 Bonjour, je m'appelle Lydia Mestokucho-Paradi, je viens de la communauté d'Equanti. Je travaille à la maison de la culture INU comme agente culturelle. Là, je vais vous parler du programme de Georgette Mestokucho, qui est INU-NATO-KUNAN, le savoir sur les plans de médicinales, la pharmacie INU. Ce programme vise tout le monde d'Equanti, que ce soit les hommes, les femmes ou les plus jeunes, ils peuvent venir apprendre. Georgette est ouvert à guérir tout le monde de la communauté. Le but du programme, c'est de créer une pharmacie communautaire, parce que les gens peuvent venir se servir si en des blessures, si en des mots plus intérieures. Ils peuvent venir consulter les femmes. Dans le fond, c'est deux aînés qui sont là depuis tout début, que la pharmacie a été créée en 2013. Non, 2003. C'est deux aînés qui enseignent à trois adultes, qui sont là depuis le début quand même. Tout se passe en INU et moi. C'était important pour eux autres de faire ce projet-là, parce qu'ils voyaient qu'on perdait le savoir sur les plans de médicinales. Le INU, depuis le tout début, se sert de tout ce qu'il y a dans la forêt. C'est ça qui voulait faire que si quelqu'un est dans l'automie, qu'il puisse se débrouiller avec ce qu'il y a autour s'il est malade, parce que tu ne sais jamais qu'est-ce qui peut arriver et tu es loin dans le bois. Chaque année, il y a de plus en plus de personnes aussi qui utilisent la pharmacie avant d'aller au dispenseur ou à l'hôpital. Ils essaient de se guérir par les plantes avant d'aller au dispenseur. Il y a beaucoup de jeunes mamans aussi, qui s'intéressent vraiment plus à ça pour leur enfant. On commence par la médecine traditionnelle. Il y a de plus en plus de jeunes comme les emplois d'été qui veulent aller travailler là pour apprendre. L'éducation autochtone en globe, vraiment toute la culture INU, la langue INU, les valeurs INU, il ne faut pas séparer la langue, il ne faut pas séparer la culture, il ne faut pas séparer le territoire. Pour moi, c'est comme une globalité. Il faut tout savoir. C'est sur le terrain que ça se passe dans le territoire. C'est le mode de vie de nos enseignes. Il faut savoir comment qu'ils ont vécu eux autres, mais de s'assurer aussi de la transmettre d'une façon un peu plus moderne parce que les INU, à tout temps, s'adapter tout au long des millénaires, c'est comme ça qu'ils sont vécus. Il faut juste trouver la bonne manière de s'adapter, mais pas perdre l'essence aussi de l'être humain INU, de sa culture, sa langue, ses valeurs, sa spiritualité, comment ils pensent. Il faut juste trouver la bonne manière de s'adapter. L'éducation INU, c'est vraiment juste de transmettre à la prochaine génération pour qu'eux autres puissent le faire encore. C'est pas juste la culture, c'est la langue, c'est les valeurs, la façon de penser, comme je dis. Ma vision dans 10 ans, c'est que j'aimerais que les jeunes parlent INU et MOU, qu'ils soient fiers d'être INU, qu'ils soient pas gênés d'avoir un accent, qu'ils parlent et tout. C'est une vision positive qu'on a de l'espoir qui continue à s'intéresser au territoire. C'est aussi la protection du territoire. Si on n'a pas de territoire, on ne peut pas. C'est la base du territoire. C'est comme vraiment l'école, c'est la maison, c'est l'épicerie, c'est la pharmacie, c'est tout là que ça se passe. On a une vision positive que ça va se faire. La transmission va être vraiment là.