 सात्यो, पूरी दून्या में, अलगलक देश, अलगलक पन्त, अलगलक बिचार दाराए, बिन्द-बिन्द भाशा, भाति-भाति के रुंग रंग्रोप, दून्या में, हर एक देश के बन्ने में, लोग जुडते चले गये, कारवा बन्ता चला गया. लेकिन, हम ये कभी न भुले, हम कभी कभी देख बाते है, के एक रुप्ता उन देशों के विषेस्ता रही है, पहँचान रही है, अर उसको द्हानले का, बहुत योजना बदद तरीके से प्रयाज भि किया है, अच्छा हो बुरा हो सही हो गलत हो, इत्यास अपना मुल्यांकन करता रहता है, लेकिन, बर सक कोशिष करनी पडी है, लेकिन, बारत की पहचान अलग है, हमें विविदता में, कभी भी सद्यों से, विविदता में, विरोदा भास कभी नहीं दिकता, लेकिन, हमें विविदता के अंतर नहीत, एक ता का सामरत दिकता है, विविदता का सलप्रेशन, विविदता का उच्सव, उसके अंदर चिपी हुई एक ता का सपरस कराता है, उसे उभार करके, बाहार लाता है, जीने की प्रेना देता है, जुडने का जजवा देता है, मंजिल के साथ अपने अपने मकसत जुडते चले जाते है, और मंजिले पार भी हो जाती है, जब हम देस की अलाग अलक भाशाव, और सेंक्रो बोलियो पर गरव करते है, तो बोलिया बिन होने के भावजुद भी, भाव का बंधन बन जाता है, जब हम अपने बिन बिन खान पां, बेज भुशावो को, अपनी सम्रद भी रासत समत है, तो अपने पन की मिठास उस में आही जाती है, जब हम अलाग अलक शेत्रो के त्योहारो में शामील होते है, तो उनकी खुषी और बडचाती है, और नहीं रंग बर जाते है, और नहीं महें काने लगती है, जब हम अलग अलग राज्जो की, परमपरावो को, भिषेस्तावो को, संसकुर्तियों को, उनकी भिवित्तावो का अनंद लेते है, तो भार्टिये का गव्रव, भार्टिये ता का बाव, चारों दिशाव में, खलता है, फुलता है, खिलता है, गव्रव बहुत बडचाता है, जब हम, विविन पन्त संप्रदायों, उनकी परमपराव, आस्तावो का, समान रुषे सम्मान करते है, स्नेवाव, उस में भी, अनेक गुना ब्र्द्दि हो जाती है, और इसलिये, हमें हर पल, विविद ता के हर आवसर को, सेलिप्रेट करना है, उस सव के रुप ए उसको मनाना है, जीज जान से जुडना है, और यही तो, एक भारत स्रेष्ट भारत, यही तो, नेशन बिल्डिंग है, सात्यो, ये वो ताकत है, जो पूरी दुनिया में, किसी और देश के बाग्य में नहीं मिलेंगी, यहां दक्षिन से निकले आदी संकराचार्या, उतर में जाकर के, विमाले की गोड में पहचगर के, मत्हो की स्थापना करते है, यहां बंगाल से, निकले स्वामी भिवे करन्द को, देश के तक्षिडी चोर, कन्निया कुमारी में नया ग्यान प्राप्त होता है, यहां पत्ला में अविरत, हुई अवतरित हुए, जन्मदारन की हुए, गुरु गोविं सीजी, पंजाब में जाकर, देश की रक्षा के लिए, खाल सा पन्त की स्थापना करते है, यहां रामेश्वरम में पैडा हुए, आपीजे अप्दुल कलाम, दिलनी में, देश के सरवोच चबबद पर आसीज होते है, गुजरात के पोर बंदर की तरत्टी पर पैडा हुए, महुंदास करमचन गांदी, चंपारन में भिहार में जाकर के, देश को जगाने का बिडा उठाका था, और इसलिये, मैं मानता हो, की अपनी एक ता की स्ताकत का परव, निरन्तर मनना, बहुत आवशक है, एक ता की, ये ताकती है, जिसे, पारती एक ताका, प्रभा है, गती है, एक ता की ये ताकती है, जो, सच्चे अर्ठमें, दोक्तर भाबा साभा आमभेड कर से ज़ारा लिकेत, हमारे सम्विदान की प्रेरना भी है, वी दपीप पलफिंटिया, वी दपीप पलफिंटिया, हम भारत के लोग, ये तीं चार शब्द नही है, सर्फ हमारे सम्विदान की शिरुवात नही है, ये, हजारो वर्सों से चलीज आरही, भारतियों की, एक ताके बाव को शब्दो में सजाया हुए, हमारा चीर प्रातन साच्च्रुत के तिहास है, परमप्रा है, विस्वास है, प्रतिवींभ है, साच्च्यो, मेरा आप को, खेल की दूनिया से, एक उदारन देता हम जान ते है, जब आंव के नद खेल की श्वूद होती, ये परतिवोगिता होती है, तो उसी बाव की दूनो टीं, जितने की लिए पुरी ताकत बगा देते है, तो फिर हारने वाला भी जिले की जीथ के लिए जूड़ा आपाए तो प�रा जीला एग मनकर के जीटने के लिए आगे आपा आपाए और ज़ब राजजे के अंदर जिलों किस पर्धा होती है तो जीला आगे बरता है, जब देश के अंदर राज्यों की प्रतियोगीदा होती है, तो राज्जे के वीजेग के लिए सब एक हो जाते है. जैए पराज़े माईना नहीं रकता है. एक तांका भाव, और जमान तराश्वे जगत में खेलने के जाते है, तो हर कोई भूल जाता है, तो तीम कहा की ती, खिलाडी कहा का ता, भासा उसकी कुन सी ती, उसने मुझे हराया था कि नहीं हराया ता, सब भूल जाते है. और जाब हिंदूस्तान के तरंग को अपने कंडे पर लेकर के, जब वीजेग की दोड लगाता है, तो पुरा हिंदूस्तान दोड परता है, एक साथ भारत्मा की जाएकारा निकल परता है, यही तो एक ता की ताकत है, जिसका हम अनुबहो करते है, जब वीजेषी दरती पर मडल जित्ते के बात, तरंगा लहरता है. तो कश्मीर से लेकर के कन्या कुमारी तक, महराज्टर सेगे कर के मनिपूर तक, एक साथ, हर हिंदूस्तानी रोमाजिद होगता है, हर किसी की भाँनाए, उबार पर आजाती है.