 स्लाइद वन चानग्के आईस्वाँईवे आप सबी का स्वागत है आज कि अज निस वीडियो में हम कोजी कोड़ स्चैशन कोड़ द्वारा यों शोशन के एक मामले पचरचा करेंगे अग, अज कोड़ के दवारा दीग एई जमानत के विवादित आदार पचरचा करेंगे जमानत का आदार, विवादित इस्लिये है कि यह आरोपी कोड़ ग़ार इस बेज़ पर दिया गया है, कि समयनदित महिला के वस्ट्र उतेजक थे ये पुरा मामला केरल हैखॉत में जब गया तो केरल हैगॉत ने चवईतर वर्ष्यर राइटर सेविक चंदरन की जमानत पर रोक लगा दी और ये पुरा फैस्ला राज्य सरकार की मांग के आदार पर किया गया था केरल हैगॉत ने ये फैस्ला देते वे ये कहा की अपीसी की दारा 354A की तहत निचली अडालत की उस्टिपनी को सही नहीं तहराया जा सकता जिस में ये कहा गया ता की महिला ने उतेजक वस्त्र पहने हुए थे ये पुरा का पुरा मामला चर्चा में बना हुए है और इस पर कही तराय के विवाद आचुके है तो उनी सभी पर हम आच चर्चा करेंगे ये केस जो है वो 2020 से इसकी शुर्वात होती हैं शिकायत करता इस में की वा राइटर है अगर आरोप है की फर्वरी 2020 की एब बाद है और ये नन्दी समुद्र तद के किनारे एक एवेंट होरा था वहा उनके साथ आरोपी ने गलत मेंवार किया इसकी शिकायत वहां की पुलिस्त से की गई गई और आरोपी की खिलाफ, IPC की दारा 354A2 341 और 354 के तहेद, पुरा ये मामला दरज होता है उसके बाद आरोपी कोट में जमानत याचिका किलिए जाते हैं उनके वकील वहा जाते है, वो अपनी याचिका के साथ महला की तष्वीर भी कोट में पेश करते है और 6 महीने बाद जब इस पर फैसला आता है, बारा आगस्त को ये फैसला आया है तो कोट उस में ये कहते हुए चंदरन को जमानत दे दे दे हैं कि 74 याचिक एल्दर आदमी, जो के शारी रिक रूप से अख्षम भी है पहला तो ये इसका में करन यही है कि कि सिसट्र नयाएले ने, कोई पैस्ला दिया, और उस पैसले को जो है, है रीकोट के द़ार बडल दीया गया तो जो बडलने के आदार है, वो ही अपने आपने एसको चरचा में ले आते है � Ahora ,..! तब झ़ुappropri कैं अड़ी को ब� networking के नहीं का你看ठाicem पच्यफ़ों, कुछी करी खमदलो, ये दैसरा बदस Wake तब पहिने ए।।DD। तब � habitat चुना वीक्ती का निजींъ ुचताह regression of area, वागदावो उसा pinna, उसी निजता अर खरिमा की stam, अद्बाजrecord येग थी ्किसबी शाँग येग द्निखच्तबाक आम द्यबया. त frågor जाएणाग्ईा. अन्लीदे. यानी किसी महिला का ये अदिकार है कि वो किस तरे केवस्ट्र पहने उसको कोई इस में गाएड नी कर सकता. कपडे चुनने के लिए जबर्दस्ती करने की जो मान सिक्ता है ये बहुत पुरानी है और ये वर्त मान समय में नहीं जल सकती है. और ये वर्त मान समय में नहीं जल सकती है. तो महिला उंके खिलाप ये ऐस समान वेवार आज से नहीं है ये सद्यो पुराना है और भारत से नहीं भारत से बाहर का भी है इस में कुछ उदाहरन है जिन पर हम बात कर लेते है 1439 में जोन अप अर्ख ने पुरूष वस्तरों को अपनाया था वो एक महिला ती वो पूरूशों के वस्तर पहने लग ग़ा ग़ी ती जब उनो ने पूरूशों के वस्तर पहने शुरू की है तो वहां के विसप थे जिन का नाम भीूबेस था अनो ने उनपर मुकद्मा चलाडिया मुकद्मा चलाने कारन ये था की महिला होने के नादे उनो ने विनम्रता के विप्रीथ वैवार के हैं और इप पूरूश के कपड़े पहन लीए हैं और ये देविय कानुनो का निषिद लाप है तो उन्पर केश चला दिया गया था इसी तरह का एक और उदारन मिलता है 1463, Ingland का वहां का एक शाही आदेश आया था और ये आदेश वहां के राजा अद्वर्ट फोट ने दिया था जिस में कहा गया था के बहुगान लोगो से नराज है के इसी प्रकार का एक जो उदारन मिलता है 1583 में फ्रांस के राजा हैन्री त्रिट्प्यने आदेश दिया था कि कुछ पर्टिकुलर ताइप के कपड़े होते है जे से मक्मल होगया सेटन जांदानी आज़े कपड़े सरफ कुलीन परवारो तकी सीमित रहेंगे वह आपने कपड़ो से किसी वेक्ती की सिती को नहीं पचान पारहे हैंगे इसलिये जो है ये किया जारा है तो इस तरे की विचार दानायर पुराने ताइम में यौरोप अमेरिका में देखी लेंगे है बारत में ये अभी अगर कोई अब है भिवाद में आना स्वबाविख है अब हम यी देखते है कि इस तरे के अव्लोकन जो है या इस तरे के केश जो है उन पर सौपरीम कोईड का पास्ट में किस तरे का रुक रहा है तो एक बहुत ही सुपरसिद केस है बद्बना मत्यप्रदेश रज्ज़, 2021 कीस है, इस रज्ज़ने यह स्पष्ट किया, कुछ आच्रन आज्से है, कुछ कार्य आज्से है, कुछ परिस्तित्या आज्से है, जो ईप रसांगिख मानी जाती है, जैसे की किसी अनसान के लिए कै देना कि इसने अतीत में कोई काम कि उच्चाया है, इसक्ना बे उचित नहीं होडा, आगर किसी महलानी को अईसी वेवार किया है, जो आप वित्र है, या बहारती ए महलाणों को येश्वोभाछ नहीं देता यह बात बोलकर, या उनको अस भारके अदीप होंता ये बोलगर, अदर बादे बोल किसी बे महला के किलाग किसी तरागा प्राद या उसके साथ कोई आश वोगनी वेवार नहीं किया जासकता तो ये कुछ बाते सुप्रीम कोट ने पास्ट में कही है जिन को आदार बनाखर किसी महला के साथ माद्र वेवार अप आप ने साथर ने जी साथार पर ये जमानत दी हैं वो आपने आप में सरबोच नेवार देगे दीशा निदेशोगा उलंगन मानी जाती हैं आप बाद करेंगे कि क्या ये इस तराग का वेवार ये सिर बारतक सीमिथ है या बारत के बाहर भी फ्रचलन हैं अब हम बाद करेंगे कि क्या ये इस तराग का वेवार है ये ये सिर बारतक सीमिथ है या बारत के बाहर भी ये स्थराग का प्रचलन हैं तो ज़ेख ज़ेख दूनिया आगे बर रही है पुछ देशो में ये बहुध पास्ट में देखा जाता था तो अगर हम इस पर बात करें तो ये दूनिया में को ये एसे बहुड़ सरे उदारन मिल जाएंगे भारत में होनेवाली को ये पहली गतना नहीं हैं इसको सब से बहतरीन उदारनो में से एक उदारन जो है ब्रेट भेल बनाम देश्तेट, 1872 का है, जो की से उप्ट्राज आमरिका में है वहापर सुप्रीम कोट ने एक महिला को ये कैतेवे खानून का पड़ाई करने से रोग दिया कि ये कार्या महिलां का है ही नहीं ब्रेट में से लग को ग़ारन देश्तेट, 1872 का है यह वहां की सुप्रीम कोट का वाईटिक्त हैs 1872 का यहांपर एक महिला जो की इली नोइस राज़े सी रिलेटेट ती मैरा वेलब्रेट वो कानुन का अभ्यास करना चाती ती और सरो चनयले में उसने आवेदन दिया था सुप्रीम कोट ने अनुमती देने से इंकार कर दिया और उनका मत्ता की महिलाओं का सब से बड़ा कर तब यह सब से बड़ा कारे है परिवार को समहालना और एक माग की रुप में महांता को पैदा करना और उसको पूरा करना है तो यह सारी चिज़े दर्षाती है कि याज से नहीं सदियो से महिलाओं को तुस्रे दरजे की नाग्रिक समजा जाता है दूनिया बहर में पूरुषों की दासी की रुप में उनको पास से ही देखा जाता है अर हम कित्नें भी मोडन क्यो ना हो जाए, वर्तमान में बी हमें आसे उदारन देखने को मिल जाते है अब हम देखेंगे कि समस्च्या का समबहावित समवादान क्या हूँ सकता है पूरा का पूरा विशे, महिलाओं की समांता उनके अख़िकारो से रिलेते भी है समाद सेरेلेटटी भी है, नियाघலे सेरेلेटटटट़ भी है, और हमारी अ� thegs और मОरलेती सेरेلेटटट़ भी है। तो, इसकी के उपाए का šक्ते है सम्विदान दे महенитьलास को एक अदablingार दिये हूझे हैं, बांय motivating Cake of his weigh lessing in Puations Only तो इसके संबाविद समादान यही हैं कि सामजे खानूनी विवस्था जो है हमारी, उसके पित्र सताध्मक मान सिक्ता को हमें टीक करना होगा, और उसके लिए उप्चारा द्मक उपाय खानूनों के जोरा, हमें नारी वादी न्याइचास्तर को शामिल करना होगा, अगर नारी वादी नयाएशास्तर के बारे में नियाएक अदिकारिओं को, हमें सम्यदं चील सीन्टिव बनाना होगा, कि जँ महिलाओ पर बाताए, तो वो उनके दिकारों, उन सारी चीजों के बारे में भी सोचें और उसी अदार पर अपने नियाएँ. नारी वादी नयाएइशास्तर की साइता से, कानूनी उलचनो को समजने से हमें निष्छित रूप से, पित्र सतात्मक ब्रहम को दूर करने में मडद में लेगी. कानून का नारी वादी दर्षन, कानूनी सनचनाओ पर पित्र सत्ता, वादी मानदन्डो के व्यापक प्रभाव की पहचान करता है, महिलाओ लडकियों की बहुतिख स्तिती पर व्रभाव को परदषित करता है. तो इस तरे के लिट्रेचर और इस तरे की बॉक्स को अगर अमावारे अदिकार रखते है, तो वहाँ एक आपी उप्योगी साभित होगा. इसके साती लेंगिक्ता और कानून में महिलाओ से समझेच समचया अपर हमें विचार करना होगा. और लेंगिक अन्याए, शोशन या प्रतिबंद को तिक करने किलिए, अर लेंगिक अन्याए, शोशन या प्रतिबंद को तिक करने किलिए, हमें सुदार विखसिट करने होगे. नारी वादी कानूनी दर्षन अतिएत की गहरी आय समांता, और लागू करने की आय समांता को दूर करने किलिए, मतलव की एक देश के जो कोंस्टिटूछन गे अगर अछार पर अपने फैसले डेने चाही एं, नायल्यो विषेश वुप से निच्ली नायलों को निद्नया का मसोडा तेर कर तेशमा है, महलागों की गरिमा से समझंदित किसी मामले पर तिप्नी देते समैं, अदिक सतर करहने की आवशकता भी आपर दिखाई देती है साथ ही भारत के सरवोच चिनय लेदवारा विबिन मामलो में दियेगे दिशा निजदेशों को समपोड नयग प्रनाली के लिए मार्द दल्षक सिद्धान्तों की रुप में काम करना चाही है आपर मिसिन अप्टीट