 सात्यों, हम अकसर सुन्ते है, प्रक्रूती, विक्रूती, और संस्क्रती. इन सब्दों को एक साथ देखें, और इसके पीचे के बहाँ को देखें, तो हाप को जीवन को समझने का भी एक नया द्वार खुलता हुए दिखेगा. अगर मानो प्रक्रूती की चर्चा करे, तो ये मेरा है, मैं इसका उप्योग करता हुए. इसको और इस बहावना को, बहुत स्वाबहाविक माना जाता है, किसी को इस में कोई आतराज नहीं होता, इसे हम प्रक्रूती कहे सकते है, लेकिन, जो मेरा नहीं है, जिस पर मेरा हक नहीं है, उसे मैं दूसरे से चिंड़ लेता हुए, उसे चिंख कर उप्योग में लाता हुए. तो हम इसे विक्रूती कहे सकते है, इन दोनो सी परे, प्रक्रूति और भिक्रूति से उपर, जब को इस सम्स्कारित मन सोचता है, या भेहवार करता है, तो हमें संसक्रिती नजराती है. जब कोई अपने हक की चीच, अपनी महनत से कमाई चीच, अपने लिए जरूरी चीच, कम हो या अदिक, इसकी परवाग की बिना, किसी व्यक्ती की जरूत को देकते हुए, कुत की चिंता चोडगर, अपने हक के हिसे को बाड़ करके, किसी तुस्रे की जरूत पूरी करता है, बही तो संसक्रिती है. सात्यो, जब कोई सोटी का काल होता है, तब इन गुनो का परिक्षन होता है, आपने पिष्ले दिनो देका होगा, कि बहारत ने अपने सुम्सकारो केनो रूप, हमारी सोच केनो रूप, हमारी संसक्रिती का निरवान करते विये, कुछ फैस ले लिए, संकत की जगरी में, दूनिया के लिए भी, तो कोई बहारत को दोशी नहीं मानता, हर देश समज रहा है, कि बहारत के लिए भी उसकी प्रात पिक्ता, अपने नाग्रीकों का जीवन बचाना है, लिएं साथ्यो, बहारत ने प्रक्रूती विक्रूती के सोच से परे हो कर, फैस्ला लिया, बहारत ने अपने संस्क्रती के अनुर्प फैस्ला लिया, हम ने बहारत के आवर सक्ता हो कलिए जो करना था, उसका प्रयास तो बड़ाया ही, लेकिन दून्या बहर से आरही मानुता के रक्षा के पुकार बर भी, पुरा पुरा थियान दिया, हम ने विष्व के हर जरुत मन तक दवायों को पहुषाने का बिडा उठाया, और मानुता के इस काम को करके दिखाया, आज जे मेरी अने एक देशों के राश्टा दिक्षों से फोन पर भात होती है, तो बहारत के जनता का अबार जरूर व्यक्त करते है, तो देश के लिए गर्वा और बड़जाता है, इसी तरा इस में दुन्या बहर में, बारत के आवर्वेद और योक के महत को भी, लोग बड़े विषिस्ट भाव से देख रहे है।