 सात्यों बार्तिय जन्ता पाट्टि की सरकार सिर्प पर सिर्प बिकास के मार्ग पर चल नहीं है. बिकास के हमारे मन्त्र का मूल है, सब का साथ, सब का बिकास. और एक बारत, स्रेष्ट बारत. जब हम एक बारत, स्रेष्ट बारत की बात करते है, तो उन में शेत्रिया अस्मिताओ आकांचाओ के लिए पूरास्तान है. रीजनाल अस्परेश्ट को और मजबूती देते है, बारत की एक ता और स्रेष्ट का के लिए, काम करना बाजबाके एक एक कारे करता का दे है. वही जब हम सब का साथ सब का विकास की बात करते है, तो इस में, बारत के हर नागरी, हर चेत्र का पूरन विकास समाहीत है. सब का विकास भी सरफ शरकार के प्रयास होते नहीं, बलकी सभी का साथ लेकर जन बागिदारी से करना है. और यही हमारा एकप्रोच है, हमारा समसकार है, हमारी संसकरती है, यही हमारी कारे संसकरती है, और यह आगे भी रहे गी. साथ वियों, अपने इसी प्रयास को, हाल में सरकार नहीं, और विस्टार लेने की कोशिष की है. सामानिय स्रेने के गरीब यूवाँ को, सिक्षां और सरकारी सेवाँ में, दास प्रतीषत आरक्षां नहीं भारत के आत्मी स्वास को, और बड़ाने वाला है. यह सिर्प आरक्षां नहीं है, बलकी उन विदूवा आकांचां को, नया आयाम देने की कोशिष है, जिन को गरीभी की बजे से, आवसर नहीं मिल पाते थे. भायो अर भहनो, बाभा साब आंभेट कर दवारा रचीथ, सम्विदान में, आरक्षां का प्रावदान किया गया था. ये मेरे उन बहायो बहनो को, समान्ता लेने की अटियाजिक कोशिष ती, जिन के साथ जाती के आदार पर भेदभाव किया जाता रहा है. ये ब्यवस्ता आज भी, उतनी ही मजमुद है, जितनी पहले थी. और, बाभा साब नहीं जो दिकार तिया है, बो, आगे भी रहने वाला है. लेकिन, आउसरों की समान्ता, और सामाजिक नयाए को मजबुत करने की बात करते हुए, सामान्ने वर्ग के गरीब को, नजर अंदाज नहीं की आजा सकता ता. बुतकाल में, इसकी कोशी से भी हुई ती, लेकिन इत्यहास पर भहस में उलेजने तरहने के बजाए, हमें आगे के समाजान तनास्ता जरुरी था. और इसलिए, पहले से जिन को, आरक्षन की सुविदा मिल रही ती, उनके हक को, छेडे बिना, शीने बिना, बाजपा सरकार द्मारा, सामान निववर्ग को, दस्प्रतीषट आरक्षन का प्राउदार, किया गया. इतनाई नहीं, सिक्षा में, दस्प्रतीषट रुद्दी भी की जाएगी. बह्यो और बहनो, इने सिक्षा में, जो आज सिके है, उस में दस्प्रतीषट के बुद्दी की जाएगी. बहनो और भायो, सब कुछ इसी से ठीक हो जाएगा. ये दावा नमें कभी किया है, और नमें करता हो, लेकिन, ये भी एक रास्ता है, जो सामान निववर्ग के गरीवों को, यो सामान निववर्ग के गरीवों को, अवसर की समान ता के तरब लेज आता है. सातियो, बहारत्ये जन्ता पाट्गे हर कार करता को, इस विववस्ता के पीषे के बाव, और उसके लाप पर, समाच के भीतर ब्यापक चरचाक करनी चाही है. में फिर बतादु, कि समाच के किसी भी वर्ग को वंचित की ये बिना, किसी के रख को कम की ये बिना, ये नई विववस्ता की गये है. मुझे पता है, कि कुछ लोग, पूरी कोशिस कर रहे है, कि इस बारे में भ्रम फलाकर, असन्तोस की आँग लगाते रहे है. हमें उनकी साजी सों को भी, नाकाम करते चलना है.