 दिज़ूधान्त, यह गई मदिल भाहगगे देजागा आप रवागीटोग, और और ख़ोगईद लागीएा कि और दीएवाग लेदा कोगे भागीद है, यह तो साहताद बागीद, तो मेंगा, घलिएग आप टीवचुल भीद करते है, ब्रीहाथी वागंए कच्ग़ली है 1798, 1798 और at the end of the 18th century, was a period, कि जिसके अंदर एक असी क्योटिक सुच्वेचन ती फ्रास में, 1789 में, फ्रेंच रेवलॉशन आया था, उसके बाद एक असा सिवल वार्ष च्छात हो गए, उस सिवल वार्च इंतीजे में, मूऊऊश्रे का जो एक तुटिशनल भी ता एक तुटिशनल सिस्टम ता वो सारा दरंभरम हो चुका ता, और मूऊऊश्रे में नहीं सिस्टम्स जो है, वो इंटुड्योच करवानी की खोशिच की जा रही थी. अगस कोम्त, ठेक अज़े पीरेट के नहीं पेडा होए, जिस में मूऊऊश्रे के नहीं बहुश से, पुलिटिकल, सोचल और साच्ट्रुलोगिकल मसाल मोँझुद थे. तो लिए जा नाँन भी तो तुप फादर जो सोच्योलगी, तो थी नहीं तो सोच्योलोगी कुट बीगोए को आपी विनावे च्फादब्ट क्योगी, पाछदे रहा हो गुझा सोचल बहुद था. खैसे सोच्योलोगी एन वो से नवरदाज माह होद षाती है, अपने इन वसाइल को अपनी गिद की विद्गी वठाल को अभरटाज माह हो सकती है। उसके लिए आगस कामप ने जो है एक आसर रोट मैप ती है। जिस में सुश्यालुजी को एक साँन्तफिक प्रासिस की तो। तो है, सूच्यालुजी का इस्टिमाल करते है। मठीगा organised the concept of positiveism एक ni Memelfise the use of empirical evidence and scientific method महोबीकट nuestros ideas दनाद अगवाँ � plan rest s आँई रेब वाईं bileaf the ये है क्या वी यहागज चो अगवाँ वे अछए ण़े अ टीश � और और विद्ता यहागच the belief हे और और रहाे लि मेह्झlever the pad दिऄ doing the difference �黑 उख़ Rush अगर हम योड़प की बाद करें, टिपिकली तो वेस्टन योड़़प के अंड़ जो क्रिस्चानती ती वो आल्टीमिट सोर्स अप नोलिज खन्सेटर होता ता राइट रों की देफिनिशन्स जो है, वो भी वही से डराइप हो रही ती, आपने इल्गिद के महाल को कि संद जी जी गर वहुत गर रही है, जी वेन्षीना ती वही से रही तो वेस्टन के देफिल्गे नहीं ता वाड़े वो ज़ुए वो रही नहीं squared. अगर उदिद के महाटल को और अपने लोगों को तेकनेगा उंके रवैयों को देखने का अंदास यह हूँना चाही अईगे कि रवायों को उन अपने रवैयों को अपने लगा अपने आपने खुरा लेगा उपने उपने लगा नागदास of social facts. अँ मुनि चियजो को सही सवंजेंध cautic situation । बलके हम हम थजीजो गुरँद क्यतामहाद को और अपने लोगो को देखने का उंके रवळीं को देखने का अंदास ज़े हूना चाहे क्या हम experimentation के खुरुए अबश्रवेषन के खूगुर। उन्रवायें को अंदेश्टान कर पाएं और इसका बनीफेट यह फाईदा यह होगा कि चोंके मूऊश्रे जो हैं, वो क्योटिक सिटूछन में आगस काम्त के अजम्छन यह थी कि मूऊश्रे क्योटिक सिटूछन के अंदर अंदर अंदर अंदर उसका खयाल यह था कि यह साँन्टिक अबजरवेश्ट की बेश्ट के अपर होना चाईए अमार स्टोक अप नोलिज जो है, यह सिस्टमाटिक होना चाईए तो फी बिलीव दाद सुस्योलोगी कुट प्रवाएड आस साँन्टिक बेश्ट अंदर स्टेन्टीक अप्रुवेड बेश्ट सुस्टमाटिए उस्टमेद जो लगा एही ता कै हम सुसाँँँच्ट्रे में बहत्री किस ठर कोट लासते है तो बहतरी लाने के लिए सब से पहले लवएए को यिशानोके आपसके तालोगात को हमें समझना पड़ेगा लोग एक तुसे के साथ जग्रे कियो करते हैं वायलिन्स कियो कुमिट करते हैं आपस में मुसापकत कियो रकते हैं वाय दे आरें तु आप तिपिकल कंपितुछन तु इच अदर सब करते है।, और पुरां और साथ यागलागा दूग हैं। तु कमतेस पोजीतर्बौशकिछा लागा साथ आदर ठुरी आपका आपके और साथवे करते दूग मुसाथ हैं अगरा लिए stuff, psychology and economics. थो चोंके, तो the typical disciplinary boundaries तो the deputy तो the pages तो the pages तोगाँस कुम्थ के बहुत से ideas जो लें। अं अं we understand it in the field of economics साएक्ठीख के में जो से कोल जी के फीझ़ में भी श्तरीक कर सकते हैं। So his work paved the way for the development of modern social science.