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「性莊嚴,依正道之大慈悲無漏之善根,隨順法性而生起之淨土也。」性,我們講性質,淨土的性質是什麼?我們這個地球的性質是物質,是阿賴耶的相分,它是物...
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「性莊嚴,依正道之大慈悲無漏之善根,隨順法性而生起之淨土也。」性,我們講性質,淨土的性質是什麼?我們這個地球的性質是物質,是阿賴耶的相分,它是物質現象,這個裡面也有精神現象。要是說真相,所有物質現象裡面都夾雜著精神現象,精神現象跟物質現象分不開,為什麼?自性裡頭不分,真心裡頭不分,所以妄心裡頭也不分。就是佛法講的五蘊,色受想行識,色是物質,受想行識是精神,從哪裡變現出來的?阿賴耶的業相。業是什麼?業就是今天科學所講的振動、頻率,從這個地方發生的。阿賴耶的振動、頻率是個緣,振動讓它出現。它的因是什麼?因是《六祖壇經》裡面所說的「何期自性,本自具足」,那是因,通常在大乘經裡面說,是阿賴耶裡面的業習種子,這是因。什麼種子?十法界的種子,也就是我們講十法界依正莊嚴的種子,都在阿賴耶裡頭。因為有這個種子,不動的時候它不起作用,這一有振動、頻率產生的時候,它就起作用,就變現出十法界依正莊嚴。 十法界依正莊嚴不是科學講的大爆炸,是阿賴耶種子起現行,大爆炸是振動、是頻率,也有一點點像,由於這個振動、由於頻率,阿賴耶種子起現行了。這種現行是一時頓現,速度太快了,也有一點爆炸的味道在裡頭。就是彌勒菩薩所說的,一彈指有三十二億百千念,這一念就是一個頻率,一次的振動。一彈指有多少次的振動?三十二億百千念,單位是百千,三十二億乘百千,我們中國人算法,三百二十兆。一彈指振動多少次?三百二十兆。每一個振動就是一個畫面,這個畫面是五蘊之身的畫面,色受想行識全出來了。這個振動停了,畫面就沒有了。第二個振動,畫面又出來了,第一個畫面不是第二個畫面,第二個畫面不是第三個畫面,每個畫面都是獨立的。所以佛在大乘經上說,宇宙、萬法「當處出生,隨處滅盡」,就說這樁事情。現在科學計算時間單位是用秒,我們一秒鐘能彈幾次,能彈幾次?我想差不多一般人普通人可以彈五次,很快的彈可以彈五次,五個三百二十兆,一秒鐘多少兆?一千六百兆。一秒鐘振動、頻率多少次?一千六百兆次。這是講性莊嚴,我們不知道它是假的。 我們看電影,以前用膠片,就是幻燈片,有同學送我這麼一捲。這是從前電影的幻燈片,一張一張幻燈片,每一張不一樣,沒有一張相同的。幻燈片在放映機裡面放的速度,那個頻率是多少?一秒鐘二十四次,鏡頭開關二十四次,也就是說,這個畫面在銀幕上停留的時間是二十四分之一秒。現在佛告訴我們,我們眼前這個宇宙就像幻燈片在銀幕上的現象完全相同,速度快,一秒鐘是一千六百兆。電影是一秒鐘二十四,現在我們實際環境是一秒鐘一千六百兆這樣的頻率。所以我們誤會了,以為它是真的,不知道它當處出生,隨處滅盡。《般若經》上告訴我們真相,說「一切法無所有、畢竟空、不可得」,真的,不是假的。現在科學家,量子力學家看到了,他說速度太快,沒有說出數字出來,佛把數字說出來了。頻率多快?一秒鐘一千六百兆。這一種當處出生,隨處滅盡,科學家知道,至於速度到底有多快,科學家現在沒有說,只講太快了。 西方極樂世界它的性質,法性,它不是阿賴耶,所以它清淨、它無量,依正道之大慈悲無漏之善根。這是我們要學的。什麼是正道?這個東西講不清楚,講清楚了你也聽不懂,佛有大智慧、有善巧方便,用最簡單的一個方式把正道顯示出來。這個正道就是「南無阿彌陀佛」,非常具體。你能夠真正相信,能夠真正接受,把阿彌陀佛放在心上。從前李老師教導我們學生,學佛的人要換心,為什麼?我們無始劫來到今天用的輪迴心,現在把輪迴心換成阿彌陀佛;輪迴心不要了,阿彌陀佛裝進去,心是阿彌陀佛。這李老師教給我們的方法,我再傳授給大家。正像三時繫念中峰禪師的開示,「我心即是阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心」。心換過來之後,底下一句就兌現,「此方即是極樂世界,極樂世界即是此方」,為什麼?境隨心轉。我們肯不肯換?肯換,馬上就從凡夫變成聖人,轉凡成聖一念之間。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第三二七集)2011/3/16 檔名:02-039-0327
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現在這個社會、這個世界真正到存亡、生滅的關頭,如果沒有人來救,佛法就滅亡,傳統文化就滅亡。佛法跟中國傳統文化是全世界的希望,這個斷絕了,這世界的...
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現在這個社會、這個世界真正到存亡、生滅的關頭,如果沒有人來救,佛法就滅亡,傳統文化就滅亡。佛法跟中國傳統文化是全世界的希望,這個斷絕了,這世界的希望就斷了,那就太悲慘,就可能像外國很多宗教家所說的世界末日。今天你要是發心來拯救,這個功德多大?太大了!怎麼拯救?發大菩提心,認真修行,弘法利生。中國古人所說的「為往聖繼絕學,為天下開太平」,佛法裡面講的續佛慧命,弘法利生,這個功德太大太大了。我年歲大了,不行了,沒有這個智慧,做這個事情做不成功。如果有年輕人做,我們全心全力幫助他,他將來成就,能夠做到為往聖繼絕學,能續佛慧命,你的功德不可思議。 馬來西亞蔡老師他們這班人,有二、三十個老師,過去廬江湯池中心的老師們,他們發這個大心。當地有善心人士捐了一塊土地,十三個英畝,準備在那邊建學校。我給它題了個名字,「馬來西亞漢學院」,得到當地領導的支持。這個學院建成之後,現在在畫圖,這些老師在那邊傳承傳統文化,傳承大乘佛法。全世界有災難,那個地方不會有災難,那是世界上第一個福地,為什麼?全世界人的希望在那個地方,那個地方毀滅,全世界就毀滅了。我們在那個地方種一點福,那個福報是無量無邊。你們同學們有錢別給我,你們捐助這個學校,馬來西亞漢學院,我全心全力支持他們。大乘佛法、傳統文化像接力賽一樣,我接上面老師的棒,現在交給他們了。傳統文化、大乘佛法有傳人,那些人是傳人,他們在那邊學習,我相信,真的相信,他們的成就將來超過我很多。所以,我們要認識,要搞清楚、搞明白在哪裡種福,你要認識那個地方是福田,種下去它才會生長,才能夠成就。如果你種在沙土上、種在石子上,那就等於白丟了,它長不出東西出來。要認識什麼是福田,什麼是第一福田。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第三二七集)2011/3/16 檔名:02-039-0327
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我們這個道場在此地建立十年了,我們沒有做到菩薩這樣的功德,但是這個道場經濟,我們從來沒有操過心,從來沒有去想過,三寶加持,彌陀世尊護法。常住在這...
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我們這個道場在此地建立十年了,我們沒有做到菩薩這樣的功德,但是這個道場經濟,我們從來沒有操過心,從來沒有去想過,三寶加持,彌陀世尊護法。常住在這個地方,四眾弟子你們沒有任何憂慮,不操心,果然能夠一門深入、長時薰修,這十年當中,你們的成就不得了,不能到菩薩,也能到羅漢。可是你們沒有掌握住這個機緣,佛菩薩對得起我們,我們對不起佛菩薩。所以我希望從今之後第二個十年,你們會有成就,如果你們再沒有成就,那就是古人所講的話,「今生不了道,披毛戴角還」。十方供養的人他的福德絕不唐捐,他們有福報,我們能有成就,他們的福報更大,我們沒有成就,那我們來生要報償,業因果報絲毫不爽。在這個末法時期,提到佛教我們都會流眼淚,佛教已經到存亡繼絕的關頭,我們不認真努力,佛法可能就滅了。我們的心行不符合佛菩薩的要求,佛菩薩還來護持,慈悲到極處。我們從這個地方去體會,如果我們真正依教修行,佛菩薩這樣護持,我們覺得是理所當然的。我們沒有依教奉行,戒定慧三學都欠缺,每天在經教裡學一點皮毛,沒用處,心沒改。 就是最簡單這個方法,我講了很多次,把阿彌陀佛放在心上都做不到,我沒有看到一個人真的把阿彌陀佛放在心上。心裡面還是雜亂,妄念紛飛,全是妄想,沒有正念,這是什麼?這是聽經不夠,沒開悟。為什麼不開悟?沒有恭敬心,真誠恭敬心不夠。印祖常講「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」,我們連一分誠敬都沒有。一分誠敬是什麼?正信;二分誠敬是正解,你真理解;三分以上是真幹,決定往生。真正道場裡面的住眾,四眾在家、出家、男眾、女眾,心地清淨沒有妄念,起心動念思道,想到學習經典裡面講些什麼,沒有妄想。不思道的時候就想佛,「憶佛念佛,現前當來必定見佛」,不夾雜、不懷疑。這種精神、這種心行接受十方供養,你能消化得了,他們是真供養三寶,他得福。我們的心行不相應,他沒有修到功德,他修的是福德。不學佛的人不知道這些事情,我們對經教六十年了,鍥而不捨,這些事情我們清清楚楚、明明白白。起心動念思道,開口閉口念佛,這是你行在菩薩道上,你行在正法上。這個道場有一個人、兩個人如教修行,這就叫正法道場。如果說沒有,好在我們四眾同修還沒有造重大的惡業,大概諸佛如來看到,這已經很滿意,我們要體會到諸佛菩薩的慈悲,諸佛菩薩的護念,我們對諸佛菩薩虧欠太多了,對十方的護法虧欠就更多。希望大家努力,從今天起回頭是岸,還來得及。經典一定要明瞭、一定要清楚,是我們修學、懺悔之所依據,什麼叫邪、什麼叫正、什麼叫善、什麼叫惡,要以經典做標準。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第三二六集)2011/3/15 檔名:02-039-0326
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「清淨莊嚴,勝過三界有漏之穢土而無漏清淨也」。勝是超過,殊勝超過,勝過。三界是六道,欲界、色界、無色界。一切諸佛剎土裡面都有三界、都有十法界,六...
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「清淨莊嚴,勝過三界有漏之穢土而無漏清淨也」。勝是超過,殊勝超過,勝過。三界是六道,欲界、色界、無色界。一切諸佛剎土裡面都有三界、都有十法界,六道是有漏的穢土,四聖法界是有漏的淨土,聲聞、緣覺、菩薩、佛,四聖法界是有漏的淨土。有漏,漏是煩惱的代名詞,就是煩惱習氣沒斷。不過他心清淨,也就是四相破了,他真正是無我、無人、無眾生、無壽者;四相破了,四見沒破,所以他還是有漏的。於世出世間一切法他不執著,但是他有分別,他沒有執著。有漏跟無漏差別就在此地。這個地方講的清淨莊嚴是無漏清淨,所以他跟四聖法界不一樣,四聖法界是有漏清淨,他是無漏清淨;也就是說他連根本無明都斷了,真無漏了。純真無漏只有一個人,《華嚴經》上講的妙覺佛果,那是純真無漏。四十一位法身大士,《華嚴》圓教十住、十行、十迴向、十地,再加上等覺,這四十一個位次無明破了,但是無明的習氣沒斷。所以他是真無漏,但還帶著習氣,不是純真,是真的,不是純真。等覺再上去,把無始無明的習氣斷乾淨,真沒有了,那叫純真無漏,妙覺如來,只有這一個位次。這個地方講的無漏清淨,四十一位法身菩薩都算,他們都是無漏清淨。純真無漏清淨,只有一個人,他們不算數,妙覺。妙覺不住在實報土,妙覺位就回到常寂光,淨土裡頭最高的常寂光淨土。所以,四十一位法身菩薩住報土,不是住常寂光,妙覺住常寂光。這勝過三界有漏穢土指什麼地方?不是指實報土,是指凡聖同居土、方便有餘土。凡聖同居土是六道,方便有餘土是四聖法界,聲聞、緣覺、菩薩、佛,殊勝在這裡。殊勝當中的殊勝,是西方極樂世界凡聖同居土只有人天兩道,餓鬼、地獄、畜生跟阿修羅都沒有。我們這兒有六道,他們只有兩道,這是清淨莊嚴超過十方一切諸佛剎土。
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真正好老師,他第一個願望是希望學生的成就超過他,所謂青出於藍而勝於藍,教育成功了。這個學生成就跟我平平,你的教育不算失敗,也不算成功;如果你教的...
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真正好老師,他第一個願望是希望學生的成就超過他,所謂青出於藍而勝於藍,教育成功了。這個學生成就跟我平平,你的教育不算失敗,也不算成功;如果你教的學生不如你,你的教育失敗。傳家亦如是,做父母的總希望子女的成就超過自己,這個家才興旺。如果下一代不如自己,這個家道就衰了,衰了怎麼樣?對不起祖宗。教學,在佛法裡面教學,如果我們是底下一代不能超過我們,我們對不起佛菩薩,對不起祖師大德。為什麼他能超過我?我是他的踏腳石,是他的基礎,他從我肩膀上站著一定比我高,這是肯定的。問題就是學生他真學、真肯幹才行,他自己不肯學,一點辦法都沒有。過去老師可以督促學生,現在不行了,現在講人權,對他稍微嚴格一點,他會到警察局去告狀,警察來找麻煩,那何苦?所以現在的學生必須自己要懂得發憤,老師不敢督促你。現在的兒女也要自己發憤,父母不敢管你。所以,道為什麼會衰,法為什麼會滅?道理在此地。現在的人不孝父母、不敬師長,他怎麼會成就!印光大師大聲疾呼,喚醒大家,一分誠敬一分利益,十分誠敬十分利益,對父母師長沒有孝敬心,決定不會有成就。這句話是真理,世出世間一切法都是從恭敬當中求得的,我們必須要知道。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第三二七集)2011/3/16 檔名:02-039-0327
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