کہ جن پر شرق کا الزام لگا ہے کیا وہ واقعی مشرق ہیں تو پھر ٹھیک ہے مرتے کھپ دے رہیں اور اگر وہ واقعی مشرق نہیں وہ سچے ہیں تو پھر انھیں اس بات سے بڑا حوصلا مل جائے گا کہ اگر چے ہماری جان تو سلامت نہیں لیکن ایمان تو سلامت ہے کہ اللہ کے رسولﷺ نے ہماری حمایت کی ہے اور اس فتوان لگانے والے کو مجرم کرار دیا ہے یا رسول اللہﷺ آپ اس بارے میں آج فیصلہ فرما دے آج سے چودان سدیہ پہلے جب امت کی اس خطر ناک انسان کے لحال سے یہ گفتگو چل رہی تھی مسجد نبی شریف میں حضرت حضافہ بن جمان ردی اللہ تعالیٰ نے سوال کیا لفظ یہ تھے ایجو حما اولا بشرق ار رامی اویل مرمی رامی ہے شرق کا فتوہ لگانے والا مرمی ہے شرق کا فتوہ کھانے والا کہ جس کو مشرق کہا جا رہا ہے تو ان میں اسے حقیقت میں خراب کون ہوگا تو ہماری آقاس اللہﷺ نے تین بار فرمایا بلرامی اس وقت کا مسلمان مشرق نہیں ہوگا وہ جو فتوہ لگانے والا ہے وہ مجرم ہوگا یہ حدیث شریف تفسیر ابنے کسیر میں موجود ہے اور اس کے علاوہ 8-9 اس کے ماخز ہیں اور امام یاہیہ بن مین اور امام احمد بن حمبل جیسے ایمہ نے اس کی توسیق کی ہے اب آپ تاریخ دیکھیں اسلام کتال تو بہت مرتبہ ہوا کبھی تاتاریوں نے کیا منگولوں نے کیا کبھی کوئی ظالم آیا کبھی کوئی ظالم آیا امت میں کتال شرق کا فتوہ لگا کے کس نے کیا مسلمانوں کا وہ صرف ابنے ابدل و آب نجدی نے کیا اس کے علاوہ جو اسکریت دشت گردی بربریت اور قتلیام جس کو غیر جانب دار جو رائٹر ہیں انہوں نے بھی تین لاک کی تعداد مسلمانوں کی لکی جو مکہ مکرمہ کے تھے جو مدینہ منورہ کے تھے جو تایف کے تھے اور حجازِ مقدس کے مختلف شہروں کے تھے ان سب کا قتلیام ابنے ابدل و آب اور پھر ابنے سعود اور وابی تہریق کی جو جنگے تھی برطانیہ کے تنک تھے اور مسلمانوں کے سینے تھے اور اس طرح کر کے یعنی خون بھایا گیا اور انگریزوں نے اپنے پروردہ جو ہے وہ حجازِ مقدس پر اپنے مقاسد کے لیے مسلت کیے اور رسولِ پاکﷺ کی وہ بخاری کی حدیث وَاِلُلَّ الْعَرَبْ مِنْ شَرْرِنْ قَدِقْتَرَبْ وہ شر پھر دسنے یهود سے معاہدے کیے وہ دسنے پھر نسارہ سے معاہدے کیے کہ سرکار تو فرما گئے تھے اخری جل یهود و النسارہ مِنْ جزیرہ تل عرب کے جزیرہ عرب سے یهود کو بھی نکال دو نسارہ کو بھی نکال دو لیکن جنہوں نے یهود کو بھی ادھے دیے نسارہ کو بھی ادھے دیے اسرائیل کو تسلیم کیا یهود سے دوستیا کیا وہ یہ شرب ہے یہ وہ شر ہے جس کے بارے میں رسولِ پاکﷺ نے وہ بخاری کی حدیث میں لفظِ شر کے ساتھ اس کو بیان کیا اور جو تفسیر بن قصیر ہے اس کے اندر لفظِ رجل اور پھر اس کی علامتیں ذکر کر کے نبی اکرمﷺ نے اس فتنے کا تزکرہ کیا اور آج وہ فتنہ ہے کہ جس کی وجہ سے پوری دنیا میں کہیں مسلمان سر نہیں اٹھا سکتے چونکہ ان کا سر اس مرکزِ اسلام میں بیٹھے ہوئے سوداگروں نے غیروں کے سامنے شرمندہ کر رکھا ہے غیروں کے سامنے جھکایا ہوا ہے یہ کسموں سے اپنی حوریت اپنی ازمت اور قرانو سلنت کے احکام کو بیان کریں کہ یہ جن احکام کا تزکرہ عجب میں بیٹھ کر یا کسی جگہ بھی کرتے ہیں تو یود کہتے ہیں کہ تمہارے مرکز والے تو ہمیں تسلیم کر چکے ہیں کیا ان کو یہ آئتے نہیں آتی کیا ان کو قران نہیں آتا کیا وہ قابع کی مفتی نہیں ہے کیا وہ حرمین کے خادم نہیں ہے جب وہ ہمیں سب کوش تسلیم کر رہے ہیں تو پھر تم کسموں سے ہم سے مخالفت کرتے ہو