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「性莊嚴，依正道之大慈悲無漏之善根，隨順法性而生起之淨土也。」性，我們講性質，淨土的性質是什麼？我們這個地球的性質是物質，是阿賴耶的相分，它是物...
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「性莊嚴，依正道之大慈悲無漏之善根，隨順法性而生起之淨土也。」性，我們講性質，淨土的性質是什麼？我們這個地球的性質是物質，是阿賴耶的相分，它是物質現象，這個裡面也有精神現象。要是說真相，所有物質現象裡面都夾雜著精神現象，精神現象跟物質現象分不開，為什麼？自性裡頭不分，真心裡頭不分，所以妄心裡頭也不分。就是佛法講的五蘊，色受想行識，色是物質，受想行識是精神，從哪裡變現出來的？阿賴耶的業相。業是什麼？業就是今天科學所講的振動、頻率，從這個地方發生的。阿賴耶的振動、頻率是個緣，振動讓它出現。它的因是什麼？因是《六祖壇經》裡面所說的「何期自性，本自具足」，那是因，通常在大乘經裡面說，是阿賴耶裡面的業習種子，這是因。什麼種子？十法界的種子，也就是我們講十法界依正莊嚴的種子，都在阿賴耶裡頭。因為有這個種子，不動的時候它不起作用，這一有振動、頻率產生的時候，它就起作用，就變現出十法界依正莊嚴。
十法界依正莊嚴不是科學講的大爆炸，是阿賴耶種子起現行，大爆炸是振動、是頻率，也有一點點像，由於這個振動、由於頻率，阿賴耶種子起現行了。這種現行是一時頓現，速度太快了，也有一點爆炸的味道在裡頭。就是彌勒菩薩所說的，一彈指有三十二億百千念，這一念就是一個頻率，一次的振動。一彈指有多少次的振動？三十二億百千念，單位是百千，三十二億乘百千，我們中國人算法，三百二十兆。一彈指振動多少次？三百二十兆。每一個振動就是一個畫面，這個畫面是五蘊之身的畫面，色受想行識全出來了。這個振動停了，畫面就沒有了。第二個振動，畫面又出來了，第一個畫面不是第二個畫面，第二個畫面不是第三個畫面，每個畫面都是獨立的。所以佛在大乘經上說，宇宙、萬法「當處出生，隨處滅盡」，就說這樁事情。現在科學計算時間單位是用秒，我們一秒鐘能彈幾次，能彈幾次？我想差不多一般人普通人可以彈五次，很快的彈可以彈五次，五個三百二十兆，一秒鐘多少兆？一千六百兆。一秒鐘振動、頻率多少次？一千六百兆次。這是講性莊嚴，我們不知道它是假的。
我們看電影，以前用膠片，就是幻燈片，有同學送我這麼一捲。這是從前電影的幻燈片，一張一張幻燈片，每一張不一樣，沒有一張相同的。幻燈片在放映機裡面放的速度，那個頻率是多少？一秒鐘二十四次，鏡頭開關二十四次，也就是說，這個畫面在銀幕上停留的時間是二十四分之一秒。現在佛告訴我們，我們眼前這個宇宙就像幻燈片在銀幕上的現象完全相同，速度快，一秒鐘是一千六百兆。電影是一秒鐘二十四，現在我們實際環境是一秒鐘一千六百兆這樣的頻率。所以我們誤會了，以為它是真的，不知道它當處出生，隨處滅盡。《般若經》上告訴我們真相，說「一切法無所有、畢竟空、不可得」，真的，不是假的。現在科學家，量子力學家看到了，他說速度太快，沒有說出數字出來，佛把數字說出來了。頻率多快？一秒鐘一千六百兆。這一種當處出生，隨處滅盡，科學家知道，至於速度到底有多快，科學家現在沒有說，只講太快了。
西方極樂世界它的性質，法性，它不是阿賴耶，所以它清淨、它無量，依正道之大慈悲無漏之善根。這是我們要學的。什麼是正道？這個東西講不清楚，講清楚了你也聽不懂，佛有大智慧、有善巧方便，用最簡單的一個方式把正道顯示出來。這個正道就是「南無阿彌陀佛」，非常具體。你能夠真正相信，能夠真正接受，把阿彌陀佛放在心上。從前李老師教導我們學生，學佛的人要換心，為什麼？我們無始劫來到今天用的輪迴心，現在把輪迴心換成阿彌陀佛；輪迴心不要了，阿彌陀佛裝進去，心是阿彌陀佛。這李老師教給我們的方法，我再傳授給大家。正像三時繫念中峰禪師的開示，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」。心換過來之後，底下一句就兌現，「此方即是極樂世界，極樂世界即是此方」，為什麼？境隨心轉。我們肯不肯換？肯換，馬上就從凡夫變成聖人，轉凡成聖一念之間。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二七集）2011/3/16 檔名：02-039-0327
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現在這個社會、這個世界真正到存亡、生滅的關頭，如果沒有人來救，佛法就滅亡，傳統文化就滅亡。佛法跟中國傳統文化是全世界的希望，這個斷絕了，這世界的...
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現在這個社會、這個世界真正到存亡、生滅的關頭，如果沒有人來救，佛法就滅亡，傳統文化就滅亡。佛法跟中國傳統文化是全世界的希望，這個斷絕了，這世界的希望就斷了，那就太悲慘，就可能像外國很多宗教家所說的世界末日。今天你要是發心來拯救，這個功德多大？太大了！怎麼拯救？發大菩提心，認真修行，弘法利生。中國古人所說的「為往聖繼絕學，為天下開太平」，佛法裡面講的續佛慧命，弘法利生，這個功德太大太大了。我年歲大了，不行了，沒有這個智慧，做這個事情做不成功。如果有年輕人做，我們全心全力幫助他，他將來成就，能夠做到為往聖繼絕學，能續佛慧命，你的功德不可思議。
馬來西亞蔡老師他們這班人，有二、三十個老師，過去廬江湯池中心的老師們，他們發這個大心。當地有善心人士捐了一塊土地，十三個英畝，準備在那邊建學校。我給它題了個名字，「馬來西亞漢學院」，得到當地領導的支持。這個學院建成之後，現在在畫圖，這些老師在那邊傳承傳統文化，傳承大乘佛法。全世界有災難，那個地方不會有災難，那是世界上第一個福地，為什麼？全世界人的希望在那個地方，那個地方毀滅，全世界就毀滅了。我們在那個地方種一點福，那個福報是無量無邊。你們同學們有錢別給我，你們捐助這個學校，馬來西亞漢學院，我全心全力支持他們。大乘佛法、傳統文化像接力賽一樣，我接上面老師的棒，現在交給他們了。傳統文化、大乘佛法有傳人，那些人是傳人，他們在那邊學習，我相信，真的相信，他們的成就將來超過我很多。所以，我們要認識，要搞清楚、搞明白在哪裡種福，你要認識那個地方是福田，種下去它才會生長，才能夠成就。如果你種在沙土上、種在石子上，那就等於白丟了，它長不出東西出來。要認識什麼是福田，什麼是第一福田。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二七集）2011/3/16 檔名：02-039-0327
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我們這個道場在此地建立十年了，我們沒有做到菩薩這樣的功德，但是這個道場經濟，我們從來沒有操過心，從來沒有去想過，三寶加持，彌陀世尊護法。常住在這...
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我們這個道場在此地建立十年了，我們沒有做到菩薩這樣的功德，但是這個道場經濟，我們從來沒有操過心，從來沒有去想過，三寶加持，彌陀世尊護法。常住在這個地方，四眾弟子你們沒有任何憂慮，不操心，果然能夠一門深入、長時薰修，這十年當中，你們的成就不得了，不能到菩薩，也能到羅漢。可是你們沒有掌握住這個機緣，佛菩薩對得起我們，我們對不起佛菩薩。所以我希望從今之後第二個十年，你們會有成就，如果你們再沒有成就，那就是古人所講的話，「今生不了道，披毛戴角還」。十方供養的人他的福德絕不唐捐，他們有福報，我們能有成就，他們的福報更大，我們沒有成就，那我們來生要報償，業因果報絲毫不爽。在這個末法時期，提到佛教我們都會流眼淚，佛教已經到存亡繼絕的關頭，我們不認真努力，佛法可能就滅了。我們的心行不符合佛菩薩的要求，佛菩薩還來護持，慈悲到極處。我們從這個地方去體會，如果我們真正依教修行，佛菩薩這樣護持，我們覺得是理所當然的。我們沒有依教奉行，戒定慧三學都欠缺，每天在經教裡學一點皮毛，沒用處，心沒改。
就是最簡單這個方法，我講了很多次，把阿彌陀佛放在心上都做不到，我沒有看到一個人真的把阿彌陀佛放在心上。心裡面還是雜亂，妄念紛飛，全是妄想，沒有正念，這是什麼？這是聽經不夠，沒開悟。為什麼不開悟？沒有恭敬心，真誠恭敬心不夠。印祖常講「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，我們連一分誠敬都沒有。一分誠敬是什麼？正信；二分誠敬是正解，你真理解；三分以上是真幹，決定往生。真正道場裡面的住眾，四眾在家、出家、男眾、女眾，心地清淨沒有妄念，起心動念思道，想到學習經典裡面講些什麼，沒有妄想。不思道的時候就想佛，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，不夾雜、不懷疑。這種精神、這種心行接受十方供養，你能消化得了，他們是真供養三寶，他得福。我們的心行不相應，他沒有修到功德，他修的是福德。不學佛的人不知道這些事情，我們對經教六十年了，鍥而不捨，這些事情我們清清楚楚、明明白白。起心動念思道，開口閉口念佛，這是你行在菩薩道上，你行在正法上。這個道場有一個人、兩個人如教修行，這就叫正法道場。如果說沒有，好在我們四眾同修還沒有造重大的惡業，大概諸佛如來看到，這已經很滿意，我們要體會到諸佛菩薩的慈悲，諸佛菩薩的護念，我們對諸佛菩薩虧欠太多了，對十方的護法虧欠就更多。希望大家努力，從今天起回頭是岸，還來得及。經典一定要明瞭、一定要清楚，是我們修學、懺悔之所依據，什麼叫邪、什麼叫正、什麼叫善、什麼叫惡，要以經典做標準。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二六集）2011/3/15 檔名：02-039-0326
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「清淨莊嚴，勝過三界有漏之穢土而無漏清淨也」。勝是超過，殊勝超過，勝過。三界是六道，欲界、色界、無色界。一切諸佛剎土裡面都有三界、都有十法界，六...
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「清淨莊嚴，勝過三界有漏之穢土而無漏清淨也」。勝是超過，殊勝超過，勝過。三界是六道，欲界、色界、無色界。一切諸佛剎土裡面都有三界、都有十法界，六道是有漏的穢土，四聖法界是有漏的淨土，聲聞、緣覺、菩薩、佛，四聖法界是有漏的淨土。有漏，漏是煩惱的代名詞，就是煩惱習氣沒斷。不過他心清淨，也就是四相破了，他真正是無我、無人、無眾生、無壽者；四相破了，四見沒破，所以他還是有漏的。於世出世間一切法他不執著，但是他有分別，他沒有執著。有漏跟無漏差別就在此地。這個地方講的清淨莊嚴是無漏清淨，所以他跟四聖法界不一樣，四聖法界是有漏清淨，他是無漏清淨；也就是說他連根本無明都斷了，真無漏了。純真無漏只有一個人，《華嚴經》上講的妙覺佛果，那是純真無漏。四十一位法身大士，《華嚴》圓教十住、十行、十迴向、十地，再加上等覺，這四十一個位次無明破了，但是無明的習氣沒斷。所以他是真無漏，但還帶著習氣，不是純真，是真的，不是純真。等覺再上去，把無始無明的習氣斷乾淨，真沒有了，那叫純真無漏，妙覺如來，只有這一個位次。這個地方講的無漏清淨，四十一位法身菩薩都算，他們都是無漏清淨。純真無漏清淨，只有一個人，他們不算數，妙覺。妙覺不住在實報土，妙覺位就回到常寂光，淨土裡頭最高的常寂光淨土。所以，四十一位法身菩薩住報土，不是住常寂光，妙覺住常寂光。這勝過三界有漏穢土指什麼地方？不是指實報土，是指凡聖同居土、方便有餘土。凡聖同居土是六道，方便有餘土是四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，殊勝在這裡。殊勝當中的殊勝，是西方極樂世界凡聖同居土只有人天兩道，餓鬼、地獄、畜生跟阿修羅都沒有。我們這兒有六道，他們只有兩道，這是清淨莊嚴超過十方一切諸佛剎土。
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真正好老師，他第一個願望是希望學生的成就超過他，所謂青出於藍而勝於藍，教育成功了。這個學生成就跟我平平，你的教育不算失敗，也不算成功；如果你教的...
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真正好老師，他第一個願望是希望學生的成就超過他，所謂青出於藍而勝於藍，教育成功了。這個學生成就跟我平平，你的教育不算失敗，也不算成功；如果你教的學生不如你，你的教育失敗。傳家亦如是，做父母的總希望子女的成就超過自己，這個家才興旺。如果下一代不如自己，這個家道就衰了，衰了怎麼樣？對不起祖宗。教學，在佛法裡面教學，如果我們是底下一代不能超過我們，我們對不起佛菩薩，對不起祖師大德。為什麼他能超過我？我是他的踏腳石，是他的基礎，他從我肩膀上站著一定比我高，這是肯定的。問題就是學生他真學、真肯幹才行，他自己不肯學，一點辦法都沒有。過去老師可以督促學生，現在不行了，現在講人權，對他稍微嚴格一點，他會到警察局去告狀，警察來找麻煩，那何苦？所以現在的學生必須自己要懂得發憤，老師不敢督促你。現在的兒女也要自己發憤，父母不敢管你。所以，道為什麼會衰，法為什麼會滅？道理在此地。現在的人不孝父母、不敬師長，他怎麼會成就！印光大師大聲疾呼，喚醒大家，一分誠敬一分利益，十分誠敬十分利益，對父母師長沒有孝敬心，決定不會有成就。這句話是真理，世出世間一切法都是從恭敬當中求得的，我們必須要知道。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二七集）2011/3/16 檔名：02-039-0327
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