 याई जो कारे काल ता विस्वराज्मित का अन्निश्व पय ताली से लेकर अन्निश्व नभ्भे वाला इस में जाएज सी बात है, एक खेमा था पश्च्मी देषो का पुंजिवादी भीचार दारा के पोषक देषो का, जिसका अगुवा यूएशे था जिसका अगुवा यूएशे शार था, याई अश्ट्वाल यूएशे शार, पुर्व शोभिएश सार अखु बतादु कैई दफाई students यूएशे शार, यूएशे शार फुप बोलते हैं, लेकि उने confusion होता है कि अखिर इसका पुरा नाम क्या है, तो थोड़सा एक lighter moment के ताए, में ये बतादे रहूं, कि यूएशे शार क्या लिखें गया, the union of तक ये चोटी चोटी चीजे भी आमे मालुम होनी चाही, कैई दफाई, हम बहुत आगे तक पुफ जाते हैं, और कुष भुन्यादी चीजे आमे मालुम नहीं होती, तो अशी भी अचलती नहीं करनी है, the union of शोवियत, शोसलिष्ट, बरिपबलिक, okay, this is the full form of इवेसे सर, the union of शोवियत, शोसलिष्ट, बरिपबलिक, इसको कैई सूर्से सोफ रेफरेंच में, तोड़ा बडलाव के साथ भी लिखा जाते है, आप उभी दियान देखेंगे, अगर कही लिखा हो तो अभी गलत नहीं है, united, शोवियत, सोसलिष्ट, बरिपबलिक, okay, this is united, शोसलिष्ट, बरिपबलिक, आप देखेई, यह जो इवेसे सर था, यह मूलता 1 plus 14 देशो का महा संग देखा, महासंग, जिस में वान मैंने किष लिखा, मैं सीदे 15 लिख सकता, वान इस दे लिखा हों, कि इन में जो दोमिनेंट प्लेर ता, सब से प्रभाव साली देश ता, उबसेकली रूस था, आना रशा प्रूस, तो उसके लिए मैंने वान लिखा, और सेस, और चोदा इसके साजोगी ते, इसके अलाई ते, उसी रीजन वले, इस तोफेख याँँँँ, कैसे ये पुल्तिख स्चनी, बट समबह हो सकेगा तो इस सेसार में, तो देश थे आप उन देशो के बारे भी एक नजर रहेंगे, देखे ए, इस भी कितने देश वा करते थे बताना, पंदरा देश, यो पन्द्ड़ा देश तें भेज़ों में हम लोग, कुछ देशों को भल्तिक देश कहाते तेज्थ लुटिश्तिम आप बल्र्टिक लेद के देश. वर यूँ चोव ता उ बसिकलि ता दधी स्तीट़ क्रीजन तर तव lime तीद देस ड़ीजन तर सी क्रीजन तर पर तीट़ीजन के रही है तिदः सी के अस बसके देस तब रही है तु बल्गटीच देस सो की कंटेगरी में बाबधाउ को बताउके कुल 3 देस yesterday लात्विय, लित्वानिय खायना, और एस टोनिया, यात करते लिए ईस को यागे काम आए गा. जब 20 राजनीत मे रूष की बूमिका भूँ लोग पहेंगे बाने की जरगा. लात्विय, लित्वानिया और आँर एस टोनिया कुन ते बाल्तिक अस्ज्टे. अप देखो काकेसस छेटर में कैस्पियं सागर के आस्पास वाले लाके में मैं इसको इदर लिखता हो इंके देशो का नाम तक यापो साप साप दिख सके जारजीया, औरमेनिया अजर भेजान, माल्दोवा अके, माल्दोवा अए लिताक तो लिथोयвал में। जारजीया, अरमेनिया, अजर भेजान tumor माल्डोवा अब आपी जैए Offer अगर र� dado तो कारिट हैं। आप मैं अपर से अक अप फोट्रहश тойा वृकी चोडे फैक्च्वल दितेल से यहा। तो तोड़ा समें लेकर आपी से यहा तो नोड़न कर लें यह फिर इसकी यसक्वीन शोट ले लें है नहीं फिर में बात खरता हों कि सेंट्रल एशियनी स्तेटस में कों कों से देस आते थे है नहीं तो धेकिए मदे सियाीनेस सेंट्रल इस्टिएनेस। अक् speeches । अक्सरापशह रिश करते from Pakistan, Afghanistan. असकना धेश्वंडिखर तो ब्रह्ँप यहागा होता है, असकना धेश्वंडिखर � informal सेंट्र्डिएक वडिट ब्तादूँज़ार। अजए पाखिस्तान, अप्गणिस्तान, यक सफिक्स के रोप मैं अप्गणिस्तान यक सफिक्स के रोप मैं देख रें प्रत्याय के रोप में जेसे दिख रहू यह यह बशिक्ल यह अपकाँसल्ते है कि और्भी शब्ड है ये अर बि बार्सा काईत्रसे यह प्रतेः है काहलीची अपता नहीं अरभी प्रतेः को क्या बुलते हैं चाल, बबखर, पाहतिया पाखीरय, फबखरू, पाञिट्र, उत्तम। आप बबंजाच्ड का बबबबांए राईंदु, बूमि, अगर बबबबबाबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबब.LAOND, BHOOMI LAOND, BHOOMI LOND, BHOOMI LAOND, BHOOMI PAKISTAN LAOND, BHOOMI LAOND, BHOOMI वहांके लोगो नहीं एनेवें उश़्े हमें मतलब नहीं मैं आपको समजाने का प्रैयास करादू कर च्तान का मतलब क्या होता है अस्तान का मतलब होता है बहुमी जमें देश ठीके यहा जितने संट्रले श्याई देश आप को मिलेंगे तो जो एवैश यहसार्म का हीषा हुआ करते टे सवविट्सं का हीषा हूँँँँ करते टे सबके नाम के साथ सफिक्स के रुब में यहनी प्रत्याई के रुब छेत स्तान लगा होगा तो समच जैंगे की यह कुछ ख़ास लोगो की रहने की जगत ही अर उसी के नाम पर इस जगाग का नाम रका गज. दिसे देकिए इस में एक ता कजाकिस्टान. कजाकिस्टान basically, अस्टान मतलब देश बूमी उन लोगो की बूमी ती उन लोगो का देश था जिने कजाक कहा जाता था. कजाक basically, tribal community ये ये जन्जाती ये लोग है. तूर्क में इस्टान, किर्गिस्टान, कजाक, उजबेक, तूर्क, किर्ग. एक अवर है, अभी मेरे दिमाक से उतर रहा है. अभी तोडी दर में इस्ट्राएक करेगा, तो मैं इसको अपडटेट कर दूगा. तूर्क में इस्टान, किर्गिस्टान, अभी तूर्क में इस्टान, किर्गिस्टान, अभी भी अबडटेट इसको अपडटेट कर रहा है. और उबटो, जालो, ये पाज अस्टान कंठीज थे आभ पाज अस्टान देश. इसके अलागे जो अगला था अबका स्लाओ छेत्र, स्लाओ चेत्र में कुल 3 देश आते ठै है अगना? कोन कोन? रोस, भेलारोस और उक्रे. यूक्रे ये बेसिक्ली एस याई बाहुल छेत्र थे और इसके पहले जो आस्टान देशो के बारे में देखे, शंटर लेश्याई वहाँ बेसिक्ली उ वो मुस्लिम बाहुल लोग है, मुस्लिम बाहुल आवादी वहाँ पाई जाती है. जब याई तब भी आप द neigh करे है वहाँ में लेक अई सब तब यान लग से तब नदेशो के नाम के शाथ तो ग़ा अग, बाल्टी की श्टेट्च की सयजट्च की संख्या कितनी. चार कए श्पने स्टेट्च की सयच्टेट्च की संच्टेट्च कीसंच्या? अबलुए, बाल्टिक श्टेट्स की संक्या? तेीन नोट चार, तीन का केसश शतेट्स की संक्या चार,णेश नरीशा, की संक्या, पाज, और अपका, सलाव छेत्र में टीन देश तो चार तिन साथ, साथ अराथ पन्द्रा, यान पूल पन्द्रा देशो का ये क्या था? समोथा, कुन समोथा? अपका एवेसे साथ, अस्वाल एवेसे साथ चलो जी, उननी सो पय तालीष्छे नभेक वलड़र, योवेसे केने त्रिधमे, एक खेमा योवेसे सार केने त्रिधमे, तुसरा खेमा, तोनो ने एक नेख्ठालिजम को, हवादेनी सुरू की, तुसरे ने सोसलिजम को. तीखे ते, इवेसे कापेतलिजम को ब़ावा देने के लिए, लाएक मैंड़ देशो की लोबँँ करने लगा, और इस तरसे, जो देश इस खेमे में आए उनको बोलागया प्रस्ट वॐलद, यानी प्रत्हम विस्षो के देश, अर जो इवेस यसर के खेमे में आए उने बोल जे लिए, प्रस्टवल, शेकेंबल, अब चुकी कापेतलिजम वर से सोसलिजम ता, तो भैई चारिक संगर्स, और देशन लखेंगे मैं बोलागया नहीं कि भारत को कंदर विन्दू में रखेंगे, तो हम लुब भारत पर विस्ष्प्ट करेंगे लिए, अभी की परिस्� टवलुमदीस इखत्ठा कि यह जाने लिए, टवलुमदीस र मच्जन तरयेंगे, वेपन्साँप मास ज्च्ट्रक्षल गाता खध्हियर, जिस में आप में रासाएने एखत्थियर रिए जयविए खत्यर राएंगे, परमादुःदियर राएंगे, इलो गिखत्ट्ठा क समदगाग को बतारथा थोरा से एह रोकुँँँँँँ. स्छो पिछले पनने पे मूँुप करते हैं. फिर महेहे आआँ रोंगा. महें फिर मेरे नींवाग से सलिब कर जाएगा. एजो बतार रो कोन पाच डेस. ताजाकिस्टान का नाम नहीं लिखाता काजाक, ताजाक, उजबेक, किर्ग और तूर्क इन पाचो त्राइबस के नाम पे उदेशो का नाम रखा गया है ताजाकिस्टान, तीख है जी देखो यही मेरे दिमाक से चलिप कर बाता में यह तो जुग त्राइबस राती थी तो सिंट्र लेस्या की यह पाच थे चल यह कोई नहीं बरतमान चर्चा पे आते हैं, जो भी मुल दिसकस कर रहे थे उचुकि मैंने आप से बोला था कि जैसे मुझे याद आएगा मैं उसका नाम मेंशन करूंगा आएगा सोचा तुरन्त मेंशन कर दू पता चलक फिर दिमाक से निकल जाता चलू यह भे चारिक संगरस थीरे-दीरे आएसा लगा कि अप सैंने संगरस में भी तबदील हो जाएगा और सैंने संगरस में किो तबदील होगा कि दोनो के दोनो पकच अप समजने है क्यवल हत्यार ही कथा नहीं कर रहेते बलकी इनके दोरा सैंने संदिया भी की जानी सुरू होगाए आप जैसे प्रतम भीश्रो पहला खेमा जो है उन नाटो के रूप में वरस उननी सोचास में एक सैंने संदी किया नोर्थ अटलान्टिक त्रिटी और्गेनाइजेशन अप कहाँ सकते है ये सैंने गुट ठा एक पश्वी देशो का पहस्ट भल्ड का पुंजी वादी समर्थक देशो का नाटो उन्नी सोँँँचास में नाटो अस्थी तुमे आई ये भी एक तरा से नाटो की ही तरज पे एक सैंने गुट बना और कही ना कही वरजशो की यही लगाई आपको बताओं गोटी ये संगर्स का शवरुप लेली और गोटी ये संगर्स में आपसा भान होने लगा आपसा महसुस होने लगा दीसार वालनिस होती है फिसिकली हैं दीकेप्ट बच्छे पैडा होते हैं तमाम तरे की भीमारियो के शिकार हो जाते हैं इतना जादर दिजास्टरस इंपैक्फ होता है इन नुक्लिर विपन्ष्का नुक्लिर बाम्स्का जाएसी बात है उन दिनो तो बिल्कुल ताजी ताजी चीजे ती लोगो के सामने लोगो के मना मस्तिसक में सब कुष याथ ता की कितना बहयावा होता है परमानु जुद्ध और ये दोनो खेमा हर वकत कही न कही विष्ट समडाय को यह इसारा दे रहा था इंदिकेशन दे रहा था कभी भी हम विष्ट को परमानु जुद्ध में जोग देंगे और जाए शीबात ही ये जुद्ध होता तो मनावता के लिए भी नासक सावीथ हो सकता था क्योखी तोनो ही बुटो ने पाष्ट वल ने और शेकें वल ने अपस में इतना जाए अबिष्ट प्यदा हो गया इन में इक दुस्रे को इतनी जाए आशंका की निगाश ये देखने लेगे कि खुद को मजबुद करने कि दिसा में इनोने आशा प्रतीट हुए के जेसे पूरे विष्टो को पूरी दरती कब कवन किस को उडाडा लेगे अब शवाल ये उड़ता है कि जो प्यटालिष से नबभे तक का पहला कालखंद ता पहला चरन ता बिस्ट राजनीट का परथम चरन उननीसो प्यटालिष से नबभे बाला जाए सी बाते बिष्टु तुभी दूगी होचुका था बिस्टु की एक दूडी आमेरीका था जो पस्छिम का नेत्रितो करता ता बिखसित देषो का नेत्रितो करता ता पुंजी वादी आर्थी कोवदालाना काहि माकती ता तुश्रा इवेशे साथ बिस्टु के अनले देष हैं मान लिजे इवेशे को चोर दिया जाए और चल ये पन्द्रा देषो का समूर जिस में आपका रष्या इस में में डोमिनेंट प्लेर था जो सलाव रीजन से आता ता एनी बे आपको नहीं तके पुरा बिस्टु इनी दो खेमो में बता था यान बिस्टु के सामने दो ही महाशक्तिो के रुप में विकलप फुवा करते थी एक महाशक्ति, अमेरिका हुवा करती थी और दुसरी महाशक्ति, पुर्ब शोभिद्सन अब ज़र सोची ए विस्टु राजनीत में किसी भी देश को आपने अस्टितो को मेंटें डखना हो तो उसके पस क्या विकलप था चुकी बिचर दारा के लिहाज से जो देबलप्ति स्टेट से भिख्सित देश थे ने संदे उनका जुकाओ होता प्रथम भिस्टु की तरफ होता इवेसे की तरफ होता और जो अल्प विख्सित या अतेख्षाक्रित कम विख्सित या फिर विकाश शिल देश से हमारे जैसे बारत जैसे उनका जुकाओ की तर होता अपको नहीं लपता कि नेच्छुरली उनका जुकाओ इवेसे सर की तरफ होता अब चल यो वीसो राजनीत की इस आवस्था में बारत को हम कंदर बिंदू में रकते हैं इंटिया को है ना वीसो राजनीत के पहले चरन में और इसे समझ लिए इसी के साथ हम लोग उननिसो पयतालीस से नभे तक यहनी प्रतम चरन की वीसो राजनीत को अब आवस्था मैं आवस्था में टेकि है, अपक मालू मैं अब आजादू में तब तक तो शीत जुद प्रारम हो चुका था दूआवीस अजुद, जैयसे कटम हो अवस्थे बादवाला काल, शीत जुद का राजनीत देरे दिरे कर के तूग आअनी पना बारी लिख़्र तदीरते आग सुबवर उनीसोंचास को जान्याजी बाथि अगे लागु किया जानी था अपको मालु मेफॉश्ठबीश जनवर उनीसों पचास को लागु फी कर दीरा गया. अभी स्वास की दिगरी और जादे बड़ती गए एक एक जब भारत का शंभिदान लिख कर तयार कर लिए गया जब भी स्वबिष नुमर उनी सो उन्चास को जादिसी बाते आगे लागू की आजाना ता अपको मालु में चब भी स्वबिष जनोरी उनी सो पचास को लागू अन्डर हम ने अपने आर्थिक रुजान को प्रद्रष्थ नहीं कि आदा लेग कि संविदान के आंडर समविदान के भीशन उपबंदो के माद्ध्ञें से अमने कही नखह जधा लिए दिया था की जैएशि हमारी प्रक्धिस है अगर हम प्रउटिक विचारदाराभीर चूनी हैं हमरी प्रक्डती क्या रही हैं विकाशिल देशकी, अब्एक्षित देशकी और एकोटिंगली जार्सिबाते हमारे लिए कों सा रुजान होटा आर्तिक रुजान पुँंजीवादि अज्वाद जाएर्सी बाते है, हम इवेसे सर के खेमे वाले समज्वादी रुजान को फोलो करते, नाकी पुंजीवादी, समजदे मेरी बाते है, समज्वादी, अप समच्च्या ये थी की एक तो नहीं नहीं आज आदी मिली थी, अगर हम खुलकर लिख देते प्रस्टावना के मादेम से ही, with the people of India having so lemely result to constitute India into a sovereign socialist, तो आप नहीं लगता, कि पस्समिख हेमे वाले देशो को बारत के आरतिक रुजान को समजने के लिए बारती समज्विदान का अदेहन करने के भी आज सकता नहीं होती. तो तुरन समज्वाज्ट एक अच्छा आपको आपको आपको आपको आरतिक भीचा दारा पी, इदना फक्र है, कि समविदान का पन्ना सुरू होने से पहले ही आपने दो तुक मेही लिखडाला के हम समज्वादी हैं, तो आपको नहीं लपता कि, अगर हम एवेसे सर की तराक अपना रुजान सो करते, तो एवेसे की रडार पे आजाते, इंसे हमें दर हो जाता, ये हमें संका की निगाजे देखने लेकते, कि हम तो दुसरे भीशो के खेमे से हैं, और अगर मान लिजे, हम एवेसे की तरब चले भी जाते, तो एवेसे सर की रडार पे आजाते, रडार मतलप, एक समजाने के लिए मैं आप कोई शवद का इस्तिमाल कर रहा हूं, उसकी नजर में आजाते, फिर वो हमारे प्रती विद्वेश की बाँना पाल लेता, आप को बताओ, बढ़ी मुस्किल से हमें आजादी में लिए ती, इसली हम किसी भी तरीके से अपनी आजादी के साथ कमप्रोमाइज नहीं कर सकते थे, कोई रिसक नहीं ले सकते थे, हमने कै सुचा, की तोनो से बराभर दूरी वनाते है, उर्सी कर्पिए लता कीा है... निर्पिक्ष्टा चोतने क glance चोतने का... अब से अपकभी डूमनी नहीं तुव रहु जिंँदबाद... अदर अदर आनेदु ये बारत का पक्चीता। लेकिन समच्या यह आप कि क्या करेंगे। कईदपा हम अपनी अंतर आच्च्च्य रन्डित को अपनी हितो के आदार पे सूनिस्सित करते है। शत्तर के दशक में यह देखा गया कि पाकिस्तान और चीन ये जाकर आमेरिका की गोध में बेट्गे है। शीएटो और सैंटो जैसी सैने शंदियो का हीशा बनके। आब बता लिए पाकिस्तान वो चीन से सुरुसे ही हमारे भीबाद रहे है। तो जब भारत का प्रतिदोंदी देश, वो देश जिसके साब भारत के होश्टाल देलेशन है, तनाव पुर समंद है, अगर वो पुंजिवादी खेमे में चला गया, तो इसका मतलब के हमारी तटस्त्ता भी, अमेरिका भी रोदी बना रही है। अगर अम तटस्त में रहे है, तो भी आमेरिका किस को फेवर करेगा, चीन को यह भारत को, चीन को करेगा, माना की आप, माना की अडिया बारत का दूस्मन नहीं है, उन दिनो की बात कर रहा हूँ. लेकि तटस्ताए की निती अपनाने की बजासे, अमेरिका का दोस्त भी तट तो जीन तो आमेरिका का दोस्त होन्में तो लिकु उसके सास आमील हो रहा है। तो वत्रब आदद के पास क्या क्या भी कल बच्चेगा है, अपने ही तो को साभने के लिया, जाएरसी बाठत है। बारत भी अपना रूजान काह गरेगा? इवेशे सार की तरब? क्यो? पडोसियो को संतूलित करने के लिए? तो अपको बताओगु उननिसो पैटालिष से लेकर उननिसो नभबे तग का विष्व राजनित का जो कालखन्त ता उस दवरान अगर भारत जैसे देशो की अवस्तिती का अकलन किया जाए, तो इनकी तो ही नितिया हूए करती ती. पहली निती हम कैशे अपनी सोटन्ट्रता को बचाए रक्षके, विष्व राजनित के इन दूरन्धरो के साथ, अगर किस तरीके से सक्ती सन्टूलन बनाशके, चुकि चीन तकिश्टान अमेरिका कितर चला गया, तो अपको निलकता कि भारत को भी, किसीने किसी महा सक्ती के प्रस्रे की जरुवत थी, लिहाजा हमने एवस सार कितर फूँख किया, अर फिर हमारे अंदर से अपना दर भी, अप तो लग गया, कि चीन इदर गया, पकिस्टान इदर गया, तो हमें किदर जाना जीए, उदर जाना जाईए, हमने भी वर्स उन्निसो चियतर में, नांटेन सबंटिस्टिक्स में, फोटी सेकेन, अब लोग फुलकर हम ने बोल दिया, हम समज बादी है, पहले चुप चुपा के रहते थे, पहले हमारी समज बादी, अर्थिक अदाना को जानने के लिए, कमसे कम आपको बार्तिर संभिदान के, बाग चार को उलताना पडेगा, अब बाग चार के अंदर अंचेद, अंटालिस खंद बाग, वो अंचेद, अंटालिस खंद साग का अदेयन करना पडेगा, तब पता चलेगा के नहीं, हिंटुसान की तो आर्थिक निती सीदे-सीदे या बाग, या दर साअ रही ए, इसका रुजान समजवादी है, समजवादी अर्थिक ब्योस्था की तरव, तो इस तरशे हमने सर्टी सन्तुलन बनाने की, कोशिष की, रुस के खेमे में हम गय, और यही, उननिशो पटालिसे लेकर, उननिशो नबबे तक, विस राजनीत का, अगे क्या होता है, उननिश्वो ए खानबे में आपको बताओछ होता है, और उननिश्वो ए खानबे की जो गटना है, उविष राजनीत के लिए, वरतमान विश राजनीत की वही से बुन्यात बंती है, बीश्शवए क्याईनबे किजो गटना है विश्वराजनित के लिये या वर थमाण विश्वराजनित की वही से भूँन्यात बनती है कनतेंप्ररी व ச्वाष्टो में जो खाह जागाएग हालकी विश्वराजनित उसकी प्रिष्ट बूमी उन्निशो एकानभे में ही बनती है, उन्निशो एकानभे से जो भीश्वेवस्था थी, द्वी ध्रूवीः से सीदे-सीदे एक ध्रूवीः में तबदील होगै, बाईपोलर वल्पूल्टिक्स यूनीपोलर की तरप मुव कर गये, बात हम लो करें now when the US-ESR of Turkey became disintegrated.LAWLESS envelope became disintegrated. तबब़दील के विगधिथ होगा।now when the US-ESR of Turkey became disintegrated.LAWLESS envelope became disintegrated.LAWLESS envelope became disintegrated.LAWLESS envelope became disintegrated.LAWLESS envelope became degenerated. बाहले 15 देष साथ मिलक्ग एक मजबूत यक आई भनाय हुगे थे, आप यहां क्या होग 그래। अब यहां क्या होगया वे पन्द्रा के पन्द्रा बिखन्धित होगया समथे मेरी बाद अब जाएज़ सी बात है जब UASSR का भी विगिटन होगया तो बता होग UASSR किस एकोनिनिक अईडलोगी का पोषक था सोसलीजम अब भी सोब यहाज़ता पे बताईए जो पहला खेमा ता UASSR की तो आर्थिक भीचाड़ारा अभी भी काई में कैपिटलीजम चलीए जो आमेर देष तो कापिटलीजम चाही रहे थे, फोलो करी रहे थे अब गरीवो को भी क्या करना पडा कापिटलीजम अब नाने पर मजबुर होना पडा क्यो? क्यो कि जैसी अन्निष रे कानभे में UASSR का भीगिटन हुए भीगिटन के शाथ ही इनका वार्सा पैक्त भी खता जब इस पैक्त भले देषी नहीं रहे तो काई का वार्सा ये सैन गुट भी नका गया अब देखी कैसे द्वी द्रूवियो भिष्षो जिस में एक दूरी एक दूरूव आमेरिका हुए करता था दूस्रा दूरूव एक UASSR हुए करता था रूस की अगवाई में अब ये दूरूव बचाही नहीं अपुरे भिष्षो में अपुरे भिष्षो में एक ही दूरूव दिखने लगा एक ही दूरी दिखने लगी उकों ती आमेरिकी दूरी तो देखी एक उननिस्व एक आनबिषे पहले अगर देखाजा तो UASA और UASSR के रूप में अपको निलगता बाईपौलर वarlड़ हुँआ करताथा अगर थूब हुई़ तूःगतया काँम करे याने उनको निरदारइद करने में तो या ढ़ तुएखत काँब धो सक्तिया या तो देख या तो वर्चस्तो सलए तो समजना के रूब विष्षो दुएग भिष्षो वैस्ष्विक शंदिया कैसे अस्थाठिट की जाएगी, संदीो की सर्थे क्या हूंगी, कोन उसे मानेगा, कैसे मानेगा, की सवर्च्ट मेंमानेगा, अगर ये सब कुच, की सी एकटेस दौरा, बहुष़लके निदहारिट की तानद, Nawanakiniya lЭ lемонra, अगर ये सब कुछ किसी एक ही देश दूरा बड़े चलके निरदारिद किया जारा हो तो समच जाना कि उश्वे में विश्व, एक द्रूभिय विश्व है और अगर मान लिजी ये सारी चीजे, तो या दो से अदिक देशो के समूह के तूरा किया जारा हो तो समच जाना कि विश्व हो द्रूभिय है, और अगर मान लिजी, विश्व के नियमो का, श्रिजन वो क्र्यान में, तो इस तरा के एकर मनलीजे साब देश आद देश दस देश पतक उस देशोक नमूख के ज़़ा आगर वैश्विक नियमो का स्रिजन संचालन वक्र्यान में होने लगे तो समजजना की विष्टो बहुत रूगी है, और अगर मान लीजे, विष्टो के निमो का स्रीजन्वा क्रियानमें, सभी देषो की लुकतनत्रिक सामती के अदार पर की आदार, लुकतनत्र के आदार पे की आदार, सब की राय मसवराज आनने के पशाथ की आदार, तो वैर से विष्टो को अप भोलेंगे, अद्रूवी अविष्टो, नन्पोलर वल्ग, तो देखी है, उन्निशो एक आनबेश पहले, अविष्टो नभ्भे तक, और प्यतालिस के बाद, पूरा विष्टो द्वी द्रूवी हुवा करताता, बाई पोलर हुवा करताता, एक खेमा आमेरिका की अगवाई में पश्षिमिवा उतर आमेरिकी देशो का था, और तुस्रा खेमा पूर्व सोभियत संग, जिस के अंदर रोस था, उशकी अगवाई में आप एक शक्रित गरीब देशो का था, विकाश्षी लिया अबिक सिट देशो का था, उननी सोभे खानभे में यक हेमा नस्त होगया, इवे से सार भिगटीत होगया, इवे से सार के सार समाजवादी अदारना भी कही गूम होगय जाकर, और वार्सा पैक्ट भी समाज़ होगया, यक तरह से ताए होगया कि प्रतम विषोने अपना सैने वरचर सो भी दिखा दिया, वैचारिक वरचर सो भी प्रमाडित कर दिया, और पूरी विषो देवस था के सामने अब एक ही भी कलप लाख़ा किया, अर वो कोंसा भी कलप था, ती, आि, न, आ, कोंसा भी कलपता, जी? तीना का भी कलप था, तीना में पलब देर वीश, देर इस नो आलटरनेंटी वो, कैफितुलिशम, पुंजिवाद, यानई भी सो समझात के पास श्कोंड भी कलप ना, पुंजिवाद के अलावे पुंजिवाद के शिवाए अपके पास कोई भी कलप नहीं है, चाहकर या नव चाहते हुए, आपको पुंजिवादी आरतिक अवदारना अपनानी ही हो गी, समजे, अनीबे, और जैसे ये पुंजिवादी भेवस्ता आई, अब आमेरिका के दवा एक ओ़ारन अब नहीं पुंगिवादी शाहँजिवादी नहीं है, या इस ठाःते हो उदारी करन अब बाईष्वि करन, बआत्दें छाहतर के थाए आब ग़िड़र दवादी आई, बाब पुखिवादी अपना अपना बी कंआप ऑाख़े दवादी नहीं है, झोल नही रही उतनलग और एकभितलीज्म को वास़िएग चंधाम�데ढ़ और पुरे बिषु पर थोब देख हैं ये कोवन्सी टी बाप्सिएं कोची जॉआपदबुन्ने Stayadeun ochio. बदलाउ के माद्देम से पुंजीवाद पुरी भीशो बेवस्थाप पर थोप दिया गया. यहनी देर सबेद आपके पस कोई भी कल्प नहीं केवल पुंजीवाद का वी कल्प है, इसे आपको अपनाना ही होगा. और यही करन रहा, कि उननीशो एक यानभे में, बारत ने भी आपनी आर्थिक लितिबे बदलाउ किया. समजने मेरी बाद. अब बदलाउ के माद्देम से, बारत की आपकोषिस रही, कि आपनी आर्थबेवस्था को कुछ आएसा सवरूप दिया जाए, जिस से वो पुंजीवादी मानोपो पर खरा उतर सके. अब जुकि हम सुर्वाद से कैसे है, किसतरा की आर्थबेवस्था करुजान दाहा मारा, समजवादी. लेकि आब विकल को विहिनता के स्थिती में क्या करेंगे, हमने ये दिशाइट किया अन्निष्वे कानभे की नहीं, राष्टी आर्थिक निती के तहत, अब इसके साथ कुछ कैपेटलीजम भी आपना ले, और इस तरा से सोसलीजम और कैपेटलीजम दोनो को मिक्स करते हुए, कैसी आर्थबेवस्था की अदाना देबलपुई हमारे है, मिख्ष्टी इकोनमी. मिस्रित आर्थबेवस्था, की सोसलीजम भी आद मेरे ही, मजबूरी मेही सही कैपेटलीजम अपना ना पडा, तो तोनो का मिला जुला सरुब क्या रहा, मिस्रित आर्थबेवस्था, मिख्ष्टी इकोनमी, लेकिन आब जैसे जैसे गलोबलाईजीशन, मैशोल्टी की तरब बड़ता गया, या बड़ रहा है, वैसे-वैसे हमारे आब, मिख्ष्टी इकोनमी में, सोसलीजम का दायरा गदता जारा है, कैपेटलीजम का दायरा बड़ता जारा है. तो कहने का मतल अब, की हमारी आर्थबेवस्था का, अनिशवे कैनभे से पहले जो समजवाद की तरब ता, अब दिरे-दिरे बड़कर ये कहा जापा जारा है? कैपेटलीजम की तरब. ये पैंडूलम यहां से बड़के अप की दर आने लगा. वर एक बखत आएगा, जब ये लंभी चलंग लगा, अब उनिशवे कानभी में ज़ो से कैमने देखा, अप रव पीटलीजम को, यान पंजीवाद को, वैस्विक सच्थाशथावो दवारा, यान वलद बआइंकोगर, अएमपोगर, वैस्विक सच्थावो दवारा, यानि पून्जीवाद को वैस्विक संस्थावो दोबार, यानि वाल्डबाईंको गर, आयेमपो गर, वैस्विक संस्थावो दोबार, क्या किया किया? पूरे विष्टोपर थोप दियागया, और अबि आभी हम लो समजें, बारत भी विष्टो तोप दोप दियागया, तीख है जी, अब हम लों अगले चैप्टर में समजेंगे, कि वास्थो में वैस्विकरन क्या है, वैस्विकरन से विष्टो बेवस्थावे अखिर, कुन कुन से नहें अवसर उत्पन हुए, वैस्विकरन के बा� एक प्रवैष्वी करून के बारे में अदेंगा। आर वैस्वि करून के बाध के लेजेगे भाज़ी भाज़ादे वेगाशुबात जो गोगाई सि अते वैस्वि करून के यदगिर दिग। भाईस्वि करन्ँ की संखल पना अनिश्वे खणभे नहैंभे पना आई ठुएने तुशाइ सूभ. ओजाही सिब यादे वास्वि करन्ँ गी संखल पना के इर्द गिर्दी दीगूमेगी. या फिर आप यो का लिजे कि वैश्वि करनके दाईरे में रहते हुए ही भी सुराजनिद आगे बड़ेती. ख्लेर है.