 Aqşamınız xeyri olsun, dəyəli xanumlara və bəylər, müdafəq əhdi insan qarşıları kaunal üç internet televiziyaya sürəlmək yenidən canlı yayımına sərt verir. Bu gün üçün mövzumuz, ölkə gündəmini son günləri zəbdələyən əsas müzağaçəl mövzusda olacaq, həm də bildiniyiniz şimdi bizim qonaxsızıq. Dostum qardaşım, bu rüfət səfərə qorlayacağı gündəmi dələndirəcəyiz. Sizlərdən xaycımızı onlara libarəqdir ki, beləlişimizi like edin və əcalıqsızın maksimum səviyyədə paylaşın ki, daha geniş aqtoriqla çatımlı olsun bu informaçalar. Mən sözü uzasmadan verirəm dostumu rüfətə. Rüfət, bu ülkünün xanumları çəsinlə bağlı, qısa arz yıllığı ver, ondan sonra biz müzağaçələri başlayıq, sual cevaqlarımıza. Teşərtür edirəm. İçin əvvədə səsim normal cələri mi? Əl. Aqşamız xəyir olsun. Örmətli kanal 13 izləyiciləri, müdafəq hətli insanakları təşkilatı kanal 13 üzərindən müəmmətə zanlı yayma başlayır. Çox təhsub ki, bizim zanlı yayımları gündəli, hər gün negativ, qan qaraldızı, fəyana üçlü informaciyalarının zəngindir. Bu da, təbii, təşkilatın və kanalın cünahından təksilindən məhsudindən deyir. Çox təhsub, Azərbaycanda mövcud olan hazırçı idarətmədən məhsududur. Çox süsilədə bu bir qoku sahibə məhsud olan rəsmi dairələrin hərək çətiləri, bəzi hallardasə hərək çətsizicilərinin məhsudəsidir ki, bizim gündəlikdə insan, bir buq ve azatıxlarından çox süsilədə siyasi haqların pozumsisi ilə fəklənir. Mətləbə çətməzən önəzə bir vacib susatı mənkə ediləmək istəyirəm. Bu üçün bəl oldu ki, Avropa Şurası Nazlılər Kamitəsi, Azərbaycanı toqlaşma azatılığında dair milli qanu vericiliyin, Avropa insanıqlara kambensiyasına uyun umulu təhəmlətmək üçün, tədbirlər görməyət çağırıqdır. Kamitə, en zamanda göstərir ki, Avropa Mətcəməsi 30-dən çox işlidər idazəsiz cinç numajlərin dağdırılması və saklanmalar, həmsinin ədaləssiz hökumlər və hapsilər zamanı ərzəsiləri toqlaşma azatılığının çox saylı pozulmasını müəyyən edibdir. Mətlə, yəni də tuşuq deyə ediləmələyəm ki, Azərbaycan demək olar ki, daxili Mətcəmə istansiyalarını, birinci Apliyasya, Qasasya məhlələrini demək olar ki, siyasi hakimiyyətin tam tırnavarası oyuncaq hüqubi bir maşasına çevirdiyi kimi, Avropa insanları Mətcəməsin də qərarlarına əsas itibari ilə hürmətsiz yanaşır. Biz təsəbəl edin ki, iş bu hərdə gəlim satıqdır ki, ədələ deyim kimi Avropa Mətcəməsinin Azərbaycan əliyyənə qəbul eddiyi qərarların idiravəziyyəti qəni axtəş olduğuna görə, Aşbanın, Avropa Şurasının daha doğrusu, Nazirlər komitəsinin elə bir çağrışı lafıda olurdu. Azərbaycan hakimiyyətiysə buqlağının alıb, ofisiqlağına verir və baş verənlərə ehtinassız nasibət sərcilir və düşünür ki, Azərki, Higuqi, Fvalı, siyasi halı sonları qərdə daha miktirəcəcək. Amma günün birində həgidləndə bu çağrışılar daha da ziddi, praktik, laçın, əməli adlımlarla müşahət olunanda, hansı ki, bunə nizartı olunacaq. Azizın hakimiyyətin ki, qərarlar qəyabilətməyət tələsəzək. Hələlik ki, nurvet, hərisindür kami siyasının da biz bəyanatına diqqətidək, ilmək bilirsiniz artıq. Sırada gün başının fəvaralar meydanında, siyasi məhus, salih, hüsnəmliyə azadlıq tələbi ilə, istima siyasi fəyallar aksiə etməyəcət göstərdik. Polis, məndiyərdim ki, ən ənəsində sadıq qaldı. Amma bu dəfə bir əslə zor açılıqı, şiddəti bu daxiləmi artırdı. Adamları yer nəsürüdü, hanımları, axtsakqal və ahubircətmətəndaşları, eytirasıları yer nəsürüdü və bunu bütün meydanın gözü qarısında, sanki numarçilə nəsürətdə belə diyətdə etdir. Buhalifət lidələrindən biri olan toflik yadaq bunu isə, başına cətlərinlər artıq bütün sosial şəbəkələri, platformaları, dünyanın bir nəcə ekubalı mədəri sularının maçiyetidir. Sövbət bundan cədir ki, biz buna da adama çətirəcik, azıqdan haçimiyyətində ilin günün bu vaxtında polis zor açılığının bunca numarçilənin sürətdə ortalığı qoyulması nə qazandırırdı, nəyinə lazım i dünyətdir. Təbii ki, gəlim zəmanı bu məsəlirlərimiz, adama çətirəcik. Birləşmiş dətlərinə, azıqdan da ki, səhvirliyi də analoji reaksə veripdir və aksiyanın son dərəcə şiddətlə və ki, də indiçiz vəziyyətdə situasiyanı təsvir eləmək üçün nəsi şiddət sözü də, əslində çöməyəcəlmir. Bunun adı başladın, vəşiliydi o. Fansı ki, səhvirlik də buna reaksə verip narasını ifadəlir. Və azıqdanın hökumətində çağrış edir ki, insanların sərbəs toplaşma azadılığına hürmətlə yanaşsın. O sərbəs toplaşma ki, kansüsyanın 49. maddəsində və Azərbaycanın ələk 2001-ci ildə qoşulduğu Avrupaqqan-Viyasiyasının 28. maddəsində təsbit olunur. Dignizaklar azadılığı, sərbəs toplaşma azadılığı və s. Diyyək də göstərlək təsbit edilipdir. Və əmək və əhani sosial bu davası nazirləyi qarşısında da bugün növbəti sosial tələklərlə aqsiə çətirilipdir. Adamlar yenə də pensiyalarının verilməməsindən işkərisidir. Biz buna davadan o çətirəcik ki, sahil babayı və onun rəhbəli ilədiyi nazirlik demək olar ki, demək olar ki, hər həftə sosial tələklərlə çətirilən bu kimi aqsiyalara nəkimi nəcaq verir? Yə, həm zamanı buna davadan o çətirəcik ki, və jəns, tələbə, istimali fəal, rüstem, istimali bəli və digər inzibatik adında əbsəm məruz qalan, demələyə az qızan xansıbəsi partiyasının üzümləri, ilham, seyin, ilxan, əliyyir barəsində də sövbətə atacağı. Qansı ki, adamlar demək olar ki, şəhrin mərkəzindəki, təşkil olunan aqsiya da iştirak eləməkmişdilər, aydarın məktəbələrdə belə deyəkdə polis adamları götürmək də demək olmazsa, də o uğurluyun aparır və həsab edir ki, bu adam zəmətdən təcid olunmalıdır. Fikir bərisəndə, aqsiya da ki, insanları sanki sətmək üslüylə mələkdiriklə, yəni üçün müsəsən, rüstem, istimali bəli də, daxil şiləri organlarında fəaliyyət göstərək, ya ümumiyyətlə də azrın hakimiyyətində, xidimətlə də nansısa məmruğun xoşucu əlimək, ilə rəkş verir ki, aqsiya da iştirəcələməsində baxməyəram götürün bir ay izibatı həsəməyəruz qoyunur. Yə elxan əliyək, azabıca qalçıqləsi partiyasının üzvü, buna qədər də bir ay kurama əsasılarla izibatı həsəməyəruz qoyunur. Kimisə ondan xoşu gəlmir qutal, şəxsi bir plizmadan yanaşınlar, yirmi-beş sütqa. Ələ bir iki bilirsiniz necədi, bu azərbaycanın hüquq sistemini, cınalik təqibini, izibati qaydada həpsiləri bunlar manakoriya alıqlar, fərdələşdiriblər. Və çox asanlıqla adamların günlərinin, aylarını, günlərinin və s. uğruyurlar, çox rahat belə davranırlar ki, elə tərz numarş etdirirlər ki, bunun məhsuliyyəti olmayacaq, Dağıl-i aytoriya, baş verənlərə, vətsiz, suskun bir pozisiya qoyru ortaya, bənəxalq çağrışlar yoxdur, qənaht-bəxş adikvat şəkildə siyasiq yüz mərkəzlərinin hər hansı bir dələndirməsi yoxdur. Hökumət isə, xüsusulə də hökumətin bu cücusturtullar isə ağrın, arxayın surettə seçmək üsurumuna müəlləşdirir. Hüsusum, bugün artıq tutalım ki, uztəm İsmail bəlinin növbəsidir, bu dəxvət tutalım ki, hanusinin növbəsidir və yaxud da ki, rüfər zarif fərbi yoxdur. Növbə qoyruqlar insanların cəydirmə, mativlərlə, inzibati və yaxud zinat qaydasında əksinir. Belə ölkəm olar, belə hüquq idarəsiliyini olar, belə dövlət hakiməti organlarının ümumiyyətlə iş müsulumu olar və nəhayət, və nəhayət belə polis valiyyət olar. Biz yayın vahdə hələ, ona da adımlar kətirəziyi ki, bugün Azərbaycan vətəndaşı çox təhsib ki, Azərbaycan polisini öz təyinatından çox-çox uzak düşmüş bir struktur kimi görür. Azərbaycanda daxilişlər organlarını öz vəsfələrindən, əsas vəsfələrindən xey idarəcə də uzak düşmüş bir mərkəzi izraçmət organı üçün görür. Bugün Azərbaycan vətəndaşı polisdən qorxur, çəkinir, təhlükə mənbəyi kimi yəsab edir. Bakma yaraxçı, polis haqqında qanına görə polisin əsas təyinəti nədir? Vətəndaşı bir zəmiyyəti içi, dövləti üç, cınayetcər qəslərdən qorumak. Polisin əsas təyinəti budur. Polisin əsas vəsfəsi nədir? İstima əsasi, istima qaydanı, istima təhlükəsiliyi təmin etmək, muhafaza etmək. Bunun yanında biz nəyə görürük? Polis şəhərün mərkəzində vətəndaşı qarşı sanki düşmə muna asbət göstərir. Və biləzin ki, aqqı düşməlisiliyi səkçətləndirək, zəhət nədir? Yəni, baxdı buları da biz ilə biləzin ki, biləzin ki, biləzin ki? Hə, zəhür, mənim sələ belə bir sualın var. Nisi illərdi süsü ilə də, sən məgən bir binəxal təzubiyan var ki, süsü ilə də Avrupa bilinin ayrı- ayrı qurumlarıyla, strukturlarıyla, insturlarıyla, sığ təmaslasan, işləyirsən çubayı bədər təzuban var. Baş verənlərə, mən artıq sadaladın, bəzlərin isə, sən təbii ki, əlavə edərsən, nəyə görə, siyasi, yüz mərkəzləri, buvafik qaynada, yəni, laik olan şəkildə adikvat bir bitimdə dimətləndirmir, baxırıq biz, məsələ, sün, qərbin Avrupa ölcələrinin azab zəndə farek göstərən səkir ilə bilə, öz nitkilərin də, çıxışlarında 27 gündürçü adlıq aksiyası kesirərin, zand sətçiyan, hər ankom yetüşə bilə, ölümün bir adımlılığında olan salih müslənminin aksiyasından qəbersizdir. Hər sək ki, bu dafəq qətli insan aqları təşkilatı olaraq, hər həfdə azarbaycanda möbcud olan bərdna insan, yüq və azadıqlarının vəzəti barədə bir üçün öbədə azarbaycanda fəaliyyət göstərən diplomatik qorqsu. Şübhəsiz ki, burada fəaliyyət göstərən Siyadü əhər səndən sürpək cədmir, bəlli qurumlardan, daha doğrusu böyük esinədən sürpək cədir, qərbı Avrupa, qərbın özünü, ölkələrinin burada təmsil iliyyəl bir belədiyətdir. Səkirləri və əməşdaşları ümumiyyətlə bu barədə mömətləndiririk. Hər ay hesabı ətəbə olunur, dört həfdəlik bilətinin nəcəsi oğraq tərəkmizdən imkanlarımız, qavliyyətimiz, istedadımız, qandığımız seviyyədə təhlil edirik və irəlləyişlilər varsa, hər sən cələ bir irələyiş yoxdur, əksin ərdikçisə bəyzə daha da şiddətli xarabdırda şiir, daha da kəskünməz bunda şiir. Hər ay bu barədə biz qərbın Avrupa'nın azadında fəaliyyət göstərən səkriyyələrini məlumatlandırır. Amma bəllə olur ki, biz ətraf eləyək. Ötəndcə, Fransar resul qasını azbanda fəaliyyət göstərən səkriyyələr bizim Zahur Vəlin görücün bu zamanda, bəllə olur ki, Fransar səkriyyələrini məlumatlandır, səkriyyələrini məlumatsızdır. Nələr baş veririniz, Zahur? Biz yer planetində yaşamadık, yoxsan izəlik. Münnətələ, mülifələ, çox önəmlə məsələni qeydələrdə yeri cərimişsən qeyd eləyəm ki, münətələ, beynəhası kaşıdaçlar Azərbaycanın girləştiyi həssas xöğrafi məşanı nəzələ alıraq, son bir il yarımda, ölkədə baş veririk insalaklar pozuncuyla bağlı, açıq bəyanatları vermirlər. Bununla səbəb var, ona görə ki, bəyanatlar olanda Azərbaycan hakimiyyəti qıcıqlanır. Azərbaycan isu usul darası olduğunu qıcıqlanır və ona görə də beynəhası kaşıdaçlar özərlələrdə ki, rəsmumlar razıda çıxarçılır, bəyanatdan daha çox diplomatik qantaqları çəksinlər və bunu, rəkmət rəhbəliynə birini şəxsə bir lavası da olaraq çatırsınlar, hansısa formada, xarişdən azərdi formaksında və daha çox məyəm mənalı president administrasiası sədiyyəsində. Və düşününlər ki, onlar bu sədiyyədə qantaqları çəkəndə daha effektiv olaraq. Günki, Azərbaycan hakimiyyətinin bir növ rəfləksini bilirlər, belə bir çılgın uşaq rəfləksini bilirlər. Çünki, onlar hansısa bir bəyəmət göründə, sərq qətnamı göründə daha çox ətçinə gədirlər. Və bundan də nəxdir çıxarlar, daha çox pragmatik adım atmaqəsini bilirlər. Və düşününlər ki, daxbalı danışqlara yetmək, diplomatik danışqlara yetmək daha çox bəyərəsini bilirlər. Nəyə ki, bəyanatlar eləmək. Sonunca, bir dekabr. 15-14-də fədarlan meydanında salih, müslənbiyyə, azalıq, tələbiliyə, çəksimərin aksi ilə bağlı. Biz baxsaq, görəlik ki, yəcana olaraq Amerika Birləşmiş Tatlanı ölkəmizdə çəkəlbələrdir və salihətli səhvirliyi. Bundan bağlı, bəyələk, çəkələk, iki gümlədə imbarək. Orada da deyir, deyir ki, biz aş dərinlədən, dərin nə rəhaslıq, çiçək edir və Azərbaycan, qanust üçünə də təsbit olunmuş, sərbəz toslantmada ifada azadlığının hölməsəli olunmasının tələktarı. Mən əsə biləm ki, bunun özü iki gümləlik olsa da mən mələdə olabiləcək biraz absurf alınabilər. Amma mən iki gümləm ki, bu siyasi alınılır, diplomatik ildə, çifayaq qədər azıq misali. Yəni, bu o deməkdir ki, bunun asılışı, qalq bilindir, o deməkdir ki, yəni, biz bir dekabr tarqında polis soru açıldıq ona. Azərbaycan Aşmiyətinin, insanlarının funlamasının azadlığı alınar qarşı tülətmiş olduğu qanust üçünə pislidik. Və hökumətlə çağırırıq ki, tələbimizə ki, insanların qanust üçünə təsbit olduğun üçünə qanust üçünə hərmət etsinlə. Yəni, bu iki gümləlik, gümləlik bəyanatının asıqlaması bundan ibarətdir. Mən düşünürəm ki, Azərbaycan Aşmiyətinin, belə hasəşlətlərin bəyanatlarını nə qədər qulak ardına bursa da, bir o qədər olalə ciddi yanaşır. Bax, bu ciddi yanaşmaqı ictimai rəydə öz bəyanatlarından ifadətini ətçətdir mükün ki, xislətli axtarka siyasi üsün idaraçlı sistem olduğunda... Azərbaycan Aşmiyəti, bəyanatların, siyasik üzmər çəzlərinin bu ciddi bəyanatlarından diplomatik dildə ifadə olunan mətinlərindən, onu görə ehtiyat edir ki, şərin ortasında iki güm bundan qaba belə bir vəşiliyəsi. Bu necə ehtiyatısa, onda belə çıxırçı belə deyildə tofik yabrunun siri sifəti bütün görünməz halacə etirli, başına torba çəsildi, yerlər sürülü, aparlıq açıdan 80 km çanarda atılıqdı, nə bilim, o kanunları, aqbirsələri yerlər sürülürlər belə ehtiyatlı mı var? Azərbaycan Aşmiyəti, hansısa aləklər və sunlar vasitəsi ilə son ki, işini həl edirmiş kimi görünüyü və elə hesab edir ki, ağrın arxaya, burada başqa dür düşünən insanlara alternativ kiçir tırajlayan darələrə nəq dədər belə diyətdər, şiddət, zor açılıq, dəyənəc, nə bilim, işcəncə pis, rəxdər, liyəqətə azaldan davranış, tətbik etsə də, benəxalq təşilatlı elə nə qədər eləkbəki də sərp olur, ağızda sualıma oturacaq. Bu baxımda mən deyirəm ki, gözlüyürdük ki, aşpa da hər hansı bir planer etiləsdə müzakim olsun, həm məruzəti anons vermişdir, sahib musləminin məsəlisindən bağlı, əzaba ortalığı belə bir litorik suası, onda belə çıxır ki, benəxalq təşilatlılar və ümumiyyətlədə insanları səhəsində yıxsaslaşan strukturlar bir, tutalım, Norbəz həyəsindir kami siyasını, mən istəsində ilə yələmdə, arda arda təsil tələkləri qorur. Amma təç, Norbəz həyəsindir kami siyasından söhbət kədmirəxə, Avrupa'nın hansı siyasıq yüz mərkəzləri var, onu izləyən dostlar, söhbət burada Avrupa biləyivən, ilfonuq ünisturları, Avrupa şurası və ünisturturlarından gedir. Yaxşıq, Qarabax Qazisi, sarəf İstanbul, bu azın aksiyasi nəsəsi kimi ölmə bundan sonra Avrupa və qət hərəşdə çəksin, hansısa, sanksyalar cümdəliyəcərsin, bəyi sarəf ilə buna gedir və bu ölümü sordalamak üçün əməlik tədbirlər atmalar, aiz avrupa. Nəma niç struktur edədirsənizə? Rüfət, səndən tamamilə vacəm, əslində burada apanetliyi eləmirsən mənlək, sadıca rəklifə verin deyə sözünü sona çatılam ilmənim, amma indi, tamamilək günləkini yəlmək. Məsələ, yo, əslaf ilə qur, məsələ, bundan ibarətdir ki, əməlik təbəkiş razıyam, bəyi nəhaf təks, azərbaycaman bu günlə düşməsində qərb dünyasının çubaya qədə künahlar var, məsələ, tamamilə razıyam. Amma indi struktursiya təktəri, mən ən azından tam əminəmki biləmki, bəyi nəhaf çeyfələrdə ilhamə eləmin qərbə səfə istəl, avrop etfaqın amelikə birləşmiş istətlərinə səhərində, hə nəsa formada qərbin, rüşrək, nəxək, nüsbəllə, məmurlar, ilə görüşlərinə bağlı qapıları xasında ilhamə eləmək elədiyərdir. Ölkədə baş verən insanın müqvarının vəcəsi ilə bağlı çox elədiyim sərt ifadələr işlərdir. Yəni, fikti olaraq yox, yəni qabardır, ən azından çıb. Bunlar var, öz də xaqlar əsaldır, çıfaqya qətir. Təbii çox bağlı qapıları xasında olan görüştə publika üçün olmadığı üçün də ilham eləyətlə, mən sənə emirliyim ki, mən əminəmki bilirəmki, Oların bir çox ayndan razılaşı və, deyək ki, orada ilham eləyək öz hakimiyyətinin maraqlarını namində, mən bədlər verir ki, mən bu ölkçə qaydından sonra bu məsələlərin qonqul qolmasın, mən qətlər adımlara təsir. Məsələn, deyək ki, ilham eləyək kəlil hansısı bir görüştürlər sonra ölkçəyə, çaqlı güç strukturlarla əhbərləm, deyək ki, dətiqa əhbərlə, daxil işlərin azini iləhbərləm, deyək ki, başbural prorogor, ədlər azini iləhbərləmi, və olanın konkret olaraq bu məhmi məsələdə qaqalı söhbət edir ki, bu məsələdə Azərbaycana qarşı çox ciddi təcid var, və burada şərtlər var. Bunlar işlim anətə açıqlama. Aqmələk ki, ilham eləyək təhvələlələ, qərbək, xususla, Avropa itfaqını aşaqlasa da bu publikliyə ovunuyor, bu çıxışlar. Amma bu təzahür olaraq belə, daxilən belə deyir, yəni, riyalı olaraq belə deyir və o insanlara bir çıxı, flan məsələdə, flan problemi olurlar. Qorla ilə hansıxormada aradan qaldırmalıq. Məcidur oldu da bu tücünə nazirslər, birləşirlər, bir kurban çəkisi tapıllar, hansıxormada bunu rəhsimləşdirmək üçün çəzalandırırlar və nəhcəmə sistemində, hükmati oradanlar sistemində başləm bir hansıxordun tünə bağlı, riyal tədbi görülür və bununla belə hət təhvələtlərə təqdim eləyək ki, biz, yəni, bu da ilham eləyək təhvələtində apalan danışqır, yəni dinəm. Bu da nə təqliçdən azələyək, bilayət, teyvazıq, nə tətəqar rəhisi, əlimlar yerində başlək rətçəmlən eləyək, nə də ətləyən azələk ki, çizək məmədə bu tanışqlar istəyək. Çünki, onlar bu səhidiyyənin adamları deyilir. Rant dövlək başlısələ, ölkələk bir niç şəxsələ, əslək, əslək, və onlar çaxtılırlar. Yəni, ilham eləyədə olaraq, bilək, rapoq bilir, deyirəsim olaraq ki, biz bu, siz deyiriz, sahilən bağlı, mübafi qatımlar artıq. Və bu müzələnlət danışqlar apalır. Yəni, rüfət, mən bəzi məsələlər var ki, burada səslənilmək istəməzdim, amma bəyləhası təhşilatral heç də Azərbaycana başqenən insalaklarla tamamlı közmül anlaşını heç də razı değilim. Yəni, təbii ki, çam bunu deməyəsən. Nisi, burada, təbii ki, biz cəmiyyat olaraq, insanlar oradan daha çox tələbiliyət ki, qərd, orda demokratiya, insanaklara, pundiməliklə azıxuvaq korunması, rəstəndə şəmətin fayəti, hüquh müdafət həçilatlarının fayətini imkan yarrılması baxından biz daha çox şeytələr. Amma bağlı qaplarlar arasında iyisə, bunlar iştim ayətdən daha çox bağlı qaplar arasında çox sərt və konkret müzaklılığa gəlir. Məsələn, tam əminliyimlə deyiləm ki, eş orda ilham eləyəp dövləq başlayıb, ilham eləyəp də özünü publikiya təqdim etdiyi, çünki qəhtiyyətdir və cəsara etdir, qərbə qarşısan ki, üçünki kətimi təqdim eləyət bilmir və bilə də bilməz. Çünki ilham eləyəmin özünün vəlaləsinin mülçuləri və ölçədən taşıqlar, müliyyatlar ofsorladır, məsəl, qərd deyilək. Çünki orda çox yaxi bilir ki, ilham eləyəp dövləq başlayıb, ilham eləyət dövlək başlayıb. Yəni, qərbə də yüzdə publikiya səriyyəsinin davanda bana gəlir, amma real danışıqların masasını da, bağlı qaplar arasında, bu onu edə bilmək əksinə qarşı tələfi dinləyə də olanın tələdiyə tövfşiyələri əsasında, hanssa formada, təbii ki, buna kompromis əsatı. Mən deyiləm ki, qarşı tələfi din tələk bilmək din bütün tövfşiyələri yeniyətir, hanssa bir məsələləri hər bilə bilir. Diya ki, məsələn, on siyasi məhbəsə azad eləyə bilər, məsələn, diya ki, məsələ, çün əddiya sistemində hanssa bir qranunu kərfə bilər. Baxmalə, işlət işləmədi, hər əşəsi dikdəm, hər əşəsi sizə. Yəni, bunu təmdi bilə bilər və bunun qarşılığında da, onların tövfşiyəsinin qarşılığı bilək əsatıda bunu qoyabilir orkiyə. Yəni, bu məsələlər bundan ibarədir. Onu bilələr, məsələn, anı bilələr. Həkim? Bir məsələn də səndən soruşun, amma bundan qəba bizi izləyən qosulardan xaş edirəm ki, kanal 13 üzərindən yayınlanan, budafəq hətli və ilişini bəyensinlər, yayısınlar, hədi zamanda kanalımıza abinə olsunlar, istimaha üçlü problemləri bu gün Həmçərim dostun, arqa taşım Zağrıdan bərabə, imkanlarımız hətdində muzaikirləyət isqarmışı və fikirlərinizə şərq ölməsində diqqət edirəm, təbii ki, az sonra onları da efirdəm əsəsləndirəcəyəm. Uzağr, mən yenədə qaikim aksi deyirəm iki gündürki uzaqçilə predimetik olan aksiəya onun nəticələrinə şüphəsiz ki, o aksiələyə gürə çetirilmişdir, 27 gündürki ağızlıq edən Salih Hustamovun azadlıq yüqoğunun təmin edilməsindən yütürəm. Hətç bir təksirə istimai təlükəli əmməl sahibi ormayan Salih Hustamovun azadlıq haqqının təmin edilməsindən yütürəm, onlarla insan aksiət xınışdır. Platformalarda, sosial şəbəkələrdə görüntülər ortaya tıqdırqdan sonra, hökumət artıq düşündü ki, yox, bununla bağlı, konsusa bir araşdırma, nə bilim, təklü qatmada altında bir resmi informasiya verilməlidir. Hətta daxışlar nazirinin mətbaqın məni məlumat verdi ki, o zor açılıqlar tofikbəl göstərilən, o şiddət bölmədə olmayıktı. Nə gözlüyürsən? Məlumat üçün bildirim ki, bugün tofikbələkçin deyimət kərimi ilə bərabər, səbər və məmprakolunda oluklar müstəntikləm bərabər, tofikbələk böylər açıq atıldığı məkəna gediblər, müstəntik orada ansız hərəcət aparır, adisə yerinə bağır və s. və tofikbəl ekspecədən keçirlir, məkəmət tip ekspecəsi nəsəsi olaraq, xəsaraqlərin nətizələrinə məlumatıq. Cüya Azərbaycan'da xüsusuyla da, daxışlərin nəzəliyimdə hərin o şiddəti vəxşiliyyət verədən insanların tarəsi, vilayət Eyvazova, ya onun muhabirlərlərinə, ya başboşlarə, başboşlarəsinin ödəyisində, ya onun muhabirlərlərinə bəlli deyir. Cüya onlar bilmir ki, hansı göstəri, şansı direktif əsasında mülçük emirlər, ya mütibəllər adamları başına torba çetirdiyib, əsir kimi bir məntəqədən, diğer məntəqəyi taşıyı, başına iti oynatsınlığı, cüya bunlar bilmirlər. Yoxsa, dətizə etibari ilə kimi sə bir belə diyətdə təksirli çıxardı, cünak keçisi bir axtaracaqlar hansısa, bir çabuşu, ya leitinatı, sıra bilir, mənsudun də də də biləcəklərlər. Əsindis, mənsud etməsiləsi də bura da aqsırdı, dövləq başlısı ilhaməliyəm. Bu ölkənin, bu üçün idarının rəhbəri ilhaməliyəm. Aqsır təksirlə bir netil bundan qabaq söylüyübdür və bilmələlər üçün bir daha deyim ki, dövləq başlısı ilhaməliyəm buyurur. Mən də deyirlər ki, bəs Azərbaycan'da vətəndaşlara qarşı şiddət göstərəm, zoraçlıq göstərəm, polislər nəyə cəzalandırılımdır? Mən isə cəraf verirəm. Cəzalandırılm yıktı, bundan sonra da cəzalandırılmayacaq. Bu sözlər bir netil bundan qabaq, səhvəm rəmsə, xarici media qurusuna dövləq başlısı ilhaməliyəvi bir deyicəqlardır. Mən əslində tam səhvəmi söyləyirəm, ilhaməliyəvi o çıxşının səhvimin olduğunu və bilə bilirəm. O mənə də ki, Zənab əliyəp çox gözəl bilir ki, onun başında durduqub rejim, məs, polisi, dəniyənin üzərində bərqara oluqdur. Zənab əliyəp çox gəlgün bilir ki, əcə daxil işlər organlarının bunca şiddəti, polisi mümiyyətlə hüquq mağabizə organlarının siyasi hakimətin əlimdə bir oyuncaq mexanizm olmadığı şəraibdə müvzud yap rejimi yoxdur. Müvzud deyir sadəcə ona, yoxdur. Ona görə də, mən dənab əliyəvi o açıxlamalarını tam başa düşürən və əslində o səhvəmiyyətə də inanıram ki, niyə də təzəlandırsın ki, o göstərişi, o təlumatı, bəyəm, daxil işlərinə azirib ilaya təyiv o zaman kim veribdir? Kim veribdir ki, şərin mərkəzində insanlara qarşı ilə bir şiddət göstərisindir? Paçı Şərpaş Polisik Darəsinin reisi, laf elə götürəyət daxil işlərin azirib ilaya təyiv o zaman özü elə bir həttiv varmı ki, elə bir real-salayatı varmı ki, tofik yagubunun başını elə bir oynatsınlar? Ya tofik yagubunun başını başa ilə tutalım ki, sıraib olsun. Varmı, və əsləli bir istirəm varmı, yoxdur. Ona görə də əslində bəz qarələr, bəzi sevrələr, baxır amkı qeyd edilir ki, bu, hökümetin siyasətində bir diversiyadı, hökümetin siyasətində bir təhribuq attı. Sabəcə bu fikirlərin sahiblərini mən istimavi reyi manikulyəsi edən kimi ilmətləndirirəm və hesab edirəm ki, həyqəti söycəmdir. Bu, hökümetin belə daxilində hansısa bir təhribuq istimandır. Bu, bir başa Azerbaycan hakimiyyətinin ali belə zirvəsi siyasi qərarıdır. Təkrar edirəm, nəyin ki, bir polis, nəyin ki, bir nə bilim, çavuş, qaktan, general, fərbi yoxdur, elə bir zuret, elə bir zəsarət sahib deyir ki, ona bir siyasi təlumat cəlməmiş. Usta alım ki, o krizid aparatını hükmabize ordağınlar ilə bir şöybəm bir durum var. Az qalın bədim yaşımda də, oturub orada, fuadələs görür. Ona direkt bir təlumatik cəlməmiş, hansı nazirin, hansı generalın, hansı nə bilim, çeviç polis alanın qəsir, hətdir edir ki, vətəndaşı daşı ilə münasibə göstərisin. Hər şeyi atıq nə qədər sətin doğrusu, bir il işbaçının mərkəzində oturmuşu. Zahir bu dəri ələşibdir, mənmə dəmurası da qəsəbəsində, mən isə ələşmişəm, səkinci mükrayonundan. Başının mərkəzində belə bir atsır, belə bir lüt, təksindən tıxşilənmək nələlə bilətir ki, ıslalabilər? Sünki bu hakimətin mahiyyətlə bilədir yaxan. Ama buna baxma yara, özümüzdə təsaret tapırıq, özümüzdə vətəndaş məhsyuliyyəti tapırıq və ifadə edir ki, bu dafiyyət hətli insanı qaritəşilatı oran. Bu vəhşətin, bu zor açılıqın, bu şiddətin başında bir başa azərbaycan hakimiyyətinin siyasi zirbəsidir. Bu qədər nid. Buyuruz abam. Müsəl, mən onu demək istəyidim ki, tofiq yaxudunu sövbətirəm. Mən tofiq yaxudunu 2005-ci ilə tənirəm. Biz müsaabat paradasında hep bir cə çin-çinəm bağırdı. Mənə baxdı müsaabat çəkir səhsəzəsinin sədir marne olanda təbləqat məsələləri. Tofiq bəyi binə qədərlərin təşidatını, sonra sədir marne oldu və yüksələ-yüksələ gittik, paliyyətini görəz. Şüphaya qədərdiyim məhərt. Bu gün Riyallı uçunu tam səmiyyətindən altını çizirəm də zavru əkbər olaraq. Tofiq yaxudunu Azərbaycan xalqını, 10 milyonluk Azərbaycan xalqını şərəf, leyaqət, mənəbət və əxlaq simboludur. Gönlü ki, ona qarşı bir dəkabər tarixində Aksiyadan sonra o fiziki torur eləyən adamların əxlaqdən, mənəbətdən, leyaqətdən yoxsul o adamları qıskanılırlar. Çünki olaraq da yox deyik, qınamramılırlar. Hən də onu bu terörün ona sifariş eləyənlərə də ağa gəlirəm. Fıstaq sunun asıl olmayıq, çi məsəl. Yəni, olarda Tofiq yaxudlulda olan əxlaq, leyaqət, mənəbət, yoxsul daş, adamları qıskanışlıqın yoxsul. Təbii ki, bunlar Tofiq yaxudlu olabilməz də. Və Tofiq yaxudunun başına cəsindələnə sonra bu boyudan istimai qınar. İstər müqalifət çevrəsinlə, istər müxtəqil vəsanda şəmiyyəti çevrəsinlə, istər. Hətta iqtar məhbaatından, təhdahtardan, təyənihdiyi təhdahtardan, hətta məhbaatından Tofiq yaxudlu olabilməz də. Çox-çox görcə orda bu fiziki terördi, cinayətdir. Dövləti cinayət. Və bundan araşdırmağa da borçudurlar, vəzifələrdir. Zəhmək çəsindələr araşdırısınlar. Onsuda bulanıq bilmirlər və yəniqlara çimlər çoradır. İçim ürşidir. Nolun, nəndir? Çox özü istəyir, çox özü istəyir. Onu kedib harmanıq istərisləri islərinə nöktədən tapullar, kartinaktan tapullar. Bunları bilmirlər, elə bilirlər, elə qəşək bilirlər. Sadəcən məcburuq bilirsən nəyə görürfə? Fəqələ, sən bu bayaq deyir, nəyə bəniha təşkilatlar reaksiyon? Amma mən sə, əmlimin bəniha təşkilatlar. Rəhismu olaraq, Azərbaycan hakimiyyətinləri bir başa ilə həməliyət sorgu cəndələr, bundan bağlıq. Çor-çor-çor-çor. Göründən, dağın nə belə ki? Buradan nəmaləyəz? Deyəcə hərəcə tofi qəqlı özünü atıb, qəssilib, gözdən işcəlir. Yəm, biziz hərçumiyyətin, hakimiyyətin içində də xeylə adam var ki, tofi qəqlıq ilə qarşı tövəlilən bu cinayətə vandalizmə vərşiliyə qarşı hitlətlərin etmək. Məsələ, tam sənmi deyirəm. Yəni ki, bu bir neşə cümlələ əvvəl, bu bir neşə adam özü yazdı, ki, biz bundan bağlı hitlətlərinmiş. Amma, yəni, biz səsimizdə çıxarabilmiriz. Sadəcə insan olaraq. Olabda tofi qəqlın apardımı mübarədən, tam təsəhirmək, amma insan amlı var. Tofi qəqətlığı yenə deyiləm. Azərbaycan Resul Kasının da yaşayan 10 milyon vətəndaşın əxlaq, ləyəqət, məniyyədə simboludur. Ona qarşı törədlən bu fiziki terrorun və bu, onu bundan xarşı eləyənləri, tofi qəqlın həməni parametində sadəcə, əxlaq, məniyyədə, ləyəqət nə qarşı? Yoxsulu olduqları çürünün. Sadəcə eqaism, ilə şey onda var, bizdə niyə yoxdur? Çünki siz oğursunuz, cinayətçiyarsınız. Bu ölkədə insanları bariyoxdan talyanlarsınız. Bu ölkədən insanların gözyaşları, antal yüzənlə, özlənizə milyarlar, milyonlar, kanfort, həyət təziq vuranlarsınız. Sizdə bu olmayacaq. Sizin bu ölkəni azadlı bu üçün, bu qalbi üçün, bir iktə, bir iki təqət olsun, parmaqını görəməyiniz. Siz püşədən bir başa çərimsiniz en yüksər ranglı belədiyası, səbiyəli yerlərə, dövrəs aparaqına. Siz bu xalqın dərdini nəcə biləsiniz? Bu xalqın içindən gələn azabı, istirabı nəcə almayasınız? Bunu xalqdır bilir, çox bilir. Bu midafəq hətta insana qalatəşir oda, bizdə bəyirik, çəsim bilirik. Şəhzalar hətcımız və qətiyyətindir. Çünki bizim ölkədəcəm mövcud-siyasi sistemlər biricə qətbi də olsun asallarınızı yoxdur. Çər dola, təbii ki, aile dola. Ona görəkir, biz buları dəməliyik, dəməliyik ona görəkir. Həm öz övvaxtlarımızın cələcəli xoçbəqli nəmdə, həm də siz cinayət cər. Dək ki, bu cinayət törədənlərin övvaxtlarının cələcəli nəmdə. Çünki bu ölkə hammızındır, bu ölkə təxsizində inki. Bu cinsiz hakimiyyətdəsiz, siz sadəcə bir orqanizmiyət demək papaxsız. Şapqasız, sabax dəyişilir. Amma orqanizmiyət, dövlətlərlə qaldır. Dövlət bizim üçün müqətlə sanmaşdırıq. Dövlətün suvereniniyi bizim üçün müqətlə sanmaşdırıq. Dövlət bizim üçün hakimiyyət demək deyir. Dövlət bizim üçün güclü bəsəndaşdırıq. İnsan haxlarlıq onların bəsəndaşdırıq. Dövlət bizim üçün müqətlə sanmaşdırıq. Siz güclü bəsəndaş demək deyir. Güclü hakimiyyət. Axtaratlar sistem, dəni, zor gücünlə. Hakimiyyətinə zor güclü bəsəndaşdırıq. Xeyr! O bəsəndaşdırıq sizdən deyir. Rıqdör günlük müharibət dövlətlə subu tomdu çiir. Bu ordu da! Bu ordu da! Gerit böyükən, canlının çiçənlər, məsəl üçün müqətlə sanmaşdırıq. Başına su daman, daxması olan insanların əvlaqdaydı həla çoranda. Heç bir memurun övlətlə hətta ən sade bələdiyə sərdinin belə övlədə gədik, o müharibədə işləç eləmədi. Müharibədən qalax çamaləddin heydəlogun. Təbqada hala nazinin içi oğlu çıqdı. Rıfat yadında da yaxsı konsertiydi. Də hə? Aksiyelələ, qolqola verirlərdə. Bəsəndaşdırıq. Yaxsı konsertiydi. Yaxsı konsertiydi. Də hə? Aksiyelələ, qolqola verirlərdə. Bəsəndaşdırıq. Amma dövüş olanda cihidlə siçant eşi inə. Tarpaya asını çizdəndirlər. Hadid ula. Bəsəndaşdırıq, şəhid olanlar şimdər idi. Məhz uçasın. Çasıbın evlaxtları idi. Çamalədin heydəlogun timsağında olan nazibrənin evlaxtları idi. Eş iştirətlə məşquuydu idi. Süt vannasında əlum edirlər. Xalqın xalqın təsimlə kehməri üçün xalqı hiss eləmək lazımdır. Sizdə o vicdan hissəyi yoxdur. Çüncüsün evlatlanınız ömrü boyu yox sözünü eşikmək. Ömrü boyu əzəbə edirlərmək əşkmək. Həşfa Azərbaycanda olan səhid sistemində cəllat naziblərinin əslət təşimizdoları İsrailə, Almanya, Amerika, Avrofondiyacadə övlətləmdənlə. Ama sonunda bu vətənin müdafəliyəm onun üçün canına fəda çəkən şəhid olan paşımızın taci olan şəhidlərimizdə qazlərimiz o taxmalarda böyüklərimizdə min bir əzəblə, əziyyətlə, onların bağlı inlərisinin naziblərinin qabanda sürülürlər illərlər məktub yazıqlar, onların qeydlə qalma vələ utanma tumarda, əxlaqsız cəhsində gəti bolaran şəhid məzar önündə təzim etmisiz atış cəsində. Siz bu söz, ona görəbəsiniz qalq adına planışmaqı hiç bir mənəm. Dəmək, sən çıxış edədə şəhid bölməsinə diqqət edədə bu şəhidlədə son cinlər gündəm olan polis sorakçılığının barəsində bəs edəndə trovlar, bəziyyir şəh bölməsinə və oradaki ifadələr burada təcralanmaq üçün də deyiləm söz onda deyir. Sadəcə imumləşmiş bir sualamla də səsləndirim ki, haradan bilirsiniz ki, bunu polis edibdi və s. bunun isbata nəticəsi var da şəhrim mərkəzində trofiq yahuqunu zorakçı qalədə götürən o polislərin müçücə imdilərin hiç müçücəli də deyilidir. Bunlar fitməti formadadırlar. Simaları bütün platformalara sosial medya yansıydı. Əgər, sizdə belə bir siyasi irada və yaxud bu siyasi iradanı doğuracaq bir fikubi irada varsa istimtardığın hər tərəhli tam ulaçın abdektiv aparılmasına yanasınızı 30 dəyqə də çoxdur ki, tofiq beya qarşı ümumiyyətilə o zorakçıqları trədən və s. şanslərin darəsini müəyyət edəsiniz. Bu aqsırdı və bu proseslərə də ümumiyyətilə bu cəmiyyətdə ki, konsulta gercin olan ümitü, gercinləşdirən o zorakçılığı riyarizə ediyən qümbələr ortadadır və bunun əslərilməyəcağı da bizdə artıq şübhət doğurmur, çünki azərbaycanda mövcud olan çox təsir ki, rejimin əsas alametlərindən biri də budur ki, hüququn nihilizm, cəzəsəsizlik mühürti qanun hüququn, qanun və hüququn ignor edilməsi, bir sözləndə və s. şəhslərin rəsmi darələrin iradesinin hüququnundan yuxarı sevqədə olmasıdır. Yəni, bu aşkar həqiqətdir. Sadece olaraq onu bildirmə istəyirəm ki, əziz dostlar artıq nətələrinizi bizim yaimimizdir ki, müdafəq hətli insanaklara təşkilat olaraq, mövzu olaraq siyasi məhqus artıq yirmi-yəttindir cündür azə və aqsə seviyyəm. Salih Hüsteman Barasindədir. Bu gün Salih bəl saklandığı ədliyə əsir xidimiyyətinin müadəm məhsəsi nə ə, qırmızı xas numandəlinin təmsilcirləri də başsaçıqlər. Oların, o fikirib ondan ibarətdir ki, Salih bəl hər an kəskün surettə Salih gönəsələti pisiləşə bilər. Ümumiyyətlə, buna qədər də bəhruz bəl bir nisi dəfə söylüyürdü. Həkimlərin də fikirib udur ki, hər dədiyə bu adam ədliyə düşə bilər. Mən buradan, Azərbaycan cəmiyyətindən növbəti dəfə mürazət edirəm, çağrış edirəm, ki, baş verənlərə qanuni, üsullardan, aləklərdən, barisələrdən qərarlanıq, reaksiyə biləsiniz. Dəfələrlə insanları vətəndaşların mürazət etməsi haqqında qanunun müddəyə varınlar qərarlanmağa səsiləmişik. Həkimlərin cəhbərin mürazət edirsiniz ki, bir dəqə vaxtınızdan belədiyəkdə vaxtınızı sərp edirsiniz və salik bəyin azıqlının tələb edirsiniz. Biz bəyətdən xağrınan bənəxal təşlaqların siyasi cüc mərkəzlərin, ümumiyyətlə, ehtibarlı qiguqu mərkəzlərin ehtinasız munasibətindən məhsələ edirik. Biz bunu başa düşməliyik, bilməliyik. Bu və buna bənzər problemlərin sorunları ilkin atarı bizim cəmiyyət olaraq əlimizdədir. Biz cəmiyyət olaraq bu gün istəsək kənar müdafələrin, çağrışların, tələblərin olmadığı cəmimdə belə salim müsləbəmin azıqlının təmirləyə bilərin. Bunun da yolu gelər bir də hakeşləliyirəm. İnanın mənə ki, yüz millərlə insan, vətəndaş, sosial şəməkələrin üzərməm, 60 saniyəliş bir video muradət mümvallasa soğuk çətmək ki, bökumət qərar verəm. Biz artıq qorulduq söyleməkdən ki, salih müsləm olun bu gün can çəşməsinə, ölüm bir adlımızda qalmasına səbəb olan və hakimiyyəti də arxayın, arın arxayın salın məsələ budur ki, daxili aytoriyanın baş verənlərə uyğun, adekvaç surettə qeyməti verməməsi və inkiyap etməyən təbii ki, daxili aytoriyanın da bənəxalq təmləti olmayacaq. Biz bunu allamaleyik, biz bunu başa düşməliyik. Həlləki təsik ki, salih beyin azatlıqı kütlə bir surettə təmin olun. İnsanlar başa düşürəm, qurqur çəkinlir və s. Həlləki başa düşməliyik ki, 5 nəhbər həbsələyəcəklər, 10 nəhbər həbsələyəcəklər, əzlər, 100 lərlə, 1000 lərlə insanı həbsələ bilməyəcəklər. Bütün azarbaycanı həbsə bilər, evlət sevirə bilməyəcəklər. Azarbaycanda mövzud olan nə qədər təsək ki, müəssəsi var ki, bu bu oda insanları haq dedinlə görə, ədaləti tələb edinlə edinlə görə, cəzaksız insanların mümətləb, bütün siyasi məhbüsların indiçi halda isə Salih Hüstemovun azatılımını tələb etməsində deyətirə, bu qədər adamın barasında təqib hərtə kesilməyəcəklər ki. Belə, ona görə də, buyur, buyur. Üzül-i siləmə, trollanın bağlı dedin, məniş baxmam şəhvəlməsində canı işləm təşəkür edinlə. Çox sağ olsunlar ki, bu müzakilələri bolluq yaradılar. Amma, onlara demək istəyirəm ki, biz rəhs uza da irisindən bəhlədən azından varır. Bak, inər, rəhs uza da ən də nərmənləri varadır, bir çox barə təqdir ediriklər, rəhs uza da təqdirlər qarşı təqdirlər cəvaq ediriklər. Ləyəqətlər cəvaq ediriklər. Biz istiyir ki, elə bir cəmiyyət cəvmlərinin sə sifarəşəsində soxulullar, yazillar nələsə istələli halda. Söğüş dəyəsilə təşəkür ediriklər. Həyqətim. Təqdir dəyəsilə minnaqlaram. Biz elə bir hüququ cəmiyyət qurmaq istəyiriklər ki, bak, otururlar da özdən bir növ qul çimi yox, azad insan çimi hissləsində. Dəsinlər ki, biz də heç cəmlərsə asılı deyiriklər. Sözümüzü sərbət şəşidə ifadət et bilirik. Rəz bilirik. Elin gözü tərəzdirir. Azarbaycan cəmiyyətə hər şiək dəyimət verir. İndi Çinlərisə nə yazmaqı bizim üçün mani olmama aldı. Yenə bilirim. Allah cəmlələsən əllərinə qüvbət versin, körihləli bol olsun, istədikləri qədər bizim eləyəmizə döşəsində. İstəyək vətəxani yasınlar, nə istəyək yasınlar. Zələtən, o mahatmaganin bir sözü var. Rüfət, mən həllikətən mahatmaganin mənim üçün kulumiydi. El insanlar səni üçün süləcələr, üçün ələs alacaqlar və sonunda həm də həyət ciddi bir person açımı qəbli eləgələr. İndi Azarbaycanı da bu məhələrdir. O ələsindər. Bizim onlarınla hiç bir işimiz yoxdur. Hər hərin öz işi var. Giyməti verən Azarbaycan qalqıdır. Mən düşünürəm ki, qalqın cəzə tərəzdir və Azarbaycan qalqıdır çıfa etkədə pragmakik, ağılıdır. Nə qədər siya apolitik olsa da siyasədən qarışmasa da bu üçün də. Amma ən azından baxır, dərçeliyir, öz özündə qiymət verir. Bilin ki, ən azından psikolojulura bizim tanışqlarımıza, çifəc çizlilərimizi baxara, bizim nə demək istədiyimizi çox yaxsı qaçəsürəm. Təbii ki, ağlıyalar düşünürəm. Yəni deyiləm ki, o anlamayanlarda baxa çox ağlıyalar və anlamak zarur rəhmində olmayanlar isə onlar öz dəlinlə yenilə ambulasını qalsınlar. Biz oları çətinmək niyətini bilin ki, müdaqətli insanaklar olaraq bizim işimiz fərqləri şəxsiyyətləri deyir. Plispləri, dəyərləri müdaqət etməkdir. Hansıca o plispləri və dəyərlər 1900-1919 dün yıldə BNT-nin, şəxslər bizim üçün önə deyib. Plisplər və dəyərlər. Bizim üçün yaxşı insan, pis insan sözləti yoxdur. Bizim üçün yaxşı dəyərlər var, pis dəyərlər var. Yaxşı sistem var, pis sistem var. Yaxşı sistem olanda pis dəyərlər, təbləq eləyəni insanlarla. Məcburuq qanının alini təhəbə olunlar. Yox, əcə, pis sistem olanda da pis idələkili sistem olunur. Yaxşı insanlar daha məcburuq ula, bu bəyəl, ki, bası biyəkli şəxrətlərdən, əxşınlılar, təhəbəlullar o pis idələkili sistemin altınlaşı, o dəyərlərin altında cəmləşməyə və hərəkət etməyəm. Biz çəkirətik. Demələ, effirin bitməsində, təhəkindən, əslində, bir şahir biz müəlləndəştirilikdə, qısa içim məsəliyədə biz diqqət ayrı. Onun bir, təbəkim, bədən biz təşək bir şimdi, gərisə pahramlı şah bölməsində üçüncə dəfədir, ki, artıq qeydəri ilə ki, bundan müasibət bildirin. Bu, cəlslər beytiməni nazırın intəna olmuş müamində sözbətçidir, o, boluna rəsirli, o, təbii, ona biz cələcəyik. Amma, aksi, əzamanı, saxlanılan şəxslərdən, biri də, paçı dövlət universitetinin şəxşun asılıq tələbəsini, rejionsun asılıq dinəli bölməsinin tələbəsi, üstəm İsmail Bəlidir. Rustem Bəy əslində, Azərbaycanda çox sağlı tələbə ortosunun nümunəvi örnəç olası tələbələrinəndir və bilir ki, Azərbaycanda istimaha-siyasi prosesilərə bənli sələklərdən tələbələrin bir ilə də maraqın yoxdur. Belə bir ağır, rəkresi müyuddə barmaq nəsə aləcət dədər tələbələrdəndir ki, Rustem Bəy, bu gün baş verənlərə nəyicillagə ed qalmur, əksindən fəyal suretdə hadisələrin mərkəzində olur özünü, ehtirazını ifadə edir. Bak, Aksiyada rövru Rustem iştirak etmiyibdir. Həmin vaxt dəstə olubdur. Hətta, atasi ilə WhatsApp üzərindən yazışmalarının screenshotları var ki, atasi gecilir ki, və aksiyada kesillən yerəcətmək, ulan bu isə bildirək çünbətləmək o tələbdə deyiləm. Buna baxma yara polis, Rustem səxliyibdir. Bansısa groma əsaslarla inzibatı qədədə həbsedindir. 30 sütqa. Buna qədər bir dəfə də təsinnazilin qarşısında Rustem İsmail Bəli bir dəfə 15 sütqa inzibatı qədədə həbsedilmişdir. Tələbələrinən bərabər təsinnazilin qarşısında hehtirazıları var idi, təsinramimlərinən bağlı və s. Həmin də bir də Rustem'in kəsiləri qərabmışdır. Və bu günlərdə Rustem Bəli kəsilərinini verilmək üçün hazırlaşırdı, hücumət yenidən bir aç dəməkdən tələdirlərdir. Bu çıxşımın sözümün bu murazət kini də kemətləndirlə bilər hücumətə bir cəmzi həklətəndə bu hətdə sözün belə anlamında peşman etməyin. Yeni atılır. Azərbaycanım belə diyətdə azərbaycan cəmiyyətinə müsləq-i sərbəs həyata 18-19 yaşı var da dördün kus tələbəsindir. Bir cənci tələbə olduğu dün də bunca ədaləssiz saxta matemlilərlə ar-darda cəmətdən təcrid etməyin. Güzəldən bu səhbinizə hiç olmazsa qarşıda ilək sə istansiyası ustəm mən şəhət nə baxacaq. Adam dəksində iştirak eləsin və imtənləri beləsin. Əks dəqdir də sosial şəbəkələrdən dostları nararçılıq göstərir ki, ibadə edir ki, ustəmi okuduğumu məsətdən bilər hali əvzəkilər. Şübəssizdur adam mən ustəmləm beləbər saxtlanılan onlarla barəsində saxta deməli səbəblərlə inzibatəp seçilən dostları da qeyd eləməliyə Qatsbəs Partiyasının rəesətiyyətin özü İlhan Müseyyin, enizamanda Apacepi Üzü el-Khan əliyyəyib olsun ki, diyerdə qalan dostların anıldımuşa 5 nəfərdir. Onların hər birinin alakalıda buraqılması müdafəqlətli insanlara təşilak tərəbindən həm xayr şəhətinizə bunu tələb edilir. Amma ustəm isməl beləm məsələsin, əslək, susur həsasını maşətdirir. Adam aksiyada iştirak eləməkdir. Hansısa izzabatı qətələri məzələsin, 311. muhattəsi isinad edir, karantin rejimlərini pozduquna görə adamı yenidə bir qaymətlətinə siz zəmiyyətdən təzid edirsiniz. Etməyin belə bir məsələ, çvaib qədər cənsdir. Yeni-yeni cəmiyyət həyatını atılmaktadır və ümumiyyətlə belə cənsləri qurmaq Azarbaycan dövlətinin Azarbaycan hüçumiyyətinin ümumiyyətlə marağında olmalıdır. Ziyalı, zəkalı, biliçli, zəmiyyətdə xalqa, dövlətdə faydə verə biləcəcə, nəyin ki, faydə verə biləcəcələ faydə verən cənsləri qurma qəvəzinə biz bu cün təzid edirik və onları ar-darda izzabatı qədədə həks edirik. Pətiratçılıq olsalar həralda düşünürən faydə var. Bu da xətdoları adiyat uçdurulardan tənqitlərimiz öz elində, amma bir düşünək də, həm də murazətdə bulumuruk ki, bu cənsin məsələsinə susun əsasıq yönaşıq. Və, son olaraq, gündələ, əslində bu məsələri toxunmalıydı, səlində fikirin maraqladı. Bu cün dəməli istimaha fəalq, lojəx, bilman, seynun, faylaşı qiçəyi, censlər və idimana nazirin beni təhəni olunan muabini, bolgar əsilli muabini, mariyana xanım, hətdəmə, 2018-ci ildə sərxoş və istikili vəziyyətdə diməli istifada idare etdi, Audi üç markalar, Aptomobil ildə, çöroğlu bu metrostasiyasının yaxılığında bravo maçəkünə daxıl oluqmı deyək, birəsi çobuz səslənibdir. Hər halda idarətməni itirib gədirib giribdir bravo maçəkinin sərxoş halda. 2018-ci ildə. Bu xanımın təyinatı baş tutar tutmağız bütün diməli internet daha doğrusu saytlara təalumat və görsün, ərəşi cəlikdəki, bunlar arxivdən bu barədə məlumat silinsin. Silinsin və bir məlumat arxivdə qalıptı və bucün mehmam və bunu istimalaşdıribdir. Mən qədumat nə düşür? O düşür ki, dövlək başlayan ameliyyətdə belə rətşiçləmdə deyədir ki, bu dürgan insanlar, məmurlar təksidə özlərinə görə deyir, əni zamanda yaxınlarına, ailem zülərinə görə və s. məhsulət taşıyırlar. Hər bir məmur öz dəvranışı ilə təksidə təmsil etdiyi naziliyə deyir, əni zamanda da zəmiyyətin bir normalıdır. Bənzər çvaib qədə rəsmiyə bir çıxşılar görmüşəyik, eçti bir şey görələk başsımda. Amma bu nez olabilir ki, 2018-ci ildə Sərpoş halına, İskəli halda idar etməlik itirək, Axtamabili ildə çırpılan Buraba maşaatində bu ildəsə nazi muhamməti hələ, o başqa söz ki, 10 milyonluk azərbaycanını içərsində bir nəfəl azərbaycan vətəndaşı taqılmadı. Cətdilər Sofia'dan, Bulgaristan'dan Şərq Avrupa'dan bir xanım ahdardılar, taqdılə cətdilər. Bak, bu da bir sualdır, anlama olum. Üfət, bilirsənmə, bu sualın çababı çox konkretdir. Ümumiyyətlə, azərbaycanda, cənçlər və idman nazi deyi, həmişə bir eğləncə mərkəz olurum. Şəhf mərkəz olurum. Və bu gündə hətdiyyət ki, azərbaycanda istəm elədişi idanətmə istəm. Bu gün ən gürşət şəhəkədə vəssifiyyət təin olurlar, hansısa formada çımsa çımsa çımsa ələncə ortağıdır, yəməyi istəməyə ortağıdır. Yə ki, biliyad orinama, tennis orinama ortağıdır. Hansısa formada çimnəsə qohundu, qız alaq, qız verib və yaxud da, nəsilinlə bir-birinə yaxınlaşmaqa Bak, bu parametlilər sərasında vəssifiyyət çətdilir. Yə ki, həqi işiqlı dövlətinin və həmini səriyan azat düşüncəni insanlar çıxda yüksəh vəssifiyyət çətdilir. Çünki, Azərbaycında aftartar siyasi üsul idarətmə sistemimi mövcudur. Və bu, bu baxımdan da bu qadırların seçimini tərcubləmək lazım deyir. Sabah, yə ki, Somali dən bir nəfəri çətirib qoyusalar, məndiyəniyyət və turizun naziri tərcubləmək lazım deyir. Və məndik də bunu deyir ki, yəni, Azərbaycanda təvbi ki, məndik işləmir bütün parametirlərlə nə görə xariştən kətirlər, menəcərlər, liderlər, keşdə yaxdı işləmirlər. Çünki onlar real vəziyyəti bilmirlər. Bura bağlıq deyirlər. Burada yaşamıyıplar. Somatın vəziyyətini bilmirlər. İnsanların nə istəbin, nə duyduğunu nə təsəbrihdiyini aqlığını belə kətirilmirlər. Azərbaycan çimi ölçələrdə bu tip adamların nazir marmini, hətta nazir təyənilməsi tərcublət gəl önləz deyir. Qan məliyə olmadığı, Azər məhçəmənin olmadığı, Azər medyan olmadığı, pluralistik bitcəmiyyətinin olmadığı bitbövlətdə bu cür hadsələr gələdiyim. Dırına qalası normal qarşılanmalıdır. Təşəkürlən, teşəkürlən. Təcublə bir şey yoxdur. Təşəkürlən, yəni biz o qədə, o vaxtçı şəhbaf hesabatlı hökumət olacaq, hakimiyyət olacaq, qanın verici hakimiyyət olacaq, qaldıl seçdiyi parlament olacaq, qanların işlədiyi bir qövbət olacaq, Azər məhçəmə sistem olacaq, Azər medya olacaq, vətələ şəmiyyətin fəaliyyət ki, normal imkanlar olacaq. Nə vaxtcə ölkədə Azər və ədə seçilər olacaq? Ənəsərası. Onda biz hərən insanların, pəsatçı insanların hansıdır və əsbətə pəmsin olmasına qeyri ahadı baxacaq. İndiçi vəcətdi isə bu, dərinə qalasın, normaldi. Ona görə də, təsifəli olsun. Şiçəmiyyət də bu məsələliyə yazır, reaksiverir, amma hərəkətlikdə hansıdır bir etsaz yoxdur. Və bu da, axtarta siyasi sistemlərin öz xəyallarını, arz istəhlərini hərək çiçməsi mümimmiş hərəkədir. Ona gəlirəm, mən mümim bunlara vaətə bu cəhriki bir reallıq təsfor olsun. Acır reallıqdır. Təşəkkür edirəm, xızağır. Təşəkkür edirəm. Düşünürəm ki, üçün başdırmalı, artıq bir saat üçün biz zanlın yerindəydik. Əziz dostlar hazır ki, bəyməyət təçdək edirəm. İngizamanda kanalıncısı abonu olmağa səsriyirəm. Da əfəqətli növbəti zanlın yayımı kanal 13 ərin dən üçün başdırır. Bu da əfəqət insanlar təşilatını həm təhisləzə ətçibəri idi və mən müfəssəbəru. Yədən əsirək olsun. Sağol. Sağol.