 بخاری شریف میں کتابو سلاتی تراویح اس میں فتل باری شریف بخاری کے اندر امام ابن حجر اسقلانی جو کتابو سلاتی تراویح کا انوان ہے اس کی وزاہت کرتے ہوئے کہتے ہیں والتراویح جمعو ترویحہ کے تراویح ترویحہ کی جماہ ہے اور ترویحہ جو ہے وہ ایک بار کی راہت کو کہتے ہیں ایک بار کا آرام سمیتی سلاتو فل جماہتے فی لیالی رمضان اتراویح رمضان کی راتوں میں جماہت کے ساتھ نماز پڑھنا اس کو تراویح کہا جاتا ہے کیوں لیکن ہم اولا مجتمعو علیہ حکارو يستریحونہ بینہ کل تسریمتین کہ جب سب سے پہلے جماہ ہوئے سحابہ اس پر تو ہر دو سلاموں کے درمیان وہ راہت حصل کرتے تھے تسریم دو رکتے ہیں تسریم تین چار ہیں تو چار کے بعد تھوڑی دیر کے لیے اپنے آپ کو وہ راہت دیتے تھے اچھا جی تو اس بنیات پر یہ نام پڑھ گیا کیا میں رمضان کا اور یہ دو چار سدیقہ پہلے نہیں پڑھا بلکہ یعنی صحیح بخاری لکھے جانے سے پہلے یہ اسلامی دنیا میں اس نماز کا یہ نام متارف ہو چکا تھا جو کہ امام بوخاری کسی بھی کتاب کا نام رکھتے وقت اس چیز کو پیشے نظر رکھتے تھے کہ لوگوں کی عرف میں وہ نام سمجھا جائے تو اس سے پتہ چلا کہ یہ معروف تھا اس وقت اور پھر صرف بابی طرحاوی کا نہیں کتاب ہے طرحاوی کی اتنا بڑا اہم کام ہے اسلام میں یعنی غامدی جیسے جو لوگ ہیں ان کو دیکھنا چاہئے کہ امام بوخاری جو پورا دین پیش کر رہے ہیں وہ تو اگر ایک حدیث بھی کسی موضوع پر لاتے ہیں تو اس کی بڑی ویلیو ہے تو جن موضوعات کو کتابوں کا موضوع بنایا امام بوخاری نے کہ جس پر بوخاری کی کتابیں کتابوں صلات ہے کتابوں زقات ہے کتابوں علم ہے تو وہ مین اسلام کی جو موضوعات ہیں وہ چونے ہیں تو امام بوخاری رحمطلہ علیہ کے نظریق جو مین موضوعات ہیں ان میں ایک بڑا موضوع ہے کتابوں صلاتی طرحاوی تو لہذا امام بوخاری کا کت دیکھو اور غمدی ریسے بونے بونے لوگ دیکھو جو کہ یہ کوئی ہی نہیں نواز علیہ دا یہ ہی تحجد تحجد کی نواز ہے کوئی نہیں نواز نہیں ہے امام بوخاری تحجد علیہ دا بتا رہے ہیں تراوی علیہ دا بتا رہے ہیں اور کہاں ان کا کت اور کہاں یہ غمدی طولہ یعن ان کی چی نسبت خاکرہ بال میں پاک امام بوخاری جیسے جو آئیمت المسلمین ہیں ان کے ساتھ ان دین دشمنوں کا کیا تقابل ہو سکتا تو بہرحال یہاں پر پہلی بات سامین تک میں یہ پہنچا رہا ہوں تراوی کی انوان پہ کہ جو young generation کو گمرا کیا جا رہا ہے کہ پہلے وہ یہ بات کرتا تھا تو اس کو پزیرائی نہیں ملتی تھی لیکن اب اس بات کے اندر بھی قرونائزم شامل ہے کہ جب یہ نمازی نہیں تو پھر اس کے لیے مساجد کیوں کھلوائی جا رہی ہیں اس بنیات پر liberal سوچوں کو اس سے بھی مدد مل رہی ہے یعنی غمدی ان کو یہاں بھی کام دے رہا ہے تو میں یہ سمجھانا چاہتا ہوں کہ چودہ سدیوں کی اندر امت جس مسلک پر سلاتِ طرابی کے لحاظ سے قائم رہی ہے آج بھی ہم اللہ کے فضل سے اسی مسلک پر موجود ہیں اور وہ مسلک آئیمان نے اختار کیا اور انہوں نے سیحابا قرام ردی اللہ تعالیٰ نم سے لیے اور سیحابا قرام ردی اللہ تعالیٰ نم نے رسولیہ قرام سل اللہ اللی وسلم سے یہ طریقہ اختار کیا