 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدور اللہ رب العالمین وَسْسَلَاتُ وَسْسَلَامُ وَالَا عَسْسِئِدِ الْبُرْسَلِينَ عذیس طلبہ وطالبات عقائد کے ذیل میں آج ہم کتوبِ سماویہ کے حوالے سے اقیدے کا ذکر کریں گے کتوبِ سماویہ سب سے پہلے تو اس لفظ کو سمجھنے کی ضرورت کتوب کتاب کی جماع ہے اور سماویہ کا جو لفظ ہے یہ سماہ سے نکلا ہے جس کا معانا آسمان ہوتا ہے تو کتوبِ سماویہ سے مراد وہ کتابیں ہیں جو آسمان سے نازل ہوئی یعنی یہ وہ کتابیں ہیں جو انسانیت کی فلاح کے لیے اور انسانوں کی ہیدائیت اور رہنمائی کے لیے انسانوں کے خالق نے امبیائے کیرام پر اتاریں تاکہ مخلوقِ خدا کو اپنے خالق کی ہیدائیات اور احکامات کی درشنی میں زندگی گزارنے کے لیے ایک اللہِ عمل دیا جائے مشہور کتوبِ سماویہ چار ہیں ان میں سب سے پہلی زبور جو حضرتِ دعود علیہ السلام پر اتری تورات جو حضرتِ موسى علیہ السلام پر اتری انجیل جو حضرتِ ایس علیہ السلام پر نازل ہوئی اور قرآنِ مجید جو نبیہ آخر الزماء حضرتِ محمدِ مستفاہ صل اللہ علیہ و علیہی و سلام پر نازل ہوئی ان مشہور کتابوں کے علاوہ بھی کچھ اور صحائف ہیں جن کا اجمالی ذکر جس کی طرف اشارہ قرآنِ مجید نے سورا علا علا کی آیتر و اُنڈیس میں کیا اللہ پاک نے ارشاد فرمایا اِن نہازا لفظ صحفِ الولا صحفِ ابراہیم و وموسا یعنی یہ جو ہم نے پیغام دیا ہے یہ جو کتاب ہم نے پہلے اتاری ان کے اندر بھی پیغام دیا تھا یعنی یہ کلام یا یہ پیغام صرف قرآن میں نہیں ہے اس سے پہلی کتابوں میں بھی تھا پہلی کتابوں کے ساتھ اللہ پاک نے فرمایا صحفِ ابراہیم و وموسا وہ صحفے جو حضرتِ ابراہیم پر نازل ہوئے ان کے اندر بھی اِن احکامات کا ذکر تھا اور موسا علیہ وسلم پر جو نازل ہوئے ان میں بھی ذکر تھا تو اس سے معلوم ہوا کہ زبور، تورات، انجیل اور قرآن کے علاوہ کچھ اور صحائف بھی تھے جن کا اشارہ قرآن نے کیا ہے جہاں تک ساب کا کتب کی موجودہ حسیت کا تعلق ہے کہ وہ اب ہمارے سامنے ہیں یا نہیں اس اوالے سے یہ بات ذہن رشین دہے کہ جو زبور، تورات اور انجیل ہیں وہ ایک ایک شکل میں اسے آج بائیبل یا کتابِ مقدس کہا جاتا ہے اس کتابِ مقدس اور بائیبل کے دو حصے کیے گئے ایک کو اہدنامہ قدیم کہا گیا اہدنامہ قدیم میں حضرتِ ایسا علیہ السلام سے پہلے نازل ہونے والی کتب اور انبیاءِ قرآن کے خطو جما کیے گئے اور جو اہدنامہ جدید ہے اس کے اندر حضرتِ ایسا علیہ السلام پر نازل ہونے والی جو انجیل ہے جس کے مختلف پھر وریجن بن گئے جس میں اناجیلِ اربہ خوافتور پے مرکس، مطی، لوکہ اور یوھننا کی اناجیل شاملیں وہ اہدنامہ جدید کہیسا ہے جہاں تک کتبِ سابکہ پر ایمان کا تعلق ہے کہ ہم بہسیت مسلمان کیا ان کتابوں کو مانیں گے یا نہیں مانیں گے ان پر امل کریں گے یا نہیں کریں گے یاد رکھی یہ ماننا اور چیز ہے امل کرنا اور چیز ہے اللہ پاک نے ہم سے اس بات کا اکرار کروائے ہے اور ہمیں یہ تعلیم دی ہے کہ ہم اس وقت تک مسلمان نہیں ہو سکتے جب تک کہ اللہ تعالیٰ نے جتنی کتابِ ایمان سے اتاری ہیں ہم ان سب کو ماننے والے نہ ہوں اللہ نے جتنے پیکمبر اتارے ہم ان سب کو مانتے اللہ نے جتنی کتابِ اتاری ہم ان سب کو مانتے اور ایمان رکھتے جہاں تک امل کا تعلق ہے تو امل کے حوالے سے یہ واقعی ہی یاد رہے کہ قرآنی مجید چونکے کتوبِ سماویہ میں سب سے آخری کتاب ہے اللہ کی ہدایات کا ایک آخری مجموہ ہے اس لیے امل قرآنی مجید پر کیا جائے گا اور جو پچھلی والی کتابیں ہیں چونکے وہ ان کی حفاظت کا زمان اللہ پاک نے اپنے زمے نہیں لیا وہ اس امت کے زمے لگایا گیا اور بد کی سمتی سے اس کے اندر انسانی امل دخل کی وجہ سے تحریفات ہو گئی کچھ تبدیلیا ہو گئی کچھ چیزیں خارج ہو گئی کچھ چیزیں داخل ہو گئی اس لیے ہم ان کتب کی ان تمام تر تعلیمات کو مانے گے جو قرآن سند کے مطابق ہوں گی جو قرآن سندس سے ہٹ کر ہوں گی انہیں ہم تسلیب نہیں کریں قرآن مجید جو اللہ تعالیٰ کی آخری کتاب ہے اس قرآن مجید کو اللہ تعالیٰ نے بہت سی خصوصیات بقشی ہیں جن میں سے ایک خصوصیت یہ ہے کہ یہ وہ کتاب ہے جو محفوظ ہے اس کی حفاظت کا زمہ خود خالقے قائنات نے لیا اِنَّا نَحْنُ نَظْزَلْ نَظْزِقْرَا وَ اِنَّا لَحُولَحَا فِضُونَ اِس ذکر قرآن کو ہم نے ہی اُتارا ہے اور ہم ہی اس کی حفاظت کرنے والے دوسری بات ہے کہ یہ قرآن ایسی زبان میں ہے جو متروق نہیں ہو گئی جو وقت کے ساتھ ساتھ ختم نہیں ہو گئی بلکہ آج بھی دنیا کے بیسیو ممالک کے اندر یہ زبان بولی جاتی ہے یہ کتاب اس زبان میں ہے جو زندہ زبان ہے اور جسے دنیا کے اندر بول لے والے وجود ہے تیسری خصوصیت قرآن مجید کی یہ ہے کہ یہ اپنی تعلیمات کے اتبار سے ایک عالمگیر کتاب ہے فرمائے انہوائلہ ذکرٌ لِل آلمین چوتی خصوصیت اللہ پاکر اس کلام کی یہ فرمای کہ انسانی زندگی کی ہدایت کے لیے تمام تر جو بنیادی عمور ہے وہ اس کتاب کی اندر ذکر کر دیئے گئے پانچوی خصوصیت یہ بخشی خالقِ قائنات نے اس قرآن کو کہ یہ وہ کتاب ہے جسے موجزانا شان حاصل ہے یعنی اس کی مثل لانے پر اس کلام جیسا کلام بنانے پر قائنات میں کوئی قادر نہیں اللہ پاک نے واضح چیلنڈ دیا حضور کے زمانے کے عربوں کو بھی چیلنڈ تھا آج کی انسانیت کو بھی چیلنڈ ہے اور قیامت تک آنے والے لوگوں کو چیلنڈ ہے کہ یہ خالقِ قائنات کا کلام ہے تم اس کی مثل نہیں بنا سکتے ہو اگر سمینتے ہو کہ یہ اللہ کا کلام نہیں ہے تو پھر اس قرآن کی کسی صورت جیسی کوئی ایک صورت بناکے لے آو مگر اس چیلنڈ پر آج تک پوری انسانیت میں کوئی اس کا جواب نہیں دے پایا ہے اور یہ سبوت ہے کہ اللہ تعالی کا کلام اور ایک خصوصیت قرآن کو یہ بھی حاصل ہے کہ یہ وہ کتاب ہے جو قابلِ حفظ ہے دنیا میں جتنی بھی کتابیں اتری ہیں ان کو مکمل طور پہ ایک ایک لفظ اور ایک حرف کے ساتھ یاد نہیں کیا جا سکا مگر قرآنِ مجید وہ الہامی کتاب ہے جس کے ایک دو نہیں ہزاروں نہیں لاکھوں کی تعداد میں روے زمین کے اوپر حفاظ موجود ہیں قرآن وہ کتاب ہے جو اپنی تعلیمات اپنے الفاظ کے چناؤ اپنی تلمیہات اور تمسیلات میں انسانی اکل اور تہذیب کے عالہ ترین میار پر پائی جاتی اس کے مظامین کے اندر کوئی ایسا پہلو نہیں ہے جس کو پڑھتے ہوئے ماز اللہ کسی کسم کی میار سے نیچی گری ہوئی بات میں سوس ہو یا اکلی اور سائنسی طور پر نقابل املوات ہو اور سب سے آخری بات یہ ہے کہ یہ اللہ تعالی کا آخری قلام ہے جس پر پھر اللہ پاک کی طرف سے وہی قدروازہ بند کر دیا گیا اب کیا مدتک آنے والوں کے لیے یہی کتاب ہی ہے جو ہمیشہ کے لیے ہدایت اور رہنمائی کا مجب رہے گی