 नमस्कार दोस्तो, मैं दोक्रामित कुमर सुक्ल आप सब का तार्गडवी तालो में फिर से सुआगत करता हो, बारंभार सुआगत है. आप जैसा की जानते है, पिछले क्लास में, हमार जो पहला देमो ता बी एो क्लास को लेकर के, हम पुरी संबहाँना के साथ ये कैसकते है, के अब समय आचुका है कि आप भी एो की परिच्छा के लिए कमर कसले, आप के पास बहुत कम समय बचा है, और इस समय में आप अपनी परिच्छा और उसकी सपलता सुनिष्छित करें. आई ये हम आज इतिहास के इसी क्रम में जब पिशले कलास के मैं डेर आनलेसिस कुई आप था, तो आज इस क्रम में हम क्योंण़ पूरे के पूरे इतिहास का खाल विवाजन कर डले. और किवल खाल विवाजन नाम के आदार पर नहीं, बलकी इस आदार पर इस बैग्यानिक आदार पर कि काल विबाजन का आदार क्या है? हम इस आदार पर काल कर विबाजन करेंगे, कि विबाजन किसी एक ही काल को �alag lag naam bhi diya gaya. हम इस पूरे कलास में आपके सामने यही तोपिक लेकर आजाए है, इतिहास का काल विबाजन, फिस्ट्री का काल विबाजन करना बहुत मुस्किल और पेचीदा काम है. जब आप पडते है, तब आप के पास सबसे बड़ी समस्या यह आती है, कि किस काल खंड को हम पड रहे है, और जुड़े कॉट्य काल ख्ड़ड़ में गड़ना है कै लिए गतीत होती है, उन गड़नावावा पर युगवोद का का通 का, देयन दी जीए जेगा, डुसतो कि इतहास को वही समस्थ तक टाग, history को वही समस्थ तक तटाग, जिसे युगवोड का गयान हो, तो केसे निर्मार्त कर सकते हैं, केसे कुई कन्क्लुजन् दराए कर सकते हैं इतिहाँस अदहार पर हम उसका वरिकरन करते हैं और इतिहाँस को तब ही लिएम समस सकते हैं जब Yugebhodh को संजें और Yugebhodh को समझने के लिए, काल भी भाजन बहुत जरुथी है जब युगबोद को समजें और युगबोद को समजने के लिए काल भी भाजन बहुत जरूटी है मैं आपको एकजामपल्स के माद्दिम से भी बताना चाहता हो जसे सपोच करिए अगर आपको किसी युख के बारे में अगर भोद नहो युख के जान नहो तो आप उसुएक का मूल्ल्याणकन ख्रतेवकट आजके माद undero का अगर प्रियुक कर लेंगे तो उसुयक के सम्वन में चफी निसकर्ष नहीं जी क्ल सकता इसलिए प्राछीई माद्दंध प्राँम्छ्य के listeners not or Country Sara प्राँम्छ्य किलनEmpanie मुअअधन की &男 Of प्राँम्छ्य किलनेक की प्रा� utilizing it's hasik Nagdana प्राँम्छ मुअधन किmn किलनेक कीvariments Nahse इसले दोस्टु उचित निसकरस थक पहुट्चने किले सबसे महद्खून है, के हम इतिहाऽका विभाजन करे. मेंने आप से कहा, कि युगवोद का हमारे जीवन में और हमारे नदै निरमान में, बहुडी खुमिका होत्ती. उदाहन सव्रूुथ इतियास क्या है तमां भिधवानोंने इतियास को परिमाषित करने के खोसेच क्या है सब का रहागलम मत है माथ अतियास के संदरने आर्पिट्र्बाधाहि, दोछ आर्पिट्पारदी, बहुत ब्रे हितियास काद अद्हत्कार इलवाभिश्विदयालेके रेटाएथ आप धिपार्ट्में भारत मे उनकी बहुत सी पூस्त्तगी और बहुतसी कोतेसन जो बहुत लोक्पम्री हैं अर � EPSC तथा PST की इग्जामन्सीन से पुछे जो चुचे जुखे हैं उनका आपना मनना है की तिहास राजाँ महराजाँ के उठान और पतन की कहानी नहीं है बलकी ये तद समबंदी समाजिक आर्टिक राजनितिक सांस्क्रतिक भीवस्ता का अद्देन है सुवेवस्तित अद्देन सब की परिभासाय हलग हो सकती है तद समबंदी युगबोद के आदार पर आपने भीचार पकत करता है तो ये इप्टिहास को हम समाने तरीके से अगर अभिवेख्त करें तो निसंदे इप्टिहास अद्दित की गतनाँ का एक सुवेवस्तित और क्रमबद अद्देन नजर आता है तो निसंदे इप्टिहास अद्दित की गतनाँ का एक सुवेवस्तित और क्रमबद अद्देन नजर आता है इसके बहाद अलग अलग भिद्वान इसके अलग लग परिभासाई देते है तो कहनेगा क्या विप्राई है इप्टिहास को समजना भी इतिहास को समजना भी उसकी परिभाशाई गदन भी इअग्वोथ के विना समजन नही है अर इँग्वोथ के सात इगवोथ को समजने के लिए हमें समजना पर लग इतिहास का चाल भिगाजनएतिहास के खाल भिऊवाजन अदे अदे अदे अदे यहांगे पाटागेों कुत तो अपने पाटागखाजँं को सरी आयर गदा में नलीच देसी हजन के पहला ळब गाँईजन पर अदे तोफीख है. या पर आपके साभने अद्टिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिट सब से पहले हम ब ठिनो के काल भिवाजं का आद्हार उडरना चही प् सकाौथ because it is made of clair Tesha because it is made of lawfulness. क्योंसे प्राडय तिजाषिक खार लिए peeky because it is made of aprication as per nature. अपके दो स्थो行了 क्योंद� न बरज्याईधर प् क� Yin & Y ऊच्छे अदा किसे � polyzhit अदर भी अलग अलग देते है, लेकिन सादार तक क्या होता, इसका सबसे अदा आदार, मानो जीवन और उसकी जुडी हुई परस्थितियो से है, मानो जीवन के बिकासों मुख होती हुई गत्विदियो से है, जैसे इजामपल के तोरता, प्रागे् तहृसछ ककाल ऐए, छो प्रस्थर काल के नाम से जान आँत आटै, किसा काल? प्रस्थर काल पाशाड मानो तब बिका सब अप्तोर के तर के समझonom थहना, अरफीं उर हम्रे पासाखष उपलभड है वो दो, पत fürsसे सम वन दी च�� छो पर उपलभड है, अर्दाथ यहmber one way he has included a lot of importance in their life if there is anything to be more important. then it is a stone. It is not that they do not get any motherhood. it is not that they do not get any other energetic effect but the most important one is the 옮 Просто L necessary action. If there is any hand-axe or hand-a several of the balls that have lie in their back इंके दवारा चाापर चापिं और बोल्डर काप्रीो, बढय बड़रों काप्रीो, नदियो डवारा बहाकर लैगा या पेबूल और पेबुल खय धिर소�य भट्रीस पनाःा से नदियो, जापर और चापिंनग जैसे उपकरनो का प्रियो बैग्ळनिक खृसकर पूर दट्तू बैग्ळनिक जो हम जी से कहतें उनो ने प्रागे तीहसिख काल में मानो दोरा प्रिक्त कीए गै पासाद उपकरनो उनकी बनावद उसकी सरचना आद के आदार पर बिज़े, प्रागे तियास, कालका भिबाजन की यहा जा सकता है, करी रुपो में, और मुगता तीन कालो में भिबाजन की आगया, उसको भी मन ख़दिर भाज चर्चा में देखेंगे, तो सब से मफत्फूर क्या है, मानव तियास का वह, काल्खंद, जब वillah पुरी तर腔ब प्रस्तर आदभरिज जीवन जी रहा और भा। जब उसे लेक्तिन क banging laka. के � supervisor य necklace. तब हो उसे लेक्तिन कला चंऊें। उसे लेक्ति தीपी। of hang kala and talk with the limelight. और था उसे l!.. अगा स्स्ठुंध of lypi आती हाढ, inherit आथ आती इतहास की zatay अते अथ आती इतहास ़ब आती कभी आज़ sodium आद दितिहास का विबाजन इस आदार पर की आगया है किस काल के लोग अब उन्नती कर चुके अपने जीवन में. अब उनके जीवन में लिपी भी आचुकी ती. लेके दूरभागे वस उनका उनकी जो लिपी है, हम पर नहीं पाए है. जेसे हदपा सभेता, अब जब हम उनकी लिपी नहीं पडपाए, तब एक बहुत बड़ी समस्स्या क्रेट होगी. कि फिर वो चित्र, वो लिपी हमारे लिपी सिव चित्र के समान हो गया. वो क्या संदेज देना चाहता है, वो क्या कहना चाहता है, इसले इस काल का देन का सुवत भी क्या होगीः, फुर अत पिक सुवती रही है। औरताद, दोनो में सुछ्म अंतर यहे है, इस कालखन्ड में बेक्ती परना लिखना नहीं जानता था. बेक्ती के पस लिपी नहीं ती, वो साहितिक सुवत उसके पास देबलप नहीं हो पाया, लेकिन इस काल में लिपी का प्रुएग हो चुका है, अरता साहितिक सुवत है उसके लेकिन अपठनी है। किन तु अपठनी होने के कारन, तोनो ही काल खन्डो में, अद्दियन का एक मात सुवत पुरातात पिक सुवत है, और यही तोनो की समानता है, और यही भिनता भी है, कि यहां लिपी होकर भी अपठनी बनी हुए, तो दियन दीजेगर दूस्तो, इन तोनो काल खन्ड को इतिहास के भी से स्त्रेडी में रखा जाता है, और जिसे प्रागे तिहास और आद दे तिहास कहा जाता है, कि अंकी इन तोनो ही इतिहास इक काल खन्ड, इन तोनो ही काल खन्ड में लिपी का प्रियोग, या तो हुँआ नहीं और अगर हूँँआ तो अपठनी है, अभितिहासartment तो इसकः वरगी करन करने चहना च şाए अरछ student काल क्या� cordsद च कहते भी सहीत् Continuing जब मानो सबहता उसकी समाजीक, आर्थीक, राजनितीक, सांस्प्रतीक, दारमीक गत्विदियों का हमे लिखित रुब से गियान उपलद है. यह अपने आप में एक क्रान्तिका समय है, जब मनुस से प्रगती करते हुए, यह से असी स्थिती को प्राथ कर लिया, असे जीवन को प्राथ कर लिया, जहां से वह सभ्व्य मानो की स्रटी में, इस पष्ट रुब से हमें, साहितिक स्रोतो के माद्यम से पता चलता है, लेकिन इसके पहले वो कितना सबह था, उसके हम आद स्�挺 काल में उसके बिकास को देक कर �lahahist he kasha koi. नहों पाने करन, हम इसकी दावे के साथ पुष्टी नहीं कर सकते हैं यह सब कयास हैं और यह सब तार्टिक विसलेशन मात्र हैं इसले दूस तो प्रागे तिहासिख काल और आद दे अप्तिहासिख काल इन दोनो ही कालो में लिपीों का प्रियोग इस काल में तो बिल्कुल नहीं हूए, क्योंकि लोग जानते नहीं तो और इस काल में हूँँँ लेकिन अपत्ठनी वनी है, इसले मैंने क्या का किन तोनो ही काल काल खन्डम यह तो लिपी का प्रियोग नहीं हूँँ अर ये थी हूँँँँँँँ तो सम च्फ फ्से बच्वे भई दोर्भाख कि बात ये है आज उनके अदध्धियान के सॉत के रूप में हमारे पाज लिपी यहने साह्ध्धिर रही थे हाज़िर नहीं है यतिहास यक काल यहासी का आसी काल है जाह्ाू पूरातात्टिख स्रतो के साथ साथ सा� 앗िolandik disclose तिशको लेई घियात Jones फुराध atishakamente प्राऻद तिय Turning अहादे तियासिक खाल�迎ो 패 prevention तियासिख काल के रो Theo रेऔ। आभार अर्भधती रीऔदि contenido् की। अपाथ तीहास का खाल युबहाजन प्रगे थीहासिगाल आद दीहासिख काल हो और इत दीहासिग काल करुपने कियागि अपनाबदर सुछ में दिष्टी कोड ताने एक फिल्गा सुछ में भी कोगड दालें अब हम अगर सुछ में द्रिष्टी डाले, इस से तो काम नी चलना, इसले अगर सुछ में द्रिष्टी कोड डाले, और इसके अंदर की सारी चीजों को समझें, काल यूजन के अंतरगत, तो क्या पाएंगे, आईए हम प्रागे तिहासिक काल के अंद, की समय को देखते हैं, क बागों बाता गया, एक पुर पासानकाल, तृफरा मध्छबासानकाल, और तिश्रा।, नोवाबासानकाल. भहुत न तोपीख हैو, इह पृर पसाणकाल कि बारे मे देखने आत् voices Ka stealthy standard is established at!? अपने आप को मि�モग सोतेद यान पर सोolith से ओदाहन मिकी यानगी तुछ का रहपकोगे! बसाँवॐने लिकता है । बहुत लाँप fierce. वो सं आप सरलाने ऑी ज्यैं तो तोलीग बगत लाम्भे समय तक मानोकी गत विदियों और हुसके उन्नत् होरे जीवन, परसक्रित होरे जीवन, सरल और साज होरे जीवन, भिखषित होरे जीवन, सभ भे होरे जीवन की जीहाकी हैं. त्यान quizzes अद्यारब и अद्यारने कयक तरिए strange आत आत कुत none अद्यारक लेंक से त्यार्य है कुछ जमन के खिल अचताश तरिकचा order औत बी्तंता थी जो आपसाथ करुके न प्या शमें समस्ते रही, मैंने क्या कहा? पाच लाक वर्स पहले से, लगभक पच्चास से बीस हजार वर्स पहले तक का जो कालखन्द है ना, उसे इतिहास कार फूर पासान काल के रुप में रखते है, करी इतिहास का मानो गत्विदियों के, मानो जीवन का सबसे वडा कालखन्द आप से गढक BB1 दीन हुओ की आ के से उआटा काल क्मच्चाट Greater kill turn rain is a catastrophe with no reason.।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। Kook binary।।।।।।। कहствен बदिन स्॑दार dere par instructions कैसेpunkt क्हिए तर्स्धर कः quil vale प्र penetration classy की बूर वागेती Hellinity सुद्ब�跑 r Secondly फॉड़ बदिन kmings स॑दे बनों abane शुदहार POW कैसे।怎樣 के सुआसाम बदिन शुदहार किया Except सुभरोः misunder धा� cell You have to adapt यह को..बबUNKNOWN बागाती। If you पच्छा डजार से बीशच्चजार, वर स tail  आद का खाल गय Rosen quite backpack a अप ञुज के एत गान से सम�ige की इतिहाउस कार अलाक, अलक無 इतिचा सि तिफिन इदा॥ हडारि разб्य Ko kal only喔yr ins one आप देसों चटरो के आदार पर फ्ती भी दॉआ आद न है पब भी रफादे खाल और नवावाज 실ब नहीं। पहुरी दुन्या की आदार बुबाज नहीं है। बिबाज आलग अलग देसो च्टरों की आदार फर बिबाज आलग गलग होता है। उसका काल अलगग नदारित फोटा है। भारत के सदमबन फरछ खल्र है। कितने रहाँ बाज़्ाच गर्जीता्ब पगरीगा वर्श पूर्थ? तो पाईच लाग वर्श पूर्थे समजजीगा पूर्थे कबतidentified कब तक 20,000, last date की आता है सबच्ते रहीग 20,000, वर्श पूर्थ वर स्पुर, इसको वर स्पूर भी लिख अगता है, और कुच लोग इसापूर कैसे लिखते है। वरस्पूर लिखने का मतलग़ हम आज कहें कि विसहज्थार वरस्पूर तो मुन्लभ अथारा हाजार अपूर, अदिट्रीत लगबग दोजार भाईष चल लाग, तो अथाराजार इसापृृत, तो कहने का मतलप क्या है, कि लगबबख आजते पाच लाग वर्स पहले से, लगबख भी सथथथार वर्स पहले तक, कि जितनी मानोगत विदिया है, उसको पूर पाशाण काल के अंतबद पहला जाता है, और यह भी दुन्या के अलगलक छेट्रों के आदार पे हैं, अप कोसे पगडीगा।, इसी तर से मद्ध पाशाण काल का मोता-मोता, ताईम क्या दिषाट क्या गया है, कि हुझ मैं से 20,000 अगर बीशाछाट इसा पूरो से, यह 20,000 वर्ष पहले से, 10,000 वर्ष पहले तक निडदारिथ की आप जाता है, वैस्विक परप्रक्छ में, वर्स पूरो तक दیاन दीखे गुझ, भारती परफ़्वेछ में इसका शमें भीलत खळता nevertheless, it is different time in India बारती परफ़्वेछ में इसे विद्वान खळताई खळता धगाई चरी के से प्सथृ परतिश द्यों। In Bharti Paripreche, it is different time in India ऋब कुष भिभ्दवानो नायत ला मनना है कि 12,000 Wolfs are present and 12,000 Wolfs are present & 12,000 Wolfs are present & 7,500 Wolfs are present. समझते रहेगा, 75,00 isapuras are present & 7,500 isapuruas are present & 7,500 isapuras are present. दक के काल को क्या किया क्या ज़ा? मत् थे पासानद काल का ज़ा? और 9 अपा स्भाअट काल का काल समें भ़ारत में, साथ जार पाअछ़, या किनके द्यान दियेगा किनके isse saath hajaar bhi likha gymaya. तो ब़ारत मे या साथ हाजार पाशवया साथ हूँचार संबसते रहीे, इसा पूरू से यह काल एक हजार इसा पूर तकाथ है, कुशव्यद पख़्डेगा, अलगलक चतरो में लेकिन आप यहा प्रे क्मे अब्लिक लगा सदमजाओग, की इसे तो हैजार पान सुच्छो, इसापुर भी मानाजाता है अफ यह आप यह आपा अपना यह आता है, इसे तोफे अब पतातें बारत में नोब स्वंकाल का स sparedudi franc थ sleeps kalesa अस तजम Gimme अजिकान स्पन्डवायं और स्फ्विकार कोker jad me अस अस वहतажуसimage जो थो चान irony वंकंसे Many within वाजाран क्य mínस करणबें लगा through ी ISS पुरोर 4 आखेगर साथछा Huh अः गद सच्यार हिसाख्हूर नाँ पासान आगया और मद्धे पासाणकाल गतम होगया और लगभक थएएठ ड़ाए नाँ इच्यार नाँ पासान काल समाप चुत और उसके तन पर अद आत्यातिहाँसिख खाल आगया औह मैं दक्षन भàcies for sunus.. आँ्पाशु़ंगकल बनाढा़iałem... और कम कम पत बनादा सोथा? क्यास भीॐ�號? क्या सोथा क्याistas?' और बस्शीमोशाण काल कम ढम्मातदे है। लक्फ मादls about about 2000 spleen. लेकिन सुदूर दक्छिद भारत में, और पूर्वुत्तर भारत में, नोब पास्चान काल कब समाप्त होता है, एक हाजार इसा पूर्वें। यह कुश्ट पखडीगा। इसिलि, एसा क्य। क्यो कि, जीवन की दाशाव। तथा उस चख्ट्र में मानोद वारा पूर्व्थ समगरी उन, के आदावर पर जो ताए होता है, उसके आदावर पर निजाड़ित क्या जाता है, कि यह कव से कब तक रहा, आप आप की पारत्त, पूरे भारत के परपेक्ष में देखे, साथ अजार से तो वीना पषान काल रहा है। साथ अजार से टः आप अजार इसपूर के बीच गया रहा है। नवबाषान खाल रहा है। बारत के अलागलक चेत्रोग लेए साव से देक हैंगे तो ये एक हजार इसापूर तक दिखाई देखा ये रहा आपका समवन ने एक परच्चे प्रागे � theaasik kaal ke इन विबाजनो का लेकिन अप प्रागे Theaasik kaal ka हमें फिर से विबाजन करना चाही अप प्रागे � theaasik kaal ka हम फिर से भिबाजन केसे खरेंगे अप इस्टर देखे अबही आप आपने प्रागे Theaasik kaal dekhane अप प्रागे � theaasik kaal अप यस्टर देखे अप बिबाजन हम जब करेंगे अंसामे ल्यी mein alap dangi अंसामे लिए yanai अंसामे लिए schon.. उंसामा लिए डो make प्रबजल भादीDD मोजन प्रपस़्वeme यी पेरक्टी Germans मvit में काॉ कीank चित में उस्थ fürs भग thoughts ... को these .. पिर light यह स vendors अँ अभ अभ प्रगय तीहासी कैवाजन पूर पासानं काल मदे पासानं काल नो पासानं में काल में कीःा अभ यस पूर पासानं काल कोँ भी हम 3 भाग में बारते है ये मैं है आपको बताना चाहता हो ये नि्मने पूर्पाгляद्याई, उरत्esses, ब 말고 फसनाइगे खमिभ्य से मित्टीक फॊर्ताई, पाछास लौक वर्स तक यही हैं Xiaomi, Nepal is 900,000 years old hours old gold coins. पाछास, लक्याई च�וन जीःfive lakh lakhs backlogs its आप अद अझ़ोंता, अचोन्तंरोंता, क्या थी सब थहाँ न परशास, लाग्षार, वर्ष्पूर। लागलक बिध्वान वर्ष्पूर। अऐसा, वर्ष्पूर। थर देंगार, उसी ल्ड़राी, वर्ष्पूर। अद्छोपूर पाँशंधाल अद्छोपूर पाँशंधाल सब्से लंबा समय रहा, उसके बार दिसका समय। आप इस खरिस मैंने कहाए जैसे ऐसे पाढच लाक वर्ष से पचास ऐसे जार वर्ष, ये समय था ये काल था, अठात मद्पूर पासान काल, जैसे 40 सच्जार से 20 सच्जार, और कही कही 12 सच्जार, वर्स पूरु उच्पूर पासान काल था, और इसके बात क्या जाएगा, मद्ध पासान काल. तो अभी इस कालखन्ट के विवाजन का आदार क्या था, ये वो काल खन्ट जाएगा मनुसे बडए-बड़े बोल्टर पत्टर प्रियोग करताता, जब चापर और चापिंग प्रियोग करताता, गन्डासा प्रियोग करताता.चमजीगा! और अख इसके हत्यार श्तुल होते थे, पारी होते थे, वहनी नहीं होते थे ये वो कालखन्ड है इतिहास का जब वो वही हमारे आदिमानो आपनी प्रस्टर को पत्टर से बने हत्यारों को बहत्रीं दहार दिये हलके हत्यार बनाए और पलक पलक मतलव पत्टर का सीला का उपरी परत पलक अपनी परत निकालने की कला सीक है और उब फलकों से पहत्रीं सुच्मवहत्यार बनाए और इन हत्यारों से उनहो ने अपने जीवन को सरल साज बनाया जैसे मान लीजे बढ़े-बढ़े चापर से जो पत्टर के एक तरब दहार बनाए कर पसुमों को चिलना और काटना बहुत कतिन था लेकि इनो ने चोटे-चोटे सुच्मवहत्यार बनाए बलेड के पलक के और वो बलेड या पलक जो है उसके दहारदार हत्यार बने उसको जारनों को काटना भी आसान रहा बेदनिया बनी अची ब्पहने का इनका पुरा प्रोसिस आसान हो गया और ये वो कालक्यणड़ है जब मनुस्सि, शिकारी है ये वो कालक्यणड़ है जब मनुस्सि, अवही अपने जीवन को कैसे संग्राहक के रुप में और सिकार करता है यह समय अपने देखखा कोए � あり ब् Jesús आपने देखा पूर पासानकाल का ये तीम कालो लेग बजाजित किया रहा दिया ये इस कालक में बड़े पट्टरों के अठियार थे इस काल में चोटे चोटे बनें इसी लिए पूर पासानकाल को फलक संवक्रती भी कहते हैथे हैं आप प्लक संच्रती बलेद प्रदान या � भोथ विहत्र उउईसे क्या सकथाते है उच्पृफिर पासाण काल में आते आते यह जठकि वो समहें मनुस्से बहुत सी गध विदियोंःे सन प्लगन रोगन हो गया उच्पृफिर पासाण काल में आते आते उसने कैई सुच्मटम अत्यार बनाए उसी समए वह, मचली पकरना आदिभी सुरू कर दिया. इसी समए वह आते जाते याते. वह आलक अलक प्रकार के सिकार की भिद्ःाय निखाए, कुँसट पगरी ये, ये वो काल था, आते अदिब समए आते आते, तो मनुश से बहुत आजँ निकले चुका था और मद्धिखाल में बआश्वाणखाल में प्रवेश करते नहीं talk and talk तो थहन दे दोस थो मैं कहा पूर बआश्वाणखाल को तीं बागवन हुम लो गु बात अगे वाद हम क्या देक सकते है अद आप टिया रिया सिक काल से पहले भी हुगनी देखना में रेगा कि यहा पर पूर पास्शान काल को तीन बागum बाटा गयूं अप फम तीनो बाग की चर्चा कर लिए हमारे सम्ने कै नहीं की आद थीहाथ सिक्ताल कि प्रागाटियासी काल को 3 बागों बथा गय बागों बाता गय तो तो चीन भागों की आद हर पर प्रागाटीयासी काल तो फुरत पाँँँँँ normals लेकिं अप अगी में हमें एक चीज अर तेख थे ना जाही, वो है.. मत्ति पासानकाल अर मत्ति पासानकाल के बाद ہیں हम नाय储ुत पासानकाल को देखें दिकिगिए मत्ति पासानकाल, उजन्�iता बसिता की है, गो जिद्हगरी फीखारी में देखा है, आब ही भी बिसिसéo दो skulle lnchle aekha moin humorand talk जचानं Himna ko jush into jushhe용 जिद्हगरी Phoenix Fame एसी सี่ है, आदही साथ है य 궁डौब बोथ्रों उसुप बत 있다고 आप आद आम अप आब जसी मुत्पुड बाब एद इस सम� fighter that man is now making noise ँद था भास मैंच्यग pain उस भास캠 �非常 ज sap लगत campaigns its very important आप पनके दी அसी ama आप ऋस आaste साथनी मश्री पग़ने का प्रिएका जान लिया ये सब सकुज जान जुका है लेकिन कुल मिलाका मद पूरा पासान काल में जो मनुस से है वो पसु पालन करना और गरता वास बनाना इसी काल में सीखा वो अपने प्रिए पसुमो को पालना और जमीन के निचे गडड़ा खोटकर आवास बनाने की प्रक्रिया इस काल में सीख लिया इसके पहले पूरा पासान काल में ही मनुस से अगनी से परचीथ होगया उसके अविसकार को जान गया लेकिन अब इसके बाज अचा काल आएगा अआग काप रिएक करना सिकेगा प्रिएक करना अपने जीवन को बहधर बनाने के लिये अथा सकी पके हुए भोजन के लिे अदि के लिये उसा अगनी का प्रिक्रता है लेकिन अब hi nahin द्यान दिजेगेगा अगने से परचित तो मनुस्ने होचुका है लेगिन अब थने जीवन को अपने अनसार प्रहोग करने के लिए अगनी का काम हो, नोब पासान काल में करेगा दियान दीजीगा तो म्द्टिपःासान काल में मनुस्से इन चीजों के कारान लागद्द, भेहत्र होगा अदियान दिजिये, जब खलासे जब हम आपके लेंगे, तो बग़ी दिटेल खलास लेंगे. अभी तो मैं काल विभाजन बताराउ, क्यो इसे मद्ध्पासान काल में रख्खा गया है, पूर पासान काल में नहीं. क्यो पूर पासान काल के लोग, जो बहुत लंभे समयतक जीवन जीवन जीए, वो सिकारी और खादिस तंगराक तो थे, लेकिन वो पसुपालक और गरतावास जैसे चीजो से अभी दूर थे, ये वह काल है, जब मनुस से अब अदिक उननत संसक्रती की तर बड़ रहा है, और येऔगा्म के आप इने आप, अर अब योगे तीवन ताब है कहाँ, अब बिए अिस करम में इस क्रम से अग्ले परहा हो पर वह नोव पासान काल में आप एक अपासान काल एक है. अब ही आपने देखा की ज़ॉष्ट पहले इसके पहले आपने देखा के फमने एक मठम यहाँ से आपको निकालके लाते हैं येवाला आपने पोपसं देखा मद्यपासण काल मद्यपासण काल का समैए भारत के परप्रिष्च में अलागलक बताए गयाँ भारती परप्रिष्ख में इसे 12,000 इसा पूरू समजी इसा पूरू से इसे 7,000, वोटा मोटा 7,000 यह 7,500 कही, कही 8,000 अब दक लिखागया है जान दिजी इसा पूरू के बीच माना जाता है. तो मद्दिप पासाड़का कर समें कब मना आता है काल विहाजन करने तो 12,000 इसा पूरू से 8,000 यह 7,000 इसा पूरू तक मानते बारतुरू. इसके बाद हमारे पास आता है जो सबसे महत्फूर चीज वो है 9 पासाड़काल. तो 9 पासाड़काल का जो समें है. सबसे पहले समें जान लिजी. इसको मोते तोर पर 7,000 से 7,000 इसा पूरू से, समजिएगा? 7,000 इसा पूरू. यह कही कही मैंने का का? 8,000 इसा पूर भी लिखा रहता है. यहां से 2500 इसापूर के भीच भारत में नव पास्वानकाल का सवे मना जाता है किन तो अगर आप इसे दियान से समझें तो ये पुछ इस तरा से दिखाए देगा इसे समझे ये पुछ आज़े दिखाए देगा जैसे की ये उच्छेत्र है यह उच्छेत्र है जहांपर और आगे हम और बड़ाल तो यह च्छत्र जहांपर 2500 इसापूर में नव पास्वानकाल समआपत हो गया और यहां आद आप इतिहाँसी काल आगया कोसे पगरीगा लेकिन वही पुर्वोट्टर भारत तत हुत ऽुदृर दक्छूड़ भारत काहाए वही हम हम सदोर दक्छुड़ ुटूर धक्छूड़ भारत यहाँ नव पास्वानकाल ईखजार इसापूर तक वनारा अहा यहाही इखजार इसापूर में जाकर समआपत हो एक वही तो द्यांपंटीजे अस्ब आएा बहरत्प में तो इस छ हेतर में दिखाए दे� thaya sare thar parat mein to is chhtara de tha की ताई है ज़ारि साप्ःरु में naha gapa deva savior tahbe आद दे� white yajda ya tehasika da अस्ब आदिया द्या ठियाषी खाला था hai jaad yajda da अस्ब आदिया ठियाज़िख खालाथा hai पूरोत्टर भारत्ने और सुदुरदख्ष्डौएद में नुपासणखाल एक हेखायचारिषार्पूर तक बना रहता ہے और एक दोन वाड समब्खोता है यहनी एक हायचारिषार्पूर भे जाखेर समब்खोता है ऐसे भिकिआ सेकते है अब आिसकालकी इमी विसस्स्सिटाई लोग ख्ला あस में भї दटेल पर हें थचालAss की रहनगे इसकालकी मिस्स्सिटाई fab is to try to use fire as a human listened आईसे अगनी का प्रीोक करना मुनो से अिसुट �iety अगनी का क्रता का आल का नहीं ग ruins to do talk just because of the voice कभाँ अवास पनपके लिस absolut bought अव,oups, इसी क्ऑम में हम क्या देक्ते हैं कि आद एतिहासिक काल Aad etihaasik kaal आता है, आपका � Stella hai, aapka ek making an important topic योगा सरन्ठाल चबतंते हैंगै आता हैgahsirna kail beside it, आद आतिहासिक काल आता है। naap arabasana kail照 spiritualLine अद आतिहासिक काल आता है। Ati distracting kaal aatta hoy. भागाँ सह्ट़ेतियासि काल को दो कालोग मिके बीच से समजजा जा सकता हम 2,000, कूँस थ क्चए पखर्गगा, 2,000 इस्वापूर से 2,000 इस्वापूर से 1750 इस्वापूर अदिकान्झ विद्वान इसे स्विकार करते हैं के बीच 2,000 ऻस्टरसोँ पचाच इसा पूरु के भीच आद यह तिहासी काल भारत्म दिखाए देता है इसे ट्रेएट? लेकिन इसका भी अपना भिभाजन है जब हम आद आदप्पा सबेता पटेंगे तो इसके दिटेलिंग करेंगे इसे ट्रेट? कव पूर रदप्पा है कव उन्नत रदप्पा है और कव हडव पुत्तर है यहनी पतनुन्मु खडप्पा इसी में से निकालेंगे इसके बाद दियान दिजेगा 1750 से 1750 से 1500 जो भीची है इसा पूरु है अरस संच्ष्क्रती के रुक में दोस तो वैदिक काल को भी हम आध देटिया खाल में रखते है क्योंकी पंदरस और इसका सभाई पहले हम भीबाजन करेंगे 1500 बीची से खोश्ट पखरेगा 600 बीची के बीच में उस्विष्ट भाशा में अपने साहित को सुर्ति परंप्रा से आगे बड़ा थे थे और वो उसकि चर्चा हम जव वेदिक काल पहेंगे, तो कापी दितेल में करेंगे इस शुभ्तिपरम्पडा आगे चलकच चडिसथाद्दी इसापृूर और पात्वीशथाद्दी इसापृूर में सुटर साजटटे के माद्यमसिसे लिप्पडण की आग्या इस वैदिच साजटको लिपभद की आगया तो आद दे तिहासिक काल के बाद, जो सीथा काल हमारे सामने आता है, उसे अटिहासिक काल कहते हैं, तो ये रहा हमारे सामने अटिहासिक काल. छेसो कोसे पणर ये छेसो भीसी से सात सो बीसी काल को पराछीन भारतिति बार्ती तिहास में रखा जाता है, कुछी तिहास कार अगम आप भीसी लिख रहे है, ईदे बीसी नहीं भीता. ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ  गाँ ओईड़ में ही कुस्टको में ये पपयंगे कि अथ मिस तसदीच से अथ मिस बॉर्मधधाल सरू हो जाता है तु अथ मिस तसदीच से कहने का मतलोब जैसे ही साथसो पलस होगा तु पुर्मधधाल होगा, में हैपी झाम्पल देकर बताता है अगर मुहند् मिनають कासीम स्थोबाराी हमें प्रजीन काल में आक्रमश थिट, तो अगर मुहम्मत भीन कासीम साथ सो बारमे सिंद पर अक्रमडकर सफल हो जाता है और से में पूर्मद्धे काल में लेते है, तो अच्छा मतलब है कि साथ सो के बात की गत विदियों को पूर्मद्धे काल में सामिल कर लेयागी प्राँट्धे काल कर बारत की वात के बाट कर है, मिए बाटकालीन बारत को अदयन की सुभ्डा के लिये बहले आप इसे काहा ता की में यहां पूर्मद्धे काल कोंसा पूर्मद्धे काल। वह बलद बद्यागे लिकते हैं, अव पना्लिग मुँआ, कि देश्ट कर थीजी प्रुवो अझो ठूछ़ॉगार। दो इसके लिए लिए लिए अगणार। दिजी थीजी तेचास लक हन्ते थीजी दागार। इसे से से मद्ध साँञ्टकाल मे रकते हैं और उसको यस मेरे दो खाल खानडाते हैं एक सल्ट्ट काल और दूसरा मुगल काल आपको मालुम है बारसो चे खे पंदरसो چभबिश तक सल्ट्ट काल और पंदरसो चबबिश हे 1707 अरन्जेग की मुद्तिव तक 1206 तक 1707 तक सल्प्नत्काल और अगर मैं सही बोल रहों तो यही है कि 1206 तक 1526 तक थी है, 1526 तक सल्प्नत्काल और 1526 तक 1707 तक मुगल काल, जो मद्धिकाल का बाग है, आता है अरन्जेग की मुगल काल यही होगी। तो दिरदिनाश्टी जरुर थी, अब उनका प्रभाव कम होता गया और दिडिय दिलो नहीं चलेगे। तो औरन्जेग की म्रुट्तिव तक के काल कंड को मद्धिकाल में रका जाता है, तो और� geoरन्जेब की मुज्ट्तिउतक के कालूक्दट को मद्धे काल लिए रख्खा जाते हैं इस प्रकार, Athe VII sadi, कोझ़ा बहीषत, Athe VII sadi, कोझट पगरीगा से Athe VII sadi से, बारत में आदुनिक काल की सुर्वात माने जाती है यद्दकग बिद्वानो का वानने की यह संकर मरगाल ता इस समें बहुथ से परंप्रागत राजा भारत में सासन करते थे अदिकान्स बारतियों की ब्योच्ता परंप्रागत ही ती बवजुदुस के भिदेसी कंपनियों के आग्मन यहापर अलग समाजिक सांसक्रतिक प्रडाली का बिकास, राडनितिक प्रडाली का बिकास, आर्थिक प्रडाली के बिकास, पता सिच्छर सं म्मन्दी गध विदियो अद के करन, इस समऴे माना जाता है क्याक तार्मि सदी में भारत में आदूनिकता की नीो पडी अर उनिस्वी सदी में उस में एक प्रखर भिकाज दिखने को मिलता है इस्टी लिए उन्निस्वी सदी को भारत में उनर जागरन का काल भी कहते हैं तो दियान से समजगेगा आदूनिक काल की सुर्वात अथार्वी सदी से मानी जाती है इस्टी चाडीट कुईज भिद्वानषाद थार्वी और उनिस्वी सदीव कहते हैं तो इस्टी अप काल वीभाजर आप नहीं देका की तिहास का काल भाजर यह है लेकि अब इस्ट में कुछ भातनो को और जोरना है जैसे आदूनिक काल आदूनिक काल को अगर हम देखें तो बहछत केर 1770 में, जब अव्रनजेव की मवर्त्ति होती है अव्रनजेव की मवर्र्जति हो, समजिये तो इसी के साथ मुगल दिक्लिंएं होने सुरू हो दाते है, मुगलों कापतन सुरू हो दाते है और 2018े हम्म्मिय है Spencer हमें बीक्तार कताए जब दुःा अउः frosting में सब बैना चासना है केए कै दुःाsis जब अग्रेज ब्भरर्त्ट में आदूनिक शिच्छलाग़। को इस आदार पर इस युग में 2018 सजी में पर्ट्ट में आदूनिक दाए आदूनिक भीचणार आप आदूनिक संस्क्रती आप अदूनिक संस्किती जब हम क्या सकतें कि राजनितिक पड़ाली आई येस छीजे आईं जो परमप्रागत भरतिए पड़ाली से भिन्नत ही यद्देप यो पश्वि पड़ाली कहलाई इसले इस काल को ही इस अथारमी सदी से ही भारत में अदूनिक काल की सुर्वात माने जात इसके साथ ये बी अप समय लिग की इसी आशनिक कालि� bone 19 सदी bone 19- 20 सदी की आला कलाग महत mostly बारत में forme 19-20 सदी डो औरो now को सान्स्किती कुन् performs काल काल का由 people बीस्मि सदी हम dev राजन responded four times. ौ पुनर जयाग्रन का खल है, अद्ःुनिक्ता के भ़रत में समवेश का का खल है. बहुत मठ्तबॉट काल है. लेकिन जीस में fēr ुश्वि़्खी २र के पूर्वार्द में ूननिंश्टो स् duż टाली स में भ़र्त आजाद हो गय है। अर ज़ब उन्निसो सेटालिस भारत आजाद हूँ, तो यही से भारत का एक नया यूग सुरू होता है, जिसे कहते है, स्वाटन्, त्रोट्टर, स्वाटन्, त्रोट्टर भारत, पोस्ट, इन्टिया अप समझें, आपके भी यो की परिच्छा हो, चाहे कोई भी महत्पुर � त्रोट्टर सेटालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालिस्टालि बददे पतसनधाल, नुबसनाल, पुरतबसनधाल को प illustrate free फिर से तीन बचाडी य stir free तो पूर्पासानकाल ख़ूएं बाता लिठार, अज्वी है.. भी ताभी तागवा। उसके लिए शिकार करता, और कुज छिजोंको संगरहित करता, आगी चलकर मद्य नकार थाब आए और वोन मि्य विया। तो पुर पशशान काल कुभी дости Meena tha su pale ekul ko bhi अबच्�itailotin. अगे चलाकर मद्टे पाषान काल. पाशान काल के बादाया मद्धिपासान काल। ऐसे हुशा दे. अत्च्ते अपлюдे हुशूणा क announcer issues 10-23 ू frequency 6.0 था आदे थी हाँसिख कालका, पचीस्झस्जा इसापुरूसे, पचीस्जथ, तरेंटी फटिप रन्दे बीसी से, आदे थी हाँसिख कालका RAMA-DA PASI RINDA, समें जेस्जट बीचिंगे बसाए गया। SE MENDA BUSOSI NAC KALKA-MASHAE KAYA. इस�不是 दो संस्क्रतियो को लक्ता दौय हरत्या Einsatz भूली हरते नहीव हो च olmनाय, ऱडल ऄیک लब्अेँँन होग मतोगाय हैー हर भ்?पा पीज ता संस्क्रती और पारू स्ट् लिपीक कर् suspicion Use of lipis with a Gü Youth हो आपत हो उनी कर् DevOps with पाता दीहने बने अँदs अहतिहाँसिख काल में सामिल नहीं करतें और नाही उसे हम प्रागेतिहाआस कयसकतें किवकि प्रागेतिहाँस में तो लिपी के प्रँगोटा ही नहीं का उ अपठनी भनी है, उ कालखन इसले उसको नाम क्या दिया गया अदेतिहाँसिख काल, is it right? विसि तरीके से 6%石 पूर से स्रुभ होता है अह्टहाँसिक к्काल इस अह्टहाँसिक काल को बि तीन बागों भार जी आगया प्राछीन, मदेकालीन, और दोानिग प्राछीन काल को सात्दानतद 6%石 पूर से साथ सो इसा पूर, साथ सो इसभी, या साथ सो इसभी, और कुची तियाजकर आथ सो इसभी तक मान लेते है, लेके साथ हनत, 620 to 780, भारत में प्राची नितियास है, उसके बाथ, 8th century after 700 AD, from 8th century, 8th century, clearley, 17th century, या और आजजेप की मुर्ति भारत में, 1707 to 1708 to 1709. यह देड लिक सकते है, या बुता वूता लिखें जो क्या लिखेंगे, क्या from 8th century to 17th century, 17th century. भारत में पूरी तर हमदेकाल है, इसको भी तोबागम बाता गया, छबात Kombat वेश्भी मे चडी रोंग तीःर में आपनद्टान तीखर व्फारतक guy MAX एicing원이 छैगर जरग होता है विस्वी सथी में व lime या वी अद identificationally exchange on Friday या मंहन कवट सथरास क्या brutality उन्निसु स्यतालिस पंद्र अगस्स्यु स्यतालिस को भारत आजाध होता है और उसके बाद एक नया यूख्सुरू होता है जिसे कहते हैं, स्वातन्त्रुत्तर भारत तो दोस्तो, ये मैंने संच्छेप में इतिहास का भिपाजन किया अपको मैंने आज ये ख्लास बताएं, फिर हम मिलते हैं, एक नै तोपी के साथ, तक तक के लिए, नमस्कार नमस्कार, स्वागत है, अप सभी का तर्वितालो कोनलान संस्थान मैं, मैं गोरों बने रेंजन हूं, और उमेट कर रहूं, के आप मुझे पहचान रहूंगे आप मुख परिच्चा अर मुख परिच्चा मैं, निवन्द लेखन तक्की तायारी, अपको कराई जाएगे, या वैच सर्फसरिष्ट अद्यापकों के तीम के साझन्चालित हो रहा है, रवी सर, आलोग सर के अपको मार्ग दरसन भी प्राथ होगा, या वैच सर्फसरिष्ट अद्यापकों के तीम के साझन्चालित हो रहा है, रवी सर, आलोग सर के अपको मार्ग दरसन भी प्राथ होगा, साती सात, यहापर जो आपका निवन्द लेखन है, निवन्द लेखन के लेए भी हम लोग कारि करेंगे, निवन्द लेखन के लेए भी हम लोग कारि करेंगे, निवन्द लेखन में आप अच्छी से अच्छी नम्वल लासकें, हिन्दी विश्या में है, पन्द तम्रेष्वाट तेसर का मार्ग दरसन आपको मेलेगा, इस वैच से जोडने के लिए सब से बहले, अप इस भीडिव के दिसक्रिषन में, एक हमारा निसल के तेलिग्राम चैनल है, अप उस को जोईन कल लिएगीगा, जिस से आपको समय समय पर, जो भी परिच्छा उप्योगी सुचनाय है, वो परिष्ट की जाती रहेंगी. अगर में अपने विशाय की बात कर हूँ, बूगोल, एब आम पर्यआबरन, एब आम उनसे सम्मन दे जो भी तोपेख हैं, जैसे किर्षी है, ब्यापार है, भाडिजज़ है, जन संख्या नंग्री करन है, तो इस पूरे तोपेखो अच्छी से अगर बात करते हैं, खणने सच्च्च्या इधिकारी की, जो परिक्षा 2020 मैंवजित की लगी ति उस परिक्षा मैं, न्संस्तान लगी लगी रही रेजेल्त दी आता, हम लोगों ने बली है बच्च्छों को प्डाया आता. अगर मैं से कै बिदेरते आसी होंगे जो नहीं भी पहले लगी अगर जान रहे हूंगे, के संस्तान की खारी सैली है जो आद्देहापिकों की कारी सैली है, कितनी उत्तम है. यहापर हरे इक विशाय आपको बली गमहिरता के सात पलठायाए जाएगा, अगर मैं अपने विशाय की बात कर हूंग, तो देखेगा आपको भूगोल एवम परेएवरन में, इतने तोपिक पलने है, बहारत यवम विशो का बूगोल है, किट्सी ब्यापार यवम बालगज है, जन संक्या यवम नंगरी करन है, उत्र प्र देख के संदर में विश्छेश जानकारी, ये उत्र प्र देख जो इस्पेसल है, ये ना किवल प्री प्रिक्चाम, यानी प्रारव्म्म्म, बवल की मुक्ष प्रिक्चाम है भी, वरस 2020 मैं यहां से प्च्न पूँचे गए थे, अगर अम इतने सेलेवर्स की बात करन है, तो यह सेलेवरस ना किवल था प्रारव्म्म्म, प्रारव्म्म की मुक्ष प्रिक्चाम है, वरस 2020 मैं यहां से प्च्न पूँचे गए दे, और सबसेबाद में प्रेएअवरन, अगर आप आप यह परईआवरन परईआवरन से भी प्षन पूछे गयते अगर आप आप आप इतने सलवरन की बात कर हैं, तो यह सलवरन ना केवल आप कप रारम्में परिख्छावल की मुख परिक्चाँ में भी कुश्चन बने है, और साति साज जो आप का निवंद लेकन आप सब बरईआग बारईज़ जए जन सब नागरी करन अपीषपेशल होरदरके एक है máquे बहूँपरिच्खम आप भी की फ्रईदेज़ मुख परिख्चाँ. हब चन परिच्चिल, यह च्छछाँ मुख प सब बगीवरन लगताए। प्रारम्बेग प्रिच्छा और मुख प्रिच्छा दोनो के ही में पता दिया कि वर्स दोधाईर भीस की अगर प्रिच्छा कम अखलन करते है तो इतने पोर्सन से भाब भारत या विष्खा भुगोल किर्षी ब्यापार वाडेज जन संख्या नगरी करन यूपी श्पेसल औ नव्ट्यर भीक्पर्ण प्रिच्छा भी आप हो जो नव्ट्यर काईउप्रिच्छा भी भाब खाँईच्चाए बाद़ूगी अंपार राएगा तो संगछ अप वो मुख शो ख़े आप बाहर उपुगा तो वीर्दप कीम्यठ की क्या जी मुख लिए अगर विप्रिच अदतार प्रदेस के प्रमो�ks थी जवलवायू प्रत्सछनचिप teraz call to speech andights as inSEC तो एक हो थ khuaziya Dasa nambarka अगर प्रमो Toniya ज़ह में च़्ट्ग़र omega तो आख Fresh यнес को assistant अखर तेच के point ल्प्रदेष के Pramo किदसी going ज़ा राओ भा स�ha कर्चा की जा� atta उर्दिएख लगा साथ इक्नोमिक्स लिया गया है। राष्टि पसुदं मिस्ःन के प्रमुक उद्दिसों के चर्चछ की जिगा हला में इसके अदिकान्स छीजे आपको एक्नोमि में पडनी होती है। लेकन आपको आपको ये समजाए जायं जाएं कि चीजे। अक्नोमी में पड़नी होती हैं लेकें आर्थेग भूगोल में भी आपको ये समजाएं जाएंगी चीजें तीखें उसके बाद यहां देखेगा पिष्नमबर च्या जो है एंबारमेंट से लिया गया है अक्तुवर नोमबर एने सी तरितू मैं यहाक बारद के कुव कुव से च्छेट्र हैं जबसुखा प्रभाविच च्छित्रों के अद्र गतातें एक पिष्नी आपर होगया और आप पिष्न भी आपका दसन मबर के हैं अर अगर आगे बड़े है। तो प्रदार्मंतर गिषाय योजना ये तो आप एकनॉम्में पलेंगे। भार्ती माँँशुन दूहा�toon 2020 की मुच्वेष्स थान देखेग, माँँशुन से कुष्टं पूछर्गया। नफ नहीं, अदरपड़ेस गर इस दो कुष्टन दीगा, यह तो सार्दानेहर के वारे में और उटर पड़ेस के बेतलैंग और इस दल, इह देखा... अगर भी everywhere is too much. अर आंगे अगर बड़ हैं तो देक्खेगा यहापा लिखा है, खंद सी मैं, प्रतेग के बारे मैं, अजिक्ठम पच्ची सब्दों मैं आपको लिखना है, यहापा अगर अगर अगर अगर देखते हैं तो यहापा उतर प्रदेस के 2 कुष्टन दिएगा है, यहापा अगर � और नंबर अपके यहाप के एहाप वड़ते हैं तो अगे अभ आप एसर कोई BIH इस ते सम्मडदित नहीं तो वही मैं आपको बताया है कि साट्थर प्रठ्ट कुष्टन की 1. జद्रापूcción ूगद्रापूर्खघ बूँग्ः। 2. ूचिर्डणु। 3. ूपना। ूपना। ूद्र Oracle Picture ुआपुष्गै districtっていう ूढभच्यूपन्तर। 4. ूपना। ूपना। । 5. ूपना। ूपना। 6. ूपना। ूपना। या उनके, मीत के फ़नी पट τιा नहीं आए पोजने मेर्ए और अ httे oriented people are you interested in learning econom stays in predictable ways बारय के बारय ल्पन艾ा सेगअ, और नहीं अचा कछ तर मेरे र marvelous. लїक बक्सट्तर प्लस प्लस नके आपको देखने को मलोगाते अगर मैं ज़ौगोल अगर मैं आपको बड़या सि सावनाय यह आपको आपको बड़या सिझ में आगर बहुख़ तो तो तीच्रों से पप्लनेग का मोको मैंtxा मैंगा जघ्गरप्री मैं बii and ito ekonomics मैंगा उआ हुँँँँल्गाखीєस का lectures आपणाते भी ह degli mein k Dig와 प्तजनगी देथपिदगर is भाईु, येवम म możशमे अंपर जलवाईु येवम म мнशम म अंपर भाईु येवम म म acha Day देfeedd of clouds येवम म कति साष्य, जलवाईु येवम मन नना ननेजा क्यक अ� final भाईु मन्टल भाईु ऴन्टल आप्पेल की कहतना बैयी मनटल की आप्पेल की खोतना ड़ बैय Rosen & Sundalathy  की लप्यूसु था तँ औब स्पाल की pedir की लफ सहति बी ञ रिई of aap. आप स्पाल की बी वाचो weniger तगोम की लफु नद करemary मैं। उपार बदेल्सब्तु है। इक दन में यहा एक संभता हैं मियें किईभार बदल्सब्तेः। जैसी माडिजेगंथ अभी आप देख रही हुगे के सवाय माडिजेगंथ आप जागे सवाysis्द जागे अपने देखा के अच्चि खासीभ। टोख हैर आते आते आपने देखा, ृाम आते आते अदे बारिसूगे सबस्वै緊 चार्忍 रोच कै, अुमस ब lumber आते आते अदे बारिसूगे, जैसी सामग को बारिस जाते हैball Fortunately the evening leaves rain peak and bauthor sunset. अगर आहप प सूते है, cuilerços न還是 ac चादर कषाभर लेण़ा परतह है गर्मी सी लगने लकने ल BJP style is very hot and it's summer. तो सुभगे गर्मी दूपैरम या साम तक वर सात और रात में तन्दी लगरे एग इस जो गखतना गखत छोरे ये बायु मन्डल की इसी गखतना को नाम दिया जातता माँसम माँसम के वारे में काहा जाता यह कभी भी बडल सकता है आप यह यसा नहीं कै सकते हैं यह है दिन प्रतिदन यह दिन प्रतिदन परिवर्तित होती है तो जल वायु, बायु मन्डल की गखतना है, लगवव, यह पचास यह उसे अधिए अदिए लगर सोंके बाद परिवर्तित होगे पचास, यह उसे अधिए अधिक, अथग वर्सों के बाद परवर्तित होगेії उष्या माई घहiya waudience aya usse adhik ःची उष्या ह اس लेक बयूऽन मे या वरसनां कि भाध kıس के वाध पटीथ होटीं है चॉभब उष्या पटीथ होटीं है चा णाई एक जता सार mere jouse adhi hilike the river वरसना पटीथ होटीं caught इक वरसना कि आप स 화장 life آपखको आबही लिख हम लेगा के जल्वाईュ मोऊसम असत होटी है अट़्र्त ज़िस परकार का माऊसम है उसी का आफ़ार्त निका लेंगे तो, हमें पतच़व जाएगा कुसी भी च्टर में केसी भी देस में यह कis falling to the west in any country किस परकार की जल्वाईगया जाती, कुई कौई धी से जाहापर 1 मरस posh bah kar । की दीतर दी आनपॉस कोई तहान रहना रहकते ही career aana ओर तर है नफंजान कोई देश white उछ्र आश्वादवर ना। तुईका अपा आर देक रही हैंじ happiest, तुढर बाराखAPJijke एक सीए णर मणraphु तुलतुडही। औसब मोंगे बी्तगा। than, आपनोन framing रही। तुण सीए णर मज़anter � stakeholders पहुआज Hoff monthly-meYou are watchingप्रम Bier, under heat, अस्सर के चल्वाएः सेँ खा� 살�rés, चासनब कसी, ऄसंब यासी ह journal, नतया लग खाँा सापहुगा यासी वगी अग मैसे, तो अगर ख्लाचा है आप सोचित पर ढदॉत। दब और टैफा, नती। दलग कісे,श् oxide. जासा ळर Fields, वारत्र्ट की जल्वाइ�وا। tells the question रवाय॥ उु। उ।ाख nude रितु खर्वर्तन की लेकें। आप निसृम्र इस्त्छ्ल ती हुञ बन,ogue आप भन सै कowie का भरूछ़ाने क delivered असी पवनों को मान्सुनी पवने केते हैं देखेगा आपके संचिप में भी भी सब दो में पच्छ सब दो में दो नमवर का कुश्चन आना है जैसे सार्दा नहीर पूंचा गया उतर प्रे देसके राम सर साइट्स पूंचे गयते पिछले पेपर में अप से एक सब देखिप उचले मान्सुनी पवन तो मान्सुनी पवन के देखिनेशन होती है आसी पवनें जो रितु परवर्टन के साथ आपनी दिसाम में परवर्टन कर देखन गर्म्यो मैं पानी का तमप्रेचर, यह नहीं, समच्दर का तमप्रेचर जल का तमप्रेचर कम होता, इस ठल का तमप्रेचर अदिक होता है है, हाई प्रेशर, लो प्रेशर वनें के करने चलती है आई में आगे टेटेल में समझार हो। तो केवल आभी यहांपर में आभी में इस बात पर फोखच कर हों, साथिसात रितु परववर्तनके चाच, यहाँपर अलक प्रकार की पबने चलती है एक बार इस ठल से समच्दर की हो जारीएं, और एक बार समच्दर से इस ठल की हो राएं है, इस लिए में यहाँपर लिखते है कि बहारतकी जलवा Yू जक्वायु के संदूर में लि Than the blend of Sapitana ji, ambient 레�ण हैक संदर में लिक है। It relates to causing ail...? आब ही ब pertaining आब ही ब बispers टिना क्què् ю latch girukya-hao-peshth Viking Krishna Ji जवाई सुशन मान सुनी मु करी है the ex-western masculine form बऒारत के जल्वाय। यह थो बभारत के जल्वाय। तो उश्न वांसूनी परकार किये, क्ते आप अपज तम सूनी को अपते है। मान्सूनी करत牛- is from here. के रितु पवर्व्र्तिन के सास पावनों में यहापर प्वर्व्र्तिन हो जाताया कईसे हो जाता हैं. अथी समचतें एक धिनिवास्टानी में आगी影holeek point में समजा रोग. लग घची है, दो प़़ब मुसस्समकánt।लब लेंग के लिए लिए किईएँग कीईँई। लाट छरीम, बर पसाभय् स् dandoतभाव्ं क्यम्येएँग कीई� centimeters उस्ट्टीख specialize आप आपह बाद़्े क्सछिज़ याआoc उज़्यान का तेमें सेणिता, अगर वाथ ग़े अडुथ बात हैं. वाथ एदाते हैं, वाथ ख्धे वीशी नहीं बाता है. और बिब्हाद्सा के माँसिम सब्द का रुपान्त्रन है मान्सूनि सब्द कहासी आया है बास्तों में अर विबासा का एक सब्द और माँसिम और उसी को कनववर्ट कर देया गया हंदीमे मानसूनी तो मानसूНी जु सबत है मानसून या मानसूनी या आरवि बाषा के माँसम सबते का रूपांध्रान है और इसका अरtha कया होता है अगर इसके मानसूनी अर्ठ की बाढत कर हे अर्ठ हुता है रितु पर्वर्टन के साथ पवनो की दिसाम में पर्वर्टन अब आईन्सियाटी पडेंगे तो आपको लिख हम लिखा आगा के रितु पर्वर्टन के साथ पवनो का उत्करमन है यहनी पर्वर्टन के से उता है दिखीग, समझने की कोसिस की जेगे ग़ ले न पहने लेगा को गरम लगे गा, जैसी पानी में हाथ आपकगा जाइगा, तो निचे आपको पनी ठफनड़द दिखाईगा. ले न चत चद पर जएसियाथ अप रखे हंगे, भो आको बहुत करम दिखाईगे लिखा. लगाअ� Enc genre थुसemo outlines वास्पीिकन हो राडया क्यों लगाष् में जब सोरं � वास्पीििकि नोग होग इत आदाड़ आ और सेचफाबखामाने आगा stormA।।।। तस्वगे नुबजे दस्वगे आप लेते हैं चचत पर चार पाई पर आपको गर्मि लग. गर्मि आप जान रहे किम लग रही कुंकी एक तो मोसम गर्म है. साथी साथ चथ पर जो दिन के समय मैं चचत ने यह दहरातल ने, जो उसमा एपजवर्म की है आव उसका निसकासन होने लगा. रहात जैसी सूर्यास्त होगा उसके कुस समय के बाद उसमा दहरातल से बहाहनिकरने लगेगी जब वस्तूक उसमा नहीं मिलेगी, थे भासमय है आँ है, इसलिये कहा जाते, के दहरातल दहरातल गर्म हो दे एं है, ताप मान का अंटर अगरदेख धेखा जाता है, उस्मा कोई आप जोर  हैदू अपनी क्यो थाईतीः !! अगर वाश्पीखरम美味 आपनी खेखा णपनीं ahora आपनी य doctrine आपनी वाशपीख fiscal वाश्पीखरम उथ कोई अखे पर ढ़ाद Oğlum, यह थे भी उ तम्ेरेचर यह ताप में बईतराफricer है गिरी षुल्त्यूमे दिरातटल का मुदग अदिक हैं, तो यहा पर कुमसा प्रीज़ण सर वंग, त्रेज्ग अदिक है. तो यहाँ बन जायगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगग� उसर damaged आब्रiend आब्र mistakes पू आnts आब उप avocado खोक full आप बिदक波 अप उप�� में सय माँ औह ख़ा Anpe उबु ever और कारान सह पवने ए्सझर करती खुर खेल करे जाडि न Still對 away the Pandio fall for the Asia Celsius and Arabic sinners. दुगर्मि केная � sei पवने लग्या N知道 management system, दھरातल की योर �!!" मुत् सर्दी की मुत् संबा ढ़ातल से पवने च्कराग है।管 that theserid and winter season is due to Marshall ScДа! चपावन, यह न्योड़ बरोथ नहीं के लिए ना अजुठ audit HAWA NAH Makesण всяरण. बरोज़्ुम आप मिफ्ष मिश प्रवर्टतळू बूशैण बनटखोत आभखिताझ असी बॉचर हे � К आचिन केझोड़ाँ काया. निमचिर म mileage tunche, Moon in the moon in which you are used. वकादे मैं फल गे बाchaft$ त molta लोग़ा, मुम्म। 하ंच्दार्र्च्ड्ाकों कर घब ह कं्यदना जवाखर घ़े उर्एइ przypन्निसे कर off अर्ठ मैंने लिग जीत हैं, कै से क़�系 कारे करता हैं, मैं अव आवको संजा दिया हैं इसकभ भी प्रीड भी अब समप सकते हैं, सेट्रितु में क्या उगा? त stab , sam , ौi rear, bhi baad kar te hai, surth, or even that one two have been written in the form of se-t-ritu as well. यह देखा gold supply overords market अने तो थे कब啦 लझके लग ने कतः लग नहीं है खम दिर influencers यह राक ने प्य तो तोा seasons भी 궁금ет बाच सरक गया ध्ताल गर्नीों मैयु अदिक गर्म हुते हैं, здоров Marvel is an volta. खिल of power is burning in ice time. अढरूतल गर्मा हुते हैं, allí end of commercial heat is셔íaता उंग्र, नहीं पश्मी भ्विनेटान, यजल் वाई मिझजमितान, तरातलिए छफ़ित्रोग में आदिक पाईजान जाती Нहीं। मैं पडाख हुगा विया गे अव, यहापखे तप्छ़टर कम है जो नहीं ठाद्ता से कोस्ब प्रदृर वने के अप यें देगे थी। प्बने करह से कहाखutenhhhh butter वहाज mein ke saltha SarAAj内 क के तिदल आंत्यnite kgyaana. बहारती की ज वेक fats charuchon kega tale palita dolly skonya. न प्रब्रब्रतिको प्रब्रति की �叔्य senti-kresse ponon ke shalTO पिस्ड्क्पंच्थे चाड्वे Creek में छोहरे कि ऎंने चीकी अगौं. ए Jar Bhaavit Karane Waali Karak कुं कुं से करक हैं कुं की जलवाईzus탕 illusion of gentleman who influence the environment and walks through the hand of India. तो थीसड़ से पहला जो करक मैं लेता हूं kare kote krama intern sir than's Obviously they strip me theativas but understand the differences. द�身 Sahadega In India only it says clearly that तो सस्से पहले थी करक मैं लेता हुध Hold on to my question and answer for the first question. खेल थे हैं। After options we ask that बिर्द्थग्ख्ख्ख्ख्खख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्ख्� हिमाले पर्वत की इस्तिती उसके बात चोथा हो जाता है, उच्छवच यहनी उचाई उसके बात्च्मा हो जाता है, अपसन में लिकते है, बायुदाव एवम पवन बायुदाव में अंतर, औएवम पवन और तब खणा, बायुदाव में पवन अब दibileगा, मुक परिच्ठा के लियाब से पलहें से, तो मुक परिच्चम एखा है, बारत की जलवाए। को प्रवहबिट करने वाले कार्खोऊआप पर चर्चा किजेगा, भारतके जलव्राउ को प्रवाबिध कन आली कारक क्ंजध से हैं तेकय अगर प्रारमटबिक परिख्च्छा में से उपुंछनेगा आपको अप्सन कादार पर औब प्रारम्ट्बिक परिच्च्चा के साब से बलाएंगे अभी आप से दे देगेगा के निम्नकाड़ black निम्नकाड़ कोह बदि़बता अम देखृ उस्मे एक वोल्खеूप्सन देएण हम उच्छा बच्च तूस्रा वोल्खे रीझनद बहारत के थीनोद सम्वौद्र का हुना यानी बहारत की प्यद्उःग थिटि तीस्रा वोल्खे अम देटे देटे हैं बहारत के उध्भर में हेमाले के विस्ठार अदिए न्म दे देते हैं बारक्क देसांतर यी इस्टी्ते यी तो बतामेगा येगा यहाप compared to India and the state of India, भारत को प्रवाविट करनेवाले एक आरक होते है, अच्छान्स, प्रैद्विप इस्तिति, हिमाले प्रवत की इस्तिति, उच्छाबच, यवम भायुदाग और पबल, बायुदाग यवम पबल. बारत बमन चित्र बनाथे हैं तो दیک्यगा, अगर बारत की बमन चित्र को बनाए को, निची व्स्प्ष नहीं थे नहीं चलिए बनाथे देते हैं। इसे दहने आप सी व रैथ को लारadd eyelashes 4icit बहुध उतरी खुलारद में ने could serve आप सैंत्र दंग attached ख13 मुलद reserve भेआरत के बीखुभि� 짖 एक अच्छांत के मुanyak औज़्ृ ती के the लेकषा के मैरबाग uncovered बाव्रत के लेक� हाँ हम ख altijdे से life को बिऐ के vetoduv बोब बहुवाह म्हुव स्थस्प lime हुधन् स्प Bert , सोर ग़ने ने वर स्च में इेख बरनी य Youtoon. अप अ�uję फरुता लेगका नचे Console में। तु augment तु肖 खबन नाम लोग violations नाम एँ पहरुताเलिय हो थो प्रा consuming पाम रसब 56 तु उषिय mistakes तुवष्स बहोका सелен सगार कर लेका टही द़िया दीगा है, करक और मकर्रेक्खां से भीच्के चहतर को. टिखेगा ब हारत के वीचो भीछ़्छा कर करेक्खा कुजर रही है, तो बहारत का जसे निचे वाला करेक्खा के निचे वाला भाग, आिक्धोत् above Indra एक � hommes तव दींktionسाome of sun if sun comes on Insoonpass उध्श्वाडे तव करेखा हदार of sun comes on Insoonpass तब ईताप्मान वईना �dyar aap shady due to sun's precarious daga उधश्वाडे तव करेखा छोद now reasons 很ickening अदे वगvania तऑ्श्ववेद और वंआ थथ तचुत बका� hosted up in June उस्छ उअट आत्ये नहीं प्राणवाशाट मोग उग़ा मुहिराख Aur lakh surke rhinak – karke rakesha karke reinforcement with chirping stars, और यहुख पर आत्ती हैं और और हो التखान मैंनय, types of changes appeared on the path of sun and sun upwards but. तो, जबस उअट और पार, यहॉट अत्ये भी और उ� rolling, bir reaching, कि fish head regulators, ख�甲िकरwalkerME HE HE HE HE HE HE HE HE HE HE HE HE HE HE HE HE HE HE HE उपूस्ण कटबंदिय छत्र मेच्तित, उपूस्ण, कतबंदिय छत्र मेच्तित, उस्ण הז Youtْम उपूस्ण कटबंदिय छत्र मेच्तित,ckerего approvedll ticket essay , , , , , , , , , , , , उல,कुंँ के यह वाँ गए आशाँन यह पு. यह अच्टप फबउञुरम सचें कह चिiin कह हूँ कोपदो portfolio चाला कि on my last press on my last small birthday on my first employers कोँँँँँ fert कह सिमज़न कह कि स सब लगते, को BOYS हमहाल्ता लिक अप dropdownझारना चासता नद कहता हैं को Hack nط caution order अग्जामनर अपकी साज्ट क्या गेम खेलेगा यहाँ पर मैं लिखा है के भारत के जलवाय। को प्रवावित करनेवाली कारक अच्छान सरेखाँ के अदार पर हम तेमप्रेचर गयात करते हैं अच्छान सी यह विस्टार के इस्थान पर यहाँ पर तापमान भी लिख कर देसकता है अच्छान सरेखाँ क्यादार पर हम किसके गलना करते हैं अगर मैं अप से कहो है एँ हमारी प्रिठवी है और यहाँ पर 0 ू दिगरी है तभ्मान давно आभीट, आभीट घोत प्राश़ा । तैप्मां जल्वाय। careers should be 3000 years climbing ओर य aos organisation is p estava mes comet अउउत अगँवझाच ख्या Serb Russia all the countries are too happy एक तकषक बअरे गतर ठाज्उन avails are going to be passengers तैप्मां जल्वाय। πग� wheel of fire या अच्यानक ँ सी अच्यान किसीविस की एक अच्यान के अच्यान सी अच्ती nothing can affect fulfilled भिलकूल साओी करे हैं लेकन ताप्मान इक मात्र कारक नहींए दुस्रा कारक भी एक बबारत की प्रायडॉव पी इस्तिती एन बारत के 3 रहड्जल का हुनां अब ताप्मान बहले ही अग्धिक भना रहे है अग्धर पाने ही नहीं एक तो बस्पिकरन कैसे你有गा तो दूस् להיות यह्वार्त की बादोइपिए स्तिरी थूर of that Hai's state state Fire powers this total status of India and heat. अव इसी को हम असनि बहासा मे 존ी पीरारगोंalonon un specialist वारत के 3 अर जलका हूँना भारत के 3 अर � suppressed आश्भ्विंटी oysters दुस्मरे सब डो िो में frequently बारत के 3 अर जलका हूना नाक unbedingt सकता आप बालत के 3 अस इंब ठनता। लिफासा कथ बारे कगर चन कत लभत अपनढ़ए यान मेशने यान काअ सरैऩ Grandma यान फुज़ो विशuben क्सायु Verb तो भी भतायेगा जब एून मैं नहीं वाज अपराल मैं जुन यहां तक सुर्का प्रखाज इस शमःे यहाप रहेगा उतरी गोलाडद में तो यहात के पने को बी ख事ं क़र्म करेँ का पने पھی ख事imaan जब त têmरे थग intellect التमप Mushak Samsakt daगुद त्�ात है क्द opioसी।ू तु अंपर speaker मने जाल जल वास्पी करन तरी होगा जल वास्पी करन के प्रिक्रीऩ system auspika kara nya stimulus בה audiobook 4-5 बारत बादल बादल啦 now बारत बादल बादल मोंगगगग cetera बातल बादल बादल बादल बादल बादल हो मोंगग président � Congress 5th ༆ुrolled ༆ूlled ༕ूlled ༆ूlled ༆ूlled nobody can reside here anymore ॥ौlaidalla Dreamiddaa today ।क़ ु!,ु,ौ,ौ,ौ,ौ ,ौ,ौ,ौ,ॉd,ौ,ौ,ौ,ौ,ौ,ौ,ौ,ौ,ौ,ौ,ौ ,ौ,ौ,ौ,ौ,ौ,ौ,ौ,ौ,ौ,ौ,ौ,ौ ,ौ, crores На jala उंभो ल🍦, दाए बबत्धादी थादी, आभी खासणुड्यादीąगे, तो थी कोन, वान, रेवी, तो मगयादीदान ाे फ्मा लुग म 꽃लोग, भी आदा लोह ननागों दाते खॉरूसे गरोयी, भार रघ तब तींुरिजलnaments लोग पुगँसर होंगे र fuerteाप यातर उतब पन लस attitudes 바 당 लोग अस थाप न 사फ के पुध़ Mustang麼 some are getting intermediate with only root pressures भार रट प तीुरिजल से लोग कर कारंँ ही and��By the further水 suppose in India दाब लेक में अन्त lip rasa k proportional הרसそれでは the temperature is out between the under Communication दाब उदक्र ले नदर कारने प पवनों कि uthatfriend doh ek ki utehe दाब और त� candles dam gyikaarana... � Soft fireworks effect which gives Masters memories थाब थाब क्यों यहि मैं। तब थी कि seniororth stars धाब դब तब एवम धाब मैं। वि绁ःा ूट्र थाब मैं। तlunk for headphone अपवन के लिए आदर्स कंटीशन आपवने तभी उत्पन होती है, जब एक इस तान पर है प्रेसर वने, और दूस रेश्ठान पर लोपरेसर वने, अपवन हमेसा है प्रेसर से लोपरेसर कि उड़ चरने लगती है. तो लगताप एवम दाप में अद़् से पवन कृभत्थी होती है, एवम पवन एवम पवन हही परेशर से एच्पी, पबबन, हईप रेसर से लोब प्रेसर कीवोर, हः प्रेसर से लोब प्रेसर कीवोर, चलने लगता है. और देखेग़ कब, this is the thing we are trying to do, पभर sesame audiobook न लोबूत प्रे सर लोबग़ ठीलत toujours चलने लाग ती हाன न हिया प्लाओ प मकी औल प्राइत शापी लोost ती बईअ ईच्चे सावगे तार� seconds घिर्टी खंछग है Jen वो ज़ेलदिसयं गरम होछ अचे प्रज्तियो till the Dick's heart flame stays more heated in the weather than knew in the winters. घब कि सर्दीbowsई ए नजी कसा दी रैतवाथई jp k experience there is much heat in the place of the festival keep on the winter season. कुष्यन क़ुष्चन पूईचाआथटा हखेड걸ना सMc! प्रल्म्स में प्रीमग खुश्चन पूँचयाता है। के water travel । क्या कारन है। के Delhi । कर्म्योंके समय अदे गर्मी रेती है। जब कि सर्दियों के समय अदेक सर्दी। तो भता जाता है, वहाह पर क्या है। Delhi । अखराया A privacy, if we talk about the status of the Himalayas. अखरा, if we talk about the status of Himalayas and 橋 में  Sketka BigQuery hai, but it turns out that this ring name is too specific. घंकद के मिए इस्प्ष्तूरी मच्मूची क् versucht to make the rós into flat-cake patterns. आगर लोला।ग आिस्टितिए के दिया नाई वने ही इस्टितिती। अगर ्इमाे की यस्टितिकी बात करते है, Desli除 to beat the nods of Himalaya, आ� sjure kishe desили �Allah, हमालے पर arter, हमाले परinent than handwriting, भीनिका लटिए ख़ीशा Nikys Aadhiva थो नेया और बारच्से थेभी ख़ीचन तरे ननी उसो तर को ऴान। 종 lettuce ज्झ्रोएं, षॉसा वोगात, दलना��।중에। Navshri and Vahana Dev, दूर्वी ये चेत्रों से दूर्वी ये घर्भी नें, ये तूर्वी ये पबनारी ये तू पह्रत में आनी से रुकता है। दूर्वी पवन कहे सी पवन हैटूर्वी पवन टृन्दी पवन होती हैटूस हममाले किया करता हैटुर बहरत में आने शाणोंगगे अगर हम भानाता हैटूस Himala which is about to stop अपनाड decimal, बिसुअमानेची प्शन्चाल गाधिया, विस्सप्सदbands अपनाच में साईटिय जी अथबष्सिवा,॥ बkkean, maximum perma, साईटियों, और, ल हेमाल प्रवट्शर से तकराकर कहेता।मनेव्चे जी साईआटिय Burada ब्हाध बीєटे, आपनोजी साईचाह। सातி सात न durant खीः फो भारत्तोु। बारत मैं आने से गीवे बारत own यह नहीं � курवगउब दुअस्तरा शॉर्सए� crunchy उचाइि बड़ेगी तो ताप मान में की आईगी कमी आडर मै कहुँ, गरमी को मुअसouv मैं अपकोball Ban hai ka hua alamein Ab knowsam тер aanko Bou facial भीचक्निक मनाने काईईगी परबताश 不 steam के कुँँँँँँँँँँँँँँँँँँ याोँ никто the bhandin butte ताप्मान में कमि product is pore ताप्मान में क््या जासूट एक �afaris स्थ मुझाी बाखिताई कार्द खृतिज करापततो tan ताप्मान में diversity संग शबाषुत दउन अत कर करते सिथ Bett जाने पर एक दिगरी सैंटिक né r'eyse centigrade tapman come और सभनी थाब्मान की सामान हराजधार कैस नारम लबत से cracked opened चो अपकोटत्ग बारता मैंउटीकी ये सेरना जिट्रše देःना पूब जागर लेक्थी। तो परवत्टी खेत्रोग का ताप मना दिक रिखा लिखा। मैधने खेत्रोग का ताप मैंगे इसोगा। अब यहा पर दीखहेगा जेगा मेंउटीको का sulaparkeshupr총ajapr. दार्जेलिंG पहाडी चेटरपार है, अब जानते है, कि आग्रा का तेमप्रचीर कम होता, और आग्रा का तेमपरयाचार आदिक रहता है. ताख़ा है मैं के दोनो एक आष्खान्स परच्टित हैं, मैं के तोनो सेम अच्चान्स परिस्तित होने के बाजुधवि, अग्रा में अदे गर्मी रहती है, जबके दारजिलिंग में अदे खंडी रहती है क्यो। तो आप कहेंगे, के अच्छान्स एक मात्र कारग नहीं जो ताप्मान को प्रवावित करे दे, कि मैं बतल गया अपनी वास से, तो आप कहैंगे याप को सब ताप्मान के नहीं गगे हैं। तीगे, तो यहाप पर तेम्ठेझार कम होगा, और यहाप पर तेम्ठेझार अदेख होगागागागा. बोलो, भासनी मिहाझी। बासनी में है, तो पिरी और मैंस के साभ से दोनों मैं आपको कबफ़ट्विल रहेगा, अब देखेगा अपकि स्छल खणदठ मौस्सम येड़ा अदेख होतीः अदेख लग। उप्तर भारत के लोगों को, गर मीव के मौसम मांडे गरहती है, जबकि मुमबै के लोगों को, चर्दी का एसाच होता। है तोब भारत तक के याईई तुमिग अआ आदता ता याईईईई. तती खेत्रो मैं समभ्दरी ज़्वायु अटुवच च ruiningः of the ocean and water is the impact of both the ocean and water so that the weather is sometimes rainy यहाँ पर एक समान मुस्म रहता है, समकारी जलवाई। कैते हैं तो तटीए छेट्रो में कुंसी जलवाई। पाई जाती समकारी जितना मैंने आभी पड़ाया है आपको चालिस पच्वन पैंटालिस मुनिक्त क्लास अगर आप यहाँ से देखेंगी तो प्रिलिम्स और मैंस और निवन्द अगर निवन्द मैं भी आज़ी कुई कुच्चन बने, तो आप पर भी आगर कोई भी सेच्टा गर डान लिए तो आप वहाँ भी डल सकते है बीडियो कैसे लगी क्लास आप को कैसे लगी साती साथ बीडियो के दिस्क्रप्स्शन में हमारा एक निस्शोंग के तेलिगाम चैनल है, अप उसको जोई नकल लीजेगेगा, जिस पर आपको सुचना प्रेसे चीजाती जाती रहींगी. तीके आज के लिए दने रखत है, �