 9. Kapitel 3 von Römische Geschichte 3. Buch Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 3. Buch von Theodor Momsen 9. Kapitel 3 Zur Führung des Krieges auf dem asiatischen Kontinent War ein Rom der Sieger von Zama ausersehen worden, der in der Tat den Oberbefehl führte für den nominellen Höchstkommandierenden, seinen geistig unbedeutenden und militärisch unfägen Bruder Lucius Scipio. Die bisher in unter Italien stehende Reserve ward nach Griechenland. Das Herr des Glabrio nach Asien bestimmt. Als es bekannt war, wer dasselbe befedigen werde, meldeten sich freiwillig 5000 Veteranen aus dem Hannibalischen Krieg, um noch einmal unter ihrem geliebten Führer zu fechten. Im Römischen Juli, nach der richtigen Zeit im März, fanden die Scipionen sich bei dem Herr ein, um den asiatischen Feldzug zu beginnen. Allein man war unangenehm überrascht, als man stattdessen sich zunächst in einen endlosen Kampf mit den verzweifenden Etolern verwickelt fand. Der Senat der Flamininos grenzenlose Rücksichten gegen die Hellenen übertrieben fand, hatte den Etolern die Wahl gelassen zwischen Zahlung einer völlig unerschwinglichen Kriegskontribution und unbedingter Ergebung, was sie aufs Neue unter die Waffen getrieben hatte. Es war nicht abzusehen, wann dieser Gebirgs- und Festungskrieg zu Ende gehen werde. Scipio beseitigte das unbequeme Hindernis durch Verabredung eines sechsmonatlichen Waffenstillstandes und trat darauf den Marsch nach Asien an. Da die eine feindliche Flotte in dem Egeschen Meer nur blockiert war und die zweite, die aus dem Südmeer herankam, trotz des mit ihrer Fernhaltung beauftragten Geschwaders, täglich dort eintreffen konnte, schien es ratsam, den Landweg durch Makedonien und Tragien einzuschlagen und über den Hellespont zu gehen. Hier waren keine wesentlichen Hindernisse zu erwarten, da König Philippos von Makedonien vollständig zuverlässig, auch König Prusias von Bettinien mit den Römern in Bündnis war und die römische Flotte leicht sich in der Meerengel festzusetzen vermochte. Der lange und mühselige Weg längst der makadronischen und tragischen Küste war ohne wesentlichen Verlust zurückgelegt. Philippos sorgte teils für zuvor, teils für freundliche Aufnahme bei den Tragischen Wilden. In des hatte man teils mit den Etolern teils auf dem Marsch so viel Zeit verloren, dass das Herr erst etwa um die Zeit der Schlacht von Mionesos an dem tragischen Chersonesos anlangte. Aber Scipios wunderbares Glück räumte beieinst in Spanien und Afrika, so jetzt in Asien alle Schwierigkeiten vor ihm aus dem Wege. Auf die Kunde von der Schlacht bei Mionesos verlor Antiochos so vollständig den Kopf, dass er in Europa die stark besetzte und verproviantierte Festung Nysimacheja von der Besatzung und der dem Wiederhersteller ihrer Stadt treu ergebenen Einwohnerschaft räumten dies und dabei sogar vergas, die Besatzungen aus Enos und Maroneja gleichfalls herauszuziehen. Ja, die reichen Magazine zu vernichten. Am asiatischen Ufer aber der Landung der Römer nicht den geringsten Widerstand entgegensetzte, sondern während derselben sich in Saades damit die Zeit vertrieb, auf das Schicksal zu schelten. Es ist kaum zweifelhaft, dass, wenn er nur bis zu dem nicht mehr fernen Ende des Sommers Nysimacheja hätte verteidigen und sein großes Heer an den Hellespont vorrücken lassen, Scipio genötigt worden wäre, auf dem europäischen Ufer Winterquartier zu nehmen, in einer militärisch wie politisch keineswegs gesicherten Lage. Während die Römer am asiatischen Ufer ausgeschifft einige Tage still standen, um sich zu erholen und ihren durch religiöse Pflichten zurückgehaltenen Führer zu erwarten, trafen in ihrem Lager Gesandte des Großkönigs ein, um über den Frieden zu unterhandeln. Antiochus bot die Hälfte der Kriegskosten und die Abtretung seiner europäischen Besitzungen, sowie der sämtischen in Kleinasien zur Rom übergetretenen griechischen Städte. Alleins Scipio forderte Kriegskosten und die Aufgebung von ganz Kleinasien. Jene Bedingungen erklärte er, wären annehmbar gewesen, wenn das Heer noch vor Lysimachia oder auch diesseits des Hellespont-Stände, jetzt aber reichten sie nicht, wo das Ross schon den Zaum ja den Reiter fühle. Die Versuche des Großkönigs von dem feindlichen Feltern in morgenländischer Art, den Frieden durch Geldsummen zu erkaufen, erbot die Hälfte seiner Jahreseinkünfte, scheiterten wie billig. Für die unentgeltliche Rückgabe seines in Gefangenschaft geratenen Sohnes gab der stolze Burger dem Großkönig als Lohn den Freundesrat auf jede Bedingung Frieden zu schließen. In der Tat stand es nicht so. Hätte der König sich zu entschließen vermocht, den Krieg in die Länge und in das Innere Asien zurückweichend, den Feind sich nachzuziehen, so war ein günstiger Ausgang noch keineswegs unmöglich. Allein an Tiochors gereizt durch den vermutlich berechneten Übermut des Gegners und für jede dauernde und konsequente Kriegführung zu schlafen. Alte seine ungeheure, aber ungleiche und undisziplinierte Heermasse, je eher desto lieber dem Stoß der römischen Legionen darzubieten. Im Tale des Hermos, bei Magnesia, am Siphylos und bei Zmona trafen im Spätherbst 190 die römischen Truppen auf den Feind, erzählten nah an 80.000 Mann, darunter 12.000 Reiter. Die Römer, die von den Achäern, Pargaminern und makedonischen Freiwilligen etwa 5.000 Mann bei sich hatten bei Weitem nicht die Hälfte. Allein sie waren des Sieges so gebiss, dass sie nicht einmal die Genesung ihres Kranken in LDA zurückgebliebenen Feltern abwarteten, an dessen Stelle Gnaeus Domitius das Kommando übernahm. Um nur seine ungeheure Truppenzahl aufstellen zu können, bildete an Tiochors zwei Treffen. Im ersten stand die Masse der leichten Truppen. Die Peltasten, Bogenträger, Schleuderer, die Brötnenschützen der Müser, Dahr und Elimea, die Araber auf ihren Dromedaren und die Sichelwagen. Im zweiten hier auf den beiden Flügen die schwere Cavalry, die Katafragten, eine Art Kerasiere. Neben ihnen im Mitte treffen das gallische und kapadokische Fußvolk und im Zentrum die makedonisch bewaffnete Falangs, 16.000 Mann stark, der Karn des Heeres, die aber auf dem engen Raum nicht Platz fand und sich in Doppelgliedern 32 Mann tief aufstellen musste. In dem Zwischenraum der beiden Treffen standen 54 Elefanten zwischen die Haufen der Falangs und der schweren Reiterei verteilt. Die Römer stellten auf den linken Flügel, wo der Fluss Deckung gab, nur wenige Schwadronen. Die Masse der Reiterei und die sämtlichen Leichtbewaffneten kamen auf den Rechten. Den Eumeneß führte. Die Legionen standen im Mitte treffen. Eumeneß begann die Schlacht damit, dass er seine Schützen und Schleuderer gegen die Sichelwagen schickte, mit dem Befehl auf die Bespannung zu halten. In kurzer Zeit waren nicht bloß diese zersprengt, sondern auch die nächst stehenden Kamerereiter mit Fortgerissen. Schon geriet sogar im zweiten Treffen der dahinterstehende linke Flügel der schweren Reiterei in Verwirrung. Nun warf sich Eumeneß mit der ganzen römischen Reiterei die 3000 Pferde zählte auf die Söldner Infanterie, die im zweiten Treffen zwischen der Falangs und dem linken Flügel der schweren Reiterei stand. Und da diese Wicht flurren auch die schon in Unordnung geratenen Kerasiere. Die Falangs, die eben die leichten Truppen durchgelassen hatte und sich fertig machte, gegen die römischen Legionen vorzugehen, wurde durch den Angriff der Reiterei in der Flanke gehemmt und genötigt stehen zu bleiben und nach beiden Seiten Front zu machen. Wobei die tiefe Aufstellung hierwo zustatten kam. Wäre die schwere asiatische Reiterei zur Hand gewesen, so hätte die Schlacht wiederhergestellt werden können. Aber der linke Flügel war zersprengt und der rechte, den Antiochus selber anführte, hatte die kleine ihm gegenüberstehende römische Reiterabteilung vor sich hertreibend das römische Lager erreicht, wo man des Angriffs sich mit großer Mühe erwerte. Darüber fehlten auf der Waldstadt jetzt im entscheidenden Augenblick die Reiter. Die Römer hüteten sich wohl, die Falangs mit den Legionen anzugreifen, sondern Sanden gegen sie, die Schützen und Schleuderer, denen in der dicht gedrängten Masse kein Geschoss fehl ging. Die Falangs zog sich nichts desto weniger langsam und geachtnet zurück, bis die in den Zwischenräumen stehenden Elefanten scheue worden und die Glieder zerrössen. Damit löste das ganze Her sich auf in Bilderflucht. Ein Versuch, das Lager zu halten, misslang und mehrte nur die Zahl der Toten und Gefangenen. Die Schätzung des Verlustes des Antiochers auf 50.000 Mann ist bei der grenzenlosen Verwirrung nicht unglaublich. Den Römern, deren Legionen gar nicht zum Schlagen gekommen waren, kostete der Sieg, der ihnen den dritten Weltteil überlieferte, 24 Reiter und 300 Fußsoldaten. Klein Asien unterwarf sich, selbst Ephesus, von wo der Admiral die Flotte eilig flüchten musste und die Residenzstadt Saades. Der König bat um Frieden und ging ein auf die von den Römern gestellten Bedingungen, die wie gewöhnlich keine anderen waren als die vor der Schlacht gebotenen, als namentlich die Abtretung Klein Asiens enthielten. Bis zu deren Ratifikation blieb das Herr in Klein Asien auf Kosten des Königs, was ihm auf nicht weniger als 3000 Talente 5 Millionen Taler zu stehen kam. Antiochers selber nach seiner liederlichen Art verschmerzte bald den Verlust der Hälfte seines Reiches. Es sieht ihm gleich, dass er den Römern für die Abnahme der Mühe ein allzu großes Reich zu regieren, dankbar zu sein behauptete. Aber Asien war mit dem Tage von Magnesia aus der Reihe der Großstaaten gestrichen und wo niemals ist eine Großmacht so rasch, so völlig und so schmählich zugrunde gegangen wie das Seleukiden Reich unter diesem Antiochors dem Großen. Er selbst war bald darauf 187 in Elimais oberhalb des Basischen Meerbusens bei der Plünderung des Beel-Tempels, mit dessen Schätzen er seine leeren Kassen zu füllen gekommen war, von den erbitterten Einwohnern erschlagen. Die römische Regierung hatte, nachdem der Sieg erfrochten war, die Angelegenheiten Klein Asiens und Griechenlands zu ordnen. Sollte hier die römische Hachschaft auf fester Grundlage errichtet werden, so genügt er dazu keineswegs, das Antiochors der Oberachschaft in Vorderasien entsagt hatte. Die politischen Verhältnisse da selbst sind oben dargelegt worden. Die griechischen Freistädte an der jonischen und erholischen Küste sowie das ihnen wesentlich gleichartige pagamanische Königreich waren allerdings die natürlichen Träger der neuen römischen Obergewalt, die auch hier wesentlich auftrat als Schirmherr der Stammverwandten Hellenen. Aber die Dynasten im inneren Klein Asien und an der Nordgüste des Schwarzen Meeres hatten den Königen von Asien längst kaum noch ernstlich gehorcht, und der Vertrag mit Antiochors allein gab den Römern keine Gewalt über das Binnenland. Es war unabweislich, eine gewisse Grenze zu ziehen, innerhalb deren der römische Einfluss fortanmaßgebend sein sollte. Dabei fiel vor allem ins Gewicht das Verhältnis der asiatischen Hellenen zu den seit einem Jahrhundert da selbst angesiedelten Kelten. Diese hatten die klein asiatischen Landschaften formlich unter sich verteilt, und ein jeder der drei Gauhe erhob in seinem Brand Schatzungsgebiet die festgesetzten Tribute. Wohl hatte die Burgerschaft von Pagaman unter der kräftigen Führung ihrer dadurch zu aplichem Forstentum gelangten Vorsteher sich des unwurdigen Joches entledigt, und die schöne Nachblüte der Hellenischen Kunst, welche kurzlich der Erde wieder entstiegen ist, ist erwachsen aus diesen letzten von nationalem Burgersinn getragenen Hellenischen Kriegen. Aber es war ein kräftiger Gegenschlag, kein entscheidender Erfolg. Wieder und wieder hatten die Pagamena ihren städtischen Frieden gegen die Einfälle der wilden Horden aus den östischen Gebieten mit den Waffen zu vertreten gehabt, und die große Mehrzahl der übrigen griechen Städte ist wahrscheinlich in der alten Abhängigkeit verblieben. Wenn Roms Schirmherrschaft über die Hellenen auch in Asien mehr als ein Name sein sollte, so musste dieser Tributpflichtigkeit ihrer neuen Klienten ein Ziel gesetzt werden. Und da die römische Politik, den Eigenbesitz und die damit verknüpfte stehende Besetzung des Landes zurzeit in Asien noch viel mehr als auf der griechisch makadonischen Halbinsel ablehnte, so blieb in der Tat nichts anderes übrig als bis zu der Grenze, welche Roms Machtgebiet gesteckt werden sollte, auch Roms Waffen zu tragen. Und bei den kleinen Asiaten überhaupt, vor allem aber in den Keltengauern, die neue Oberhaarlichkeit mit der Tat einzusetzen. Dies hat der neue römische Oberfelder Gnaeus mandius Volzogetan, der den Nusius Kypio in Kleinasien ablöste. Es ist ihm dies zum schweren Vorwurf gemacht worden, die der neuen Wendung der Politik abgeneigten Männer im Senat vermissten bei dem Kriege den Zweck wie den Grund. Den ersten Tadell gegen diesen Zug insbesondere zu erheben, ist nicht gerechtfertigt. Derselbe war vielmehr, nachdem der römische Staat sich in die hellen Verhältnisse so, wie es geschehen war, eingemischt hatte, eine notwendige Konsequenz dieser Politik. Ob das hellenische Gesamtpatronat für Rom das Richtige war, kann gewiss in Zweifel gezogen werden. Aber von dem Standpunkt aus betrachtet, den Flamininus und die von ihm geführte Majorität nun einmal genommen hatten, war die Niederwaffung der Galata in der Tat eine Pflicht der Klugheit wie der Ehre. Besser begründet ist der Vorwurf, dass es zur Zeit an einem rechten Kriegsgrund gegen die Selben fehlte, denn eigentlich im Bunde mit Antiochus hatten sie nicht gestanden, sondern ihn nur nach ihrem Brauch in ihrem Lande Mietstruppen anwarben lassen. Aber dagegen viel entscheidend ins Gewicht, dass die Sendung einer römischen Truppenmacht nach Asien der römischen Burgerschaft nur unter ganz außerordentlichen Verhältnissen angesonnen werden konnte und wenn einmal eine derartige Expedition notwendig war, alles dafür sprach sie sogleich und mit dem Einmal in Asien stehenden siegreichen Heere auszuführen. So wurde ohne Zweifel unter dem Einfluss des Flamininus und seiner Gesinnungsgenossen im Senat, im Frühjahr 189, der Feldzug in das innere Kleinasien unternommen. Der Konsul bravon Ephesus auf. Brand schatzte die Städte und Forsten am oberen Meander und in Pamphylien ohne Maas und wandte sich darauf northwärts gegen die Kelten. Der westliche Kanton derselben die Tholis Thuager hatte sich auf den Berg Olympos, der mittlere Detektor, sagen auf den Berg Magaba mit Hab und Gut zurückgezogen in der Hoffnung, dass sie sich hier wurden verteidigen können bis der Winter die Franten zum Abzug zwänge. Allein die Geschosse der römischen Schleuderer und Schützen, die gegen die damit unbekannten Kelten so oft den Ausschlag gaben, fast wie in neuerer Zeit das Feuergewehr gegen die wilden Völker, erzwangen die Höhen und die Kelten unterlagen in einer jener Schlachten, wie sie gar oft früher und später am Po und an der Szene geliefert worden sind, die aber hier so seltsam erscheint wie das ganze Auftreten des nordischen Stammes unter den griechischen und frügischen Nationen. Die Zahl der Erschlagenen und mehr noch die der Gefangenen war an beiden Stellen ungeheuer. Was übrig blieb rettete sich über den Halys zu dem dritten kältischen Gau der Druck mehr, welche der Konso nicht angriff. Dieser Fluss war die Grenze an welcher die damaligen Leiter der römischen Politik beschlossen hatten, innezuhalten. Frügien, Betynien, Paflagonien sollten von Rom abhängig werden, die weiter östlich gelegenen Landschaften überließ man sich selber. Die Regulierung der klein asiatischen Verhältnisse erfolgte teils durch den Frieden mit Antioch aus 189, teils durch die Festsetzungen einer römischen Kommission, der der Konso Volso vorstand. Außer der Stellung von Geisen, darunter seines jüngeren, gleichnamigen Sohnes und einer nach dem Maß der Schätze Asiens bemessenen Kriegskontribution von 15.000 eubischen Talenten, 25 Millionen Taler, davon der fünfte Teil sogleich der Rest in zwölf Jahreszielern zu entrichten war, wurde Antiochus auferlegt die Abtretung seines gesamten europäischen Länderbesitzes und in klein Asien aller seiner Besitzungen und Rechtsansprüche nördlich vom Taurus Gebirge und westlich von der Mündung des Ketros zwischen Aspendos und Berge in Pamphylien, sodass ihm in vorder Asien nichts blieb als das östliche Pamphylien und Kilikien. Mit dem Patronat über die vorderasiatischen Königreiche und Herrschaften war es natürlich vorbei. Asien oder wie das Reich der Seleukiten von da an gewöhnlich und angemessener genannt wird, Syrien verlor das Recht gegen die westlichen Staaten Angriffskriege zu führen und im Fall eines Verteidigungskrieges von ihnen beim Frieden Land zu gewinnen. Das Recht, das Meer westlich von der Kalikatnossmündung in Kilikien mit Kriegsschiffen zu befahren, außer um Gesandte, Geiseln oder Tribut zu bringen, überhaupt Deckschiffe über Zehen zu halten, außer im Fall eines Verteidigungskrieges und Kriegselefanten zu zämen, endlich das Recht in den westlichen Staaten Wabungen zu veranstalten oder politische Flüchtlinge und Ausreißer daraus bei sich aufzunehmen. Die Kriegschiffe, die er über die bestimmte Zahl besaß, die Elefanten und die politischen Flüchtlinge, welche bei ihm sich befanden, lieferte er aus. Zur Entschädigung erhielt der Großkönig den Titel eines Freundes der Römischen Bürgergemeinde. Der Staat Syrien war hiermit zu Lande und auf dem Meer vollständig aus dem Westen verdrängt und für immer. Es ist bezeichnend für die Kraft und zusammenhanglose Organisation des Seleukidenreis, dass dasselbe allein unter allen von Röm überwundenen Großstaaten nach der ersten Überbindung niemals eine zweite Entscheidung durch die Waffen begehrt hat. Ende von 9. Kapitel 3. 9. Kapitel 4. Von Römische Geschichte 3. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz, weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 3. Buch von Theodor Momsen. 9. Kapitel 4. Die beiden Armenien, bisher wenigstens dem Namen nach asiatische Satrapien, verwandelten sich, wenn nicht gerade in Gemäßheit des Römischen Friedens Vertrages, doch unter dessen Einfluss in selbstständige Königreiche und ihre Inhaber, Ataxias und Zariadris, wurden gründerneuer dynastien. König Ariaratis von Cappadocia kam da sein Land außerhalb der von den Römern bezeichneten Grenze ihrer Klientelag mit einer Geldbuße von 600 Talenten, eine Million Tala davon, die dann noch auf die Fürbitte seines Schwiegersohnes Eumenes auf die Hälfte herabgesetzt war. König Prusias von Bitinien behielt sein Gebiet, wie es war, ebenso die Kelten, doch mussten diese geloben, nicht ferner bewaffnete Haufen über die Grenze zu senden, und die schimpflischen Tribute der klein asiatischen Städte hatten ein Ende. Die asiatischen Griechen ermangelten nicht, diese allerdings allgemein und nachhaltig empfundene Wohltat mit goldenen Grenzen und den transzendentatsten Lobreden zu vergelten. In Vorderasien war die Besitzregulierung nicht ohne Schwierigkeit, zumal da hier die dynastische Politik des Eumenes mit der griechischen Hansa kollidierte. Endlich gelang es, sich in folgender Art zu verständigen. Allen griechischen Städten, die am Tage der Schlacht von Magnesia frei und den Römern beigetreten waren, wurde ihre Freiheit bestätigt, und sie alle mit Ausnahme der bisher dem Eumenes zinspflichtigen der Tributzahlung an die verschiedenen Dynasten für die Zukunft enthoben. So wurden namentlich frei die Städte Dardanos und Ilion, die alten Stammgenossen der Römer, von den Neaszeiten her, Ferner Küme, Smyrna, Klazumene, Eirütre, Cios, Colophon, Miletus und andere altberühmte Namen. Vor Kea, das gegen die Kapitulation von den römischen Flottensoldaten geplündert worden war, erhielt zum Ersatz dafür, obwohl es nicht unter die im Vertrag bezeichnete Kategorie viel, ausnahmsweise gleichfalls seine Mark zurück und die Freiheit. Den meisten Städten der griechisch-asiatischen Hansa wurden über diese Gebietserweiterungen und andere Vorteile zu teilen. Am besten war natürlich Rodos bedacht, das Lügchen mit Ausschluss von Tel Missos und den größeren Teil von Karien südlich vom Meander empfingen. Außerdem garantierte Antiochus in seinem Reiche den Rodian ihr Eigentum und ihre Geforderungen sowie die bisher genossene Zollfreiheit. Alles übrige, also bei weitem der größte Teil der Beute, fiel an die Athaliden, deren alte Treue gegen Rom sowie die von Aumenes in diesem Kriege bestandene Drangsaal und sein persönliches Verdienst um den Ausfall der entscheidenden Schlacht von Rom so belohnt war, wie nie ein König seinen Verbündeten gelohnt hat. Aumenes empfing in Europa den Chersonesos mit Lysimachia. In Asien außer Müsien, das er schon besaß, die Provinzen Frügchen am Hellespont, Lydien mit Ephesus und Sades, den nachtlichen Strei von Karien bis zum Meander mit Tralles und Magnesia. Groß Frügchen und Lycaonien nebst einem Stück von Kilikien, die Milüche Landschaft zwischen Frügchen und Lycaonien und als Hafenplatz am südlichen Meer die Lykische Stadt Telmissos. Über Pamphylien war es später zwischen Aumenes und Antiochos gestritten, inwieweit es dies oder jenseits der gesteckten Grenze liege und also jenem oder diesem Zukammer. Außerdem erhielt er die Schutzherrschaft und das Zinsrecht über diejenigen griechischen Städte, die nicht unbeschränkt die Freiheit empfingen. Doch wurde auch hier bestimmt, dass den Städten ihre Freibriefe bleiben und die Abgaben nicht erhöht werden solle. Farner musste Antiochos sich anheichig machen, die 350 Talente, 600 Talente, die er dem Vater Attalos schuldig geworden war, dem Aumenes zu entrichten. Ebenso ihn mit 127 Talenten, 218.000 Talente für die rückständigen Getreidelieferungen zu entschädigen. Endlich erhielt Aumenes die königlichen Forsten und die von Antiochos abgelieferten Elefanten, nicht aber die Kriegsschiffe, die verbrannt wurden. Eine Seemacht litten die Römer nicht neben sich. Hierdurch war das Reich der Ataliden in Osteuropa und Asien das geworden, was Numidien in Afrika war. Ein von Rom abhängiger, mächtiger Staat mit absoluter Verfassung. Bestimmt und fähig, sowohl Macedonien als Syrien entschranken zu halten, ohne anders als in außerordentlichen Fällen römische Unterstützung zu bedürfen. Mit dieser durch die römische Politik gebotenen Schöpfung hatte man die durch republikanische und nationale Sympathie und Eiterkeit gebotene Befreiung der asiatischen Griechen so weit möglich vereinigt. Um die Angelegenheiten des feneren Ostens jenseits des Tauros und der Atalys war man fest entschlossen, sich nicht zu bekümmern. Es zeigen dies sehr deutlich die Bedingungen des Friedens mit Antiochos und noch entschiedener, die bestimmte Weigerung des Senats der Stadt Soleil in Kilikien, die von den Rodiern für sie erbetene Freiheit zu gewähren. Ebenso getreu blieb man dem festgestellten Grundsatz, keine unmittelbaren übersehischen Besitzungen zu erwarben. Nachdem die römische Flotte noch eine Expedition nach Kreta gemacht und die Freigebung der Dorthin in die Sklaverei verkauften Römer durchgesetzt hatte, verließen Flotte und Land her im Nachsommer 188 Asien, wobei das Land her, das wieder durch Strakien zog, durch die Nachlässigkeit des Feltern unterwegs von den Überfällen der Wilden viel zu leiden hatte. Die Römer brachten nicht Zheim aus dem Osten als Ehre und Gold, die in dieser Zeit sich schon beide in der praktischen Form der Dankadresse dem goldenen Kranz zusammenzufinden pflegten. Auch das europäische Griechenland war von diesem asiatischen Krieg erschüttert worden und bedurfte neuer Ordnung. Die Etola, die immer noch nicht gelahnt hatten, sich in ihrer Nichtigkeit zu finden, hatten nachdem im Frühling 190 mit Scipio abgeschlossenen Waffenstillstand nicht bloß durch ihre kefalänischen Korsaren den Verkehr zwischen Italien und Griechenland schwierig und unsicher gemacht, sondern vielleicht noch während des Waffenstillstandes getäuscht durch falsche Nachrichten über den Stand der Dinge in Asien die Tollheit begangen, den Aminanda wieder auf seinen atamanischen Thron zu setzen und mit Philippos in den von diesem besetzten etolischen und tessalischen Granzlandschaften sich herumzuschlagen, wobei der König mehrere Nachteile erlitt. Es versteht sich, dass hier nach Rom ihre Bitte um Frieden mit der Landung des Konsuls Marcus Fulvius Nubilio beantwortete. Er traf im Frühling 189 bei den Legionen ein und nahm nach 15-tägiger Belagerung durch eine für die Besatzung ehrenvolle Kapitulation Ambrachia. Während zugleich die Macedonier, die Illyria, die Epiroten, die Akananen und Acheia über die Etola herfielen. Von eigentlichem Widerstand konnte nicht die Rede sein. Auf die wiederhoten Friedensgesuche der Etola standen denn auch die Römer vom Krieger ab und gewährten Bedingungen, welche solchen erbarmlichen und türkischen Gegnern gegenüber billig genannt werden mussten. Die Etola verloren alle Städte und Gebiete, die in den Händen ihrer Gegner waren, namentlich Ambrachia, welches in Folge einer gegen Marcus Fulvius in Rom gesponnenen Intrige später frei und selbstständig war. Ferna Olnija, das den Akananen gegeben wurde. Ebenso tratten sie Kephalenia ab. Sie verloren das Recht Krieg und Frieden zu schließen und wurden in dieser Hinsicht von den auswärtigen Beziehungen Romes abhängig. Endlich zahlten sie eine starke Geldsumme. Kephalenia ersetzte sich auf eigene Hand gegen diesen Vertrag und fügte sich erst als Marcus Fulvius auf der Insel landete. Ja, die Einwohner von Same, die bevorsteten aus ihrer wohlgelegenen Stadt durch eine römische Kolonie ausgetrieben zu werden, fielen nach der ersten Unterwaltung wieder ab und hielten eine viermonatliche Belagerung aus, worauf die Stadt endlich genommen und die Einwohner sämtlich in die Sklaverei verkauft wurden. Rom blieb auch hier dabei, sich grundsätzlich auf Italien und die italischen Inseln zu beschränken. Es nahm von der Beute nichts für sich als die beiden Inseln Kephalenia und Zakkuntos, welche den Besitz von Kacura und anderen Seestationen am Adriatischen Meer wünschenswert ergänzten. Der übrige Ländererwab kam an die verbündeten Roms, in dess die beiden bedeutendsten derselben Philippos und Yachaya waren keineswegs befriedigt durch den ihnen an der Beute gegönten Anteil. Philippos fühlte sich nicht ohne Grund verletzt. Er durfte sagen, dass in dem letzten Krieg die eigentlichen Schwierigkeiten, die nicht in dem Feinde, sondern in der Entfarnung und der Unsicherheit der Verbindungen lagen, wesentlich durch seinen loyalen Beistand überwunden waren. Der Senat erkannte dies auch an, indem er ihm den noch rückständigen Tribut erließ und seine Geiseln ihm zurücksandte. Allein Gebietserweiterungen, wie er sie gehofft, empfing er nicht. Er erhielt das magnetische Gebiet mit Demetrias, das er den Etolern abgenommen hatte. Außerdem blieben tatsächlich in seinen Händen die dolobische und atamanische Landschaft und ein Teil von Thessalien, aus denen gleichfalls die Etola von ihm vertrieben worden waren. In Tragien blieb zwar das Binnenland in makedonischer Klientel, aber über die Küstenstädte und die Inseln Thasos und Lemnos, die faktisch in Philipps Händen waren, war nichts bestimmt. Der Chasonesos sogar ausdrücklich an Eumenes gegeben und es war nicht schwer zu erkennen, dass Eumenes nur deshalb auch Besitzungen in Europa empfing, um nicht bloß Asien, sondern auch Makedonien im Notfall niederzuhalten. Die Erbitterung des Stolzen und in vieler Hinsicht Dritterlichen Mannes ist natürlich. Allein es war nicht Schikane, was die Römer bestimmte, sondern eine unabweisliche politische Notwendigkeit. Makedonien büßte dafür, dass es einmal eine Macht ersten Ranges gewesen war und mit Rom auf gleichem Fuß Krieg geführt hatte. Man hatte hier und hier mit viel besserem Grund als gegen Cártago sich vorzusehen, dass die alte Machtstellung nicht wiederkehre. Anders stand es mit den Achejan. Sie hatten im Laufe des Krieges gegen Antiochus ihren lange genährten Wunsch befriedigt, den Peloponnes, ganz in ihrer Altgenossenschaft zu bringen, indem zuerst Sparta dann nach der Vertreibung der Asiaten aus Griechenland auch Elis und Messene mehr oder weniger gezwungen beigetreten waren. Die Römer hatten dies geschehen lassen und es sogar geduldet, dass man dabei mit absichtlicher Rücksichtslosigkeit gegen Rom verfuhr. Flamininos hatte als Messene erklärte, sich den Römern zu unterwaffen, aber nicht in die Altgenossenschaft eintreten zu wollen und diese darauf Gewalt brauchte zwar nicht unterlassen, den Achean zu Gemüte zu führen, dass solche Sonderverfügungen über einen Teil der Beute an sich unrecht und in dem Verhältnis der Achea zu den Römern mehr als unpassend seien, aber denn doch in seiner sehr unpolitischen Nachgebigkeit gegen die Hellenen im Wesentlichen den Achean ihren Willen getan. Allein damit hatte die Sache kein Ende. Die Achea von ihrer zwar kraften Vergrößerungssucht gebeinigt, ließen die Stadt Pleuron in Etolien, die sie während des Krieges besetzt hatten, nicht fahren, machten sie viel mehr zum unfreiwilligen Mitgliede ihrer Altgenossenschaft. Sie kauften St. Kütters von dem Stadthalter des letzten Besitzers aminander und hätten gar noch Eginer dazu gehabt. Nur wiederwillig gaben sie jene Insel an Rom heraus und hörten sehr unmutig, Flamininos guten Ratschlag, sich mit ihrem Peloponnes zu begnügen. Sie glaubten es sich schuldig zu sein, die Unabhängigkeit ihres Staates, um so mehr zur Schau zu tragen, je weniger daran war. Man sprach von Kriegsrecht, von der treuen Beihilfe der Achea in den Kriegen der Römer. Man fragte die römischen Gesandten auf der Achea-Tag-Satzung, warum Rom sich um Messene bekümmere, da Achea ja nicht nach Kapua frage, und der hochachtige Patriot, der also gesprochen, wurde beklatscht und war der Stimmen bei den Wahlen sicher. Das alles wurde sehr recht und sehr erhaben gewesen sein, wenn es nicht noch viel lächerlicher gewesen wäre. Es lag wohl eine tiefe Gerechtigkeit und ein noch tieferer Jammer darin, dass Rom so ernstlich es die Freiheit der Helänen zu gründen und den Dank der Helänen zu verdienen bemüht war, dennoch ihnen nichts gab als die Anarchie und nichts erntete als den Undank. Es lagen auch den helenischen Antipatien gegen die Schutzmacht sicher sehr edle Gefühle zu gründen, und die persönliche Bravheit eines Natonangebender Männer ist außer Zweifel. Aber darum bleibt dieser archäische Patriotismus nichtminder eine Torheit und eine wahre historische Fratze. Bei all jenem Ehrgeiz und all jener nationalen Empfindlichkeit geht durch die ganze Nation vom ersten bis zum letzten Mann das gründlichste Gefühl der Ohnmacht. Stets horcht jeder nach Rom. Der liberale Mann nicht weniger wie der Servile. Man dankt dem Himmel, wenn das gefürchtete Decret ausbleibt. Man maut, wenn der Senat zu verstehen gibt, dass man wo tun werde, freiwillig nachzugeben, um es nicht gezwungen zu tun. Man tut, was man muss, womöglich in einer für die Romer verletzenden Weise, um die Formen zu retten. Man berichtet, erläutert, verschiebt, weicht aus und wenn das endlich alles nicht mehr gehen will, so wird mit einem patriotischen Seufzer nachgegeben. Das Treiben hätte Anspruch wohl nicht auf Billigung, doch auf Nachsicht, wenn die Führer zum Kampf entschlossen gewesen wären und den Untergang der Nation der Knecht schafft vorgezogen hätten. Aber weder Philopömen noch Lycata dachten an einen solchen politischen Selbstmacht. Man wollte womöglich frei sein, aber denn doch vor allem Leben. Zu allem diesem aber sind es niemals die Romer, die die gefürchtete römische Intervention in die inneren Angelegenheiten Griechenlands hervorrufen, sondern stets die Griechen selbst, die wie die Knaben den Stock, den sie fürchten, selber einer über den anderen bringen. Der von dem gelehrten Pöbel hellenischer und nach hellenischer Zeit bis zum Ekel wiederholte Vorwurf, dass die Römer bestrebt gewesen wären, inneren Zwist in Griechenland zu stiften, ist eine der tollsten Abgeschmacktheiten, welche politisierende Philologen nur je ausgesonnen haben. Nicht die Römer trugen den Hader nach Griechenland, warlich Eulen nach Athen, sondern die Griechen ihre Zwistigkeit nach Rom. Namentlich die Achäa, die über ihren Arondierungsgelüsten gänzlich übersahen, wie sehr zu ihrem eigenen Besten es gewesen, dass Flamininos, die etolisch gesinnten Städte nicht der Eidgenossenschaft einverleibt hatte, erwarben in Lackedemons und Messene sich eine wahre Hydra inneren Zwistes. Unaufhörlich baden und fleeten Mitglieder dieser Gemeinden in Rom, sie aus der Verhasstengemeinschaft zu lösen. Darunter charakteristisch genug, selbst diejenigen, die die Rückkehr in die Heimat den Achäern verdankten. Unaufhörlich bad von dem Achäischen Bunde in Spachta und Messene regeneriert und restauriert. Die wütendsten Emigrierten von dort bestimmten die Maßregeln der Tagsatzung. Vier Jahre nach dem nominellen Eintritt Spachtas in die Eidgenossenschaft kam es sogar zum offenen Kriege und zu einer bis zum Wahnsinn vollständigen Restauration. Wobei die sämtlichen von Nabis mit dem Burgerrecht beschenkten Sklaven wieder in die Knechtschaft verkauft und aus dem Ellös ein Säulengang in der Achäerstadt Megalopolis gebaut. Fahner die alten Güterverhältnisse in Spachta wiederhergestellt, die lykurgischen Gesetze durch die Achäischen ersetzt, die Mauern niedergerissen wurden, 188. Über alle diese Wirtschaft war dann zuletzt von allen Seiten der römische Senat zum Schiedsspruch aufgefordert. Eine Belästigung, die die gerechte Strafe für die befolgte sentimentale Politik war. Weit entfernt sich zu viel in diese Angelegenheiten zu mischen, ertrug der Senat nicht bloß die Nadelstiche der Achäischen Gesinnungstüchtigkeit mit musterhafter Indifferenz, sondern ließ selbst die ärgsten Dinge mit streflicher Gleichgötigkeit geschehen. Man freute sich herzlich in Achaja als nach jener Restauration die Nachricht von Rom einlief, dass der Senat darüber zwar gescholten, aber nichts kassiert habe. Für die Lackedemonia geschah von Rom aus nichts, als dass der Senat Empörd über den von den Achayern verfügten Justizmord von beiläufig 60 bis 80 Spachtanern der Tagssatzung die Kriminaljustiz über die Spachtanern nahm. Freilich ein empörender Eingriff in die inneren Angelegenheiten eines unabhängigen Staates. Die römischen Staatsmänner kümmerten sich so wenig wie möglich um diese Sündflut in der Nussschale, wie am besten die vierfachen Klagen beweisen über die oberflächlichen Widersprechenden und unklaren Entscheidungen des Senats. Freilich, wie sollte er klar antworten, wenn auf einmal vier Parteien aus Spachta zugleich im Senat gegeneinander redeten. Dazu kam der persönliche Eindruck, den die meisten dieser peloponesischen Staatsmänner in Rom machten. Selbst Flamininus schüttete den Kopf, als ihm einer derselben heute etwas vortanzte und den anderen Tag ihn von Staatsgeschäften unterhielt. Es kam so weit, dass dem Senat zuletzt die Geduld völlig ausging und er die Peloponesia dahin beschied, dass er sie nicht mehr bescheiden werde und sie machen könnten, was sie wollten, 182. Begreiflich ist dies aber nicht recht. Wie die Römer einmal standen, hatten sie die sättliche und politische Verpflichtung hier mit Ernst und Konsequenz einen leitlichen Zustand herzustellen. Jena Achea Calicrates, der im Jahre 179 an den Senat ging, um ihn über die Zustände im Pelopones aufzuklären und eine folgerechte und gehaltene Intervention zu fordern, mag als Mensch noch etwas weniger getaukt haben, als sein Landsmann Pelopömen, der jene Patriotenpolitik wesentlich begründet hat. Aber er hatte recht. So umfasste die Klientel der römischen Gemeinde jetzt die sämtlichen Staaten von dem östlichen zu dem westlichen Ende des Mittelmeeres. Nirgend bestand ein Staat, den man der mühe Wert gehalten hätte zu forchten. Aber noch lebte ein Mann, dem Rom, diese seltene Ehre erwies. Der heimatlose Kartager, der erst den ganzen Westen, als dann den ganzen Osten gegen Rom in Waffen gebracht hatte und der vielleicht nur gescheitert war, dort an der ehrlosen Aristokraten, hier an der kopflosen Hofpolitik. Antiochus hatte sich im Frieden verpflichten müssen, den Hannibal auszuliefern. Allein derselbe war zuerst nach Kreta, dann nach Bitunien entronnen und lebte jetzt am Hof des Königs Prusias, beschäftigt diesen in seinen Kriegen gegen Almenes zu unterstützen und wie immer siegreich zu Wasser und zu Lande. Es wird behauptet, dass er auch den Prusias zum Kriege gegen Rom habe reizen wollen. Eine Torheit, die so, wie sie erzählt wird, sehr wenig glaublich klingt. Gewisser ist es, dass zwar der römische Senat es unter seiner Wurde hielt, den Greis in seinem letzten Asyl aufjagen zu lassen, denn die Überlieferung, die auch den Senat beschuldigt, scheint keinen Glauben zu verdienen. Das aber Flamininus, der in seiner unruhigen Eitigkeit nach neuen Zielen für große Taten suchte, auf seiner eigene Hand es unternahm, wie die Griechen von ihren Ketten, so Rom von Hannibal zu befreien und gegen den größten Mann seiner Zeit den Deutsch zwar nicht zu führen, was nicht diplomatisch ist, aber ihn zu schleifen und zu rechten. Prusias, der Jammerliste unter den Jammerprinzen Asiens, machte sich ein Vergnügen daraus, dem römischen Gesandten die kleine Gefälligkeit zu erweisen, die derselbe mit halben Wochten erbahrt. Und da Hannibal sein Haus von Mordern umstellt sah, nahm er Gift. Er war seit Langem gefasst darauf, fügt ein Römer hinzu, denn er kannte die Römer und das Wort der Könige. Sein Todesjahr ist nicht gewiss, wahrscheinlich starb er in der zweiten Hälfte des Jahres 183, 67 Jahre alt. Als er geboren war, stritt Rom mit zweifelhaftem Erfolg um den Besitz von Sizilien. Er hatte gerade genug gelebt, um den Westen vollständig unterworfen zu sehen, um noch selber seine letzte Römer-Schlacht gegen die Schiffe seiner römisch gewordenen Vaterstadt zu schlagen. Um dann zuschauen zu müssen, wie Rom auch den Osten überwand, gleich wie der Sturm das Führerlose Schiff, und zu fühlen, dass er allein im Stande war, es zu lenken. Es konnte ihm keine Hoffnung weiter fehlt schlagen, als er starb. Aber redlich hatte er in 50-jährigem Kampfe den Knabenschwur gehalten. Um dieselbe Zeit, wahrscheinlich in den selben Jahren, starb auch der Mann, den die Römer seinen Überwinder zu nennen pflegten, Publius Chippio. ihn hatte das Glück mit allen den Erfolgen überschüttet, die seinem Gegner versagt blieben, mit Erfolgen, die ihm gehörten und nicht gehörten. Spanien, Afrika, Asien, hatte er zum Reiche gebracht, und Rom, dass er als die erste Gemeinde Italiens gefunden, war bei seinem Todel die Gebieterin der zivilisierten Welt. Er selbst hatte der Siegestitel so viele, dass deren überblieben für seinen Bruder und seinen Väter. Und doch verzehrte auch ihn durch seine letzten Jahre bitterer Gramm, und er starb, wenig über 50 Jahre alt, in freiwilliger Verbannung, mit dem Befehl an die Seinigen, seine Leiche nicht in der Vaterstadt beizusetzen, für die er gelebt hatte und in der seine Ahnen ruhten. Es ist nicht genau bekannt, was ihn aus der Stadt trieb, die Anschuldigungen wegen Bestechung und unterschlagener Gelder, die gegen ihn und mehr noch gegen seinen Bruder Lucius gerichtet wurden, waren ohne Zweifel nichtige Verleumdungen, die solche Verbitterung nicht hinreichend erklären. Obwohl es charakteristisch für den Mann ist, dass er seine Rechnungsbücher statt sich einfach aus ihnen zu rechtfertigen, im Angesicht des Volks und der Ankläger Zerys und die Römer aufforderte, ihn zum Tempel des Jupiter zu begleiten und den Jahrestag seines Sieges bei Zama zu feiern. Das Volk ließ den Ankläger stehen und folgte dem Scipio auf das Kapitol. Aber es war dies der letzte schöne Tag des Hohen Mannes. Sein stolzer Sinn, seine Meinung, ein anderer und besserer zu sein als die übrigen Menschen, seine sehr entschiedene Familienpolitik, die namentlich in seinem Bruder Lucius, den widerwärtigen Stromern eines Helden großzog, verletzten viele und nicht ohne Grund. Wie der echte Stolz das Herz beschirmt, so legt es die Hofart jedem Schlag und jedem Nadelstich bloß und zerfrisst auch den ursprünglichen Hochsinn. Überall aber gehört es zur Eigentümlichkeit solcher aus echtem Gold und schimmandem Flitter seltsam gemischter Naturen, wie Scipio eine war, dass sie des Glückes und des Glances der Jugend bedorfen, um ihren Zauber zu üben und das, wenn dieser Zauber zu Schwinden anfängt, unter allen am Schmerzlisten der Zauberer selbst erwacht. Ende von 9. Kapitel 4. 10. Kapitel 1 von Römische Geschichte 3. Buch Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 3. Buch von Theodor Momsen. 10. Kapitel 1. Der 3. Macedonische Krieg. Philippos von Macedonien war empfindlich gekränkt durch die Behandlung, die er nach dem Frieden mit Antiochus von den Römern erfahren hatte. Und der weitere Verlauf der Dinge war nicht geeignet, seinen Groll zu beschwistigen. Seine Nachbarn in Griechenland und Tragien. Großenteils Gemeinden, die einst vor dem Macedonischen Namen nicht minder gezittert hatten, wie jetzt vor dem Römischen, machten es sich wie billig zum Geschäft, der gefallenen Großmacht all die Tritte zurückzugeben, die sie seit Philippos des zweiten Zeiten von Macedonien empfangen hatten. Der nichtige Hochmut und der Wohlpfeile antimakedonische Patriotismus der Hellenen dieser Zeit machte sich Luft auf den Tagsatzungen der verschiedenen Eidgenossenschaften und in unaufhörlichen Beschwerden bei dem Römischen Senat. Philippos war von den Römern zugestanden worden, was er den Etolern abgenommen habe. Allein formlich an die Etola angeschlossen, hatten sich in Thessalien nur die Eidgenossenschaft der Magneten, wogegen diejenigen Städte die Philippos in zwei anderen der Thessalischen Eidgenossenschaften, der Thessalischen im engeren Sinn und der Perhebischen, den Etolan entrössen hatte, von ihren Bünden zurück verlangt wurden aus dem Grunde, dass Philippos diese Städte nur befreit, nicht erobert habe. Auch die Atamanen glaubten, ihre Freiheit begehren zu können. Auch Almenes forderte die See-Städte, die Antiochus im eigentlichen Tragien besessen hatte, namentlich Enos und Maroneia, obwohl ihm im Frieden mit Antiochus nur der tragische Chersonesos ausdrücklich zugesprochen war. All diese Beschwerden und zahllose Geringere seiner sämtlichen Nachbarn über Unterstützung des Königs Prusias gegen Almenes, über Handelskonkurrenz, über verletzte Kontrakte und geraubtes Vieh strömten nach Rom. Vor dem römischen Senat musste der König von Macedonien von dem souveränen Gesindel sich verklagen lassen und recht nehmen oder unrecht wie es fiel. Er musste sehen, dass das Urteil stets gegen ihn ausfiel, musste knürschend von der tragischen Küste aus den tessalischen und perhebischen Städten die Besatzungen wegziehen und die römischen Kommissare höflich empfangen, welche nachzusehen kamen, ob auch alles vorschriftsmäßig ausgeführt sei. Man war in Rom nicht so erbittert gegen Philippos wie gegen Cachtago, ja in vieler Hinsicht dem makedonischen Hahn sogar geneigt. Man verletzte hier nicht so rücksichtslos wie in Libyen die Formen, aber im Grunde war die Lage Macedoniens wesentlich dieselbe wie die von Cachtago. In des Philippos war keineswegs der Mann, diese Pein mit phänikischer Geduld über sich ergehen zu lassen. Leidenschaftlich, wie er war, hatte er nach seiner Niederlage mehr dem treulosen Bundesgenossen gezohnt als dem Ehrenwerten Gegner und seit langem gewohnt nicht makedonische, sondern persönliche Politik zu treiben, hatte er in dem Kriege mit Antiochos nichts gesehen als eine vortreffliche Gelegenheit, sich an dem Alliierten, der ihn schmählich im Stich gelassen und verraten hatte, augenblicklich zu rechen. Dies Ziel hatte er erreicht, allein die Römer, die sehr gut begriffen, dass den Macedonier nicht die Freundschaft für Rom, sondern die Feindschaft gegen Antiochos bestimmte und die überdies keineswegs nach solchen Stimmungen der Neigung und Abneigung ihre Politik zu regeln pflegten, hatten sich wohl gehütet, irgendetwas Wesentliches zu Philippos Gunsten zu tun, und hatten viel mehr die Ataliden, die von ihrer ersten Erhebung an mit Macedonien in heftiger Fede lagen und von dem König Philippos politisch und persönlich aufs bitterste Geist wurden, die Ataliden, die unter allen östlichen Mächten am meisten dazu beigetragen hatten, Macedonien und Syrien zu zertrummern und die römische Klientel auf den Osten auszudehnen, die Ataliden, die in dem letzten Krieg, wo Philippos es freiwillig und loyal mit Rom gehalten, um ihrer eigenen Existenz willen, wohl mit Rom hatten halten müssen, hatten diese Ataliden dazu benutzt, um im Wesentlichen das Reich des Lusimachos wieder aufzubauen, dessen Vernichtung der wichtigste Erfolg der makedonischen Herrscher nach Alexander gewesen war, und Macedonien einen Staat an die Seite zu stellen, der zugleich ihm an Macht ebenburtig und Roms Klient war. Dennoch hätte vielleicht wie die Verhältnisse einmal standen ein weiser und sein Volk mit Hingebung bearchender Regent sich entschlossen, den ungleichen Kampf gegen Rom nicht wieder aufzunehmen. Allein Philippos, in dessen Charakter von allen edlen Motiven, das Ehrgefühl von allen unedlen, die Rachsucht am mächtigsten waren, war Taub für die Stimme, sei es der Feigheit, sei es der Resignation, und näherte tief im Herzen den Entschluss, abermals die Wurfel zu werfen. Als ihm wieder einmal Schmähungen hinterbracht wurden, wie sie auf den tessalischen Tagsatzungen gegen Macedonien zu fallen pflegten, antwortete er mit der theokratischen Zeile, das noch die letzte Sonne nicht untergegangen sei. Philippos bewies bei der Vorbereitung und der Verbargung seiner Entschlüsse eine Ruhe, einen Ernst und eine Konsequenz, die, wenn er in besseren Zeiten sie bewährt hätte, vielleicht den geschickenen Welt eine andere Richtung gegeben haben wurden. Namentlich die Fügsamkeit gegen die Römer, mit der er sich die unentbehlische Fröst erkaufte, war für den harten und stolzen Mann eine schwere Prüfung, die er doch mutig ertrug, seine untertanenfreilich und die unschuldigen Gegenstände des Haders, wie das unglückliche Maronea, büßtenschwer den verhaltenen Groll. Schon im Jahre 183 schien der Krieg ausbrechen zu müssen, aber auf Philippos Geis bewirkte sein jüngerer Sohn Demetrios eine Ausgleichung des Vaters mit Rom, wo er einige Jahre als Geise gelebt hatte und sehr beliebt war. Der Senat, namentlich Flamininos, der die griechischen Angelegenheiten leitete, suchte in Macedonien eine römische Partei zu bilden, die Philippos natürlich den Römern nicht unbekannte Bestrebungen zu paralysieren im Stande wäre und hatte zu deren Haupt, ja, vielleicht zum künftigen König Macedoniens, den jüngeren leidenschaftlich an romhängenden Prinzen ausersehen. Man gab mit absichtlicher Deutlichkeit zu verstehen, dass der Senat dem Vater um des Sohnes willen verzeihe, wovon natürlich die Folge war, dass im königlichen Hause selbst Zwistigkeiten entstanden und namentlich des Königs älterer und vom Vater zum Nachfolger bestimmter, aber in ungleicher Ehe erzeugter Sohn Parsels in seinem Bruder den künftigen Nebenbuller zu verdarben suchte. Es scheint nicht, dass Demetrios sich in die römischen Intrigen einließ, erst der falsche Verdacht des Verbrechens zwang ihn, schuldig zu werden, und auch da beabsichtigte er, wie es scheint, nichts weiter als die Flucht nach Rom. In des Parsels sorgte dafür, dass der Vater dieser Absicht auf die rechte Weise erfuhre. Ein untergeschobener Brief von Flamininos an Demetrios tat das Übrige und lockte dem Vater den Befehl ab, den Sohn aus dem Wege zu räumen. Zu spät erfuhr Philippos die Ränke, die Parsels, gesponnen hatte, und der Tod ereilte ihn über der Absicht, den Brudermörder zu strafen und von der Thronfolge auszuschließen. Er starb im Jahre 179 in Demetrios, im 59. Lebensjahre. Das Reich hinterließ er zerschmettert, das Haus zerrottet, und gebrochenen Herzens gestand er sich ein, dass all seine Mühsal und all seine Frevel vergeblich gewesen waren. Sein Sohn Parsels trat darauf die Regierung an, ohne in Macedonien oder bei dem römischen Senat Widerspruch zu finden. Er war ein stattlicher Mann in allen Leibesübungen wohl erfahren, im Lager aufgewachsen und des Befehlens gewohnt, gleich seinem Vater herrisch und nicht bedenklich in der Wahl seiner Mittel. ihn reizten nicht der Wein und die Frauen über die Philippos seines Regiments nur zu oft vergass. Er war stetig und beharlich wie sein Vater leichtsinnig und leidenschaftlich. Philippos schon als Knabe König und in den ersten zwanzig Jahren seiner Rachschaft vom Glück begleitet, war vom Schicksal verwöhnt und verdorben worden. Parsels bestieg den Thron in seinem 31. Jahr und wie er schon als Knabe mitgenommen worden war in den unglücklichen römischen Krieg, wie er aufgewachsen war im Druck der Erniedrigung und in dem Gedanken einer nahen Wiedergeburt des Staates, so abte er von seinem Vater mit dem Reich seine Drangshale, seine Erbitterung und seine Hoffnungen. In der Tat griff er mit aller Entschlossenheit die Fortsetzung des väterlichen Werkes an und rüstete eifriger, als es vorher geschehen war, zum Kriege gegen Rom. Kam doch für ihn noch hinzu, dass es wahrlich nicht die Schuld der Römer war, wenn er das makedonische Diadem trug. Mit Stolz sah die stolze makedonische Nation auf den Prinzen, den sie an der Spitze ihrer Jugend stehen und Fächten zu sehen gewohnt war. Seine Landsleute und viele Helänen aller Stämme meinten in ihm den rechten Feltern für den Nahen Befreiungskrieg gefunden zu haben. Aber er war nicht, was erschien, ihm fehlte Philips Genialität und Philips Spannkraft, die wahrlich königlichen Eigenschaften, die das Glück verdunkelt und geschendet, aber die Reinigende macht der Not wieder zu Ehren gebracht hatte. Philippos ließ sich und die Dinge gehen, aber wenn es galt, fand er in sich die Kraft zur raschem und ärztlichem Handeln. Parseus spannweite und feine Pläne und verfolgte sie mit unermüdlicher Behaarlichkeit, aber wenn die Stunde schlug und das, was er angelegt und vorbereitet hatte, ihm in der lebendigen Wirklichkeit entgegentrat, erschrak er vor seinem eigenen Werke. Wie es beschränkten Naturen eigen ist, wart ihm das Mittel zum Zweck. Er häufte Schätze auf Schätze für den Römerkrieg, und als die Römer im Lande standen, vermochte er nicht, von seinen Goldstücken sich zu trennen. Es ist bezeichnend, dass nach der Niederlage der Vater zuerst Alte die kompromittierenden Papiere in seinem Kabinett zu vernichten. Der Sohn dagegen seine Kassen nahm und sich einschiffte. In gewöhnlichen Zeiten hätte er einen König vom Dutzend Schlag so gut und besser wie mancher andere abgeben können. Aber er war nicht geschaffen, ein Unternehmen zu leiten, das von Haus aus verloren war, wenn nicht ein außerordentlicher Mann es besählte. Macedonians Macht war nicht gering, die Ergebenheit des Landes gegen das Haus der Antigoniden war ungebrochen, das Nationalgefühl hier allein nicht durch den Hader politischer Parteien paralysiert. Den großen Vorteil der monatischen Verfassung, dass jeder Regierungswechsel den alten Roll und Zang beseitigt und eine neue Ära anderer Menschen und frische Hoffnungen heraufhört, hatte der König verständig benutzt und seine Regierung begonnen mit allgemeiner Amnestie. Mit Zurückberufung der flüchtigen Bankrotierer und Erlass der rückständigen Steuern. Die gehässige Harte des Vaters brachte also dem Sohn nicht bloß Vorteil, sondern auch Liebe. 26 Friedensjahre hatten die Lücken in der makadonischen Bevölkerung teils von selbst ausgefüllt, teils der Regierung gestattet, hierfür als für den eigentlichen Wundenfleck des Landes ärztliche Fürsorge zu treffen. Philippos hielt die Macedonia an zur Ehe- und Kinderzeugung. Er besetzte die Küstenstädte, aus denen er die Einwohner in das Innere Zug mit tragischen Kolonisten von zuverlässiger Wehrhaftigkeit und Treue erzog, um die verheerenden Einfälle der Dardana ein für allemal abzuwehren, gegen Norden eine Scheidewand, indem er das Zwischenland jenseits der Landesgrenze bis an das barbarische Gebiet zur Einöde machte und gründete neue Städte in den nachtlichen Provinzen. Kurz ertat Zug für Zug dasselbe für Macedonien, wodurch später Augustus das Römische Reich zum zweiten Mal gründete. Die Armee war zahlreich, 30.000 Mann ohne die Zuzüge und die Mietstruppen zu rechnen und die junge Mannschaft geübt durch den beständigen Grenzkrieg gegen die tragischen Babaren. Seltsam ist es, dass Philippos nicht wie Hannibal es versuchte, sein Heer römisch zu organisieren. Allein es begreift sich, wenn man sich erinnert, was den Macedonien ihre zwar oft überwundene, aber doch noch immer unüberwindlich geglaubte Verlangs galt. Durch die neuen Finanzquellen, die Philippos in Darkwaken zahlen und Zehnten sich geschaffen hatte und den aufblühenden Ackerbau und Handel, war es gelungen den Schatz, die Speicher und die Asenale zu füllen. Als der Krieg begann, lag im makedonischen Staatsschatz Geld genug, um für das dermalige Heer und für zehntausend Mann Mietstruppen auf zehn Jahre den Solt zu zahlen und fanden sich in den öffentlichen Magazinen Getreidevorräte für ebenso lange Zeit. 18 Millionen Medinnen oder Präussische Schäffel und Waffen für ein dreifach so starkes Heer als das Gegenwärtige war. In der Tat war Macedonien ein ganz anderer Staat geworden, als da es durch den Ausbruch des Zweiten Krieges mit Rom überrascht war. Die Macht des Reiches war in allen Beziehungen mindestens verdoppelt. Mit einer in jeder Hinsicht weit Geringeren hatte Hannibal es vermorgt, Rom bis in seine Grundfesten zu erschüttern. Nicht so günstig standen die äußeren Verhältnisse. Es lag in der Natur der Sache, dass Macedonien jetzt die Pläne von Hannibal und von Antiochus wieder aufnehmen und versuchen musste, sich an die Spitze einer Koalition aller unterdrückten Staaten gegen Rom's Suprematie zu stellen. Und allerdings gingen die Fäden vom Hofe zu Büttner nach allen Seiten. Indes der Erfolg war gering, dass die Treue der Italika schwankte, war hat wohl behauptet. Allein es konnte weder Freund noch feind entgehen, dass zunächst die Wiederaufnahme der Samnitenkriege nicht gerade wahrscheinlich sei. Die nächtlichen Konferenzen makedonischer Abgeordneter mit dem kathagischen Senat, die Masinissa in Rom denunzierte, konnten gleichfalls ernsthafte und einsichtige Männer nicht erschrecken, selbst wenn sie nicht, wie es sehr möglich ist, völlig erfunden waren. Die Könige von Syrien und Bitunien suchte der makedonische Hof durch Zwischeneiraten in das makedonische Interesse zu ziehen. Allein es kam dabei weiter nichts heraus, als dass die unsterbliche Naivität der Diplomatie, die Länder mit Liebschaften erobern zu wollen, sich einmal mehr prostituierte. Den Almenis, den gewinnen zu wollen lächerlich gewesen wäre, hätten Parseus-Agenten gern beseitigt. Er sollte auf der Rückkehr von Rom, wo er gegen Makedonien gewirkt hatte, bei Delphi ermordet werden. Allein der saubere Plan misslang. Von größerer Bedeutung waren die Bestrebungen, die nachtlichen Barbaren und die Hellenen gegen Rom aufzuwiegeln. Philippos hatte den Plan entworfen, die alten Feinde Makedoniens, die Dardana in dem heutigen Sabien, zu erdrucken durch einen anderen, vom linken Ufer der Donau herbeigezogenen, nach bilderen Schwarmdeutscher Abstammung, den der Bastana, so dann mit diesen und der ganzen dadurch in Bewegung gesetzten Völkerlawine selbst nach Italien auf dem Landweg zu ziehen und in die Lombadei einzufallen, wohin er die Alpenpässe bereits erkunden ließ. Ein großartiger Hannibalts bodiger Entwurf, welchen auch ohne Zweifel Hannibalts Alpenübergang unmittelbar angeregt hat. Es ist mehr als wahrscheinlich, dass hiermit die Gründung der römischen Festung Aquilea zusammenhängt, die eben in Philippos letzte Zeit fällt, 181 und nicht passt zu dem sonst von den Röhrmann bei ihren italischen Festungsanlagen befolgten System. Der Plan scheiterte in des an dem verzweifelten Widerstand der Dardana und der mitbetroffenen nächstwohnenden Völkerschaften. Die Bastana mussten wieder abziehen und der ganze Haufen ertrank auf der Heimkehr unter dem einbrechenden Eise der Donau. Der König suchte nun wenigstens unter den Häuptlingen des illirischen Landes des heutigen Dalmatiens und des nördlichen Albaniens seine Klientel auszubreiten. Nicht ohne Parseus Vorwissen kam einer derselben, der treulisch zu Rom hielt, achte Tauros durch Morderhand um. Der Bedeutendste von allen Gentios, der Sohn und Erbe des Pleuratos, stand zwar dem Namen nach, gleich seinem Vater in Bündnis mit Rom. Allein die Boten von Issa, einer griechischen Stadt, auf einer der Dalmatienischen Inseln berichteten dem Senat, dass König Parseus mit dem jungen, schwachen, trunkfälligen Menschen in heimlichem Einverständnis stehe und Gentios Gesandte in Rom dem Parseus als Spione dienten. In allen Landschaften östlich von Macedonien gegen die Unter-Donau zu stand der mächtigste unter den tragischen Häuplingen, der Frust der Orysen und Herr des ganzen östlichen Trakiens, von der makedonischen Grenze am Hebros Maritza bis an den mit griechischen Städten bedeckten Küstensaum, der kluge und tapferen Kotis mit Parseus im engsten Bündnis, von den anderen kleineren Häuplingen, die es hier mit Rom hielten, wart einer, der Frust der Sagaia Abrupolis in Folge eines gegen Amphipolis am Strümann gerichteten Raubzugs, von Parseus geschlagen und aus dem Lande getrieben. Von hierher hatte Philipp zahlreiche Colonisten gezogen und standen Söldner zu jeder Zeit in beliebiger Zahl zu Gebot. Unter der unglücklichen hellenischen Nation wart von Philippos und Parseus lange vor der Kriegserklärung gegen Rom ein zweifacher Propagandakrieg lebhaft geführt, indem man teils die nationale, teils man gestattet den Ausdruck, die kommunistische Partei auf die Seite Makedonians zu bringen versuchte, dass alle Nationalgesinnten unter den Asiatischen wie unter den europäischen Griechen jetzt im Achzen Makedonisch waren, versteht sich von selbst, nicht wegen einzelner Ungerechtigkeiten der römischen Befreier, sondern weil die Herstellung der hellenischen Nationalität durch eine Fremde den Widerspruch in sich selbst trug. Und jetzt, wo es freilich zu spät war, jeder es Begriff, dass die abscheulichste makedonische Regierung minder unheilvoll für Griechenland war als die aus den edelsten Absichten ehrenhafter Ausländer hervorgegangene freie Verfassung, dass die tüchtigsten und recht schaffendsten Leute in ganz Griechenland gegen Rom Partei ergriffen, war in der Ordnung. Römischgesinnt war nur die pfeile Aristokratie und hier und da ein einzelner ehrlicher Mann, der ausnahmsweise sich über den Zustand und die Zukunft der Nation nicht täuschte. Am Schmerzlisten empfand dies Olmenes von Pagamon, der Träger jener fremdländischen Freiheit unter den Griechen. Vergeblich bandete er die ihm unterworfenen Städte mit Rücksichten aller Art. Vergeblich buhte er um die Gunst der Gemeinden und der Tagsatzungen mit wohlklingenden Worten und noch besserklingendem Golde. Er musste vernehmen, dass man seine Geschenke zurückgewiesen, ja, dass man eines schönen Tages in ganz Peloponnes nach Tagsatzungsbeschluss alle früher ihm errichteten Statuen zerschlagen und die Ehrentafeln eingeschmolzen habe. 170 während Parseus Name auf allen Lippen war, während selbst die Ehemars am entschiedensten antimakadonisch gesinnten Staaten wie die Achäa über die Aufhebung der gegen Makadonien gerichteten Gesetze berieten. Während Byzantien, obwohl innerhalb des Pargamanischen Reiches gelegen, nicht von Olmenes, sondern von Parseus Schutz und Besatzung gegen die Träger erbaut und empfing und ebenso Lamp-Sarkos am Hellespont sich dem Makadonia anschloss, während die mächtigen und besonnenen Rodia dem König Parseus seine syrische Braut, da die syrischen Kriegsschiffe im Egeschen Meer sich nicht zeigen durften, mit ihrer ganzen prächtigen Kriegsflotte von Antiochäa her zuführten und hochgeerrt und reich beschenkt, namentlich mit Holz zum Schiffbau wieder heimkehrten. Während beauftragte der asiatischen Städte, also der Untertanen des Olmenes in Samotrake mit makadonischen Abgeordneten geheime Konferenzen hielten. Jene Sendung der Rodischen Kriegsflotte schien wenigstens eine Demonstration und sicher war es eine, dass der König Parseus unter dem Vorwand einer goddessdienstlichen Antlung bei Delphi den Hellenen sich und seine ganze Armee zur Schau stellte. Dass der König sich auf diese nationale Propaganda bei den bevorstehenden Kriege zu stützen gedacht war in der Ordnung. Arc aber war es, dass er die vorstellige ökonomische Zerrottung Griechenlands benutzte, um alle diejenigen, die eine Umwälzung der Eigentums- und Schuldverhältnisse wünschten, an Makadonien zu ketten. Von der beispiellosen Überschuldung der Gemeinden wie der Einzelnen im europäischen Griechenland mit Ausnahme des in dieser Hinsicht etwas besser geachtneten Peloponnes ist es schwer, sich einen hinreichenden Begriff zu machen. Es kam vor, dass eine Stadt die andere überfiel und ausplünderte, bloß um Geld zu machen. So zum Beispiel die Athena Europas und bei den Etholan, den Perheban, den Thessalan lieferten die Besitzenden und die Nichtbesitzenden sich vornliche schlachten. Die Argsten-Greueltaten verstehen sich bei solchen Zuständen von selbst. So wurde bei den Etholan eine allgemeine Versöhnung verkündet und ein neuer Landfriede gemacht, einzig zu dem Zweck, eine Anzahl von Immigranten ins Garn zu locken und zu ermorden. Die Römer versuchten zu vermitteln, aber ihre gesandten, kehrten unverrichteter Sache zurück und meldeten, dass beide Parteien gleich schlecht und die Erbitterung nicht zu bezähmen sei. Hier half in der Tat nichts anderes mehr als der Offizier und der Schafrichter. Der sentimentale Hellenismus fing an, ebenso grauenvoll zu werden, wie er von Anfang an lächerlich gewesen war. König Parseus aber bemächtigte sich dieser Partei, wenn sie den Namen verdient, der Leute, die nichts am wenigsten einen ehrlichen Namen zu verlieren hatten, und er ließ nicht bloß verfügungen zugunsten der makedonischen Bankrotiere, sondern ließ auch in Larissa, Delphi und Delos Plakate anschlagen, welche Sämtische wegen politischer oder anderer Verbrechen oder ihrer Schulden wegen landflüchtig gewordene Griechen aufforderten, nach Macedonien zu kommen und volle Einsetzung in ihre ehemaligen Ehren und Güter zu gewärtigen. Dass sie kamen, kann man sich denken, ebenso, dass in ganz Nordgriechenland die glimmende soziale Revolution nun in offene Flammen ausschlug und die nationalsoziale Partei da selbst um Hilfe zu Parseus sannte. Wenn die hellenische Nationalität nur mit solchen Mitteln zu retten war, so durfte bei aller Verehrung für Sophocles und Phaedias man sich die Frage erlauben, ob das Ziel des Preises wert sei.