 नमशक्कार, नूस्क्लिक में आपका स्वागत है, आज प्रेशेंट पास्ट न फुर्च्या, के इस श्पेश्यल अपीसोट में हम बात करेंगे, एक असे शक्सियत से, जो एक राज निता होने के अलावा, एक पहत समवेदन शील, सोचल साइंटिस्ट और द्यापक है. ये अपीसोट हिंदूस्सान के ट्रान्जिशन पुएंट में रेकोट हो रहा है. इक कीस्विस सदीका दूस्रा दशक अपने अक्फ्री पडाव पर है, और देश की राज निती एक चोरा हे पर खडी हूए है. कैसा रहा ये भीट्ता हुए दशक? क्या ती इस दशक की फ्रमुक गतना है? क्या हिंदूस्टान में मैजोरी टेरिन राजनी तीने जर पकर ली है? क्या बहारती ये लोग उन मुद्दों पर फोकस करेंगे, मेरे पास सवाल अनेक है, और हम इन सब पर बात करेंगे, मनोद जासे, वे राजन सबहा के सदसे है, और राजने जन्तादल के एक प्रमुक ख्योरी टीशन है, मनोद जी इस कारिकरम में आने का बहुत बहुत बहुत देन्वाद, वे राजन सबहा के सदसे है, और राजने जन्तादल के एक प्रमुक ख्योरी टीशन है, मनोद जी इस कारिकरम में आने का बहुत बहुत देन्वाद, हम शुरुवात करेंगे एक सबाल सबाल से, जो प्रतिनुदी प्रतिदवंदी फिल्म पे, सतजी त्रे ने अपने फिल्म देखाया दे, कि एक उमीदवार को पुचा जाता है, कि पिष्ले दस साल के सबसे एहम गतना क्या थी, तो वो जब देते है, कि वियतनाम में प्रोटेस्ट, का कि नोट मैं लैंटिंग औन मून, कि नहीं वियतनाम यह दशाता है, कि आम आदमी में अभी भी लड़ने की शमता है, चान्थ पे तो कभी नकभी अन्सान जाता ही, इसी तरे से पिष्ले दस सालो में दो चीजे देखने को आई, एक, कि एक बहुत पोलराइशिं, संटलाइशिं, मैं सब से पहले बात तो लिए कहूँ, कि कल आपके इस कारिक्रम में आने से पहले कल मैं जामय में लिया गया था, वो मेरी इनवस्टी भी रही है मैं अपने करीर की शुर्वात, वही से की ती, तकरीब बन दस जार, students ते, सारे मजब, सारी जात्यों के, रोज आते है, और मैं कप्रो से नी बेद कर सकता तो लिए मैं, मुझे सब के कप्रे कोंस्टिष्टिष्टिनल फैप्रीक ते लगे, मुझे जो उम्नीद कल दिखी है ना, मैं बहुत मायुसी में ता भीते दिनो मैं जिसका आप जिक्र कर रहे थे, हास्थोर से 2019 के चूनाओ के बहुत 2019 के चूनाओ, और जो मैं सदन में चीजे दिख रहूं, मैंने खुद लिखा भी ता इस पर दो अखबारो में, मैंजारीटी इन पारलेमेंट द्माग्रसी के लिए, एक शर्थ होती है, लिए मैंजारीटी इन पारलेमेंट ये अन्टी तीटिकल तुटमाग्रसी के लिए, हम उस दोर में पहुच रहे थे, जब ब्रुटलाईस की आजाए, मैमरी को, जब ब्रुटलाईस की आजाए, वोईसे श्वट देशिंट को, अबही भीते दो हबतो में, हंदुस्तान के अलगल अगे हिस्सों से जो मैं देख रहूं, ये हमारे दोर का, इस मुलका अपना एंटी वियक्नाम प्रोटेस्टिया, ये मेरे दोर का एक अईसा लग रहा है, ननतुरे से शुडोग हो करके, फुरे योरोप में फाेल गया, और जासे सरहनों को की दिवारे कखतम गर दी, मुझे उसका आबहास धिक्रा है, और मेरा मनना है की शाएद इसे विसे कुछ एसे संकेत मिले, तो में, इसे कुछ अईसे संकेत मिले, जो की पुलिटिकल पाटीस के लिए भी इक नजीरो. मुझे बहुत अच्छा लगा कि आपको भी मत्लब यहाँपे वियत्नाम की जो प्रोटेस्वित है, तो पुरा जो लेट शिक्षी से अगली सेवंटीस में का जो दोर चलाता भारत मे भी एमजंसी के खिलाग जो विरोड वो आता वो भी एक तरे से पुलिए योवाँ ने की आता तो बडी विडम बना रही है की जो लोग आजके चता पक्ष के जो लोग है प्रदान मनत्री से � ते का जो आंडोलन हो ता उसे शुर्वात हो दी तो यह आपको विडमबना ने लगते क्या यह अपने अतीट को खुद पूल के इतने जादा पावर में विलिन अगे हैं देकी विडम ना लगती है, तो अरतोन है, पहला एरती ही है कि जब, से अमर्जझनसी का आंदोलन वा, अमरजनसी के किचिलाफ तो उसरफ को यह कह यह खिए लिंगरा जी के खिलाझ रहां रहां ता यह कुणिर्द ना, वो एक अख़ोरितेरियन करेक्टर के बारे मेंता. अख़ोरितेरियन पूले टिक्स के बारे मेंता. अगर सही द्हंख से उस उन उन वल्योंस को इनकलकेट की होते, तो शाएड आज के दोर की सब ता अख़ोरितेरियन इजम से बचती. ये जिस मोडल के खलाफ लड़, अनो उसी मोडल को अपना लिया. इनहीं ही लगा कि जो मैजारीटी लिए नहीं है मिली है. इट्हास गिए दिवन देम लिसेंस तो गो बासाख वो नहीं है. मैजारीटी आप को मिली थी. तो अब बासाख लगा कि विरासत के विरासत फॉँप़ट एमरजन्सी के खलाप लड़े है, जेल गय है, आज छोडी, छोडी बातो पर गापना लेग, ब्रुतलाईस कर रहा है, सदकों پैसा लगा है कि अगोषीत आमरजंसी है तो जाएर तोर कर आपने उस आंदोलन में अपनी बागी दारी से उच्छ भी नी सीं का किके कोई भी आंदोलन... सिप आपने के सरत्टिकेत लिया सिर्प्यक सरत्टिकेत लिया और वो सेटिटिकेर भी आप गिस गया, अस मुझ कुछ बचा नहीं है। मुझ कि लोगों को आप कि बाख पे विष्वास है। मैं आप को एक छोटा उदारं दू। एक पाटी है, जो हमारे साथी कभी किसे जमाने मेंती आजा लग है। अने के लोगों ले सदेन में me सेण रहा है कि कोंगरेस के किलाए थे अम लड़ेटे एमच्ठैंषी ब्हुड मैं आई गाप कोंगरेस के किलाएट नादे था अप दिक्तिरषिक के ख्लाइट लड़ेट आप आप एसे दो़ के किलाओट रहे ते, जगा आसा हमती मतलब व्यक्ती और मुल्क एक होगे आता, आज भी व्यक्ती विषेस को ये मुगालता है, को वो और मुल्क एक है, तो आपने कुच सीखा नहीं, बलकी उस विरासत को आपने चत बिच्छत किया, जो एमर्जंसी विरोथ की विरासत दि. पच्छे 10 साल की बात करे, हम को समझना है कि क्या वजगत ही, और क्या कारन्ते की, जिस वजगत से, एक तरे से इतने संटलाइजिं, पोलराइजिं, राजनेताग उब्रे, आदुशान के प्रदान्मन्त्री बने, और एक तरे से हिंदूतो का इतना वाईज्प्रेत एक समाज हितलर दिद नोड़ क्रीएजिन वे बात करे, आप लिएजिन तरे समाजग विलिएच्च्ट और देब जागत करे घिया के लगा का प्रदाइजिन जागत प्रदाझा थाद. तो सबतिरेन्याल लबल पर, हमारा जो मड़न नेशँन का एक प्राजेक्त उसे कुछ काम छुट गळून गय यह थे सैकिलरिजम हमरे प्रिंगल में रहा, लेकिन सेकिलरिजम को एक वाल्यू के रूप में चोग चोरा है गाूं गलियों तक शाद हम नकाम्याब लेए बोचाने में उसके कारिए प्रजुटिस जाहिना कही आम हिंदुस्तानियों के दिल में तुस्रे समाज के बाकि वाग के लोगों में कि लाहा है। बीस परसन लोगं के जेहन में हो, मैं समझता हो मुजुदा सत्ता प्रतिस्टान के जो बड़े लोग है, उनहो ने उस फीलिंग को एक एक जो कहुँगा के एक आवरन पहना या, और आवरन पहना कर के उसको एक मैजारिटरी इन दिरेक्षिन दिया. मैं मैं मायोसी पिखात नहीं करूँगा, लेकिन इस मुलक को अगर मैं बताूँ, इसके अंगर अंदर एक अदबुत विदा है, ये आगे बरती है, कभी-कभी किसी ताना शाही प्रविर्ती के साथ भी, लिकि इसके अंदर एक दिमाक्रतिक वाल्यो भी है, जो हमारा सिवि हर्याना भी मत्लब उत्ना अच्छा प्रफमेश नहीं रा, जार्खन दिसाइसीव है, कुकि जार्खन मैं गर आप देखे मैं क्यों कह रहा हूँ, जो मैजारेटेरियन दिसीजन सी नोने लिएत, तमाम जो तोप मिनिस्टर्स हैं, इंक्लोडिं क्राम मिनिस्टर, जार्खन के चुनाम है वही बोलते है। जी एक चीज़ समझ में नहीं आता जार्खन के कुन्टिक्स में, हार गई, भीजे पी उंकि सरकार नहीं आगी, विपक्ष में रहेंगे, लेकिन, बहुत बडी हार है, कई सारे लेवल्ट्श्वे, फिर भीजे पी का वोट्शेर कैसे बरता है? लिकि, बीजे पी का वोट्शेर एक तो मैं मानता हूँ पीक कर चुका, वो अटेन कर चुके हैं, अपने ही बात की, पीक कर चुका है, यही बात हम लोग, इक तेर से पूरी समाज का अप्रोच बडल्डिया किस सर से, इसको ये लोग कहते हैं कि एक कल्ट्टरल नाशनलिजम, उसकी अवद्धारना को किस सर से, हाभी कर दिया देश्वी? नहीं, मैं यह यस मांले मैं अपके साथ, मैं जब आप लिख रहेते, जब आप बोल रहेते, तब भी हम देख रहेते, और आमारा मानना है, कि बहुत साथी चीजे, जो आपने उस वकत आगा कियाते हैं से, आज आम उन से रूभरू हो रहे हैं. मैं उसी पीडी का हूँ, जिस पीडी ने, राम जन मुवी भाबरी मजद की आंदूलन के दोरान, अपनी पुलिटिकल ट्रेनिग पाही. मैं क्यों कह रहा हूँ कि लोग सबा चुनाँ मैं, 51-57% वोट शेर्द, जारकंद का वो दारद में रहा हूँ. आज, 33% एक लोगिक होता है, वोट शेर्गा, ये अचान आग दिप नहीं करता है, लेकिन मेरा मानना है कि जारकंद में, इन होने एक नेरेटिब परोसा था, और वो नेरेटिब मैं सब लोगों के बाशन का कंटेंट अनलेसिस कर लिए, तो जाकि वहापे वो दुमका में जाकि उनोने वो पप्रोवाली बाशन करेए, और उसके बाद में पिशले पाच साल से हम लोग देखें, किस तर से नेता जो है, लिंचिंग एक्यूस को माला पैनार है, ये राजनेता का काम ने, ये स्टेट का काम है लिए लिए लेएड प्रदान करना, नहीं देखे उस मैं और भी क्या हूँँँँँँँ, की जारकंट के मुद्दों पर यह नहीं कुछ नहीं का, एक व्यकती हैं जो उतर प्देस के सीम हैं वो जामताडा में, जा के बोला है कि कोई विर्फान अंसारी जीतेगा, तो मंदिर कों कैसे बनेगा, और विर्फान अंसारी तीस जर बोड़ से जीते हैं, और वहां मानौरेटी वोट् सींटिगें नहीं। तो कुछ पोजटिप सिंगनलज हैं, मैं आपकी बहास ये तफाक रकता हूँ, कि हम सब को बहुत कुछ करना होगा, इं तमस अफ सेकलराइजेशन अफार पालेटी, एक लिबरल धमाक्रतिक वालू, जो अकसर बातों और किताबों मेर आजाता है, उसको लेके जमीन पी उतरना, और ये जो नेरेटिब ये परहुसते हैं, कैई दफा आमारी बरी पाटिया इस में फस जाती हैं, कि देश का मुध बडल रहा है, दमाई ये याद रखना चाहिए, कि जर्मनी में बत्तिष से पंटालिस, जो हितलर कहते तो वही सच होता था, एक जत्रमनी से ही एक चषातरका बहारी से बहारी अगया क्योंकि उसने अगया कि, यहाग के लोगो को याड दिलाया कि जर्मनी में क्या खूछ हुँआ चाहा था, और जिस्टरे से जो पूलिस अब अत्टाचार कर दिये कि किस्टरे से इसकी सिमिलारीटीस हैं जर्मनी में तो ये भी एक पिटिलिएस से लिए आज एक मैसेज दे दिया कि दिसेज नो मोर दे इंदिया अप गंदिये नेरु होग आब उस लर्के को निकला गया गोगा तो उसने आज देखा होगा कि जो साइध उसके पिटान यं दादाने देखा होगा उसने वो दोर हमारे हैं देख लिया और पताने उसके बाद हम विश्यो गुर। का मैसेज किस रूक में देंग? और कैसे देंग? ये मेरी समझ मनी आद. मनुद जी एक जो चीज हुई जो मोथे तोर्पे जो ट्रेंड की बाद करे हम पिष्ले दश्ख्क में बहुत तरेज़ से बहुत रद तक पुलिटिकस का एक परस्टनालाईशेशन हुए है, जिसको हम लोग ये बी कहते हैं कि, प्रस्टन्श्यालाइशिंग अप आल एल्च्छन्स की आप वोट किसी मुद्दों के या किसी सेट अप इशुज के आदार पे नहीं दे रें, लेक तु मैं प्रस्टन्श्यालाईशिशन और ये जो वेक्ती केंद्रिद भी मर्ष, मैं मानता हूँ ये इनहुरेंट्ली आन्टी दिमोक्रसी, यान दिमोक्रेटिक छीं, बाभा साहाँ प्रटी नाइन मुझे याद है कि, उनोने खूल के कहता है ये बाद, कि वर्षिप से सा को, आपका चेहरा को, जमोक्रसी लूज करती रहेगी, मेरा मानना है कि मुद्दे, हम कोशिष कर है कि मुद्दे, मात पुन हो, कि वेक्ती विषेस के बी मर्ष मैंना, मुद्दे गोन हो जाते, और शाद ये लंभी लडाही है, मुद्दों के आदार पे इशुष के आदार पे राजदीती आप विपक्षका देखते हैं आने वाले कुछ सालो में, अब पिस्लिद़ सालो में हमने सबसे ज़ब शुड में जिक्र किया था, कि शुर्वात हुइती कि अंद्दिया गेंस करउष्टन लोग पाल के उपर लेके, हमने पहली बार देखा था कि किस तरे से, अपको किसी लीड़ स्विल्ट्वें के लिए था, यही चीज, हमको आज लिएज तोश्टन में देखने को मिल्गी ज़्गाज़ावे हर दिन एक नया शैहर, पर दिन नहीं थनहीं चहरे था, कोई नहीं नेता नहीं, कोई किसी को लीट नहीं कर रहा है, आज हो सकता है कि राहुल कांदी जाके राजगाद में बैटे हों या आपके पाटी के निता जाके कहीं और जाके बैटे हों लेकिन जन्ता खुद अपने आप विरोद अव विद्रो के मोखे और प्लाट्फों तलाशके इनिकल क्या रहें तो इस पुरे प्रुस्ट्स में अलाब ये स्थनेली पोस्ट नियो लिब्राल लिन्द्या में ये ये प्लिटिषाइज़्ेशन कैसे हूँँँँँँ दिकि मैं आपको एक बाद बता हूँँ हम यों तो मान चुके ते की पौलिटिषाइज़्िशन क्पतम हो गया वो की हम लोग तो ये मान थे गई जो अपने कुलेज के दिनों में थोडा बोद माख सूवाज्ट के आस्पास से ना गुजराओ वो कभी राज नेतिख कि तोर पे संसिटाइस होई नी सकता है तो मेरे गल से जो हमलों के बाद के जो जनरेशन से उसके बाद में के तो कोई जनरेशन से नहीं है जो उस एदीम से निकले हों उस एदीम से उनो ने जो अपने आपको एंगेज किया लिक ये बआट आपको अपस तो बखूग। विडिया अग अपने करओषन जो अंडूलन था वो बहुत लमितेट था, गर मैं इस अनूलनण से नबईरजित करुएज करुएज करुग। और उसके अंदर बहुत साभे रइवट विंं मुझे भी किया, मुझे सब से कुब सुरा चीज लगी, कि देखे रामजम में बाबरी मसिद पर जाज्मेंत आया, बलकुड, अपने कोई प्रोटेस्त खास तोर्पनी देखा, सिमबालिजम मैं कोई एक दो चार, अपने 370 देखा, सिभाई हम जे से कुछ लोगों के, जन्रल की स्टिजन्ष्ट बादित नहीं हो रही है, लेकि लेकि वस नाईबल तो एक सेप्ट क्यों, कि, इसा क्यों हो रहा? उनके खिलाप तो कुछ हो नहीं रहा है? उन नहीं, कुछ नहीं हो रहा है, लेकि, मुझे लगता है कि कही नहीं गही, लोगों का अपने कुछ स्टिटूशन से जुडिस्ता है, शाईद हमारी कमजोली ती का हम नहीं समझबा है, मैं आप को बता हूँ, सम्विदान की बिक्री बहुत पड़ी है उस दिन से, यह मैंने कहागा है हूं लिकोर लोगों को, अग्से लोग जिन को मुझे उमीद नहीं दी, वो कुझस्टिशन पड़ाई मैं, मैंिडि बेटी उसी केटेकनी मीते, टी पुलेटिट्ग्साये बहुत मतलग नहीं ता पुलडिक से, आचानक वो आज इस जगा पेल लोगों के साथ हो।, तु इसने किया किया के खुँबाल कर दिया और यह सब लोग, जो आज गलेज में बैटक्शर के पने क्येर किली सूँस दे सदेल ली वेर कच्सरन अगा देर कुस्टीशूशन और प्चुकी इस अक्त में जो सबसे मोलिक हमारा विरोद ता कि इसके बाद हमारे उरेज्राल में कों फरक नहीं रहा है। अगर एक बार इलिजैस दिसक्रमिनेश्यम वहाँ में भी वाँ से अगर अगर इस्वाए में तो रही ख़ोँ बाता है। यह एक लगा लागा लागी लाखो में... उतरे आप आप लग स्फीर में भी पीर अं कल को ये नहीं कह सकते हैं का नहीं, बिब्रलग, धमाक्रतिक और सिक्ल अस्थेत अं। ये समहाँ जो बच्छों के भीच में गया, स्फॉट्रनिस के भीच में गया, ये कीसी पूलिटिकल पाटी नहीं नहीं कीट। मुसे किसे नहीं कहा, की पलूटिकल पाटी इंस्टिगेट कर रही, प्यम कह रहा है। मैंने का अगर इतनी हमारी काखत होती, तो पावर में हम होते है अगी प्रामिनिसर साभ नहीं होते इन बाद कर रहा है की नहीं की बात कर रहा है, इस में आप जो भी दिशा चलेंगे अप लोगों को साभ्टिए की जर्वात है, और जितना ब्रोट बेस हो सकता है उतना होगा, तो क्या महराश्ष्टा मुडल आगे जाकि देखने को मिलेगा हम को, या लाएक मैंडेट पार्टीज के साथ काम करने का जो पुराना मुडल ता जो इस मुडल में आप लोगो ने, 2015 में जो भिहार में जो चुनाओ लगा ता जो सकस्फृली लडेते, तो वो मुडल रहेगा, या इसको हरे के पास्ट को नहीं देखेंगे, देखेंगे, लेकिन प्रजेंट में उसकी क्या पुजीशन है, इसको देखते वे आगे पड़ा. देखेंगे मैं बाना है कि हम सब ने सरंड़ सा कर दिया था, लगवा के एक श्पेस दे दिया था की शाएद अभी नहीं होपाएगा, ये सेंस अफ दिस्पेर, होप्लेसनेस, पुलिटिकल पाटीज में भी चली गई, लीड़ेश्प में भी चली गई, एक वेकती मैं नाम जरुड लेना चाओंगा, वो ने वगे बाप लालुप्र साथजी. वो जिसक भी कन दीशन में रहे है, उनकी एक ही उड़का कहना था, कि जब तक आप आप अपने मुद्दों के आदार पर, मराज मीत नहीं करोगे, चाओविस गंटे साथो दिन लोगों के भीच में नहीं, पुलिटिक्स को तुईटर और फेस्मुक से नीचे उदर ना हूँगा, ये अईईआ एक यह मैं बहुत नता है, लेकिन भी ते कुछ वर्शो में, तमाम तोब प्लिटिकल पाटीश, कि तुईटर पे ही नास चीग खिलाब ख्लाब वूए आंदूलन देखने को मिल रहाे, उसमे तो एक बहुत कनेक्तिंग भाँन्द सोचल मीटिया का है, खबर कैसे फैल नहीं? विरोद में विद्रो करनेवाले जो यूवा है आजके और गेर यूवा भील जो लोग है, तो इनको किसी ना किसी प्लुटिकल प्रोस्ट्र्स या प्लुटिकल अलायंसिस के साथ जुडना पड़ेगा, अगले साल बिहार में चुनाव हूँँँँँँँँँँँँँँ� और और विसक मेउदी खॉगॉँ, बहुतेती हैने, तने को मि झो नहीं प्लूडी मतर त säga किम्इमी मैन बासुझ कर अहाहेुच के стоpal, because its purity and beauty are in its Autonomous, IndependentMüzik. अभी अमरा, LOVEॉ जो गियगfree body युख और आब जे, यों किसेभी में जागप мें नहींने तो लगे क्नावे! ब� gratun Dial assume राभी बदिसोह के थी बी थो क्यु inflammatory वा ellos थी आपनके उआपश्या क्यि बएरोई पीकी पयट और- राःलेनगता क्यानी चाई है straight तु मेरा मैं अबिब कोँंगा एक प्लोटिकल पाते नो महिनदा हुँ लेकिन इस आंदोलन को मैं चाहुँगा यह आट्दानामस चले हां जब एक बर कोई आंदोलन करा होता हैं इस यह ज़ी रेपी आंदोलन करा होगा साडे responses politics मैं नहीं है उसका यह एक दीरिक्षन अपने अप में लेगया यह से फईंच अस्टौरन भूँम्म्मट तुविया दिददादे तुविकषत्टुल का जब शबार उबाए तूवें्वाख़य उपर इप्पाभर के ली नहीं थे मैं आप कुशा आप को पता भी हो अगा कि दगाल वस विलिंग तो दिजाएं लेकिन विस्ट्रुन इसके दिल्चस पी नहीं ती उस मैं बिल्खुन तो मैस चाहता हूँ कि यह अट्रीम स्वाज बदलना से थे कुछ दु यह सेखसह्फल हूंगे। अगर लेकिन विस्ट्रुन इसाज तो तो कुश्प्याझा सattend आद यह नहीं एक हुए और उच्च्छी मुनी वाँरना से जगी कुखुदु नहीं देशिक मेंनिमम बीछ़ॶपले हआईगों रुत्गीखाल पाडिया इसक्मों के भाथचीध का सिल सिलख हतम करतेश दुब नहीं को मिल्रां इसके पिछे एक बहुत साईडवेज एक पारलेल नरेटेप चल रहा है वो कि स्टेट गबमेंच बूल रही है कि आपने CAA तो पास कर दिया आपने NRC के बार में आपकी जोभी पोजिशन हैं प्रेजंट को बिलीव करेंगे आप पास को बिलीव करेंगे अपके पास में बहुत कुछ NRC के बार में बूलें तो एक मुदीजी के बूल दिनेट से मतलव ये माजिक वान नीएं कि सब कुछ इरेज होगया तो स्टेट गबमेंच जो है पूल रहें कि हम नहीं करेंगे जिस में बिहार भी है तो क्या वहांपे बिहार में चुणावानेवाले एक एक पात में कहना चाहूंगा सर बिहार ये नहीं ये तमाम जो तीन चार छेप पनिस्टर जंके सुर आचानत बदले है ये असामति किस विशाल आन्दूलन के बाद बदले है चे लुँ फलाग बदले है वहां तो बज़ाले है और जाज़ी जैसी जैसी तक्गेरी ने इनोगने की टी अगर उस तक्गेरीर का हिज्सा सुनादी आज़े लोगूंको तो लोगन को पताचा यह आगा कि इस यन दलों की इंहु ने उमीद नहीं की ती, हम आप ने भी उमीद नहीं की ती, इतना स्वता है स्फृर्त आन्दोलन देशके अलगलग इस्वो में होगा, इस में लोग कपडे से नहीं पहँचाने जा सकेंगे है, और जिसका फ्लाग होगा नास्वल फ्लाग देश्वो में होगा, उसके बाद इन में से कुछके सुर्ब बतले हैं और जाहिर तोर पर उएलेक्त्रल प्रस्प्रक्त के लिए साब से, देखिन लोग आप उसी सोषल मेडिया पे देखे, लोग उनके बारे में जो कमेंट कर रहे हैं, उसीदे तोर पे कहता है कि ये हाद्फ एद पुजीचन नहीं चलेगा. सबता पक्ष के खिलाब जो अलाएंस आप लोगो बिहार में खास्थोफ से बनाना पडेगा, अलेडी एक विपक्ष पाटी है, काफी पाट्फुल आम आपनी पाटी है. तो बिहार में मान लीजे जो मुक्वन्तर निटिष्क्मार वो अपने सुर और बडलना चाहें, और अगर 2015 के एकवेशन को रिवाइप करना चातें, तो अपकी पाटी क्या एकजामिन करेगी, या वो दर्वाज़े बिपक्वन्तर? अपको तोड़ पन्द्रह याद करना होगा, पन्द्रह में अपको अच्छी तरे से याद, बढ़ी पाटी होने के बाभजुर लालुजी विबन्ताल अउट अप फिस भेई, ताज रखा कि नहीं तुम रहोगे, तुम ही कुरान्ना है, नमबरस मैटर नहीं करते हैं, कैई दफाद जब हमारे भिदाएक भी चोटी बोटी शिकाट करते है। आप लोगों के जादा लेजिस लेजिस्लेटर से फिर भी विबन्त्री नहीं नहीं। मैं आप को दुसरा उदारन देता हूं, छोटे मुद्दों के लिए आमारे लेजिस्लेटर से अगर शिकाट करते थे, तो लालूवी जी कहते ते नहीं, ये सरकार चलने जरूड ये चोडो, उसके बाज जो हमारे साथ हुए, और चोड दीजी, अपने वक्टी के दिसके, सर्त 370, अपने जिस तरा के तक्रीर करते, ये जेपी लोहिया का नाम लेतेते ना, जेपी के चिट्ठे में पड़के सुनाए ती सदन में, अगर आज जेप्रकास जी होते, तो वो सत्याग्राए पे बैटेगा होते, अपने 370, तो इं लोहों को दिसून कर दिसून कर दिसून कर दिते, तुसरी बाड चलिये फिर भी, जबस ये आया, उसके बाज जिस तरा के बाशन होगे, और जो कहागे, मैं समचता हों के उसके बाड, शाद अगर हम कोई कोशिष भी करे हैं, अगर आजी समबाब, पीपल विल दिसून अस, पीपल विल नाद फगेप. आखिर में सवाल हम लोग, काफी प्रजेक्ट्रबिल सावाल पूछ रहूं, दशक खतम होते होते, क्या सब से बडी मेसेज, आपको लगता है, मैं सिईक आई गन्बापु का राब है, आम इस अपना समभिदान बचले है, मैं बफहत कुछ भौँए है, बहुत कुछ भाईए है, अब इस पिशके खतंगे कासिल-सिला काटम हो, ऐसी किताब है, अगर वो नाहोंग, तो नारजनीत है, भगट कुछ खोया है, अब ये खोने कासल सला खट्म हो, सम्विदान ये कैसी किताब है, अगर वो नहों, तो नहाज नीत है, नलोक नीत है, तो मैं तो यही चाहुंगा, हम आप आमरे चातर, यूवा, किसान, मज्दूर, बस किसी तरह सम्विदान बचाले. ये भी याज दखने की जरूत है, अपने बापु के, देर सुसाल के बार में बोलाव, ये पी ख्लाफ़ आंदोलन के सुसाल है, हिंदु, मुस्लमान, यूनीटी का, मेरे खाल से उसे बहतर अजाम्पल आज भी हम को देखने को नहीं मिलता है. तो देखनेवाद, हम रिसी बात बे उमीद कते है, की मतलाव, 2019 से एक नया तरीज से एक inter-community रिष्तों का दोर शुडू हुता है, जो आज के जो प्रोटेस्टर्स्टर्स है, वो दिकार है. इस में कोई तोर आए नहीं, की ये भीट्तावाडषक उलत फेर का रहा है. इक तरव दक्षन पन्ती ताक्तोंने अपनी जगा बनाई है, वही दुसरे तरव यूवने बहाईजारे में अपनी आस्ता फिरसे जताई है. बहारत में दो तिहाए से ज्यादाल लोग, प्फीटी साल के कम आयुम के है, उनके हाच में भविष्ये की दिशा है. हम उमीद करते है, कि इस अपिसोट से मनोच्जा की बातों से आप सब को कुछ सोचने को मिला होगा. नमुशकार.