 सात्यो खिलूनों के साथ भारत का रचनात्मग रिस्ता क्रियेटिव रिलेश्यन उतना ही प्राना है जितना इस भूभा का इत्यास है सिंदु गाती सब्विदा, मोहन जेदारो और हरपे के दोर्ब के खिलूनों पर पूरी दून्याने रिसस की है प्राचिन काल में दून्या के यात्री जब भारत आते थे वो भारत मैं खेलों को सिकते भी थे और अपने साथ खेल लेकर भी जाते थे आज जो सत्रन्ज दून्या में इतना लोग्प्री है वो पहले चतुरंग या चादूरंगा के रुक में बारत में खेला जाता था आदूनिग लुडो तब प्चीषी के रुक में खेला जाता था हमारे दर्मग रंतो में भी आब देखिये बाल राम के लिए, अलग अलग कितने ही खिलोना का वरनन मिलता है गो कुल मैं, गो पाल करष्ना गर के बहार अपने मित्रों के साथ, कंदूक यानी बाल से खेलने जाते थे हमारे प्राछिन मंदिरो मैं भी खेलों के खिलोनों के शिल्प को उकेरा गया है कास कर के तमिल नादू मैं, चिनने मैं, अगर आप महां मंदिरों को मैं देखेंगे आशे कितने ही उदान देखने को मिलेंगे, कि मंदिरो मैं भी अलगलक खेल अलगलक खिलों ने उसारी चिजे महां आज भी दिवारो पर दिकती हैं साथियो, किसी भी संसक्रती मैं, जब खेल और खिलों ने आस्था के केंडरों का हिस्सा बन जाएं, तो इस का अर्थ है, कि वो समाच खेलों के विग्यान को गेराए से समवट्ता था हमारे हां खिलों ने एसे बनाय जाते ते, जो बच्छों के चहु मुखी विकास मैं, योग्दान दे, उन मैं आनालीटिकल मैंड विखसित कने, आज भी भारतिये खिलों ने वारतिये खिलों ने आदूनिक फैंसी खिलों नों की तुन्ना मैं, कही सरल वर सस्ते होते है, सामाच एक बहुगुलिक परिवेसे जुडे भी होते है