 अगर पान्डे अपके अर्फ्ट़ाई सन्स्था तारिवि तालोग में अपका स्वगद करता हूँ और आसा करता हूँ के आप लोग स्वस्थ होंगे शुरकषित होंगे जाहाँ भी होंगे अपने सिहत कद्या अखरेग होंगे ज़िके ज़से की कहा गया था वादा है कि बारा बज़रोज आपके सामने हाजे रहेंगे, बारा बज़गगया है, आए फिरसे सब लोग जल्दी से चुडिये और एक बार भीटियो को शेयर जरूर कर दिजिए, फिर लाइक आप अपनी मरजी से कर दिजी अच्छा लगेग पर मैं उस दोडो क्लिएर करतेवे चलता हूं, कि मिरा ये मानना है, अगर आप इतने पें दिखार है, तो ये मेरी जिम्मेदारी है, कि आपकी हर चीजो को मैं सोल्प करतेवे चलूं, ये जो मुलप पैटर मैंने बनाया है, ये पैटरन ये मुस समझीए आपकी ये मतलब � आपकी होगा, कि सीथा कुशिन पड़ूं, आंसर टिख करनें, बआई एक गंटे सवाग गंटे कर ख्लास होगी, तो पचाज, हर कुशिन में मिनिम्म, एक मिनेद तो देड मिनर दे नहीं पड़ता है, तो उस में हम चीजो को एक श्पलेन नहीं कर पाएंगे, और उस की ल और जो सवाल नहीं उस में समज में आए, किसी भी सबजेट से मालीजे में हिस्टी पहारा हो, तो हिस्टी देड बात करता हो, कि अगर नहीं समज में आए, तो आप मुस से आप पो सकते में आपे किलिएर कर दूंगा, तीक है, अभी तो केवल यह है कि जो पान चे मेंने, स टूँस्चर थी के है, तुस्टी छी जी जी है, कि जिस्ट को यह कल के प्रस्ट में यह दाउर था कि मालीग के साथ कुट्तेवाला, तो मैं उन से यह लेग ना चाता हो, आप उस सवाल को पर यह उस सवाल में क्या लिखा वह हरदबपा सबभिता में, और बुरज होम हरद तुस्ट के चीस कहता हो, Pdf क्या है, आप एक गंटे सवा गंटे जो भी चीजे है, उन चीजो को दियान से सुनिये तो, तिक आप सुन्ने, इसको सुनिये, Pdf माने नहीं रखता है, अन सान जब किसी को पत्र भी लिखता है, तो उस पत्र में तजार सर्फ मुलाकात का लिख तो आए चली सुरवाद करते है, चली से लिए गो शेर कर दीजीए थिक है, और आप चीस एक दम गलड़ है, तिक है, आप, नहीं नहीं नहीं नहीं, नपा शानखाल आए, तिक है, और अग एसके साच सात, यहाप समजीग है एक चीस, एक चीस अर मैं आप से कहना चाता हो � अप्या रोस देखेंग। क्योगि यह आच्छी चीज नहींग। क्योगि हम अपने काम मेंग। अगर बद्� guide now. हम करीगा पही की ऻुडः की शूढी की जोड़ी की सब पटक ले फिर रาก देपते हैं जल क्या आयो आप आप लोगों के पार किले मुझद भृद भॉड्द देंखाएं आय ये श्टाल करत्ते हैं अप खाएद एसको लाले रग रवाधिगा साद के गड़ की बाट करें तु ये कुन थे साथ के कुन ते तु गौतम भूदध अर लिके तु पिता कर नाम क्या ता सुद्दोदान तु कये गौतम भूद अर सुद्दोदान की आगर हम बाट करें माता किम रिट्टिव हो गई जिसके बहाद गोतम भुद्द का पालन पोषन किसने किसने किया तिक दिक मैं इसले लिखता हूँ कि ताके आप को जोड़ ज़ादा ताइम मिले दिमाक में चीजों को इंट्री करने के लिए तो आप बगीय में ना जाया हो विसकत बगीय में चुडाया लोग तो तो तो दराते नहीं है आप को किवस सतरक्ता देते है तो थोड़ा सा क्या है आप लेविल को पड़ा लिए बाकी तो पड़े हूँ हैं तो यहा पर समझेगेगा, तो यह सोदरा को हम किस किस नाम से आनते हैं भद्र कच्चना बिमभाया गोपागे नाम से तो महावेर सुएमी ग्यात्रा गड़ के थे, गोतम भुद्सागे गड़ के थे और इंकी माता किस गड़ की ती, कोलिवरस की ती, किल्या? अगले पस पती के कुलिवरस आप आप लोग तो बही किसम से यसे हसते रागर ये लिए जीवन में जी सीसका हम मजा लेकर परने वो इह अच्छा एगा. जीवन में हर चीस कम मजा लेना जीए कोई चीस के लेकर परिशान नि होना जाहीए. तीक है दर वायंगे काई काम उड़मास खिल्विस लगर हैं के आज तयक years तब ब स्रेणट्तिए किमदली तब पादी Renaissance तब ब बश्रेणटि cyan near a उदाई ने बनाई ती अगे चलकर यही पातली पुटर पातन लाम से फमस होगया जेका पतना कहते हैं, तीख है पतना मतलप जगा का नाम है. ये मगत को उत्कर सके वंस के क्रम हैं. अब इस में किया ता भिव्सार जो ता वो हरयएक वंस का क्या था? वो पर क्रीएक वंस कا क्या था वो हरयेक वंस का संस्थापक था. और स्देडिक किस की उपाडीती ती. तो स्थेधिक बिमपसार किस हार किः आडीती. और बिमबसार नहीं, राज्दाहने को गिरी वरनछ के अपनी अपना रहित हैंा? अमित्र खात या तोलगे है, यूनाणी भासा जदा था तो अमित्र खात की जगगा अमित्र छेतस पुष लटा है, प्रचवूस मत हो येगाग. तिसे गोरव नाम है, तो बंगाल में को गोरव कहते है, टोग अप्र्योग जदा खडते है, अग, टेख एग. अब यह उपादिया ते इंकि. किलिर बिम्भिसार कि मेंने वदादि कहास बात यहापर एक चे जह ज़ोग रेजाड रखशीगा. मेरी भाद को समझिये तोड़ा सा. भतीयों को भी द्यान दिया गर यह. अपक एक बाद को यह स्वेषली द्यान दियगा. अपको अगर मगत के उद्कर्स की राज्दानी पुचेगा तु पहला नमबर गिरी व्रस रहेगा, तुस्रा नमबर राज्गरी रहेगा, तीस्रा पातली पुट्र रहेगा, वैशाली याद रहेगा. तीक याथ! नहीं ही कुडिक अजा सत्रू की उपादी है कन्फुज्मत होँ ये तीक तिक कुडिक जो है वगाजा सत्रू की अपादी है अगर उदे च्टार च्टार तो जुडा अगी की तार च्टार वझलने लगे थेगे अप लूग पल्टिया करीए अज्टार वाशाली इस करम के याद रख हैगा, सब से पहला गिरी वरस थां फिर राजगरी, फिर पाट्ली पुत्र फिर वाशाली, खिलेए, जलीए, अगल तो कमेंट आज तो आदे लोगे कल तो चोड़ा सो लोग लाईप ते पता नी एक दिन सब लोग जादा लोग रहेंगे फिर दुसे दिन बाद लोग, लोग ल्सी आज आज आज आज आज आज चोड़ो वार का ओई सकल देखने जाएं. बर मानुस का तो अईसा नी आज सकल म बोर संग का इस्सा बनी थी. अब आज चोली पता है क्या है कि जो मने बताया था एक कोमेटी के रूप मैं कि जो आनन्द थे गोतम बुद्दि के सिस थे, उकहें महराज तोड़ा संग में महिलाएं को भी होना चाही है. तीक है, रोज वही एक दुसरा मुड देख कर अजी तो थी एक उोतम बुदि की मा़ और महासी भोनो थी सो तेली मा़ थी. फिर कोन ती, नन्दा ठी, जो गोतम बुद्दि की बहन ती, फिर गोतम पुद्द की पतनी, पतनी सोट्ची, हप हम कहायं जाही, हम भी चलतें इसोधरा टी. उसके बिम्पसार की खाट्रानी ति चेमा या खेमा ती तैगे, फिर आमर पालि ती, आजसे करके कैसारे लोक ते मैंनेआ आपको ये इसिलिये करम बताया दा, कि माल लेगब Brock of Lal is, कि माल लीजे कभी आपको स्क्रम से सजाने को बोले तिके करम से साजाने को बूल दे तु आप गलत मत करिये. आप करमसे चीज़ो के आए, सजालीगी. तु वैशाली में कहापार, और वैशाली में. और इसके कहने पर? आनद के कहने पर! आनन्द ने कहा, अनिन्द चाएगी, तु अनिनद के कहने पर... एक और ज़र पन0000 गे्तेूN .. रिचना खर्टेग पततेय� favor.. अब अगर बात कर श्रावच्त्ति Career.. अगर बादिक समय यही वतित किया, गोतम भुदने सर वादिक उप्डेज भी यही दीए, कहाप बैशाली में। अगर ज़ोगिक सी बात है, जहां जआदा समय वतित करेंगे, वही जआदा पोलेंगे, औगर जआदा पोलेंगे, वही जआदा अनिवयाई भी बनेंगे, तो सर वादिक अनिवयाई भी कहा बने थे, स्रावस्ती में बने थे, पावापुरी की बात करें, तो पावापुरी में क्या वाता जू चुंद ते, चुंद चुंद, चुंद नामक, सुनार, यह लोहार तोनो मिलता है, उनके हातो से सुक्रोत मादो, मदलब सुवर का माज गरहने थे, इनकी तबयत कहराब होगग, और कुशी नगर में क्या है, कुशी नगर में ही गोटम भूद्दिकी क्या होगगगे थी, म्रति होगगे ती, और यहा समझे, कुशी नगर, तो जब 10 साल भिताई है जंगा, 25 साल यह जंगा भिताई है, तो बसन्त तो आएगा ही ना, अब बसन्त तो चला नहीं जाएगा, बसन्त तो आएगा ही, तिक यहाप, यह में बताई है राजीव जी, इस सब सवाल जो आब पूँशने गोटम भूद्द्द, राज गरी में मिले थे देके, अभी सबाल आप पूँच ले तो में बताई दिये, राज गरी मिले तो कोसाम भी जोभे तो डोनो का प्रमुख हस्थाल है, तो डोनो में दिख है, तिक हाँ, तो उसी नगर में म्रित तो ही तो ही, वर थागे की सर प्रथम उद्देस, गोटम भूद्दने कहाँ दिया? तो सारनाठ मे दिया था, और सारनाठ में किनको दिया? कौरिंग रिसियों को, तिक कौरिंग रिसिय, ज़ब वी सुजाटा नामक एक मही लहाँ के हातोँ से किर खाली है, तो जब लुग रिसी लुग रिसियाद के चले गय सार नाद तो वही सार नाद में सार नाद के हिरन उद्दियान में गोतम बुद्धने अपना सर पत्फम क्या दिया उपदेज दिया और एक चीज और हमने खलाश में पड़ाए थी अपना सर पत्फम वरसा काल देख देख बाद युपि ट्रिपल सी या बीडियो एकजाम की नहीं बाद लेबल की लेबल बड़ाए गय जबार मुझे आसा अंदर से फिलिंग आर यह से बुथ कम कहते हैं तो वरसा काल इंहो आपना सर परखम वरسा खाल कहां वैटिद किया तो इनहो अपना भी सर परखम वरसा काल कहां वैटिद किया सार अथनात में थुकि उस शमे गारी गोडा था दहुड आइ अप पानी अनी बरस्तब हा. कीड़ मीच्छी निकल जातार जाता भी अगर जन्पद, और ये राजदानिया है, अब हम आपको एक छीज और बताले टे है, महाजन्पद का जिक्र जो है, तिक पहली बात तो कलप सुतर में मिलता है, तिक है, या कही कही भगवती सुतर मिलेगा, तो कंषूँज मत होगीगा, जैं गरन्त में, तिक और सुथ प तो क्सुफरटा टेग टेरना है तो भी दे वो खॉश्छा, ब्राथादी थे ती है, साप्से धच्छर की बातगर है आज दर इसके दच्छर की बातगर है नहुआप देगाुउज शवाप है, तिक इक भी नहीं डक्छर प्रट्ड़ाईग पास स्फ्सनी जिस आच्छर � यहां गंदार था यहांपर क यहापा इंटार कमबोष था गुज्रात के पास किया आभानती था कोकी हमने आप पको पड़या हुँआ है आरद उन्खॉ लुकृ कहा होँँ रहा है लपुट जहीं कहा होँँँँँँँँँँँँँँँँ तो अचा आप लोग हीार ना देक कर एक हैं देक रहे हैं सा तोपी उतार दीख था हमरे तोपी उतारने से खाए प्छमन्गन गयान कर भंदार नीकलगां क्या आप आए तोपी चखर ने आप परही ने तो जिल तोपी लग जाएगी जयार पर रहाजा کا चुनाउ, मैंः मोछनेा आ पा टेकी तबर हूँ mechanics, political networks. तिह क्या ता आत už अर मुं Cathedral of the insight which is within the ветजी, which regards the eight gar loading levels hmmm .... तिह क्या ता आतarmed sugar poles of eight garland levels तिह क्या ता आतітиक्या तिह ता अत Oreo दिक जी अजस स्त toolbar ॐ तिक कहा है आत यह कि यह सब से बड़या महाजनपत ता जोक आप ग़ो को। इक इसका इभारत का नकसा है बखानिस्ट अन रखी स्थान को में आद औए बभरत ने रिया लिया लेए जीत लिएं आर या दिन दी लिजी या डियान दीजी तो 8 ग़ो का संग ता जिसको आश्ट कॉलिक खाहा गया कायांजा वच्ची तीच तु याज रक्जां कि लग अड़ बस था है, याज गरो का संग काँचऻद प्रुकर है, अज गरो का संग काँचऻचऻच्चऻचॆ, वज्जी ता तीक है और वजजी और मल में क्या था वजजी और मल में गंधन्त्रात्मक सासन्बिवस्ता ती यह सवल्वा कभी कभार गुमा के पुछ लिता है इस प्रकार पुछ लिता है कि गोटम भुद्दिकी जो म्रिक्त हूँँई ती अगले स्वल्वे चलते है बेरी गुट हम जाते है रोज पड़ी है और ग्राम भिकाज अद्गारी बन जाएग जमी रूमीं जो है थोड़ा बोड़ फोनूं कर है तो काम बने अपना टीक है निम्नमसे किसकी आस ता जैम दर में नहीं ती निम्नमसे, Hiski आस था नहीं को हम एस Ahíडर के हैगा मैं दे सबजाज़्ी है भिक्षी हम एसा पड़ी अग यर दोज तो प्रस्नको में बार भार कहता है प्रस्नको इगदम चाहे एक इजाम का प्रस्नों चाहे वो जिंडगी का प्रस्नों चाहे तो किसी भी चीज्यच का प्रस्� zawsze प्रस्णु को दिान से पड़ागर यह ज़न प्रस्म को dersे पड़ेणगे तिक तो उत्तर अपने आपने निकलाएगा एक मेंड़े अप रख्येगा तिक रहगाएगा तो जो़त है है निमन्मल से किसकी आस्था जायन धर में नाई थी थिख, अभ अगर में बात करे, च्यंद प्डव्थ, तो ये कहागर आजा था आजा अख्टिख आज क्फल, अग्टिख अखुल हाँँआ हैंगे आटा दी जी बिम्बसार, उदेयन, चण्दप्रदोद इं तीनो की आस्ता किस में ती? इं तीनो की आस्ता ती जैंदर्म में किल्यर, लेकिन शशांख की नहीं ती और शशांग की खाज्बात क्या है शशांग जो ता वो बंगाल के गोडवंस का सासक ता तीक गोडवंस का सासक ता, और ये क्या था यहां? यहा समझी, ये क्या था? ये ब्रामभड था अब इसकी आस्ता मेंने इसली इसको अआआश्वन में रख्चन रख्चा क्यों कि ये पुच्छा जाता है, कि बोदी ब्रिक्ष किस ने कथवाया था बोदी ब्रिक्ष क्या है? बोदी ब्रिक्ष वही ब्रिक्ष है, जिस पेड के नीचे बेटकर, गोतम भुद्दजी को ग्यान प्राथ वा था तीक, चार पाच मेंना आंदूर ते ता मोवो इसकोन पेड खोज रहते लिए हम मिला नहीं गया तो वहाँ पर आंसर क्या हो जाता है, चंद्र गुप्त मूर, मेरी बा समज ये, ये सब भहले चंद्र गुप्त मूर के पहले है, तीक, लेकिन आगर ये पूच हागया कि सर प्रत्हम महन्तम सासकों ता, जिस ने जिस ने जें द्रम को अपनाया था, तो आंसर अप का चंद्र गुप्त मूर हो जाता है, आए तीक अब हाद किस ने हत्या कर दी कर दी का, मिला बे मार काट की बात नहीं करना ज़ह। इसका अंसर देखने कितने लोग बताते है, यानस इका लिख लिख हागया। जैं दर में किस समप्रदाय के लोग मुर्ती पुजा करते थे, जैं दर मैं हमैसा खागी, आप को तो भी पहागा भी राथ है, तो की कभिलोग को लगागा कि सर अएई से लपव्ड जहीं आ बातने करते हैं, आई सर आईसे बहकाते हैं, लिक मैंने आप से एक बात कही ते, ब्ल्गगरा मच्छली अचा बेलगोला यान दिक्किएग जैन दर में किस समप्रदाय के लोग मुर्ती पूजा करतें अब ये सवाल में ले क्यो पूचा कियोगी बोध धर में सभी जानते है अगर हम बोध धर मी की बात करें, तो बोध धर में तो समप्रदाय थे अब जैन दरम की बात करें, तो इसके दो समप्रदाय थे सुए तामबर, जो मतलप सफेद रंका कपडा पहनते थे और दिगामबर, जिनके मलग जो कपडे पहने में बिस्वास नहीं रकते थे यासे लोग कहते ना कि आसमा ही है, तु मेरा तु ही मेरी जमी तु ये कहते ते आसमा ही मेरा वस्त्र हो जमी ही मेरा गर है तु ये इस तरागे ते दिगामबर थे और सुए तामबर फे लेकिन अम मैं आप पुए खास बादे के ये ये सवाल थोड़ा सा नहीं कई लोगो का दिमक्वा हिल गे होगा ते आप पर मेरी बाज समजी देखियो इस में तेरा पन्ती ते अभी सब कलिर होगा तेरा पन्ती जो ते ये जैं दर में बूर्टी पूजा गर दे थे एक चीस तो कम्षे कम नहां सीखिये तिक यह समजी यह यह पर क्या है की तेरा पन्ती जो ते तेरा पन्ती किलिर क्या थे तेरा पन्ती समज्माया आप वही तो बताए थे यादो जी कि स्रावस्ती में सब से जादा उबदेस दीए थे और कहा बता है है अएईशा बात नहीं सबाल ये एजी है भाई एक आद दो तो अप वाड आदो जी कि स्रावस्ती में सब से जादा उबदेस दीए थे और कहा बता है है आईशा बात नहीं सबाल ये एजी है बाई एक आद दो तो अप वाड ताएप कर रहता है काहे टेंसन लेते है बाई इच्जान के पहले प्रक्तिस का मतलग ही होता है बाई पार कुछुर कर्ते और अप आप अप नफ्वर थ कर लेते उक्रे चक्कर में आर टब सबाल कर लेते लिकिन आप नहीं करते हैं तिक है तु वही थी जी बको मैं चंदाना चाहरा हूं वही चीज मैं आपको बताना चाहा हूं इक्जाम में जब आईसे सवाला है, तो उस में रोये मत, अमन में किसी को बद्वा मत जरे गुरु जी हम का भेखु बनाग बहेत दिया है। पताट चले उस में पच्टर अप सब दनिकल रहे मेरे लिये, लिकिन मही चोर दीजी ना आता हो तो. बहद्र भाहु दवारा किस जैन गरन्त की रजना हुए, अब मैं जैन गरन्त में आपको सब से खाज बादे ही बतादेता हूँ, एक और गरन्त है जिसका नाम है आचार संग सुट्र, अगगी लोग अपसं देख रहे हूंगे, आचार संग सुट्र में क्या था मैंने बताया था, कि महावीर सुहामी के गरिद त्याक का वर्डन मिलता है, तिक उसके साथ साथ आगम गरन्त है, तिक क्या है, आगम गरन्त है, उसके साथ साथ चोडः पूभ है, ये सब भीजईंगरन्त है, और यहापर भी ये सब क्या है, सब जईंगरन्त है, तिक है अब अगर आप बात करें इस का, इसकी लेका कै उुमा सुहामी, अदिर स्वामी की सिक्षावो का जिक्र जो मिलता है, वो नेया दम्कामे मिलता है, लेकिन भद्र भाहु ने किसकी रच्ना की है, कल्पसुत्र की. अवि यह आप चमची है, यहाई पर एक तोड़ा सा दिफ्रेंस हो जाता है, जहाँ पर लोग गलती कर बैटते है. वो दिप्रेंस क्या होता है, मिरी भाज समझी, यह सबी जैन गरन्त है, ती के अगर आप उजला दीप पूष लिया, तो यह सभी जैन गरन्त गरन्त जो, तिस यह उपीपीस्ट्र अगर एजाम मेरे थोगल आच्टीप बिजाए पूँष्टा है. अपना आखरी उबदेस किसे दिया था आई येव सब इरेज मत कर अगर ये खलास आप पिटीःस यी देनास अगर अतना गरे जी नहीं आता आमको छोडा सा आप आप आप आप पचवोगे अप प्चान खमथ सानीमो अप लिए अप लाईन खलास होती अप आप येशण खुण तुफ क्यमट सबने हम पुषता तो मुझे तुशक आनसर देना दोस्त बहले अल्लैं क्लास यगर में टीश्ज़ों बड़ा है कई लोक दिऊटर वोडते है पर अगर कवि मूझसे कविए डॉच्छ रहा है अपना अखरी उड़ेस किसे दिया था अगर अम सरी पुट्र की बाट करें तो हम ने आप पष्ट बताया है कि एक फो लेखक ठे कों तेख रहा है तो यह मेरा एक तीजर होने का फर्ज बनता है कि मैं अई उसकी चीसे चीजनो को खिलिर करों अपना अखरी उड़ेस किसे दिया था अगर अम सरी पुट्र की बाट करें तो हम ने आप पष्ट बताया है कि एक फो लेखक थे कों ते वो असुग होस यह समझेगा वो कों ते असुग होस उनहो ने एक नाटक लिखा है और इस नाटक कनाम क्या है तो यह सरी पुट्र प्यल्ड. तो नातक कनाम सरी पॉट्र प्रकरन तिक सरी पॉट्र प्यल्ड एक नाटक लिखा है सरी पॉट्र दृार मारन ढ οποक एक अणंणारैपाली लाधे बहुते काबा तो नहों को अनाभ होई बहुत थी काने और बण啦 करों अनंदू उपाली के philosophers भी सर्छिः भी ऑी सफीत फ़्री प鉲िट़ र消ाटे серibhutri bhi-jod tha Patrick उवनी चाहूक हैंई कि शब अनंदू उपाली की लemenpe치 constructor ॥ त Radio आमन ऄन databूड यह करीदन कि Modi तो जब इंहे लगा के इंकी तबयत बहुत ख़ाभ हो रही है ज़े से जब इंसान को जब इंसान के जब मरिट वाह लोत आने होती है तो इंसान को अपने आप उसके फीलिग आँत जाता है कि बज्ज्ण खतम इस पीरत्भी से आप मेरा समें खतम हो रहा है मैं आप जाने वाला हूं, तु वो येशे वो क्या होता है कि तु आपने करीभी लोगो को बुलाता है, कुछ आपनी बाते बताता है, जेशे बताते है, हरे हमार इत्ता दनुमा गडा है उखार ले है, पलानेग जमीन पे, तु वही गया हूं, कि गोतम भुद्द्जी जब � अखरी उब देस किस को दिये ते? सुभद्र को दियेटे? और कहाप एक पॉचा गया कि अखरी उभच्टेस कहादिये ते? तु अखरी उभट्टेस आपको मैंने कई बार बताया है, कहाप डिये ते, कुछी नगर में दिये ते, और गोटम बूदची की जब मुट्त हो गगे तो इसको खया रहा गया महापरी निर्माड कया यहा तो अब का अअज़्सर क्या है सुबद्र और यह यह नया नाम हुसकता अपको मिला हो यह आप की असके आद किप यह छातिख के तहे प्र्योसटे तहे थे थे जली आगले प तपस़व कर्षे करणे पर कुछ होनी राहे तिक तु वहेची चीस है तु पहले लोक पहल पे जाते अगटे ती, तिक पहल पे जात, जन्गल मिए बड्या बड्या ब्रते ते, यह धपस्ढव पस्ढव करते ते, पल्फुल खाने की भीवद्सठाव जातिती ती... तो यहापन बात करें पहले रिषव दियो. तो लिषव दियो से कान सा जुडा है. रिषव दियो से कान सा जुडा है. माअं ताबू. और मैंने आप को बताया है की रिषव दियो है, ये जैन द्र्म के संस्था� legislators है. तो याद रख हीगा महाभीर स्वामी ने अपना सर पथा मुब देस राज गरी के भिपुलाचन पहाडी पर दिया था. कुन्सेप्त किल्यर चलिये अगले प्रस्प चलतें. आदि दम पिटक की रचना किस बोध संगिती में हुए ती. सत इहिनंसा आचतय मतलः चोरी ना करना वरना. और पर इग्रा मतलः कभी द्हन का संगरा ना. और आचते का कर जाधा भुला धिपनीशन होता है कि मतलः किसी के गरना जान मबलः किसी ही गर के जागा स्वाद कोत लेना लोग नहीं किसी के समान को नहीं लेना. अदिदाम् मुपिटक कि रजना किस बूस संगिती में रहे थी हम ने आपको बताया है. गॉल मिलाकर पहली संगिती कहाओई ती ॐ में डुसरी कहा हुई थी. उबाई शाली में याद रखने बताया है और यहाब कुण ते आदधउच त वैशाली कुन हु ते तो सब्बकावीdı है तिक सभ्ब कामी �ped यहाडैed code कालासोकसे ता थेसरा काई offa तीसभा पापलीपुटर हूए यहाडध営 कुण ते हूए अदध ते मोखिली पुटर तिस थे तीके, मोगली पुट्र कों ते टिश चोथा का हो वा ता, तो चोथा कुंडल वन कश्मिर मे हुआ था, इस में बोद धरम कापी जाडा बर चुका तो इस में दो लोग ते, एक अद्धेखस ते, अद्धेखस कों ते, तो वसो मित्र थे, उपाद्धेखस कों ते, तो पाद् कों थे तो थो की करनऔज मे हूए ती और अद्ध Louise के रूप में, इस में हो आइशायं। का नाम लिया टाई, इसके नाम लिँ अप ऻाटा�스트� चाडाडा , . अप पाद करना सवाल यह एक ही ह स्वक सुत कर र म प którejटक कैering ाप में की ती ती तो में प्श्द फो मःहसे निकाल के नोथ से आपके आटकरवाड दिया जीक है आए। हर सवर गन के सासंखाल में इस में आजाजासत्र। ते खखाला सोख, असोख, कनिष्क और हर सवर गन प्श्द चाले, अगले सुबाल बे चल तें है अगला प्रसनग है, सिकंदर कोई दिक्कत नहीं है, लाएक कर देंगे लोग जीख है, श्वाद नहीं क्या अच्छा लगईगा तो लोग लाएक कर देंगे? तो तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तु तो कहने का मदलत शिकंदर भारत में किन दी महने थक ता। उन्नेइस वहने। तिक आपी आेगान. और ना के 326 इसा पूर मे आयाडाद़, 332 में चला गया दीएाद. उफु, निम्न मैसे, महायान समप्रदाय का ख्वोंः सा तीर्त फिस्थल स़ड नहीं है. निम्नमे से महायान संप्रदाय का कुन सा तीर्ट इस्ठल नहीं है, सवाल अच्छे से समझीगेगा. हीन्यान और महायान का दिख्रेंस मैंने आपको बताया है, हीन्यान में क्या है, वो गोट्तम बुध के उब देशो में परिवर्तन नहीं चाते थे, उब देश दे दिया थे, तीके उसके साथ महायान क्या था ये गोट्तम बुध के उब देशो में परिवर्तन साते थे, ज़से कै है, कि पहले जो भजन होते थे हमारे वो जासमजीग, पहले जो भजन होते थे तो एक त्रेटिशनल बे में होते थे, बजन होते थे, और मुनीः, उजीरा भजा जाता था, आजकल भजन दिछटिट्छिट तैप के भी होते हैं, तो तमैं, के ही साथ से परिवर्तन. ही नयान वाले जो थे, इस मेंस खाना वरजग ता, महायान में आसा गृष नहीं था,ः, burnish harbha... असस mercury. असस mercury. असस mercury. क्रूच. असस mercury. छिरूच छिरूच के खाग� preels, हम अज ठीखच के dismissed. वोद जहा सर परधम उपतेस दिया कहा सारनाद अर गोटम भुद्धी तिक यह समजेम जहा और गोटम भुद्धी जहा पर म्रिट्सेंवॉइ, कहा पर म्रिट्थॉइ, कूशीनगर, कहा पर कूशीनगर में हुई, यह गबी तिर्ष इस्तल थे. तु एक, दूई, तीन, अच्चार महायान संप्रदाई के, या समझी, महायान संप्रदाई के, यी चारो तिर्त इस्ठल्त है, लुम्बनी, भोद्गे, सार्णात, और कुशी नगर अब यही पर एक बात और हम आप को बतादेते हैं, इन चारो गोतं भुद्दिक के जीवन में क्या है, जन्म, ग्यान, उप्टेस, और म्रित्ट्य। अब इसी जन्म और ग्यान के भीच में चीज हम जोर देते हैं, ग्रियत्याग चार्देर्तिष्तहलिया लुम्मनी बोदगेया सार्णातो और कुशी नगर, स्रावस्तिس से नहीं जुडा है, आईईछ. आगले साल्ब जालते हैं। आनात्मवात किस दर्म से जुडा हूएं। अख्खधुछ आग्थ! स्फरी! अनात् मवाद किस दर्म से जुडषा हूँ आगा प्रस्ना है अनात्मवाद किस तरम से जुडषा हूँ है आखी सादि के बाद गरिओत्या वयसं बिसवि सादि की बाद लोग और ग्रिट आगे हो जाता है सचन नसी ये भन जाते है उनात्मवाद को अंगरेजी में कहते हैं नो सोल छीवरी अगर अगर आद्मवाद को अंगरेजी में कहा जाता है चोल छीवरी पती मोख का जिक्र किस बोध साहित में मिलता है, बता ये, अप पहली बाद तो पती मोख मतलभ ये मच समज लिजेगा कि पती को चोडवेना, नहीं तो कुष लोग इस में सरे सी आजा जांगे गुरु जी आभी का कहर है, नहीं नहीं आप पहली तो ये समझलीजेए, तो अवी आप पुज लोग याहे पे ठटग गेजेग, सदीए पे डटग गेजेग, और जब होई पहले ही भी आदिए दियांदेव भाही, दिखेः बाद ये है कि पती मोख है क्या, आप प�ती मोख क्या है पहले ये समच्जगेग, तेख कुदिया बतादेःIAM किगे तेख सूत् पिटक में क्या है? गोतम भॉद्दे के किगे? किसका संग्षाणग्रा है? उप्देस का? वीने में क्या है? दैइनिक दींचरया किगे बाटे है. देनिक दिन चर्या कहने का मतलग की बूड दर्म में भिखषू और भिखषुडियों को किस प्रकार रहना है ज़से होतान है ज़े हम लोगों में का है कि सबेरे नहाद होकर इक्डम फ्रेस फोकर मंदर जाना है अब पती मोक है क्या, मरी बाज मच्छी हो? पती मोक है क्या, अगर बोड दर में कोई गल्ती कर देता है जाँसे माल लिजे कि आब मंदर में जान रहै है, औम माल ये जूता पहण कल सीड़िए पे रह ड़े दिये than दर में गलतियोतते क्ते य 꽃보다 ता Um आआः दिन भो अप प्रांर कर दे दरलेगा शाभ gaining and पतीमों का तिर कहाु मिलेगा were नादिर है. बार समगजी अगम बआतबदाग़ कर ते अप बदिन वगक नुब. नादिर समझट बहुत़िए पटीनबड़ेर मुक्ती लिए पटीन वगक चुलगा गा, मेगम बदिन पटीन लिए पटीन बटीनबड़ेन चुणकतीन वगचाँ. पति मुग क्या है, ती के पति से मुखती नहीं है, सेलिये, अगले प्रस्प चलतें। और दोस्टे जी समें साभे साभे जाड़ा जाड़े, देखे जेसे चब आप लोग पड़ते है, कही भी पड़े उसे दिकत नहीं है, आप आप लोग अपने जोस को बरगरा रहा है, यह से कर चोड़ा पंदर सो लोगते, आजाजार लोगते मैं यह नहीं कहाई रहा है। मिरा मतला भी है के आप पड़िये, अप खुट चीजों को देखे है कि चीजों को किस्तरा एक स्पलेन किया जाड़ा है, जैं दरम बोध दरमे के चात डू एद, से व रागवद का भी ता, अअआद हो पाजार करे द़ूडीवे हाल हो यह जाढ समचिः नहीं नहीं, गृज जाढा दीप नहीं हो रब भीमल्जी कुछ भी दीप नहीं होरा है चीज़ी आसान है, बस मेंने कुश्यं Norae तो मैं कुशिन को खुद बनाता हूना तो मैंने कुशिन को खुद बनाया हूँआ है इसले वापको दीप लगरा है कहीसे कोपि पेष्ट हो तो अझान कुछ नहीं बस आप समची अब आब अब अपनाई ये मत परिशान मत भी है तीक है तीक है नहीं आदारकार में पोतु बस आब देखने है किजो वो पतानी के से आप टीए जैयन दर में धुसरा भृद्वो किस से क्या अब धृषर बिद्रो मगलख शामी की आब बाद करडियै कि महाविर सॄमी की आब बात कर के है नखर अँ अँ अँ दमात जी तो इस भाग थो हैति अँ छीजग जी आई औजझग और जीजग जीग और तमाल वाड़ लग और ये क्या थे ये महावि़ स्वामी के सर प्रठाम खाथे तो ये महावि़ स्वामी के सर प्रथम अन�inkles आॉआई तो आई ते अर यही महावीर सवाहमि के सर पक़टिम कहै तो यही मệcशवाहमि transformative carro... तो यही महावीर सवाहमि के सर प्रझक Kyle फिरोड़ी भीछे... तो यार रख ते,ies... � 옆 of the Lord... सबते ऱ्खे रिवाई एसके phi le tunmi bar-uring किसने के,nah,nah,nah... हम � judges stayed, आप मेंगे frequently registered to go raes... मनुश असमर्त है, इबास सही आगी जीमन मलग पुष पर्षन्त हम को भी सई लगता, जीमन मैं आप कुछ भी करलीजगर किस्मत में लिखाओगा, तभी होगा. अगर किस्मत का खतन है, अगर बहेया के पैंसे लिखाओगा तो अदनी भेहेया यों जाता है. तो यहाँ पर याद रख किएगा, तो कि दुस्रा भिद्रो तिस्गुप्त ने किया ता, आजीवक समप्रदाया मखली को शावल्ट, और जंबू को याद रख किएगो सकता यह सबाल बन जाए. तो यहाँ समजीगा, कल का जो तोपिक है, मोर उतर काल रहेगा. तो मेरी बाँ समजीगा, कल का तोपिक फिट से बता दे रहूँ, तो मोर उतर काल रहेगा. तो मोर उतर काल को आप रिवाइस कर के रख हीगा. कल के बारा बजगे के लिए, सुई तामबर का प्रमुक फिस्तल कोंसा था? तो हमने आप को इस में हम बताए हुए ते, मेरी बाँ समजीगे. और मगद का उट्कोर्स बड़ हर रिवाइस कर लिए, कल हम लोग मूर उतर काल पड़ेगे कल है, तो कल मूर उतर काल को रिवाइस कर गया एगा. में फिर से आप लोगों से एकी विनिटी करता हो, एकी लिकवेष करता हो, आप लुग जिस हिसाप से सुरू में जुडते हैं, उसी तर आगर आप जुड़े रहेंगे, जीसे आप को किलीर होंगी, दिखो दूस, तुस तुस तुमरी भाँ समच्छित, कभी भी मडलब यह नहीं सूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� था मैं, अपन्सच्छी भी स उब चिर्ए तुमरी च्छीinker प्या रही ड्ची الخँónonnti