 موڈی ہے تو ممکن ہے موڈی ہے تو ممکن ہے موڈی ہے تو ممکن ہے دانمنٹری موڈی کا دھنلار دھشکے جیسے پردان منٹری آدردیے گرندر موڈی جی ہمارے بیچوں پوستیتا ہے میں آپ سے انرود کرو کہ دولوں ہاتھ اٹھا کر جو دردیے کوچھ کرے گے ہمارے بھارتی جنتہ پاید جلی پردیش کے بیش آدردیے مندل طی vector جیسے کہ میں آدردیے جسری پردان منٹری نرندر موڈی جیسے پردان منٹری جو در دیے کوچھ کے ساتھ نرندر موڈی جنتہ بااد ہمارے آدردیے پردشidash위 کے دیتر میں سفسیں نطاگن آدردیے موڈی جیسے پردان you کے ساتھ کریں میں دونوں محمد Dodge' میں انانت کرو یہ مدی مالہ لیکنا По部分 نرندر موڈی جندہ با جنہ موڈی ہے سب امتنہ ہے پردان ہمدری بھارت مادہ کے محام سطوط ہم سب کی دیلوں کے دلکر ہم سب کے لوگ کے نیتہ آرنی نرندر موڈی جی کے جکشہ سب پاگت باکش رو لے آجر لے ملوٹ باری جی سب ہی لوگ میرے سب ہی بھائی بہن جو ندی کرت کلونیوں سے یہاں آئے ہیں موڈی بناوش دیواری سواگت کرے لگوک سوازہ سواگت کر رہے پردائی سوحارد کے پرورتاک سدھکش کے روپ میں سواگت کو تب تک ادھورا مانتے ہیں جب تک انوثرائیج کلونی کے لوگ اتنہ دے دے سر ہم پراثنہ کرتے ہیں آپ سوکار کریں ہمارے انوثرائیج کلونی کے جو کی یہ منچ چھوٹا ہے اس لئے ہم نے کچھ لوگوں کو چنا ہے ان سے ہم نفیدن کرتے ہیں کہ وہ اپنا دھننباد کا بتر آپ کو دے انوثرائیج کلونی کے لوگ اور آپ ان کا ابھینندر کریے پردھان منتری کا جی کا سواگت کر رہے ہیں دونہاں اٹھا کر کے اس اوثر پہ کہیں پیچھے سڑکو پہیں وشبرو بنانے کی لرک کے ساتھ بڑھتا ہوں جس کے بارے میں ایک ہی بات کہی جا رہی ہے آج کل بیجے پیجو کہتی ہے ایک کو سارثک بنائے آدنی پرناتری جی اور ہم اس لائن کے ساتھ آپ کو آمنتریت کرنا چاہتے ہم لوگ نشبد ہے دلیت کی گلیو میں جب ہم گئے تھے ہمارے ساتھی گیا تھے ہمارے سانسد گئے تھے ہمارے جلادینٹ کے gehabt ہے ہمارے پردہ Drama رکھوں گئے تھے ہمارے م한데ل اس دیت گئے تھے ہمارے پارشت گئے تھے کہے تھے سر ان کی آخر میں آاس어도 تھا انہوں نے سوچا ہی نہیں تھا کہ ہمارا گھر جو ٹوٹ نے اس کے اچانک نریندر موڈی جی ایسا بنا دیں گے مالی کا ناہق کہ اس پر پندرہ بیس لاکھ کا لون ملنے لگے گا ساتھ لوگوں نے سوچا ہی نہیں تھا کیا پاورا فیٹرنی کے رو میرا گھر کب کس کا ہو جائے اس گھر کی رجشتری ہوگی اور وہ بھی ناہ شل کے کے لیے ایسے ناہ شل کے کے برابر تب ہمیں اس گلیوں سے سنای دیا ہے ایک اکیلا پارث کھڑا ہے بھارت دیس جتانے کو تو دیجی کو پارث کہ رہا ہوں ایک اکیلا پورس جتانے کو سبھی بپکچی گرے پڑے ہیں کول انہیں ہرانے کو فیق رہے ہیں سارے پاسے یہ دیس کا ہندو مسلمانسی کسائی ہر کو یہی کہرہا ہے سر کہ فیق رہے ہیں سارے پاسے دے جنتہ کو بھرمانے کو ایک اکیلا موڈی کھڑے ہے بھارت ورس جتانے کو بھارت ورس جتانے کو میرے دوڑس کو میں اسے آگے کچھ نہیں کہہ پاؤوں گا دلی سننا چاہتی ہے انہترائیچ کلونیوں کے گھروں میں لوگ ٹیوی کے سامنے بیٹھے ہیں جنتہ کو بھرمانے کو ایک اکیلا موڈی کھڑے ہے بھارت ورس جتانے کو دلی سننا چاہتی ہے انہترائیچ کلونیوں کے گھروں میں لوگ ٹیوی کے سامنے بیٹھے ہیں میں اب چاہتا ہوں وارے راجے سبھاٹیا جی آمنترد کر دوں میں میں یہ کر رہتے میں ہی کر دیتا ہوں ہم سوئن اپنے سوئی ساتھیوں کے ساتھ سوئی پرواری سہ پرواری کے ساتھ سب کے آپ کے ساتھ آمنترد کرتے ہیں آمنترد کے حرصی دنیا کے شان کی دوٹ نرندر موڈی جی کو آئے اور آپ کو سموڈیٹ کریں بارت ماتا کی ماتا کی ماتا کی اگر میرے ساتھ دورانا ہے میں کہوں گا بیویدتہ میں ایک تا آپ کہیں گے بارت کی بشیس تا بیویدتہ میں ایک تا بارت کی بشیس تا بیوید تامے ایک پنج پر بیراجمان بھی پرشت کے میرے ساتھی دکتر ہرشوردن جی پرکاس جاوریکر جی ہردی پوری جی حلصت میں میرے ساتھی سیمان منو تباری جی بیجے گویل جی ناکشی لیکھی جی ہونس راج ہونس جی بھی پرشت کے میرے ساتھی گرہ راجمانتری نتیانان رائی جی سیمان بیجے کمار ملہوتر آجی سبھی برشت ساتھی میرے پیارے بھائی اور بہنوں آپ سب کو پرنام آوسروں کا ساکشی رہا اسی میدان پر ہم سبھی کو آسیرواد دینے کے لیے بہت بہت دنوار نشتہ نکل جاتی ہے تا ہٹ جاتی ہے اس کا پرباو کیا ہوتا سبھی کے چہرے پر دیکھ رہا ہوں جو اتسا میں دیکھ رہا ہوں آپ کی گرہ میں جوشی کو انباو کر رہا مجھے سنتوز ہے کہ دلی کے چالیس لاکھ سے جادہ لوگوں کے جیون میں سبھیرا لانے کا ایک اتم آوسر اور بھارتیے جنتہ پارٹی کو ملہا ہے پردان منتری ادھا یوجنہ کے مادیم سے آپ کے اپنے گھر اپنی جمین اپنے جیون کی سب سے بڑی پونجی اس پر سمپرن ادھیکار ملہ سمپرن ادھیکار اور اس کے لیے آپ سب کو بہت بہت بدھائی جن لوگوں نے دلی کے لوگوں کے اس ادھیکار سے دور رکھا تھا جنوں نے طرح طرح کے روڑے اٹھکائے وہ آج دیکھ سکتے ہیں کہ اپنے گھر پر ادھیکار ملنے کی خوصی کیا ہوتی ہے وہ آج رام مللا مادان میں دکھائے دے رہے ساتھیوں آج آدی کے اتنے دسکوں بات تک دلی کی ایک بڑی آبادی کو اپنے گھروں کو لیکر دار چنتا انسٹکتا چھلکپٹ اور جوٹھے چناوی بائدوں سے گزرنا پڑا ہے ایک لسٹر سیلنگ انی شبدوں کے اردگید دلی کی ایک بڑی آبادی کا جیوان سمٹ گیا تھا تو تارکھیں آگے بڑائے جاتی دھی بلڈو جر کا پہیہ کچھ سمائے تک رکھ جاتا تھا لیکن سمسیاں وہی کی وہی رہتی تھی آپ کو اس تنتا سے مکت کرنے کی اس سمسیاں کے ستھائی سمادان کرنے کی ایمانداری نیات ان لوگوں نے کبھی نہیں دکھائی حالت تو یہ تھے کہ لوگ کولونیوں سے جڑی چھوٹی چھوٹی جانکاریاں جھٹانے کے لیے باؤنڈلی تائے کرنے کے لیے دو جانرکیس لگ جائے گا دو جانرکیس کا سمائے بڑا دو یہ مان کر رہے تھے جب گریب کے لیے کام کرنا ہوتا ہے مدھن برک کے لیے کام کرنا ہوتا ہے تو ان کے کام کی ربطار کیا ہوتی ہے یہ ان کی ان باتوں سے پتا چلتا ہے جب بیشرم ہو کر کے کہتے ہیں کہ دو ہجاری کس تک کچھ نہیں کر پلیں گے ان لوگوں کی اس ربطار کو دیکھتے ہوئے ہی ہم نے کہا ایسا نہیں چلے گا نہ میں چلنے دوں گا اور اس لیے ہم نے اس سال مارچ میں یہ کام کھوٹ اپنے ہاتھ میں لیا اور اس اکتوبر میں نمیم بڑی سیمر میں پرکتی ہے پوری کی اور ابھی ابھی جو لوگ سبا کا ستر ہوا لوگ سبا اور راجز سبا دونوں سدنوں میں دلی کی کولونیوں سے جڑا بل پاس کرایا جا چکا ہے تم سمے میں توجی کی مدد سے دلی کی سترہ سو سے جاہدہ کولونیوں کی باؤنڈری کو چنیت کرنے کا کام پورا کیا جا چکا ہے اتنا ہی نہیں سو سے جاہدہ کولونیوں کے نقصے بھی پورٹرل پر ڈالے جا چکے ہیں کولونیوں کے نیمیتی قرآن کا یہ فیصلہ قار اور جمین کے ادیکار سے جڑا تو ہے یہ دلی کے بدرے سہاں کے کاروکبار کو بھی قتی دینے والا ساتھیوں سمسیوں کو لٹکا کر رکھنا یہ ہماری پربرتی نہیں نہیں راج نیتی کا ہمارا یہ راستہ ہے آپ سوچیے جن لوگوں پر لوگوں نے اپنے گروں کو نیمیت کرانے کے لیے بروسا کیا تھا وہ خود کیا کر رہے تھے یہ دلی واسیوں نے جاننا بہت جروری ہے جب آپ نے اپنے لیے کچھ مانگ رہے تھے اور جن سے مانگ رہے تھے وہ کیا کر رہے تھے یہ بھی آپ کو جاننا چاہئے ان لوگوں نے دلی کے سب سے آلیشان اور سب سے مہنگے علاقوں میں دو ہجار سے جادہ بنگلے عوید طریقے سے اپنے کاروکباریوں کو دے رکھے تھے ان بنگلوں کے بضلے کس کو کیا ملا کیا ہوا کیسے ہوا کیوں ہوا اس کہانی میں میں جانا نہیں چاہتا پہلے جو سرکار چلا رہے تھے ان سرکار والوں نے ان بنگلوں میں رہنے والوں کو تو پوری چھوڑ دی لیکن ایک گھروں کو نیمیت کرنے کے لیے کچھ ایا بھی نہیں اور جب میں کر رہا تھا تو روڑے اٹکانے کا کوئی موقع بھی نہیں چھوڑا لیکن انہیں پتا نہیں تھا انہیں معلوم نہیں تھا یہ موضی ہے دو ہجار سے جادہ سرکاری بنگلے تو خالی کرائے ساتھ ساتھ دلی کے چالیس لاکھ سے جادہ غریبوں مدمر کے لوگوں کو ان کے گھر کا حق بھی دے دیا ان کے بیائی پی ان کو مبارا بیائی پی تو آپ ہی لوگ کا سامان نمان بھی ہے ان کا جیوان آسان بنے سرکار کی پرات بکتا رہے اچھ ورسوں میں ہم نے دلی مٹروں کا ابھود پور ببستار کیا ساتھ لوں 2014 کے پہلے مٹروں کے نیٹورک میں آوسطن قریب 14 کیلو میٹر پتی ورس کا بستار ہو رہا تھا اور تب دلی میں ان کی سرکار دھی اور بارت سرکار میں بھی وہی لوگ تھے پھر بھی یہ حال تھا سرکار نانے کے بعد راجح سرکار کا ربیہ کیسا ہے وہ بتانے کی ضرورت نہیں ہے سارے بیروز امروز رکا مٹے سام اس کے باوجود بھی ہماری سرکار نے پانس سال میں سیدی پاندہ کی ہے کہ جہاں 14 کیلو میٹر کا کام ہوتا تھا اب قریب قریب 25 کیلو میٹر پتی ورس ہو گیا یعنے دلی میں اب ساگانا قریب 25 کیلو میٹر نیا مٹروں روٹ بن رہا ہے پیسلے پانس سال میں دلی میں 111 کیلو میٹر نئی لائنے شروع ہے اس کے علاوہ ابھی قریب سکتر کیلو میٹر نئے روٹ پر کام ہو رہا ہے دلی میںٹروں کے فیج پھور کو لے کر اگر یہاں کی سرکار یہاں کے راجح سرکار راج نیتی پر اٹاروں نہ ہوتی راج نیتی کے عدنگے نہ دالے ہوتے بے وجہ مشہبت پیدا نہ کی ہوتی تو اس کا کام کافی بہلے شروع ہو گیا اس لیے میں کہتا ہوں کہ آپ کے نام پر راج نیتی کرنے والے آپ کی تکلیفوں کو کبھی نہ سمجھے ہیں نہ سمجھنے کا ان کا ایرادہ ہے برسوں سے یہ لوگ بسوں کو لے کر جو بہانے بتا رہے ہیں جو حالت دلی کی بسوں کی ان لوگوں نے کر دی ہے وہ دلی کے لوگ بلی بھاتی روج مررہ کی جندگی میں انگوگ کر رہے ہیں اپنے دپتر آنے جانے میں اپنے گھر آنے جانے میں دلی کے لوگوں کو کم سے کم پریشانی ہو اس کا ہم نے نرانتر پریانس کیا دلی کے بھیدر سڑکوں پر دھان دینے کے ساتھی دلی کے چانگروں اور ایکپریس وے کا نرمان کیا گیا ہے ایکپریس وے بھی برسوں سے اٹکا لٹکا بٹکا پڑا اسے پورا کرنے کا کام بھی ہماری سرکار نے کیا اب اس کے بن جانے سے روجانا تیس سالی سہجاد ترک اب وہ دلی کے بھیدر نہیں آتے ہیں وہ بہار ہی بہار نکل جاتے ہیں اسے دلی کے ٹراپک پر بھی بوج کچھ کم ہوا ہے اور پردوشن کی سمسیا پر بھی انتر لانے میں اس نے مدد کیا چاہتیوں شہر میں پردوشن کم ہو اس کے لیے بھی ہم نے نرانتر پریانس کیا بیٹھے پانچ برسوں میں دلی میں سینکڑو نئے سینگی سٹیشن لگائے گئے ہیں یہاں جو ادھیوک دھندے چل رہے ہیں ان میں سے آدھوں کو پینگی آدھاریت بنائے جا چکا ہے اس کے حلوہ حجاروں اینٹ بٹھوں کو نئی تکنیٹ سے جوڑا گیا ہے اگر پرالی جلانے کی بات ہے تو آس پاس کے راجہوں کو بھی ہم نے مدد کیا ہے تت پرتاہ سے ان کا ساتھ دیا ہے اور کم کرنے کا پریانس کیا ہے لیکن ساتھیوں آج دلی میں جو راجہ سرکار ہے وہ یہاں کے سب سے بڑی سمسیا سے آکھ منکر بیٹھی ہے یہ سمسیا ہے پینے کے پانی کی تو پوری دلی میں ہر جگر لیڈی کہ ہی پانی جیسے ملتا ہے ساپ ملتا ہے ہر گھر میں سب پانی آتا ہے میں جر آپ سے پوضھنا چاہتا ہوں یہ دلی سرکار کے بعدے سے آپ شاہمت ہو ان کی باتوں سے شاہمت ہو کیا سچ بچ میں آپ کو ساپ سترا سود پانی ملتا ہے آپ کو پانی دیکھ کر کے چنتہ ہوتی ہے کہ نہیں ہوتی ہے بیماری کا در لکھتا ہے کہ نہیں لکھتا ہے یہ آپ کو بھی جوٹ کہ رہے ہیں آپ کو بھی جوٹہ بتا رہے ہیں آپ بتا ہے یہ دلی واضی کیا آپ جوٹ ہیں کیسے آروب دیش کے ناظری کو پر لگا رہے ہیں دلی کے لوگوں سے اس کی سچاہیں دلی کے لوگ ہر روڈ دیکھ رہے ہیں ساتھیوں سچاہی یہ ہے اس بھر میں سب سے ادھیک water purifier یعنی کی پانی کو سدھ کرنے والی مشینے روڈیا نہ بکتی ہیں لوگیں خرچہ کیوں کرنے پڑھ رہے ہیں بھئی ہے جو water purifier نہیں لگا سکتا وہ 40-50 روپیے کی بوتل کھریتا ہے یا پھر اسے مجبوری میں پردوسیت پانی سے کام چلانا پڑتا ادھیکان جگروں پر نل سے یا تو پانی آتا ہی نہیں ہے اور جو پانی آتا بھی ہے اس پر لوگوں کو بسواس نہیں ہے اور یہ لوگ کہتے ہیں دلی میں پانی کی گندگی کو دکتی نہیں ہے بھائی اور بینوں یہ لوگ کیس طرح اپنے سوارت کے لیے اپنے راجنیتی کے لیے کیس حت تک جا رہے ہیں یہ آپ نے پچھلے ہپتے بھی دیکھا ہے جو بیان دیے گئے جس طرح لوگوں کو پھڑکایا گیا اقصانے والی باتیں کہی گئی جھوٹھے ویڈیو اوٹھ جس طرح پر بیٹے ہوئے لوگوں نے سوشل میڈیا میں ڈال کر کے پرم پھلانے کا آپ پھلانے کا گناہیت کرتے کیا ہے ابھی حال میں جو سمست کا ستر سمابت ہوا اس میں دلی کی کالیونیوں سے جڑے بل کو تو ہم نے پراریت کیا آپ کو دکار دینے کا نرنے کیا اس کے ساتھ ساتھ دوسرا محتپون بیل پاس ہوا سٹیجنسیپ ایمنٹمنٹ بیل کی سمست نے لوگ صبہ و راد صبہ نے آپ کے حجول بھویشت کے لیے دلیت پیڑیت سوشیتوں کے بھویشت کے لیے لوگ صبہ و راد صبہ نے سبیس سامسدوں نے اس بیل کو پاس کرنے میں مدد کی ہے آپ کھڑے ہو کر دیس کی سامسد کا سممال کیجئے اس کے ساتھ جڑ کر کے لوگ سربوچ جا سدن لوگ کنٹر کے مندیر بیٹے ہوئے دل پتیری دی میں آپ کے ساتھ میں بھی ان کو پرنام کرتا ہوں ان کا ابینندن کرتا ہوں ان کا دنوات کرتا کچھ راج نتک دال کی اپ پائے فعلانے میں لگے ہیں پرمید کر رہے ہیں لوگوں سے جرہ پوچھنا چاہتا ہوں کیا جب ہم نے تو کیا کسی سے پوچھا تھا کیا آپ کا دھرم کیا ہے کسی کا سبوٹ لاؤ مانگت مسلمانوں کو بھی ملا سیکھ بھائی بہنوں کو ملا اسائی بھائی بہن جو بھی یہاں بستے ہیں ان سب کو ملا کیونکہ ہم دیس لگاو کے کارنٹ جیتے ہیں ہم سب کا ساتھ سب کا بکار سب کا بھی سواس کے منٹر کو سمر پیت ہے بھولا سابی بھگوان نے دی ہو ایکی ستر میں دو بیل پارید ہوئے ایک بیل میں میں دلنے کے چالیس لاگ لوگوں کو عدکار دے رہا ہوں اور یہ جوٹ فلا رہے ہیں کہ میں عدکار چھننے والے کانون بنا رہا یہ جوٹ چلنے والا نہیں ہے دیس فکار کرنے والا نہیں ہے بھائیوں بینوں میں یہ جوٹ فلا رہے ہیں میں ان کو چنہوتی دیتا ہوں جائے میرے ہر کام کی پڑتان کیجئے کہی پر بید بھاو کی بو آتی ہے تو دیش کے سامنے لا کر گھرا گ دیجیے کہ کر گیج بتانا چاہتا ہوں دوستوں بتا ہوں نا پھرہ دیس بجے کئی دنوں سے کہہ رہا تھا کچھ بتا ہی ہے آد دیس کو بھی میں بتا دیتا ہوں ایک جوٹ جنا کو دیکھیں جب ہم نے اجوالہ جوٹ جنا کے تحت آٹھ کروڑ سے جادہ پریواروں کو مبت گیس گنیکشن دیا کیا ہم نے کسی کا دھرم پوچھا تھا کیا ہم نے اس کو ستر بہتر پچتر کے پرمار مانگے تھے ان کی جانتی پوچھی تھی میں جانتنا چاہتا ہوں کونگرس اور اس کے ساتیوں سے اس کی طرح دیس کو بھٹنے کی راجلی تھی کرنے والے ان کے ساتھی دلوں سے کیا آپ کیوں دیس کی جنتہ سے جوٹ بول رہے ہو کیوں انہیں بڑکا رہے ہو بھائی اور بہنوں ہم نے دیا اتنا ہی نہیں آگے بھی ہمارا سنکل پہ ہے کیا ہائی قریب پریوار کو اجوالہ کا یوجنہ کا لعب پہنچائیں گے بھائی اور بہنوں پیچھلے پانچ ساگ میں ہماری سرکار نے ایک کرور سے جادہ گریبوں کا گھر بنا دیگئے ہم نے کسی سے نہیں پوچھا کیا آپ کا دھرم کیا ہے نہ جانتی پوچھی نہ دھرم پوچھا ہم نے سرپ گریب کی گریبی کو دیکھا پھر کیوں کس لوگ جوٹ پر جوٹ بولے جا رہے ہیں دیس کو گمراہ کر رہے ہیں اور آج جو اے لوگ سرڈی پریگیس اس کے نام پر مسلموں کو برمیت کر رہے ہیں انہیں یہاں رکھنا چاہئے کہ ہم نے گریبوں کی بھلائے کے لیے ان یوجناوں کے لا بھارتی چھونتے سبائے کاغجوں کی بندی سے نہیں لگائے برنا پہلے تو یہ ہوتا تھا کیسرکار کی یوجنا سرو ہونے پر لا بھارتیوں کو تمام تر کی تکنے میں لگانی پڑتی تھی یہاں وہاں چکر کاتنے پڑتے تھے ہم نے یہ سمبل کرا دیا ہم نے تائے کیا ہر یوجنا کا لعب ہار گریب کو ملے گا جاتی دھار کچھ نہیں دیکھا جائے اجملہ کے لیے آواز یوجنا کے لیے مکت بجلی کنیکشن کے لیے سرکار سوائیام سامنے سے لوگوں کے جھوپڑی تک پہنچنے کا پورا پریانس کیا گیا ہم نے کبھی کسی کا دھرمہ پوچھا نا جاننے کی کوشش کی نا ہم نے کبھی یہ پوچھا کاممندر جاتے ہیں کہ مجھی جاتے ہیں کہ گرزوارہ جاتے ہیں کی چرچ جاتے ہیں ہم نے کبھی نہیں پیچھا پھر کیوں پھر کیوں اس طرح کا جوٹھا رو ہم پر لگایا جا رہا ساتھیوں دنیا کی سب سے بڑی ہیلس ایشورن سکیم آج بارت میں چل رہی ہے اس یوجنا نے دیس کے پچاس کرور سے جاندہ گریبوں کو پاہج لاکھ رپیت تک کے مبت علاج کی سبیدہ سنشت کی ہے راج نیتی سوارت کے کارا یہاں کی سرکان نے آئیشمان بارت یوجنا دلی میں لاغو نہیں کی لیکن جن راج جو میں یہ یوجنا لاغو ہوئی ہے وہاں لگباگ ستر لاکھ مریجوں کا جو پیسوں کے ابہوں میں علاج نہیں کروارہ رہے تھے پیرا جل رہے تھے مصیبتوں سے گدارہ کر رہے تھے آج اس یوجنا کے کاران ان ستر لاکھ لوگوں کا اتنے کم سمے میں علاج مفت میں ہو گیا الا بارت میں سبھی سمپردائے کے لوگ ہے سبھی جاتی کے لوگ ہے سبھی پجابتتی کے لوگ ہے اس یوجنا میں تو کسی ذاں نہیں پوچھا جا رہا کہ پہلے آپ اپنے ثرمہ بتائے گے پھر آپ کا علاج سنو کیا جائے گا پھر ایسے جوٹھے آروپ کیوں اس طرح کے آروپوں کے بہانے پارت کو دنیا بھر میں بتنام کرنے کی ساجیس کیوں ہو رہی ساجیوں ان لوگوں نے دلی ہی نہیں بلکی دیت کے کئی شہروں کو آراجکتا اور دلگ در کے محول میں دکلنے کی ناپاں کوشیس کی ہے ساجیس کی ہے جس طرح بچوں کی سکولوں پر حملے ہوئے یاتری بسوں پر تینوں پر حملے کیے گئے ہیں لوگوں کی گاڑیوں کو موتر سائیکلوں کو سائیکل کو چھٹی چھٹی دکانوں کو جلائے آیا گیا بارت کے ایمان دا ٹیش پیر کا پیسا اس سے بھنی سرکاری سمپتی اسے آگ میں خاک کر دیا گیا اسے دکسان پہنچایا گیا ان کی راج نیتی کیسی ان کے ایران دیت کیسے یہ بیش بلی بانتی سمجھ چکا میں اسے لوگوں کو کہنا چاہتا ہوں میں جانتا ہوں پہلی بار میں جیت کر کے آیا دیس کی جنتا نے مجھے جیتا کر کے بیٹھایا تو جو لوگ نہیں چاہتے دے ان کو سمجھ نہیں آیا کہ کیسے ہو گیا دوگارا نہ جیت پہوں دیس کی جنتا سبردھن نہ کرے اس کے لیے ایڈی چھوٹی کا جھور لگایا جس کے پانچ جو سادن تھا اپیو کیا جوٹ جیتنے پھیلانے دے پھیلائے لیکن دیس کی جنتا نے پہلے سے جادہ آشربہ دے دی یہ سدمہ یہ بھی بھی شہن نہیں کر پارے یہ پہلے تو آگیا یہ دوگارا کیسے آگیا نتیج آئے ہیں اسی دن سے یہ دیس پہ تفان کھڑنے کہنے کی پھراک میں ہے یہ ان کے رادے ہیں اور کوشی سے پہلے بھی کی لیکن لوگ سامت نہیں دے رہے ہیں ان کا یہ ہی حال ہونے والا ہے اور میں ان لوگوں کو کہنا چاہتا اگر موڈی کو دیس کی جنتا نے بیٹھایا یہ آپ کو اگر پسن نہیں ہے میں سبت سکتا ہوں تو آپ موڈی کو گالی دو بائی موڈی کو نفرت کرو موڈی کا جتا بھی روک کرنا ہے جرور کرو آپ کو موڈی سے نفرت ہے گسہ جتنا نکالنا ہے نکالو موڈی کا پٹلہ لگا کر کے آتے جاتے جو تنے جو تے مارنے ہیں مارو موڈی کا پٹلہ جلانا ہے جلاؤ لیکن دیس کی سمپتی مجھلاؤ گریب کا آٹو ریچہ مجھلاؤ گریب کی جو پڑی مجھلاؤ گریب آٹو والوں گریب بچ والوں گے مار کرتا ہے آپ کو کیا ملے گا اور بہن جو بہنوں جن پلیس والوں پر یہ لوگ پتھر برچا رہے انہیں جگھ بھی کر رہے میں جرا ان تفانیوں سے پوچھنا چاہتا ہوں ان کے اندولوں کا نقصت با کر رہے پردے کے پیشے موٹ چھپا کر کھل گل رہے لوگوں تھے پوچھنا چاہتا ہوں کہ پلیس کے جمانوں کو اپنی دوٹی کرتے سمائے جو ہنسا کا اکسکار ہونا پڑھ رہا ہے ان کو مارا جا رہا ہے کیا ملے گا آپ کو ان شرارتی تطور سمجھ لے جا پہلے بھی آپ کی سرکارتی یہ پلیس والے بھی آپی کے تھے سرکارے بدلتی ہے پلیس والے کسی کے دشمن نہیں ہوتے اس دیس کو پتا نہیں ہے آجادی کے بعد تیتیس ہزار یہ آکڑا بتائیے لوگوں کو آجادی کے بعد تیتیس ہزار ہمارے پلیس بھائیوں نے شانتی اور سرکشہ کے لیے سہادت دی ہے تیتیس ہزار آکڑا کم نہیں ہوتا ہے کہ سامان نے ناظری کی رکشہ کرنے کے لیے شہید ہوئے بے رحمی سے ان کو مار رہا ہے جب کوئی سنکت آتا ہے کوئی مسئل آتی ہے پلیس نہ دھرم پتا ہے نہ جادی پتا ہے نہ دل دیکھتا ہے نہ رات دیکھتا ہے نہ دھن دیکھتا ہے نہ باریز دیکھتا ہے وہ آپ پر مدد کے لیے آ کے کھڑا ہو جاتا ہے اب یہاں دلی میں ہی اب یہاں دلی میں ہی پچھلے دنوں جس مارکٹ میں آگ لگی مندی میں اتنے لوگوں کی جان گئی اس سمے پلیس کسی کا دھرم پتھنے نہیں گئی تھی آپ کے اندر جا کر کے جتنا جندہ لوگوں کو نکال سکے نکال نکا کام کیا پلیس پہ حملہ کر رہو اور دیس کے نیتہ سوہ سال سے پرانی پارٹی کے نیتہ ان کو ہندستان کیا ہے اپدیس دے رہے ہیں لیکن شانتی کے لیے دو شبت بولنے کو تیار رہی ہے ہنسان چھوڑ دے کے لیے ایک شبت بولنے کے لیے تیار رہی ہے اس کا مطلب ہنسان کو آپ کی مقصامتی ہے پلیس ہو پر ہورے ہم لے نردو سو پر ہورے ہم لے اس کو آپ کی معن سامتی ہے یہ دے دیکھ رہا ہے آپ بجے کل نب کل پڑھا کیجئے پلیس کا سممان ہونا چاہئے گا نہیں ہونا چاہئے گا پلیس کا اندر ہونا چاہئے گا نہیں ہونا چاہئے گا اگر پلیس کو ہم پرشان کریں گے تو ہماری پرشانی بڑے گنے بڑے گی بڑے گی تیتیس ہدار پلیس شہید ہوئے میں آپ سب چاہئے کہرہا ہوں آئے ان تیتیس ہدار شہید پلیسوں کو یاد کرتے ہوئے میرے ساتھ نارا بولیے شہیدوں نارا شہیدوں ہمارے ہوں شہیدوں نارا شہیدوں نارا شہیدوں سبیش شہید پلیس آتماو کو میں پرنام کرتا ہوں اور میں اندکرت کولونی کے لوگوں سے آگر کروں گا سترہ سو سے جادہ کولونی ہے یہاں ہماری سرکار بننے کے بعد شہیدوں کے سدانلی دینے والا ایک ببس مارت بنایا ہے ان سترہ سو کولونی کے لوگ جرور ایک بار وہاں جا کر کے پھول چڑا کر کے آجائے کریں گے آپ لوگ شہیدوں کو سمان کریں گے پھا پھلانے والا لوگوں کو پہچاننے کی ضرورت ہے یہ دو طرح کے لوگ ہے یہ وہ لوگ جن کی راج نیتی دس سکوں تاک بوٹ بینگ پر ہیٹی کی رہی ہے پھائے پھلا کر شہیدوں شہیدوں پیچے والوں کو جتنا نہیں ہے شہیدوں آپ کا پیار سراک ہوں دور بھاگوں کی بھی تکلیب سپتا ہوں جن کو اس راج نیتی کا لام ملا ہے یہ لوگ سوٹتے تھے کہ خودی سرکار ہے ان کو لگتا تھا کہ دیس ان کے اشارے پر چلتا ہے یہ سوٹتے تھے کہ وہ جو اتیہات پتائیں گے وہی سچمان لیا جائے گا وہ جو پبیش پتائیں گے اس کو ہی بھارت کا بھاجے مانے بوٹ بینگ کی راج نیتی کرنے والے اور خود کو بارت کا بھاجے ویدھاتہ مانے والے آجت دیس کی چنطہ دوارہ نقار دیے گئے ہیں تو انہوں نے اپنا پورانہ ہتیاد نکا لیا ہے باتوں بیت کرو بیت باو کرو اور راج نیتی کا اولوز سیدہ کرنے کی کوشش کرو سادھیوں سیٹیجان سیٹیجان سیپ ایمنمین کانون یہ بارت کے کسی ناگری کے لیے چاہے وہ ہندو ہو یا مسلمان یہ کانون اس کے لیے ہے ہی نہیں یہ پارلمین میں بولا گیا ہے اور پارلمین میں گلت پیان بھائی جی علاو نہیں ہوتی ہے یہ کانون اس دیس کے اندار جو 130 کاروڈ لوگ رہ رہے ان کا اس کانون سے کو باستہ نہیں ہے دوسری بات انہار سی اس کا بھی ایسا جوٹ چلایا ہے جا یہ کونگرس میں جمعانے میں بڑا تھا تب سوئے تھے کیا ہم نے تو بنایا نہیں پارلمین میں آیا نہیں ناک کبینیٹ میں آیا ہے نا اس کے کوئی نیم کائیجے بنے وہ اکھڑا کیا جا رہا ہے اور میں نے پہرے ہی بتایا اسی ستر میں آپ لوگوں کو جمین اور گھر کا دکار دے رہے نہ کوئی درم جانتی پوستے ہیں تو کہ دوسرا کانون آپ کو نکامتے لے کیلے کریں گے کیا بچے جیسی باتے کرتا ہوں اور اس کے جیسے دلوں نے چلا دیا کہ وہ دیکھو کیا چل رہا ہے آپ میں بتاتا ہوں یہ کونگرس والوں نے اور اس کے ساتھیوں نے چک چک کر کے بھولا وہ دیکھو کعوہ کان کارٹ کر پڑھ گیا کعوہ کان کر پڑھ گیا اور کسی لوگ کعوہ کے پیجے بھانگنے لگے پہلے اپنا کان تو دیکھ رہے گئیہ کہ کعوہ کارٹ گیا گئے یہ تو دیکھ رہے گئیہ کہ nrc کے فرقوض ہوا بھی ہے کیا چھوٹ چلائے جانا میری سرکان آنے کے بعد 2014 آج تک میں ساہ 130 کیوری دیس وسٹوں کو کہنا چاہتا ہوں کہی پر بھی nrc شتب پر کوئی چرطہ نہیں ہوئی ہے کوئی بات نہیں ہوئی ہے شرط سپریپ گوٹنے جب کہا تو ہو شرط آسام کے لیے کرنا پڑا کیا باتے کر رہا جھوٹ پھالا ہے کونگریز اور اس کے ساتھی شہروں میں رہنے والے کچھ پڑے لکھے نکشلی یہ اپا پھالا رہے ہیں کہ سمارے مسلمانوں کو دیتینشن چھینٹر میں بے دیا جائے گا میں ہران ہو کیسا بھانے اچھے اچھے پڑے لکھ بھی یہ بھی پوچھ رہے ہیں یہ دیتینشن چھینٹر کیا ہوتا ہے کیسا جھوٹ کیسا اور ایک طرفی میں ایک میڈیا دیپوٹن رکھ رہا جس میں میڈیا کے لوگ لوگوں سے پوچھ رہے تھے کہ یہ جارا بتائے گے جارا بتائے گے دیتینشن چھینٹر کہاں بنا ہے آپ کو پتا ہے گیا تو سامنے والے ان کو پوچھ رہے تھے کہ ہم نے تو سنا ہے اس لے کہہ رہے سنا ہے تو گجلے کوئی چباب نہیں جوٹ چلائے جا رہا ہے آرے بھائی کچھ ہر تو اپنی سجھا کی قتر کریے ایک بار پڑتو لیجیے کہ سمدان سمسودان اور ارینار چی یہ سم ہے کیا اب تو پڑھ لی کے لوگوں میں جیس کے نو جمانوں کو آگر کرتا ہوں جرہا پڑھیئے اس کو ابھی جو بھرم میں ہے میں اونے کہوں گا کہ کونگریز اور اربان نکشلیوں دوارہ اڑائی گئی دیتینشن چھینٹر کے پائے سرا سر جوٹ ہے بات ارادے والی ہے دیت کو تبا کرنے گئے ناپا کی رادوں سے بری پڑی ہے یہ جوٹ ہے جوٹ ہے جوٹ ہے جو ہندستان کی مٹی کے مسلمان ہے جو ہندستان کی مٹی کے مسلمان ہے جن کے پورکھے ہایو بینوں ان پر ناغرکتا کانور کوئی دیس کے مسلمانوں کو دیتینشن چھینٹر میں بیجا جا رہا ہے کوئی دیتینشن چھینٹر ہے بھائیو بینوں یہ سپے جوٹ ہے یہ بادی رادے والا خیل ہے یہ ناپا خیل ہے اور بھائیو بینوں میں تو ہرانوں کہ لوگ جوٹ بولے کے لئے کیس حتہ جا سکتے کس لوگ سٹیجن ریمہٹمنٹ ایک کو گریبوں کے ہی خلا پتاتے ہیں کیا اسی اس کر رہے کہہ رہے ہیں جو لوگ آئیں گے وہ یہاں کے گریبوں کا حق چھن لے لیں گے جوٹ پہلنے سے پہلے ان کب سے کم گریبوں پر تو دیا کرو بھائی ایکی پارنامین کے ستر میں موڈی گریبوں کو گر دینے کا کانول آتا ہے انذکروت کونی کو اذکروت پنا نکلا کام کرتا ہے کیا اسی استر میں گریبوں کو چھنے کی بات کر رہے گا کیا جوٹ پہلا کر کھا ہے بھائیو بینوں یہ جو ایک لائے آیا گیا ہے یہ ان لوگوں پر لگو ہوگا جو برسوں سے بارت میں ہی رہ رہے ہیں کسی نئے شرنارطی کو اس کانون کا فائدہ بھی لے گا جو لوگ اس طرح کا جوٹ بول رہے ہیں انہیں پاکستان ابغانستان اور بنگلا دیس سے دھارمیک پرتاکر دھارمیک رکارانوں سے پریاد پریشانی جو ہی پرتاکرنا جو ہی انہی لوگوں کو سرکشا دینے کے لیے یہ کانون ہے بھائی اور بینوں یہ وہ لوگ ہے اور یہ کان لوگ ہے میں ہرانوں کچھ دلیت نیتا بھی بینہ سمجھے اس میں گجھ گئے جب میری بات سنیں گے تو سمجھیں گے ان کو معلوم ہونا چاہئے کہ پاکستان سے جو عدکتر جو ہمارے شرنارطی آئے ہیں وہ میرے دلیت بھائی بہن ہے دلیت پریوار کے باگیو مانو یہ وہ دلیت پریوار ہے جن کو پاکستان میں بندوہ مدور بنا کر رکھا گئا تھا آج بھی پاکستان میں ان کے ساتھ سطیح یہ ہے کہ اگر دلیت پریوار کا کوئی وقتی چاہی پیتا ہے تو اس کو چاہے کے ساتھ ساتھ اس چاہے کے برتن کا پیسہ بھی پاکستان میں یہ حال ہے آج بھی پاکستان میں یہ حال ہے وہاں پر بیٹیوں کے ساتھ جو اتیچار ہوتا کیس طرح جبران سادی کر کے انہیں درم پریوارتن پر مجبور کیا جاتا ہے یہ بھی دنیا بھر کے اخوانوں میں چھب چکا ہے لگہ سار میڈیا میں آتا ہے لیے ہوتا ہے کیوں کہ ان کی ستجا علاق ہے آستہ علاق ہے پجابتتی علاق ہے باکستان بنگلہ دے دبگانستان میں وہ ایسے اس سوشن کے قارن وہ بارت آئے ات برسوں سے ہمارے بیٹ بیٹ کے علاق علاق حصہ میں رہ رہے ہیں ہایو بینوں ایک ایسی چرچا ہے پارلمینٹ میں چرچا ہوئی اگر ہندوستان کے راجنیتیگ نیتاوں کو اپنی سوارتنیجی راجنیتی سے دور کا دکتا یہ ایسا موقع دا ہم دنیا میں پاکستان کیسے مانو عدکار بیرودی ہے پاکستان کیسے مائنوریٹی پر جنگ کرتا ہے پاکستان میں مائنوریٹی کی کیا گردسہ ہے یہ چتر پرید دنیا میں لے جانے کا اتم اوسر دا لیکن انہوں نیلتا کر دیا کیونکہ ان کو دیس نہیں ان کو ان کا دل دکتا ہے اس کے قارن بیس کی بھرائے کے لیے اور دنیا میں پاکستان کے کرتوٹوں کو کھولا کرنے کا موقع بھی ان لوگوں نے گوا دیا اور میں نے پہلے کا اس پرکار سے میں دلیت راجریزی کرنے والوں کا دعا جو کرتے ہیں ان سے پوچھنا چاہتا ہے کہ آپ اتنے برسو چوب کیوں تھے آپ کو ان دلیتوں کی تقلیف کبھی کیوں نہیں دکھائے دی آج جب ان دلیتوں کے جیون کی سب سے بڑی چنٹا دور کرنے کا کام اگر موڈی سرکار کر رہی ہے تو پھر آپ کے پیٹ میں چوحے کیوں دھوڑ رہے ہیں ساتھیوں یہاں دلنی میں ہی یہاں دلنی میں ہی مجنو کا ٹیلا میں دو ہپتے پہلے ہی ایسے ہی ایک شرنارطی کے کامپ میں ایک بیٹیا کا جنم ہوا اور اس کے ماباپ نے اس بیٹیا کا نام ناظرکتا رکھ لیا ناظرکتا میں چرا یہ حُردنگ مچالے والوں سے اور ان کے پیشے ریموٹ کنٹول سے راج نیتی کرنے والوں سے کہنا چاہتا ہوں اگر اس ناظرکتا نام کی بیٹی کا جیون آسان ہوتا ہے اگر اس کے ماباپ کی جندگی آسان ہوتی ہے اگر بھارت کے کسی بھی ناظری کی سمسوں کا سمادان ہوتا ہے تو آپ کو تقلیف کیوں ہوتی ہے لاکھوں گریبوں ستائے ہوئے شوشیت دلیت پریبار جو اٹپرنا کے کاران ان کو بھارت آنے کے لئے مجبور ہونا پڑا ہے مُسیبت کے مارے آئے ہیں اپنا دھرم اپنا سماد اپنی بیٹیوں کی اجت بچانے کے لئے آئے ہیں میں جرا ان لوگوں سے پوچھنا چاہتا ہوں آپ کو ان سے دشبنی کیا ہے ساتھیوں جب دارمی کچا چار کی وجہ سے کوئی بھارت کی شرن میں آتا ہے تو یہاں آ کر اپنی آپ بیٹی سن آتا ہے اپنی پریشانی بتاتا ہے اے جرا بودی جبیوں میرے اس بات کو جرا گور سے سنیئے پیت سمجھا جائے گا کوئی بھی شررار تھی مُسیبت کے مارے شیما پار کر کے کسی بھی طرح اگر ہندوستان میں پہنچ جاتا ہے تو سب سے پہلے وہ کسی نہ کسی سرکاری دکتر میں پہنچنے کی کوشید کرتا ہے چھوٹا سا بھی سرکاری ملاجم ملاجم مل جا ہے تو اس کے پاس جاتا ہے ندیق میں پولیستانا ہے تو مہاں جاتا ہے اور ہاتھ جور کر کے خود کہتا ہے کہ میں پاکستان سے آیا ہوں مجھے آنا پڑا ہے میری جندگی بچانے کی لئے آیا ہوں آپ میری مدت کیجئے وہ چھپاہتا نہیں ہے آج بھی یہ لوگ کھلے آن انترو دے رہے کہ ہم پاکستان سے بنگردیس سے افغانستان سے آئے آنا پڑا ہے لیکن جو گس پیتیا ہے نہ وہ انترو دیتا ہے نہ پریس سے بات کرتا ہے نہ پولیس کو بتاتا ہے کہ میری مدت کرو وہ آ کر کے چھپ جاتا ہے اور کہیں نا کہیں اپنا جیمنسیر کرنے کے لیے جگان لگا دیتا ہے اور جو اجند ہوتے ہیں ان کو مددوری کا کچھ حصہ دیتا ہے بھائیوں بینوں بڑا سیدہ سادہ فرق ہے گس پیتیا کبھی اپنے آپ کو اپنی پہنچان ہونے نہیں دیتا اور شرنار تھی کبھی اپنی پہنچان چھپا تا نہیں ہے ایسے بہت سے گٹ پیجیوں نے آج بار نکل کر کس پرکار کی باتے کر رہے ہیں سچ کیوں لی باتاتے ہیں بھائیوں بینوں انہیں در لگ رہا ہے جو ان کی سچ جائے اب سامنے آ جائے سچ جو رفیزی کا جیمن کیا ہوتا بینہ کسی کسور کے اپنے گھروں سے نکال لینے کا درد کیا ہوتا ہے یہ دلی سے بہتر کون سمجھ سکتا ہے یہاں کا کوئی کون ایسا نہیں ہے جہاں بٹمارے کے بات کسی رفیزی کا بٹمارے سے اپنے بھارتیے کا آنسوگوں کی راہوں سڑک پر ہو رہا یہ کا بوال ان کے آنسوگ کا اپنان ہے یا نہیں ہے ان کے درد پے تیجاب سڑکنے والا پاپ ہے کہ نہیں ہے ساتھیوں میں پھر سے سپستہ کرنا چاہتا ہوں سٹیجن سیپ ایمنمٹ ایک سمفیدان سمجھ سودان کسی کی بھی ناغرکتاں چھننے کے لیے نہیں یہ ناغرکتاں دینے کے لیے تین پڑو سی دیسوں کے وہ الپسنخہ دو جا چار کی وجہ سے وہاں سے بھاک کر پارت آنے کے لیے مجبور ہوئے انہیں اس ایکس پہ کچھ مدت کی گئی ہے رایائت دی گئی ہے کچھ دیل دی گئی ہے اور یہ ریائت بھی موڈی کی سوچ ہے ایسا ماننے کی ضرورت نہیں ہے یہ رات و رات موڈی کو وچان آگیا ہے جلے موڈی نے کر دی ایسا نہیں ہے یہ ریائت ماتماں گاندی کی باؤنا کے ہی انوروب ہے ماتماں گاندی نے کہا تھا کم سے کم یہ لوگ جو ماتماں گاندی کو لے کر کے بیش پر باتے کرتے رہے ہیں اور آج بھی گاندی سرنیم کا فائدہ اٹھانے کی باتے کرتے ہیں جرا وہ کان کھول کر کے سن لوگ گاندی جی نے کہا تھا گاندی جی نے کہا تھا موڈی کو مانو یا نہ مانو گاندی کو تو مانو ماتماں گاندی نے کیا کہا تھا ماتماں گاندی جی نے کہا تھا کہ پاکستان میں رہنے والے ہندو اور سیک ساتھیوں کو جب لگے کہ انھیں بھارت آنا چاہیے تو ان کا سواجت ہے کہ میں نہیں کہ رہا ہوں پجماتماں گاندی کہہ رہے ہیں بھایو بھانو یہ چھوٹے ریایت تب کی بھارت کی سرکار کے باتے کے مطابق ہے جو بٹوارے کے قارن اس سمائے الپسنکت بنے کروڑوں باتیوں کے ساتھ آج سے ستر سال پہلے جو باتا کیا گیا تھا اس باتے کو ہم نبھا رہے ہیں بھایو بھانو آج جب بارت یہ جنتہ پارٹی کے نترتوں میں انڈیے سرکار اسی دسوں کو پرانے بھائے جے کو پورا کر رہی ہے تو پھر اس کا بیرود کیوں کیا جا رہا یہ باتے تو آپ نے کیے تھے آپ کو باتا کرنے میں آپ کی راجلی تھی آڑے آنے لگی آپ لوگ نہیں کر پھائے ہم نے باتا نبھایا اب یہ کہہ رہے ہیں کہ پاکستان کے سبین آگریک کو ریا ہے تو یہ راجلی تک دل اب عوید گوس پیٹ کرنے والوں اور اپنی آس کا کی وجہ سے ستاویے سنارکوں میں کوئی بید نہیں کرتے ہیں میں نے کہا بہت ساب ہے ایک کھل کر کے کہتا ہے کہ میں پاکستان سے آیا ہوں اور دوسرا چھوپ کر کے باتا تھا کہ نہیں میں تو بھر کا نہیں میں تو یہ ہی کہوں ایسے دنیا کے کسی دیش میں ہوتا ہے کیا ساتھیوں آج رنگ بزلنے والے اندلوں کو میں ان کے ہی نیتوں اور فیصلوں کی بات بھی آد دلانا چاہتا جو لوگ بھرمیت ہے ان کو اگر میری بات نہیں ماننے تو مت مانو لیکن اب میں جن کے نام بتا رہا ہوں کم سے کم ان کو تو بھروسا کرو بھائی اور بینوں ہمارے دیش کے پورو پردانمنٹری دکتر منمون چنگی دس سالی دیش پر انہوں نے پردانمنٹری پت کے رب پر آج کیا انہوں نے سوصد میں کہا تھا کھڑے ہو کر کہا تھا اس کی وڈیو کلیپنگ اویلیبل ہے انہوں نے کہا تھا کہ ہمیں بنگلہ دیش سے آئے ان لوگوں کو ناگرکتا دینی چاہئے جن کا اپنی آستا کی وجہ سے وہاں پر ات پردان ہو رہا ہوں جو وہاں سے بھاک کر کے بارت آ رہے بتائیے بھائی یہ منمون چنگی نے کہا اگر وہ بھوڑی کرتا ہے تو بھوڑی گنگر بن جاتا ہے کیا بھوڑی کسی کا دُسمن بن جاتا ہے کیا بھوڑی کسی کا پورا کرنے کے بھوڑا ہے ایک دور تھا جب اسم کے پورو مکہ منتری کونگریس کے دکج نیتا تر ان گوگائی پندرہ سال مکہ منتری رہے ہیں انہوں نے بھی چٹھیا لکھا کرتے دے اسم کونگریس پرستان پاس کرتی دی کی جل لوگوں پر بنگلہ دیس میں اتچا چار ہو رہا ہے جو وہاں سے یہاں آ رہے ہیں ان کی مدت کی جائے یہ کونگریس کے مکہ منتری کی باتے ہیں یہ کونگریس پانٹی کے پرستانوں کی باتے ہیں ایک سمائے تھا جب راجستان کے مکہ منتری ہوا کرتے دے اچھو گیلوٹ ابھی پیر سے بھی وہ مکہ منتری ہیں وہ پہلے جب مکہ منتری تھے تب انہوں نے بھی سررارتیوں کے پرتی ہمدردی کے لیے باتے کہی تھی وہ تو سرکار سے مانک کرتے تھے یہ میں گیلوٹ جو کونگریس کے یہاں پر بڑے پریہ نیتا ہے ایک پریوار کے اور پہلے بھی مکہ منتری رہے ہیں اور پہلے جب مکہ منتری تھے تب وہ مانک کرتے تھے کی جو ہندو یا سیک پاکستان سے بھاک کر یہاں آئے ہیں ان کی استیتی سدھارے جائے لیکن یہ رات و رات بدل گئے گوٹ بین کا خطرہ لگنے لگا وہ ساری ہمدردی مہرانوں آج ان کے پیٹ کا درد بن گئی ہے جو کل تک ہردندردی تھی وہ خود کے لیے درد بن گئی تا دیو آج دیدی تیکھو بھائی کھن ممتا دیدی سیدی کالکاتا سے یہنو پہنچ گئی سایوٹر آج تزنگ پہنچ گئی لیکن کچھ سال پہلے تا یہ ہی ممتا دیدی سامسد میں کھڑے ہوکا گوھار لگا رہی تھی کی بنگلا دیس سے آنے والے گسپوٹیوں کو روکا جائے آن سے آئے پیڑیت سریار تنارجوں کی مدد کی جائے سامسد کے اندر سپیگر کے سارے ساگت شکتی بنگلا دیسیوں کے کھلا دیدی اب آپ کو کیا ہوں اتنی دری کیوں ہوا رہے بنگال کی جنتا سے آپ کا بصواد کیوں اٹ گیا ہے بنگل کے ناظریکوں کو اپنے دشمن کیوں مان لیا ہے کچھ سال پہلے ان کے ایک دریل ہوتی وہ آرمی کو موکرنا پڑے تو روٹ وہ ایک بار بنگال میں کر رہے تھے دیدی نے کبان کھڑا کر دیا کہ موڈی کی شہلا بجال پہ آگئی ہے کیا ہو گیا ہے رہے بھائیو میں نو آج وہ ناظری کا قانون پہ سبال اٹھا رہی ہے خر آپ کی دکت سمجھ میں آتی یہاں بیٹے ہوئے لوگ بھی سمجھتے ہیں آپ کس کا ویروگ اور کس کا سمردھن کر رہی ہو یہ بورا ہندوستان بلی باتی دیکھ رہا جس وام پند کو بارت کی جنتا نکار چکی ہے جو اب دنیا میں سے کونے میں رہ گئے ہیں جو اب سمافتی پر ہے اسی کے دکج یہ بھی جرہ دیکھ لیئے یہ کومنیش پارٹی کے دکج ان کے نیتہ پرکاس کارنٹی نے کہا تھا کہ دارمیک اتپڑن کی بدہ سے بنگلہ دیش سے آنے والوں کو مدد کی بات انہوں نے بھی کیت آج جب انی لوگوں کے راجلی تک دل دارمیک اتپڑن کی وجہ سے بھارت آئے شرارتیوں کو ناغرکتا دینے سے منہ کر رہے ہیں تو ان کا آسلی چہرہ بھی دیس کے لوگوں کے سامنے آرہا ہے اس سمائے کی ہمدردی شرپ اور صرف پہانا تھا بوٹ بینک کی راجلی تھی دیس کی جنتہ کے ساتھ بولا گیا سفیز جوٹ تھا پکا جوٹ تھا سججہ یہی ہے یہ لوگ شرپ اور صرف بوٹ بینک کی راجلی تھی کر سکتے اپنے اسی بوٹ بینک کے لیے یہ راجلی تک دل راجلی تک دل لگاتا لوگوں کو بڑکا رہے اپھائے پھلا رہے نہیں نہیں اپھائے گڑرہے ایک ٹیوی والے تو اس کے ایک محاشرہ نے حصاب لگا دیا کہ نرسی میں کتناہ کھرچہ ہوگا کتناہ کھرچہ کہاں جائے گا دیس کے کتنے سکول جو ہے ہی نہیں دمہ کھائے کھپا رہے ہورے کیوں لوگوں کو پھاپلا کے مورک بنا رہے ہیں یہاں دلی کے لوگ تو دیکھ چکے ہیں کہ کیسے بززلانے کے ماملے میں ایک ناتا ہے پھاپلانے کا کام کیا دلی پلیستک کو قدور میں کھڑا کر دیا بھائی اور بینوں یہ ایسے لوگ ہے جن کو یہ بھی جرا سمجھ رو دیس کا پڑا لکھا نو جوان میری باتوں کو جب سنے گا اور جو میں باتیں کرناہوں ان کی جانت پڑتال کرے گا تو آج جو پھائے پھلائی ہیں جو پرم پھلائے گیاں آئے اس کے خلاف دیس کا نو جوان بھی کھڑا ہو جائے گا بھائی اور بینوں یہ لوگ یہ ایسے لوگ ہے جن کو جمعو کشمیر کی بیدان سبا میں مہلا اور پروس کے آدھار پر بنے سطائی نیواسی کانون سے کوئی دکت نہیں تھی لیکن یہاں دھارمی کالفزنگو کو ناگرکتہ کا راستہ آسان ہو اس سے ان کے پیٹ میں درد ہو رہا ہے آج جو پارٹیاں یہاں سور مچا رہی ہے وہ دو جار میں کہا تھیں جب وہاں کی سرکار نے کہا کہ راجز سے بہار کے نیواسی سے شاہدی کرنے پر جنبو کشمیر کی بیدیوں کی وہاں کی ناگرکتہ ختم ہو جائے گی تب تم کہا تھے کیا وہ بیدباو پارت کے سمیدان کی سمیدان کی سپریٹ کی انوصورتہ ساتھیوں یہ لوگ آج کس ستی میں ہے کس طرح بوکھ لائے ہوئے جب ان کے بیان دیکھتا ہوں تو اور سمجھ میں آج آتا ہے کہ کتنی راجنیتی گندی کر کے رکھی ہے کچھ لوگ کہہ رہے ہیں کہ ہم اپنے راج میں سیٹی جن سیپ ایمنٹ میں لاغو نہیں کریں گے آپ مُکھبنٹری ہو آپ جنے ہوئے لوگ بارت کے سمیدان کو سامنے رکھ کر کے شپت لیا ہے تیننگے جندے کے لیچے کھڑے رہتے ہو پنجاب سندگو جرات مرات راستغان کرتے ہو اور ایسے بیان دیتے ہو پہلے کم سے کم اپنے راج کے کانون کے جانکار ہے اُن سے جرہاک بات تو کرلو بند کمرے میں کرلو تاکہ ایسی بیجے دینا ہو آپ کی جرہا اپنے ایدوے کے جندرل سے پوچھو کہ کیا ایسا کیا جا سکتا ہے کیوں ایسا کر کے ہو بھائی ساتھیوں ناغرکتان سمسودن کانون کا بیروت کرنے والوں کے ہاتھ میں لوگ صاحی دیس میں آنسا کے پجاری مہتما گاندی کے دیش میں توت کے نام پر جب ایسے لوگوں کے ہاتھ میں ایٹ پٹسر اور لاتھیاں دیکھنا ہوں تو مجھے بھی اور ایک سو تیس کروڑ دیس باز جو کو بھی تقلیف ہوتی ہوتی اگ نہیں ہوتی ہوتی اگ نہیں ہوتی کوئی ہنسا سے سیمت ہے کیا آپ جنی سے سیمت ہے کیا نردوزوں کی پٹائی سے سیمت ہے نردوزوں کی پٹائی سے سیمت ہے کیا لیکن بھائیوں بیانوں میرے سو چلگ ہے ان کے ہاتھ میں جب ہنسا کے سادن دیکھتا ہوں ہنسا کا بہبار دیکھتا ہوں تو تقلیف ہوتی ہے لیکن جب انی میں سے کچھ لوگوں کے ہاتھ میں تیرنگا دیکھتا ہوں تو کچھ سکون بھی ہوتا مجھے پورا بیسواد ہے کہ ایک بار جب ہاتھ میں ترنگا آجاتا ہے تو وہ پھر کبھی ہنسا کا الگاو کا باتنے کا راجنی تیقو سامرتا کبھی نہیں کر سکتا مجھے پورا بیسواد ہے کہ ہاتھ میں ترنگا ان لوگوں کو ہنسا پھر آنے والوں کے خلاف ہتھیار اٹھانے والوں کے خلاف آتنگوادی ہملے کرنے والوں کے خلاف بھی آواج اٹھانے کے لیے پریرد کرے گا مجھے پورا بیسواد ہے کہ ہاتھ میں ترنگا ان لوگوں کو اور ان تک مہتنی چاہئے ہاتھ میں ترنگا لے کر کے جو کھڑے وہ اب پاکستان پانا پروجی آتنگواد کے خلاف بھی آواج اٹھانے کی پہل کریں گے پریرد کریں گے کرنا چاہئے گنے کرنا چاہئے آتنگواد کے خلاف انہوں نے بولنا چاہئے گی بولنا چاہئے گے بولنا چاہئے گنے یہی ہے کسوٹی یہی ہے ترنگا اٹھانا ہمارا عدکار ہے لیکن ہاتھ ہوں میں آیا ترنگا جمع داریا بھی لے کر کے آتا سادیوں کنگریس اور اس کے سیوگی آج اس بات سے بھی تل ملاے ہوئے ہے کہ آخر کیوں موڈی کو آنٹر راشتیستر پر مسلم بہل دیشوں میں اتنا سمرتھن ملتا ہے کیوں وہ دیش موڈی کو اتنا پسند کرتے ہیں سادیوں 2014 میں سرکار بننے کے بعد میں نے خوب پاکستان کے پردانمنٹری کو سپت سماروں میں نوتا دیا تھا ہم نے نئے رسلے دوستی کا ہاتھ بڑایا تھا میں خوب لاہور چلا گیا تھا لیکن بدلے میں ہمیں دوخا ملا لیکن آج جو اسٹلامک بول ہے ہمارے جو گلپ کے دیش ہے ان کے ساتھ بارت کے سمان موجودہ دور میں بارت کے اتحاث میں سب سے بہترین آج ہمارے سمند ہے اور اس کے کئی وجہ ہے اس کے ادہاران آج کئی چھیتروں میں دیکھنے کو مل رہے پہلے یہ کہ آج بارت تمام دیسوں کے ساتھ اپنے سمجھ مجبود کرنے کے لیے نیرنسر کام کر رہا پھلسٹین ہو ایران ہو ساودی عرب ہو یعیی ہو یا پھر جوڑن تمام دیسوں کے ساتھ بارت کے رسلے آج ایک نئی اوچائی کو چھو رہے دوسرا دوانستان ہو یا پھلستان ساودی عرب ہو یا یعیی مالنیب ہو یا بہرین ان سب دیسوں نے بارت کو اپنا سربوچن ناظریک سممان دیا ہے بارت کی سنسکردی کے ساتھ اپنے رسل کو اور پرگارت کر رے کی اسی کا پرنام ہے کہ ساودی عرب نے بارت سے جانے والے حاجی آتریوں کو کوٹا میں اپرتیتی دروب سے بڑھا بڑھا کیا میں نے مان کی تھی کہ بارت میں مسلمان سماج میں مدن برگ بڑھ رہا ہے وہ حاجی آتلا کرنا چاہتے اور میں نے کہا مجھے دو لاکھ کا کوٹا کر دیجیے انہوں نے کر دیا تھا بہتلے پانچ ورسوں میں مسلم دیسوں نے جس پرکار اور جیتری سنکیا میں بارتیہ قیدیوں کو چھوڑا ہے وہ ابود پوروہ ہے ساودی عرب ہو قویت ہو کتر ہو یا بہرین ان سب دیسوں نے بارت کے جیتری قیدیوں کو چھوڑا ہے اتنے پہلے کبھی نہیں چھوڑے گئے آخر ایسا کیوں ہو رہا ہے اس کی بجے ہے بارتیہ سنکردی سب پیتہ کے پرتی ان کا سممان آپ نے دیکھا ہوگا کہ میں خود جمیندیشوں میں جاتا ہوں تو ان کے رات پرموکوں کی سامتی کے ساتھ وہاں بس بارتیوں کے پاس بھی جاتا وہ بھی بتاتے ہیں ان ورشوں میں ان کے دیشوں میں بارت کا من کتنا جادہ بڑا بانگلہ دیس کے ساتھ ہمارے سمندوں میں جیتری پرگارتہ آجائی ہے وہ برشوں بعد ہوئی بانگلہ دیس کے ساتھ ملکر بارت بٹوارے کے سمائے سے چلی آ رہی مل جا رہا ہے جمین کو لے کر بیواد ہو کنیکٹی بیٹی ہو ریلیوے کا کام ہو نئے جلمارگ ہو بروٹ بین کا بستار ہو بانگلہ دیس کے ساتھ ہم کندے سے کندہ بلا کر آج چل رہے یہ ساری باتے کونگریس اور اس کے ساتھ کیوں کو پچھ نہیں رہی ہے وہ یہی سوچتے ہے کہ مودی کو مسلم دیسوں کا سمرتن ملے گا اور جو مل رہا ہے اگر یہی چلتا رہا تو بارت میں ان کے جو کارنامے ہیں ان کی جو باتے ہیں ان کی اپ فائے ہیں ان کے جو جوٹ ہیں مسلموں کو درانے کے ان کے جو کارنامے ہیں ان کو لگرا ہے ان کو لگرا ہے کہ دنیا کا مسلمان اگر مودی کو اتنا پیار کرے گا تو بارت کے مسلمانوں کو درانے کا کان کیسے کریں گے یہ ان کی چنتا اور اس لیے سمائے سمائے پر یہ دل نہیں نہیں ساجی سے لے کر کیا آتے ہیں اس سمائے بھی ان کی ساجیسوں کا نیا دور چدوا ہے جو انہیں تین طلاق پر مسلم بہن بیٹیوں ان کے پتا بھائیوں کے سبردھن نے ان کی تنجن اور بڑھا دی اور اس لیے میں کہوں گا تیپ ریکارڈ کی مد سنےوں ان کے تیپ ریکارڈ کی مد سنےوں ہمارے ٹریک ریکارڈ کو دیکھو ساتھیوں آپ آسفست رہیے میں سبھی دیس واشیوں کو کہنا چاہتاں آپ آسفست رہیے ان لوگوں کی ساجیسوں کے باوجود آپ کا یہ سیوٹ دیس کے لیے دیس کی اکتا کے لیے شانتی ورصد بھاونا کے لیے مجھ سے جو بھی بن سکے گا میں کبھی پیچھے دیس واشی نہ دیس کو چکنے دینا چاہتا ہے نہ دیس کو بٹنے دینا چاہتا ہے بھایو بینوں یہ لوگ تو میرے سادات سے نہیں 20 سال سے دو دساکوں سے اسی طرح میرے پیچھے پڑے ہوئے ان کی یہی پیٹنر ہے موت کا سوداگر سے لیکن اب تک دیکھ لیجے انہوں نے یہی کھیل کھیلے ان کی رگرگ سے میں باپ کی بھوں اور تب ہی تو آپ لوگ نے مجھے اتنا پیار دیا ہے اور یہاں پر مجھے بکھائے بھایو بینوں مجھے راستے سے ہٹا دینے کے لیے ہر طرح کی کوسی چل رہی ہے یہ میرا صوباگ ہے کہ جتنی نفرات یہ لوگ مجھے کرتے ہیں دیس کی جنتہ کا پیار دیس کی جنتہ کا سنے اس سے بھی جادہ بڑھ کر کے مجھے پڑھ پڑھا جائے جو لوگ گیز کی طرح بھی نوچیں گے تو گیز کی طرح بھی نوچیں گے تو بھی یہ موڑی دیس کے لیے جیے گا دیس کے لیے جوز تا رہے گا میں دیس کے لیے کام کرتا رہا دیس کی سرکشہ کے لیے جو بھی جروری ہوگا دیس کے لوگوں کے حکی لیے جو بھی جروری ہوگا وہ کرنا یہ ہم سب کا دائیت و ہے وہ آپ کا بھی دائیت و ہے وہ موڑی کا بھی دائیت و ہے بھائیو میںانو آپ کا یہا سرواق ان کی ہر سجج کو بینکام کرے گا ایسی بھی ایسی بھی ان کی ہر سجج کو ان کی ہر سجج کو ناکام کرے گا اور دلی کے میرے سججو مجھ پر آپ کے اسی سنے کو دیکھتے ہوئے میں آچ خاص کر کے انوثرا ایسی خوانی کے لوگوں سے کچھ بانگنا چاہتا مانگو کیا مانگو مانگو مانگوگا تو بھرانی مانوگے نا لیکن مانگوگا پھر کچھ دھوگے نہیں تو کیا ہوگا مانگو مانگو آپ بینگے کیا مانگو پروسہ کرتا ہوں آپ پر مانگو مانگو ساتیوں میرا آپ سے آگرہ ہے کیا آپ دلی کے جس بھی علاقے میں رہتے ہیں وہاں پر اگلے ایک ہپتے تک جبر دس سبھائی کا ابیان شروع کیا جا ایک جنوری نئے سال کا سواجت اور جادہ ساب ستری دلی کے ساتھ کیا جا کروگے سام ہیدروں سے کرنا ہوگا لیکن سب لوگوں نے ملکر کے کرنا ہوگا کروگے اسی طرح سینگر لیوڈ پلاسٹیک سے بھی مکتی دلانے کے لیے آپ اپنے کھتر میں کام کریں گے کریں گے آپ کو سفچہ بنانا ہے بوری عادتے ہو نسل پردار تھو اس کو بھی اپنی کولونیوں سے پوری طرح مکت کرنا ہے ہمارے بچوں کے وجبال بھویچ کے لیے آپ سبھی لوگوں کے سایوں سے دلی اور بھی نکھرے دلی اور بھی سندر بڑے یہ ہی میری کامنا ہے میں ایک بار پھر دلی کے لاکہ ساتھیوں کو اپنے گھر اپنی چمین کے ادھیکار کے لیے بہت بہت بڑھائی دیتا ہم اور میں دلی میں بھی سبھی اندولن کاریوں سے احلصہ کا راستہ اپنا کے لیے آگر کرا ہنسا سے کسی کا بلا نہیں ہوگا ہمیں ہنسا سے دور رہنا ہی ہوگا یہ دیس ہمارا ہے یہاں کے لوگ ہمارے ہیں ان کا وجبال بھویچ یہ سب کے ساتھ ہم سب کا بھویچ سے بھی جڑا ہوا ہے بھایو مانو اسی بھانا کے ساتھ پھر ایک بار آپ سب کو بڑھائی دیتے ہوئے میں میری بات کو سمات کرتا ہوں میرے ساتھ پوری طاقت سے بولیے بھارت ماتا کی بھارت ماتا کی