선(禪)의 기하학

스승과 제자가 나눈 짧은 문답, 
그리고 그 장면이 있었던 배경을 짧게 재구성합니다.
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선(禪)의 기하학 채널의 공리와 공준
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[무정의어]
정의하지 않는다. 지시만 가능하다.
이것 · 봄(見) · 일어남(起)

[정의]
관찰 대상 — 일어남과 사라짐이 있는 것
현상 — 관찰 대상 전체
지금 — 봄이 일어나는 유일한 때

[공준] — 할 수 있는 것
공준 1. 두 생각 사이에는 틈이 있고, 그 틈에 머물 수 있다.
공준 2. 어떤 봄도 되돌려 볼 수 있다.
공준 3. 어떤 것이든 관찰 대상으로 세울 수 있다.
공준 4. 모든 지금은 서로 같다.
공준 5. 관찰자를 밖에서 관찰하는 또 하나의 관찰자는 세울 수 없다.

[공리] — 증명 없이 받아들이는 것
공리 1. 관찰되는 것은 관찰자가 아니다.
공리 2. 같은 것을 보는 둘은 둘이 아니다.
공리 3. 보면 사라진다.
공리 4. 없이 있는 것은 더하거나 뺄 수 없다.
공리 5. 전체는 부분보다 크지 않다.

[정리] — 위에서 나오는 것
정리 1. 나는 나를 관찰할 수 없다.
정리 2. 생각은 생각 밖으로 나갈 수 없다.
정리 3. 쌍대는 관찰 대상이다.
정리 4. 알음알이로는 이것에 도달할 수 없다.
정리 5. 정밀하게 관찰할수록 이것에서 멀어진다.
정리 6. 관찰하면 관찰 대상의 지속이 끊어진다.
정리 7. 시간은 이것에 속하지 않는다.
정리 8. 깨달음은 획득이 아니다.
정리 9. 이것은 이미 작동하고 있다.
정리 10. 이 체계의 정리를 아는 것은 깨달음이 아니다.

[분기]
제5공준을 받아들이면 — 관찰자는 하나뿐. 거리도 단계도 없다.
제5공준을 거부하면 — 관찰자의 층이 무한히 열린다. 단계가 생긴다.
제5공준을 순환시키면 — 올라가면 제자리로 돌아온다.
세 체계 모두 무모순이다.

명제 ∅
이 체계의 모든 항목은 거짓이다.