日星月Project

全国の山々を登っている時に偶然気付いたことがあります。実は北部九州の三つの活火山が日本書紀の三貴子（天照・素戔嗚・月読）を示しています。

　元々、鶴見岳は「日出生岳」だった様で、くじゅう岳、阿蘇山を含めそれぞれが日・星・月を示しています。同様に日田市にも日隈・星隈・月隈があり、福岡市内に月隈・干隈、吉野ケ里に日の隈の地名が残っています。北部九州を神社と例えると、福岡・佐賀は下宮、日田は中宮、活火山が上宮の様です。

　鶴見岳を「左の眼」、阿蘇を「右の眼」、くじゅうを「鼻」とすると宗像は「胸や肩」の位置に、豊国造の菟名手や宇那足尼、由布院の宇奈岐日女など「項(うなじ)」の名前ばかり。北部九州が人の上半身を示しています。

　元々倭時代、天照大神は火山の溶岩（加具土）が大地を造る母の意味「火売大神」だった様で、のちに中華思想の天動説で太陽を意味する「日女(比売)大神」となり、記紀の時代に天照大神に統一されたのではないでしょうか。「倭」の漢字は人偏＋溶岩の火(穂)を意味する「禾」と女性を意味する「女」です。つまり「火売(ほのめ)」。実際に神武天皇以前は「彦火火出見」や「火遠理命」「火照命」など「火」に関わる名前の方が多い。

　ちなみにアジア西側のペルシャは大月氏。現在でも日本・台湾・フィリピンの国旗は太陽、中国は星、ペルシャは月です。鈿女の踊りはウズベクダンスが元となる胡旋舞、手力男はタジク人、記紀の天岩戸神話はシルクロードを跨ぐ壮大なお話の様です。記紀が描かれた時代背景（天平文化）と一致します。

　魏志倭人伝での卑弥呼は火売（日女）大神の「大神」を見下した「子」として記したのではないでしょうか。

　日は太陽と銅鏡、櫛は星と剣、月は翡翠の勾玉で三種の神器がそれぞれ「吉野ケ里」と「伊都」と「安曇」を意味しています。日田の三隈亀山は魏志倭人伝で言う「卑弥呼の塚」と全く条件が合致します。

　北部九州とアジア、シルクロードを舞台に動画を発信出来ればと考えています。