La Raison d'abord

Ici, on prend un grand récit religieux et on l'instruit comme un dossier.

La méthode est toujours la même, et elle est vérifiable. On part des sources primaires — le texte hébreu ou grec plutôt que sa traduction, Flavius Josèphe, Tacite, le Coran, les inscriptions, les rapports de fouille — et on donne à chaque fois la référence exacte : livre, chapitre, paragraphe. Pour que vous puissiez aller lire vous-même et me contredire. On cite les chercheurs qui ne sont pas d'accord entre eux, et on dit lequel on suit et pourquoi. On distingue ce qui est établi, ce qui est probable et ce qui reste une hypothèse. Et quand les sources s'arrêtent, on s'arrête avec elles.

Chaque enquête dure de quarante minutes à deux heures, elle est chapitrée, et la bibliographie est en commentaire épinglé.

Ni apologie, ni réquisitoire. L'histoire travaille sur les documents, la foi travaille sur le sens : deux étages différents.

Ne me croyez pas sur parole. Vérifiez.

La raison d'abord.