 مدن الشاطبية المسمى حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبب نظم أبي محمد القاسم ابن خالف ابن أحمد الشاطبي الرعيني الاندلوسي رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم بدأت ببسم الله في النظم أولى تبارك رحمان الرحيما وموئيلا وثنيت صلى الله رب على الرضا محمد المهدى إلى النس مرسالا وعترته ثمى الصحابة ثمى من تلاهم على الإحسان بالخير وبالا وثلت أن الحامد لله دائما وما ليس مبدوءا به أجدم العالى وبعد فحبل الله في إن كتابه فجاهد به حبل العدام تحبيلا وأخلق به إذ ليس يخلق جدا جديد مواليه على الجد مقبيلا وقارئه المرضى يقرم تالوه كلترج حاليه مريحا وموكيلا هو المرتضاء أمان إذا كان أماتا ويممه ذل الرزانة قانقالا هو الحر إن كان الحرية حواريا له بتحره إلى أن تنبى لا وإن كتاب الله أوثق شافيع وأغن غناء واهبا متفضيلا وخير جليس لا يمل حديثه وتردده يزداد فيه تجمولا وحيث الفتاة يرتاع في ظلماته من القبر يلقاه سنم تهليلا هنا لك يهنيه مقيلا وروضاة ومن أجله في ذروة العزي جتالا يناشد في إرضائه لحبيبه وأجدر به سؤلان إليهم والصالا فيأي والقاري به متمسكة مجل له في كل حال مبجيلا هني أمري أن والدك عليه ما ملابس أنوار من التد والحولا فما ظنكم بالنهاج لعند جزائه أولئك أهل الله والصف وتلمالا أول البر والإحسان والصبر والتوقع حلاهم بها جاء القرآن مفصلا عليك بها ما إشت فيها منافيسا وبنفسك الدنيا بأنفس يا العولا جزالله بالخيرات عن أئماتا لنا نقال القرآن عذبا وسلسالا فمنهم بدور سابعة قتوى ساطط سماء العولا والعاد لزهرا وكمالا لها شهب عنها استنارت فنوارت سواد الدجا حتى تفرق وانجالا وسوف تراهم واحدا بعد واحد مع اثنين من أصحابه متمثيلا تخيرهم نقادهم كل باريع وليس على قرآنه متأكيلا فأما الكريم السر في الطبنا فيع فذاك الذي اختار المدينة منزيلا وقال نعيسا ثم عثمان ورشوهم بصحبتي المجد الرفيات سالا ومكة عبد الله فيها مقامه هو ابن كثير كافر القوم معتالا روى أحمد البزي له ومحماد على سند وهو الملقب قنبولا وأما الإمام المازني يصرحهم أبو عمر البصري فوالده العالى أفاضى لا يحيا ليزيدي سيباه فأصبح بالعلب الفرات معلالا أبو عمر الدوري وصالحهم أبو شعيب هو السوسي وعنه تقبالا وأما دمشق الشام دار ابن عامير فتلك بعبد الله طابت محلالا هشام وعبد الله وهو تسابه لذكوان بالإسناد عنه تنقالا وبلكفة الغراء منهم تلاثات أداع فقضعت شدا وقرن فولا فأما أبو بكر وعاصم نسموه فشوبة راويه المبرز أفضالا وذاك ابن عياش أبو بكر رضا وحفس وبالإتقان كان مفضالا وحمزة ما أزكاه من متورع إما من صبورا للقرآن مرتيلا رواخ لفن عنه وخلد للذي رواه سليم متقنى ومحصالا وأما لي فالكساء نعتوه لما كان في الإحرام فيه تسربالا