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Eutopoi
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Sep 24, 2009
Sono una individualità del blocco, una individualità disseminata ^^ uno sfascia bancomat papere e PC (il mio, con Ubuntu tirato a palla ...ho doppio boot).
Amo l'antropologia in particolare, l'economia-politica in generale ^^, amo Tessa, Pasolini - non solo per la sua poetica, per quel manierismo che si era inventato -, Zanzotto, Loi, ecc. ecc. Marx (liberato dagli epigoni, dalla dialettica engelsiana - sì, sì, engelsiana, di quel "marxismo" uscito dall'AntiDuring - ...e così è glicerina pura ^^ indispensabile), Debord, Foucault, Barthes, Bifo, Zizek, Caillois, Bookchin, Feuerbach, Lucrezio Caro - e Nigro ^^ ecc. ecc. la musica barocca (oh, il Concerto in do maggiore di Vivaldi con le tiorbe e i salmò è magnifico...), Le danze rumene di Bartok, la musica popolare albanese (e araba), il punk, gli Area, i Cccp e i CSI, i Rage Against the Machine, ecc. ecc. "8 e mezzo" di Fellini, "Il grido" di Antonioni, "La ricotta" "La Terra vista dalla Luna" di Pasolini, "L'esercito delle dodici scimmie" di Gilliam, "Dead man" di Jarmusch, "Blade Runner", "Trainspotting", "Fight Club", "Mister Nobody" ^^ ecc. ecc. le erbe e le pianticelle infestanti (la capsella bursa pastoris in particolare ^^), le nuvole (i cumuli e i cumulonembi in particolare ^^). Ecc. ecc. ^^ ...bello menarla così.
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"E allora, una volta stabilito che il nuovo potere non è altro che il nuovo tipo di economia e che bisogna tener presente l'assioma primo e fondamentale dell'economia politica, cioé che chi produce non produce merci, ma produce rapporti sociali, cioé umanità; visto che il modo di produzione è totalmente nuovo, le merci prodotte, quindi, sono totalmente nuove ed è totalmente nuovo il tipo di umanità che viene prodotto."
Il marxismo di P. P. Pasolini, in una scuola di Lecce, qualche giorno prima di morire_
En espanol:
"Y luego, una vez establecido que el nuevo poder no es otro que el nuevo tipo de economía, y que debemos tener en cuenta el primer y fundamental axioma de la economía política, es decir, que el productor no produce bienes, sino que produce relaciones sociales, "humanidad", ya que el modo de producción es completamente nuevo, los bienes producidos son totalmente nuevas y totalmente nuevo el tipo de "humanidad" que se produce."
In english:
"And then, once settled that the new power is not other that the new type of economy and that we should consider the primary and fundamental axiom of political economy, namely, that the producer does not produce goods but produces social relations, or rather, humanity, since the mode of production is completely new, the goods produced, therefore, are totally new and totally new is the kind of humanity that is produced."
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RIGUARDO ALLA VIOLENZA CONTRO LA PROPRIETA'
"Noi riaffermiamo che la distruzione di proprietà non è un'azione violenta, a meno che non ci perda la vita qualcuno o qualcuno ne abbia danno [fisico]. Secondo questa definizione la proprietà privata - specialmente la proprietà privata delle multinazionali [chiaro] - è in se stessa infinitamente più violenta di ogni azione rivolta contro di essa. La proprietà privata va distinta dalla proprietà personale. La seconda riguarda l'utilizzo mentre la prima riguarda il commercio. Il principio basilare riguardo alla proprietà personale è che ognuno ha ciò di cui ha bisogno. Il principio che invece sottende il concetto di proprietà privata è che alcuni di noi hanno qualcosa che qualcun'altro vuole o di cui ha bisogno. In una società che si fonda sui diritti della proprietà privata, quelli che sono capaci di accumulare molti beni di cui gli altri hanno bisogno o desiderio hanno un grande potere. Per estensione, hanno un ancor più grande potere quanto più riescono a far percepire agli altri di dover desiderare o di aver bisogno di determinati beni, solitamente nell'interesse di aumentare i loro profitti. Portare avanti il "libero mercato" vuol dire far arrivare questo processo alle sue logiche conclusioni: una rete di poche industrie monopoliste con un controllo completo sulle vite di tutti noi. Portare avanti un "mercato giusto/equo" vuol dire aspirare a vedere questo processo mitigato dalle leggi dei governi, ossia imporre degli standard umanitari di base. Da anarchici rifiutiamo entrambe le posizioni. La proprietà privata - e quindi il capitalismo - sono intrinsecamente violenti ed oppressivi e non possono essere riformati o mitigati."
ACME collective
Né dio, né patria, né padroni.
Amo l'antropologia in particolare, l'economia-politica in generale ^^, amo Tessa, Pasolini - non solo per la sua poetica, per quel manierismo che si era inventato -, Zanzotto, Loi, ecc. ecc. Marx (liberato dagli epigoni, dalla dialettica engelsiana - sì, sì, engelsiana, di quel "marxismo" uscito dall'AntiDuring - ...e così è glicerina pura ^^ indispensabile), Debord, Foucault, Barthes, Bifo, Zizek, Caillois, Bookchin, Feuerbach, Lucrezio Caro - e Nigro ^^ ecc. ecc. la musica barocca (oh, il Concerto in do maggiore di Vivaldi con le tiorbe e i salmò è magnifico...), Le danze rumene di Bartok, la musica popolare albanese (e araba), il punk, gli Area, i Cccp e i CSI, i Rage Against the Machine, ecc. ecc. "8 e mezzo" di Fellini, "Il grido" di Antonioni, "La ricotta" "La Terra vista dalla Luna" di Pasolini, "L'esercito delle dodici scimmie" di Gilliam, "Dead man" di Jarmusch, "Blade Runner", "Trainspotting", "Fight Club", "Mister Nobody" ^^ ecc. ecc. le erbe e le pianticelle infestanti (la capsella bursa pastoris in particolare ^^), le nuvole (i cumuli e i cumulonembi in particolare ^^). Ecc. ecc. ^^ ...bello menarla così.
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"E allora, una volta stabilito che il nuovo potere non è altro che il nuovo tipo di economia e che bisogna tener presente l'assioma primo e fondamentale dell'economia politica, cioé che chi produce non produce merci, ma produce rapporti sociali, cioé umanità; visto che il modo di produzione è totalmente nuovo, le merci prodotte, quindi, sono totalmente nuove ed è totalmente nuovo il tipo di umanità che viene prodotto."
Il marxismo di P. P. Pasolini, in una scuola di Lecce, qualche giorno prima di morire_
En espanol:
"Y luego, una vez establecido que el nuevo poder no es otro que el nuevo tipo de economía, y que debemos tener en cuenta el primer y fundamental axioma de la economía política, es decir, que el productor no produce bienes, sino que produce relaciones sociales, "humanidad", ya que el modo de producción es completamente nuevo, los bienes producidos son totalmente nuevas y totalmente nuevo el tipo de "humanidad" que se produce."
In english:
"And then, once settled that the new power is not other that the new type of economy and that we should consider the primary and fundamental axiom of political economy, namely, that the producer does not produce goods but produces social relations, or rather, humanity, since the mode of production is completely new, the goods produced, therefore, are totally new and totally new is the kind of humanity that is produced."
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RIGUARDO ALLA VIOLENZA CONTRO LA PROPRIETA'
"Noi riaffermiamo che la distruzione di proprietà non è un'azione violenta, a meno che non ci perda la vita qualcuno o qualcuno ne abbia danno [fisico]. Secondo questa definizione la proprietà privata - specialmente la proprietà privata delle multinazionali [chiaro] - è in se stessa infinitamente più violenta di ogni azione rivolta contro di essa. La proprietà privata va distinta dalla proprietà personale. La seconda riguarda l'utilizzo mentre la prima riguarda il commercio. Il principio basilare riguardo alla proprietà personale è che ognuno ha ciò di cui ha bisogno. Il principio che invece sottende il concetto di proprietà privata è che alcuni di noi hanno qualcosa che qualcun'altro vuole o di cui ha bisogno. In una società che si fonda sui diritti della proprietà privata, quelli che sono capaci di accumulare molti beni di cui gli altri hanno bisogno o desiderio hanno un grande potere. Per estensione, hanno un ancor più grande potere quanto più riescono a far percepire agli altri di dover desiderare o di aver bisogno di determinati beni, solitamente nell'interesse di aumentare i loro profitti. Portare avanti il "libero mercato" vuol dire far arrivare questo processo alle sue logiche conclusioni: una rete di poche industrie monopoliste con un controllo completo sulle vite di tutti noi. Portare avanti un "mercato giusto/equo" vuol dire aspirare a vedere questo processo mitigato dalle leggi dei governi, ossia imporre degli standard umanitari di base. Da anarchici rifiutiamo entrambe le posizioni. La proprietà privata - e quindi il capitalismo - sono intrinsecamente violenti ed oppressivi e non possono essere riformati o mitigati."
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(61)
Un saluto libertario!
(A)
Macché scuse, uno chiaramente ha i propri tempi e i propri pensieri.
Per il forum invece non ammetto scuse : c'è bisogno anche dei tuoi interventi e contributi ^_^ anzi appena ti registri ti abilito subito; per ora siamo i 4 compreso.. Li puoi dire tranquillamente quello che pensi senza filtri e censure. Un abbraccio anche a te !
Niente mi fa piacere conoscere che ne pensi ( supposto il tempo di vederlo ) di quel link di Tertulian, tu che, oltre una mia impressione, sei abbastanza dentro anche in questioni di filosofia teoretica ( non che io lo sia eccessivamente, sono solo un modesto autodidatta per di più che tenta con alterno successo di venire a capo del intreccio di questo mondo e conoscere il mondo in cui vivo per farmi un idea mia autonoma ( non nel senso del movimento degli autonomi, perciò libera da schemi accademici !.. spero ). Ciao !