 है ! मिनारे پाकिस्तन गवा होजा, है ! मसचट भाजशाई कवा होजा, उँगं होग, उगं होग, इन दूभी सुन्नी, सुन्नी पाकिस्तान है! मैं गर्छनो अखाविरीं के, अवाले पेष कर सक्ता हूँ! सुन्नी, उशे सुन्नी कैफे, चोन्की बोलिभोले, उसे सुन्नी कैते हैं कैते हैं आई राई तारीकने एक बर पिर ये सामेख कर थिया इनके इल्गाम से पताचला के हम खल भी सुन्नी थे हमाज भी सुन्नी है प्रश्पाल्ती से, जुंख से, लेर कोड और दिकत की भीग एब बीग सब जाए पिर तो मुस्तरत करती हैं लाब वो देनाएगा हमंग ताके आप से पारली मेंट के दरवाडा खोलेंगी आई बैग्टु से आई दिक्वेस ये समाना गुजारेगी आब हमारे ये इल तेजाए नहीं रहें ये सेब जादे जेडें मसलक यज्मतोब की सी सी मसलक को आज आई जुकी निगाहे नहीं तो मुला अली रड्य लाहो ताल आनो इरिशात फरमाते है आल्मुप मेनु इजा आब बशुन्नाता वंजमा मुमिन जब सुन्नी बन जाता है केतें कि लाब के रसुर नसलाम ने मुझे और मेरे भाईजान इमामी हषन् क्रद्गे लाहो ताल आनो हम दोनो को फरमाया था अन्तुमा सइक्ये दा शबाभ आहलें जन्ना वो खुर्रा तो आईन आहले सुम्मा आई हषन हो सैन तुम दोनो जन्नती जवानो के सिर्दार भी हो अर सुन्यो की याں की तंडक भी हो एक बार खिर तसवर तो करो की मदीना मूनवरा का देज है और मेरि आका लेस्टलाप। सलाम की मजले से मुःारेख है और तजकरा आहली सुन्नत का हो रहा है मुझे फिक्रे रिखाक की अदानत में पेष करो अगर खिक्रे साभी,मेरिक्र ख़िल्ती होगी मैं फाज्षी कबूल करूगा खिक्रे मुच्छते तो,फिक्रे गंजे पकश हो,खिक्रे खरीब नवाल हो बार मारके बचाए मसलक है, ये गरचे कदवीषी है दवाई जाता गन्जेबक्ष आजवेरी रह्मतुलाले की देलीज पर जब मेरी तक्रीवन एक तवील वकत के बाज यो पवन्यो के वक्त हाज़री हूँई तो मैंने गन्जेबक्ष की देलीज पर ये एलान किया ता के अईन्चाल ला हम अज गज चाल तारीइच के मताबेग इन्चीश फरम्री का एलान किया था कि हम मिनारे पाकिस्टान पर आल पाकिस्टान सुन्णी कान्च्ट मुनक्ध करेंगे इस में मेरा या मेरे ढोस्टोग का कोई कमाल नहीं है ये मेरे एला का फुजल है रसूले पाएक सलन नसलम की निगाही इनाइत है और अकीद अर लिसुन्नत की हकानियत है के हम मदनी ताकत से आज जिस जगा मोगजुड है हद्रते हापिदुल हदीस जुनेदे जमा पीर सय्यत गुहम्मत जलाल। जींशा साहिप कुदिस शिरु लाजीस जिनके दस्ते अकदस में मेरे अपाजी ने मेरा हाथ दिया बायत में जो उनके हाथ पर मैंने हलफ उताया था आज उनके विसाल के बाज भी अल्ला के फजल से मैं बु हलफ पूरा कर रहा हु जितने अलाम वाउ मचाएख मुझुद है मैं सब का तश्रीफावरी पर वलके मज्मा में इतने नूर बरे चेहरे मुझे नदर आरे है आईमाउ खुताबाका अथाते मारता समुंदर अवाम्या लिसुननत गयूर सुन्नी मुजाहित और इतना पुरनूर मज्मा है कि मैं इतना पुरनूर मज्मा है कि मैं दिल करता है कि खुहुई क्या मदीना से सब आई के पूलो में है आज कुच नई वु भीनि भीनी, प्यारी, प्यारी, वाधवा आला इस प्यदारी को सलमत रख है मैं सब के शूकिया के साथ तुरी आतमाम सादाते किराम का बजाला रहा हु के जो राणो का फरोज हुए और प्यल्प इस लिहाज से फसुसी तोर पर के मेरी सारी रहनुमाई, तरभीएत, तालीन और इस रस्ते पर, अद्दाफ्रुद लदी स्लहमतुल्ला लेए के सपुर्द करने में और आज तक जिन का साया है, साय आत्फत मेरे वाल्दे गिलामी, अजरत सुफी गुलामे सर्वर गुंदल जलाली साहिप, के नहायती आलील है, एकन इस के बाभजुद आप का यह जजबा था, के भिकी शरीब से सफर कर के यह लहुर आए, और फिर गर से यहां तश्रीब फरमा हुए, दॉआ करे रभे जुल जलाल आप को सेथे कामिला आजला आता फरमा है. मैं देग रहूं के मैं तकरीर क्या करूं? यह आप का बैटना फुदी एक तकरीव है. यह जलसा नहीं यह रिफरन्डम है. क्या है? सारे बोलो क्या है? आप निवठा में भडा चले के मेरी आवास शून रहे हो. यह फिक्रे रिजा के खद्दारों के खिलाफ यह रिफरन्डम है. फिक्रे मुच्छद दल फैसानी के बागियों के खिलाफ यह. फिक्रे खन्च बकषष के खदडारों के भागियोंग. गेडीएगوंग. वाखी मुखलिसीं ते यह दूसरे वाले नहीं ते कै रहे ते के दिन के वकत और मज्मा और यह तनी मुखालपते नहीं और यह तनी पाबंदिया यहां से देकर नम्रीका तक और यह फिर कैसे तो मैं इका में अल्ला पर तवकल करते हूँए खुच लोगوں को दिन दियारे तारे दिखाना जाता राद को करेंगे तो राट को तो सारी तारे दिछते रहते एस जाएकन हमारा मक्षछ दिन को तारे दिखाना आहीं आज उने तारे नदर आए एं नहीं AND. Hमारा मक्षछ किशी को शकस दिना नहीं बिला बजा तंक्रना नहीं लेकन जों हमारे मसलक को छेडेगा हम उसे नहीं छोडेंगे दलील से बुरहान से हमने आला के फदल से ये आलप उठाया हूए और वार्निंग दे रहें वोलोगों को वापस आजा जेसे ने मुझे वार्गाली दी है मैं उसे एक विनी दूंगा मैं उसको मुआप करता हूए जो स्वक जान कर भी मेरी हमाइत में नहीं बोना मैं उसे मुआप करता हूए लेकन जिसने मसलक के खलाफ बकबकी हूए वो अल्ला से मुआपी मागे मैं इस कहाँगा उसैंनी तो जजजिडों के कसीएदे पध नहीी सकता एसे वो गर में उलतजा है तो वाका रे उसैंनी तो इस героी तो ककसीदे पध नहीं सकता ऊकनज बखषी तो सामेशा की गाडी चाट उसैंनी तो यह मिनारे पहकिसुन आँज़बक्ष्छ के देश में कईरा हूँ। औई सहनी तो याज़ीतो के कसी दे पड अ गज़बक्षी तो औगा मेशा की गाडी चड मुझे आसिप ये बतलाया है मेरे पीर सैयद ने मुझे आसिप ये बतलाया मेरे सच्यार सैयद ने मुजह आसीळ्फ टिये बतलाय जे मेरे पीर सरिएद्ने मुजह आसिझ, ये बतलाय जे म occasional तु प्छे भद अकीता के निमाजे पका निमाजे पका तु पीर remained अकीheeutta केनिमाजे पका जिस स�ifique हाल में आज हम यहा मुऍुद journey अबी राटष कोम कष्ही lesbian कराची में प्रस्कन्फरंज कर रहेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगे� दाग देखो, और देखो के जलाली होता कै है। क्या पिड़ी, क्या पिड़ी का शौर्वा? क्या क्या रहेते, के इसको तो सुन्नियों ने सुन्ने से निकाल दिया है ये सुन्नी काज जली तोर पर, सुन्नी साथिस के नहीं मैं किता ह। कालो दिचो, ये सुन्नी बआते है मैंमी उठन eyebrow,ंशाछिए, बाग्बां बी, ल discriminate उजद्देस आल्पेसानी रह्मतु लाले ने मक्तूबाष्री में लिख्खा के राफजी, जो लोटे बन जाए लोग, ये लोटे वली सिला मोजुदा है, राफजी लोटों को सुन्नी कैते है, और सुन्नियों को नास्भी कैते है, अज्द्देगो से पाकना लिख्खा, मैं दरचनो अकाविरीन के अवाले पेश कर सकता हूं, के सुन्नी जो कटर हो और पका हो, राफजी उसे सुन्ftenी कैते है, Toyota correctly aren'tá sao TVs. वो ने की सुन्ही ऐ本ी बोle साते है, उसे सुन्ली कैते है।, और कटर को. माश्बी कैते है। आढ तारीख ने में गोते ईजाए है, इर या शामे क יודע! इनके इभाजे पता जனा, ।... ।... ।... ।... ।... ।... तर किस का किस से, इस परभाज़ा है जो लो दूसुनों को जो आले सुन्ने से खारे जएं, वो तो लेडा मसला रहे गया अब उस पीक भासनी यस वकत, वो तो है ही नहीं आप ये जो मसलक को चोड़ के निकल गये फिर एक नार लगाकरु चोर द्रवाजा बनाके दाखल वोना जाते है उसन्ने की झृरयाग एत्तिहाड अत्तिहाट का नारा थया है मैं खेप बिलकुल अत्तिहाड ये है, के इक सुन्नी लाईर कड़ा है इक सुन्नी मूल्तान में आएक पि न्डी में है ज़ेक्त्य हों जाहें यहाई भी लोग, बहाई भी लोग, बहाई भी लोग और लेग दूद लोग, तूछ़ही जगा कची लसी हो उतिशचग जयाग, चाटी की लसी हो और चोटही जगा पानी हो और پाज़ी जगा कुषेवर नो को, इं जे एगे वितिहात एक तोते हम स pana ka un teensa par lisa। सुन्नी। after i cut out a particular अतadora। पूर वींजा।effective। वी ठम को न चरीं। तो इस तोM P 0 थो जो।click after Veem अत भी इपके के ऱमूर த्रітьट साच हैं। यी खच और वो ज verbally। तो बह Krishna किस का किस से Mis אחד मेंर नरónhiac guy मेरा नारा यत्टिहा, येरा नाराज, सबका नारा पीपर्ज पाय्टी से नुंग से लेर्वोट और दिकच की भीग मागे वले पीच सबजादे ये सुन्नी कान्फरन्चों सब को मुस्तरत करती है लपाए यार सुल लान लपाए लपाए लपाए लपाए वोगों को कभी आमीर उल्मो मीनी नमाजरी में नदराता था वो बेरे वाडी जुटे और कोच को आप नदरा रा और कोच को रियास्टे मदीना इम्रान खामे नदराती है अगर तोटी मी पाए उस्तफाँ सच्छ है यार सुल लान लपाए जब गाजी साम की तेरीग ज़र रही थी पात्या खानी करवारा मैं ये मवजोड नहीं मेरा लेकं चूके बाज सामने आगगे ही पुई केते तो है नहीं मैं श्यास्टे मदीना बनावोंगा तो काले बी केते तो है नहीं हम हुई भी आले बैध है अपने मुँसे तावा है पुई करता है और मैं केताओ सुनिवो अपने यकीडे पर तुम दक्तिजाओ याशे आज निक्रे हो आजे मुसल्सल्टवो दडवो हम नग रेज आद से पारलीमट के तरवाडा खोलेंगी आज से पारलीमट के तरवाडा खोलेंगी क्या है कन्झरन्स कैसे हो रही है क्या हुमीद है यादर को हमारे रस्ते मेरात दिन ये कडी बलाएं आज कडिया जेलें पाबनिया एलक्रनक मीटिया प्रिंट मीटिया ये वो सब पाबनिया कार्कुनो पर ठर्छे केस दम कीया में केरा हो हमारे रस्ते मेरात दिन ये कडी हमारे रस्स्ते मेराथ दिन येкаяक्तओषटको कफन सजा 용 नहीं रहेंगे सदा जब नहीं बाई का जनाजा हो और कोई आने नदे आज मुझे तुम सब कहाने भी भूँषी है बगर मुझे पेरा आबिद जलाली लज़ प्या मुझे आसंद जलाली लज़ प्या रहा उनके रूहे उस रूर इस जगा होंगी मेरे तोनो बही इस मारके की नजर हूए मगर पीजे नहीं आटे कभी तो जुल्मत को बागना है कभी तो किस्मत को जागना है सदा ये जाली नहीं रहेंगे सदा पला है ये कै रहा हु में यो रिषों से आमारी राहो से फाग जाओ औमीशा होंद मन हमारे ये इल् Momo व formulated after realizing her first request के अमานा की लग़ा रहा हु में यो ळिषों से अमारी राहो से फाग जाओ हमेसा होंतों, पी � اب हमारे येइ इल् perseveration वहँभ्द of two people अमें हमारे उचुक लेने है। जीन लेंगे अगर न दोगे। अमें हमारे उचुक लेने है। अगर न दोगे। ये सुईब मसलक यस्मतों को बの स्वड़। न चार... ऊित नजान। नहीख एू विद� Oj washing... आद ऊकि miracles of strength अमisses... और दुब खुगits....... अएगी Hims... झॐनके... आपने से बड़ादव करनेवारा भी कोई निकारी साब रकर नेवारा भी कोई नहीं और ये भी हाभिदु लदीस का दियावा सबक है ये मुजदेर साब कमक्तुब है आपने लिक्का था पर माज जाब पीर पष्डी से उतर जाएं बागावत की है मैं बाल की हूँ ये से ये बागावत की है बरना ये साब साब जाजी पैच्मसरुं के ताज पीरों के बीटे उनके हम ना लेंपी सर पी रखले मगर जुस्री तरव अगर मैली आएक से देखा मेरे मस्लिक के जो चाहु अ तम को ना जे हू कंके हूँ अगर तुने बागावत की मस्लिक के मुजन देख से अगर तुने बागा्वत की फिक्र ये रि tutoringदाे से अगर तुने बागावत की तुराशुन रूई से अमारी खुवत है आस्टाने अमारी खुवत है आस्टाने मगर जो गेरो सी दाद पाएं सजी कढाए नहीं रहेगी ये जुभे पहनके निनारे पच्छान सर्पि रख्के चलने वाले सुंलो माब लगल लान के रहा अर महें मदीन के गुलामो, के गुलामो, के गुलामो कभी गुलाम हुं हमारी कुवबत है आस्थाने हमारी हम्मत है, खान काई मगर जो गैरों सिदाद काई, सजी कवाई नहीं रहींगी अब आप से कहता है मीली है, महलत तो नुजवानु जए दिश्वने मिलना पाकिस्ताल जीगे, जीगे, पाकिस्थाल रपाए, रपाए, रपाए, रपााए, रपाए, रपााए, ॐ, नदीन, एन दल्लाहल यस्लाम, ॐ, बैरुनी महाज़ पर हमारी पढ्चान, अध्जान, अगी फिर्ँट, आपाट बारॉए, तोगा किज � अहले सुन्नत वा जामात से है, अहले सुन्नत jobbar Sah संद Lemon मुओतलिको से लगट क GN मुऊतबाड की है coconut अगट च्टागgal मैंने upper इस्यक बाँतान में ताल्लीाली मी शमानने �ismo. इत्ति़ाग से आगि दाग्तौए भीाननी क्या. gustado ःपर्प Tadaal furtheraal that time, जाभरका व�ु जिसषी बंपन्में में, तो उस वकड, अरीत की टागिकात पर अपनी हाशी लिखच्ते दैःता उस दोरान ये मक्तूता जाम्योल मुज्मरात का मुज्मिलां जाम्योल मुज्मरात वल मुच्किलात मक्तुता पड़न भी एक फं है, यसके गिस अग्डाज में खवानीन होते हैं ये मुजे एक आसे सीद की लेवरेरी से मिला, जो ब्रेली सीद के फारे मुद्ता सीद, नाम अनका हद्रत पीवी सीद या उब शाहे ब्रीजवी है, खुदिसा सीद लगजी. और उनकी लेवरेरी सीद में जो दूल राता एक मख्तुता मुझे मिला, मैंने लहोर पेर उनसे इजाजत ली, पेर ये फोटु कापी कराया है. इसके अंदर सुन्नी की श्रायत लिख्वी हैं, और सुन्नी के फदाए लिख्वी हैं. जब मैंने इनूने जो हावाला लिखा है, ये पिर पुछ चबी हुई जो कितापे हैं, अरी अरभी लट्रेछ्चर में, उन पिर कितापों के अंदर भी मुझे मिला, मसलन ये पतावा तातार खानिया है, इसकी जिल नमपर एक में, सफा नमबर अस्सी फल, ये हावाला लिख्वी है, और इस मख्तुते को उने अपने जमाने में जिकर किया, लिका वपिल मुज्मराथ, हम पूरा साल खाग चानी के मुज्मरात होती क्या है, किसी मक्ट में जामे निसामया की लएव्रेरी में भी, किमला मुथिशाप खसुस भी में रवानी करते ते, यह भी तब किक तब आपा कि मेंने मुख्तुतात की ब्रेरियरी आच्छानी मुख्तुतात मैंने मुख्ति साभ को फता वरिज्या की तख्रीज के लिए भी दिये है उस वकत ये जो मुज्मरात की अंडर हवाला है इसका ये सब में ता के हमारे नोखेज उलमा के लिए और आगे चुई आज में पहली बार ब्यान कर रहूं तो शाएड ये इन सारनो में किसी ने भी ब्यान नाख्या हों तो आगे फिर में ये सिल से लाजारी कर रहूं मिनारे पाखिस्टान सिल्स पैज्द का ये आल बुरैकत्न महमुदिया फीषले ताएका तिल मुहम्मदिया इसकी जिल्त नमबर एक में भी यहावाला मुदिया ये भी चब्छुए और इसकि अंदर दोसो चुरान में सफार आल पस्रु अवल फी तसीहि ले पिकाड वो ततभी कही ले मजब आहलिस सुन्ना ये इसकी पसल है और पतावा तातार खानिया जो है उसकी आंदर ये आल पस्रु उखामिस फी ब्यानिस सुन्ना तिवल जमा ये है और जो आल मुद्मिराप पल मुष्किलात है इसका जो मक्दूत है ये लिकर फस्रु फी सुन्ना तिवल जमा तो ये मेरे दिल में दा के मैंने कभी कोम को एकठा कर के उनको सुनाना है ताके राज राज ना रहें और में आलादला का कुरोडों बार शुकर दा करता है, उसने मुलत दी है और मैं उस मरहले से गुजर की आया हूँ के जाहां रो के ती आज नहीं तो कल पही गुम रहु में मारा जाएगा ना इसे वोका मिलेगा, इस पी वो इल्जाम लगाया है, ना सुफाई दे सकेगा इसकी फात्या दि को नी पडेगा इस इल्जाम के ताद गुम रहु में इसको कतल कर दिया जाएगा अल्ला शुक्र है, और कुरों सलाम दूरुदो सलाम हु महें मदीना सल लाइ सलम कि हमने उन जूटों को आई उल्टा कर दिया है अच्छल! अच्छल आज अच्छल तो चोट नीचाए नास भी, इटारजी, राभ़ी, तफ्ळीली ये वो सब बलाइ गिर पडे बाग़ुक अदिया लाई, बाग़ुक, अदिया रब... आज और शाद, आज अग आज ज, बाख़ुक. वो सिहा किराम रथिय लाई, ब्र। तालाइन हृन, पेल बो बयान, करना चातथूओ, इन हवालों केंगे, और चुंके मेरी सनद सादात वाली है पाकिस्तान में स्वट चंद बन्दे आशे हों जिनकी इल्मी सनद मूला आली रदियलाग तरम से मिलती हों बन्दा नाचीजने जो बग्दाश्श्रीप में ताली महाशिल की वहां की जो मेरी सनद है मुझ्छे लेकर हद्रते ठीदनाडी उलम।तदार रदियलाग तलान।तक थरकवारे लिसालिथ सनद ललसनद वो सनद लज़त हसन् बस्री रडियलागत कर जरहे से मूولा आली कुमिलती हिट्सान कि वो मूولा आली रदियलाग तरम से में مولا علی ردی اللہوطالہ انہو نے فرمایا یہ اس مقام پر اس کو نوکوں فرمایت کیا گیا ہے اور دوسری حدیث ریف جو ہے वूहदरती अबगुला बिन अमर रद्यल्लावो तालग अनहो से है और वो मर्फूँ यहनी फ्रमाने रसुल अस्लाम निकर किया गया है और पहली जब है जब मावराए अखल कोई सिहाभी बाद करते है तो वो भी रकीकत ने फ्रमाने रसुल अस्लाम निकर किया है तो मولा علی रद्यल्लावो तालग अनहो इर्षाध फ्रमाते है आल्मुएनु इजा अहबच सुन्नाता वंजमा मौमिन जब सुन्नी बन जाता है क्या बन जाता है कुन कैते है किस का फरमान आय मولा अली रद्यल्लावो तालग हो कैते है फरमाते है आल्मुएनु इजा अहबच सुन्नात वलजमा इस तजा बल्लावो था सुन्नी को कित नте रह मात मिलते है अब कोंमन सींगी ये अखे कब Direct Law of zelf truth मैं दिएँके इस रोब कह मैं्गिण के वो बताचागों शोस. सो से गє त круг्र सलल थो थो यहान उया लच़ काजा 야 भगा는데요? सो शीथ परकी तरीकट़र मंगिस थीक बरपु्ली मुन् Duva. मसल्ख्लक्त्मेच जाएत। कुझ्ट्मसाले कैसे है, जो गडे हुए है वहां जानै से प्रोटोखोल मिलता है या प Tinaul मिलता है या सुगैज मिलती है या इस्करी मिलती है अल मुड्मिन। अिजा अहब न सुन्नावाल चमा निस्टजाबल् लोग तालाद्वाहू अला उसकि दोयन कबुल कर लेता है अबदाके कबूल में बडिलमब्यै बाद्श है को ये नंक बराए मैं की वास बांकता हूु काम यह सिहुडा तुमी शह्यत्ने लिए। वो कमोलियत के फिरके ताँरीके है वो मुमिन की कोई तो आबी सव़ूल नहीं जाती अगर चे दुनिया में उसको समर नदर आए ना इस तजापल राहो ता आला द्वाहु वा कवा हवाए जाहु वंदा जब सुन्नी बनता है तुज्रे नंबर पर अला उसकी हाजटे पूरी कर देता है कितने मखबुर लोग है कदा हवाए जाहु तीषन नंबर पर वा गाफर रल्मा हो जुनुभाहु अगर ना बवक्ष लेता है अला ता ला उसके गुना अला ता ला उसके गुना छुके जितने भी एस मज्मून की अदीसे है आयात है आसार उने ये है कि बन्दे को फिर जली नहीं हो ना जाहु के चलो बख्ष जो जाने आदमा करूं आसी दलेरी गुना पर जाएज लहीं हर वक्ष तोबा की जुनुरेत है लेकन ये इशान है इस सकीदे की गाफर डला हो जुनुभाहु आला वरसके गुनाहु को बख्ष देता है चोत से नंमबर पर वा गाता बना हो नहु आब आसकि लिख देता तोवग जो करने आप कोन लिखठा है कोन लिखता है कोन लिखता है और कोन झेभीईखुन बाहु राडी रदग आब डलान हो काता बलाहु लहु अदला उसकी रिख देता है क्या چी? बरा अतम मिनना जहन्नम से आजादी अदला उसके लिए जहन्नम से आजादी जो इमा माहमद मिद्हम्बर रहम्तुना लेका हवाला मैंने वो सिराते मुस्ताकिम इन्वेस्टी ग्राून में दिया था के सुन्नी की कबर अगर चे वो ज्यादा बड़े आमल वाला न न भी हों फिर भी रोजा तुम बिरे आजिल जनन्ना होती और जो बादा थीता है अगर चे साहित अबे दी कि मुना हो तिर भी रोज की कबर जनन्न के गडो में से गड़ा होती है बरा आतम बिननार कितनी चीजी हो गगे है सब से पहले डवाक कबूल होना फिर हाजद का पूरा होना फिर रुना हों का बक्षा जाना चोथनमपर पे आग से आजादी की सनद में लजाना लभाए का आज्दाँ कीन प inflammation लबाए का आज्दान की सबसे लिए ब्रा आजद करते है स्वय wspólींरे ला क्या है यारसूल लाग़ावाई क्या आजना हुसाएन तुम ढूनो जन्ड़ी जवानो के सि़दार भी हो और सुन्निो की आंकी त्टंदक बी हो वहां से ये नाम चला अर दीगर वो से आ एदी से अवि या अप्द्बूलाग नुमर रधिय रिलाउतलनो क्यते है बज़न्या। बजद्यत्ये तरफ जागा। छब ओ रोजा रषुर लेशलन् के तरफ जागा वो नेकिना है छब औ चिहाथ के तरफ कडब नूथाण। छब ओ शुन्टी कन्फरेस जैसे इज्दिमाद के तरफ जागा। जे नेकिना है बज़न्या। आपाए यार सुल लाना बाए और के लिखा जाता है, और के दिया जाता है उ आश्रा दर जातिन आला उसके दस दरजे बुलंग कर देता है ये जो कुछ दिकर हो राहे, थोडा नहीं, पहोग द्यादा आतोमैटकाली दस्ता स्की लेकिने जिदर भी जार है अला बो जगे जान जाना जाएज लिए द्या लही, वो तो देरे मुस्सस्ना है आप सोजना पडगेगा कि फिर सुन्नी, सुन्नीयत को बाचाना, पिर मुषकल कितना सुन्नीयत पर कائम रहना असा नहीं, इसकिबजासे, फ्वुत वहखुत यतना, प्रोटोखोल अतनेखना में रहीं। तु मेरे बाई यो जान ते नी पटजाए, फिर भी जान देदो, मगर सुन्नियत को पुष्टना करो, सुन्निययसे बेववाई ना करो, सुन्नियا से वेववाई नक्रवो ये इतना बड़े साल सै पर तु ये सुचा भी नी रा सकता और ना कि लुफ्ती फत्वा दे सकता है लेकन ये यो हकाएक है मैंने आप कि साम ने इनका तजगरा किया है तो किताबो में अब इस से आगे भी जिकर है कि जब मेरे आका लिस्रात उसलाम नहीं ये रिशाथ परमाया फाखीला या रसुल लासल लल्ला हुएने कवसल्लम ये बात में जोडी थी ये ने के हर कोई गय में भी सुन्नी हूँ जिस चीज की दिमाड भडी हो उस के लिए नकली भी के पहडा हो जाते है तुब मुख्तलिए लिए नकली है तुछके मैडाने आजर में दिमाड आ सुन्नी कत की तुब फिर नकली भी बन जाते है तुब मुख्तलिए फ्मकामात पर इसकी अलामते में बयान की गय अम ने पिष्ली सुन्नी कान्फरंस में उस्तकीम एँने न्ची गराँन में आजर तेमा में आजर मबौब प्हनीफा राह्मत लाले से जो उनो ने बारा निसान्ग लिखी है उन में से एक कतच करा किया फिर वो बारा दी, बारा प्रान्सलेट कर के फिक्र मुँख्तलिए में में भी ने शाया किया तुके स्याली साब का प्यगाम पूँचा था के ये सब पेष्की जाएग. अभी इस मकाम पर रसूले पाएक सलला रसलम से जब पूचा गया, के सुन्नी कोन उता? मेरी आका सलला रसलम ने उस वकत दास निशानी आहले सुन्नत की अता बतर प्रमाबी. पाकील या रसूल लाई सलला रहू उरीक वे सल्लम मता यालम राजुल अन प्रु मिन आहले सुन्नत वल जमा एक बार फिर तसवर तो करो कि मदीना मुनवरा का देस है और मेरी आका लेस्सलात उस्लाम की मजले से मुबारेक हैं तज्करा आहली सुन्नत का हो रहा है तो से पता कैसे लेगा कि वो सुन्नी है पकाला इजा भाजा दाफी नवसे ही आशारत आश्या पहु आहली सुन्नत वो जमा जब उसको दिल में जाती मारने से अंदर दस चीजे नदर आदा है तो फिर वो सुन्नी अब दस को बयान करने का तो वकत नहीं वो के ये सारी किताबे में पडियो अबी वो लमा के किताब होने है लेकन एक चीज़ सरे फरिस अगर चे वहां पूसके दूसने नमबर पेजिकर है वो क्या है वो फरमा सुन्नी की पैचान ये है आप पी पिट्ष्यान ना है के सुन Bizim वो लब आब है कती पैचान ना है के सुन昨े है खेல उम्मपर खुner आब दफर्द बियाउ उमके तो मुश्शड़ी ये बीट बी आप थो सैम over जो तब श cost वें, आप place वो दरबाडर हजि wontसूलत अज Vishd वला यल्कुर काहा दं मिनस शिहाबाते बेसूए लिए। वो लमा एसुसे ना हो। वो पीड शिहाबा की लिस हद्रस शिदी के अखबर रडियलाव तलानो से लेक्कर हद्रस या मीरे मुआभी आर रडियलाव तलानो तक इसी का जिकर भी सिवाई खईर के ना करे तो फिर सुन्नी है और अगर किसी के बारे में भी निजी मैफलबे किसी जगा उसकी जुबाशे कोई मंदा लफ़ निकलता है जितने भी गड़े बाब का बेटा हो वो सुन्नी नहीं होगा सुन्नी सुन्नी सुन्नी ये मेरे ये उस अलामत की बुनियात परजों में साम्ने पेश कर रहा हो और साथ सी क्या है साथ ये तजकरा है वला यजगुरो वाहिद मिन्हुम भीमन कसा वो इन में से किसी कागी हलके अंदाज में जिकर नहीं करेगा नकस नहीं तूंदेगा नकस भ्यान नहीं करेगा तो फिर वो सुन्नी है तो आज हम जंग इस वकत लड़ रहे है जिन के खिलाग कुछ उन में एलानिया बोलते है कुछ छॉपके बोलते है कुछ एलानिया बोलने बालो को प्रोटोकोल देते है अपने साथ मिताते है अपने साथ मिलाते है और इस्ट्रा का दंदा वो चला रहे है और खुछ भोलना तो दरकिनार इस शिल्षिला में ये अजजैल ला तबकातिल हना बिला जिर्द नमबर ती इस से ये हवाला पेष करतिव बाता के बडा रहा हू हरुन हमाल गपते है समयत आहमाद बनहंपल मैंने इमामहमबन बनहमबन रहीम हुल्ला उताला से जे सुना है वो अताफॉ राजुलुन और उन के पासे एक शक्साया था पकाला या बाभदिला उसने कहा अइमामहमबन बनहमबन यहां कुष लोगों को भीमारी पड़गगी है वो क्या करते है तोचो करना कैने लगे इन नहाहुना राजुलून वो पप्ते लो औमा रपना अब्दल अजीज ले आना मुाविया तबने अभी सुफ्यान रद्यला हो तालान हो के यहां एक बन्दा है वो क्या करते है वो रद्यला मुाविया रद्यला तालान को गाली नहीं देता उनके तनकीध नहीं करता उनकी आईब चोई नहीं करता लेकन वो कैता है कि रद्यला उमर बनप्दल अजीज जिन को कुछ लोगों ने अगर उस्याबी नहीं वो कैता है कि उमर बनप्दल अजीज हजरते मुाविया बनप्दल अजीज अप्दल है ये वो कोल करता आब जान से सुन लेना गलती क्या बकवाश नहीं करता ताने नी देता आज बड़ गलीज लोग अपने आपको सेएड कहते है आजे तिखषी जुबान से बोलते है अजरते मुवाविया के खिलाफ जैसे माजल्ला सुममा माजल्ला मैं वो लवग नेगला बोलन चाता कितनी नफ्रत से कि दिदिनी कुफारे मकासे की डाती है इमा माजल्ले नबर से पुचा गया के वो बन्दा सिर्फ उमर बे नब्दु लजीज रद्यला हु तलान हो को हजरते मेरे मुवाविया रद्यला तलान पे फजीलत देता है बाखि कोई जुरम नहीं उसका फिक्री तोर्पा या एक अपन्दा है तो इमा माजल्ले नबर लेका क्या कहा ये हवाला बी में पेली बार पेश कर रहा हूं और पुचाडो खैन काूषप़ दरबारोपर मजारोपर क्या फरमाया इमा माजले नबर ले आपने फरमाया तो वाकाल आपमद लात तुजा लिस हो वो बदा की दा है, उसके पास बैचना जैस नहीं गाली में देता, शुफ, हल्ग उमर भी नब दुलजीज को अप्सल गयता है जुर्म क्या बना? जुर्म ये बना? गेद्रत यमीरे मुवाविया रदिया लाहो तनानो का इमान शहुदी है उमर भी रब दुलजीज का गयर शहुद दी हैं सिहाबा का फकत इमान शहुदी है, दिदारे नबवी की बजासे, शहुदे वहल की बजासे, मुअइना एमोजज़ाद की बजासे, हुजुरे मलग की बजासे, क्या मतक का कोई शैजादा, कोई सेवजादा? वो शान्नी पासक्ता जो किसी शहाभी को अताकी गये है, उमर भी रब दुलजीज जे सपार सा बन्दा, कली फयादेल, उने पजीलतेने के जुर्म में, क्या फ़ाद्मा साथे रूँग? को जो कचब लोगर भभे रब जो छजीज, उनको शरखे सोबत आस्जर नहीं, ला तुजा लिस हो, इस बंदे के पास मत बआत हो, वो अला तु आकल हो, इस के पास मत बधे काना खाए, वो अला तु उसारे ब हो! अगर ये बिमारो जैं तो मर जाने दो मगर इसकी यादध ना करूए। अंबल की सुन्नियत। और कहाँ आबके आजके ब्रेटी मेड, मुफक्किर। ती जैसे जिनोने आले सुन्नियत में इंतिशार के भीज मोए। लभै लबै या रसूल लाना बवाई मई बाए।, हाँलाजात, इन्शाल्लाग, फिर भी भ्यान वो ते रहेंगे और मैं एज़ नवीता हूँ, मैं आज इतने मज्मे में बैता हूँ, तो जोरोरी बनदे के पास मज्मा हो तो फिरी रखपर होता है मैं मज्मा भी में यारे हक नहीं है कभी युम भी होता है के जमाने का इमाम हो और कबरिस्टान में कभर भी कोई न बनने दे है। और फिर कभर गर में बनाई जाए। इस दर से के बाद अकीदा लोग जिसम को तकलीप न दे है। मैं मरकदे शिरादे मुस्टकीम के रिषाट संगर में तनहा बैट के बोलूँ तो अगर कुरानो सुन्नल से बोल राहूँ तो फिर भी बरहागत है। और मुझे तानने देने वाले सरभोने कै रहा हूँ आंके हैं तो खोल के देखो मैं कुछ लोगों को तानने दे रहा, मेरे पास वाए और मेरे बड़े मोसिन भी है। कैन रगे हमें मसला बिल्कुल आप छीक करते हो। बात बिल्कुल सची है। बिल्कुल बिल्कुल सची है। कोई गलकुए। देखो कादी आकुब रज्वी साब नारोवाल से इनोने उस पूरा ताइपो कटोकर मार के रहाने है। एक हमारी बहुत बड़ी तरसगा है बड़ा हित्रान मुझी उस तरसगा का भी और उस्ताज आईश्याको नदीस उनका भी उनसे जब से गुड़ो नहीं पूचा के ड़क्तर साब अगर गलत हैं तो फिर आब गलती बता है। और अगर बरहाख हैं तो फिर जुबान से कहतें कि बरहाख है। तो आब महां गय फिर आगय क्य। आँसा बैख काते। क्यों गयतें अगर रख पर थे गलती ती नहीं बस में एक खछ शाता कि नको कतल कर लिए जाएगा तो हम तो जांब बचाने गयतें तो मैं तो सलामत हुड़ा हूं मेरे मेज भानो आजा हो मैंने चौप रेने बालों खो भी बोअव किया मैंने खाली डेने बालों को भी बोवव किया लेकन जिनोंने मस्लक, मस्लक कुषी की है। मस्लक से पहागावात की है। उने एलानिगा तोबा करनी पडेगी फिर हमोल के लिए दर्वाजा खोलेंगे ये इत्याद की, अवाज में देरा हूँ और मैंने ये पुलासा के ये जो लोग है, पुरा तबका बारीक भीनी से, सुन लोग एन से गलती कहाँ हूँई है इनक जुर्म क्या मक्तूबात सरीख और आल मुस्तनत आल हद्रत फाद्रे ब्रेश्ग ये दोनो हात में रेखे एरा हूँ उई लंबी चोडी बाती रेगे इनको अपने जिस्स पर सब से ज़ादा गुमन्डों उन बड़े 3-4 में से खब रयास्चा हो, तैरुल कद्री हो, अप्दुल कद्री शा हो, एर्फान शा हो जो भी हो वो लाईव बैट के में ये सास बात कर ले, अपने गारी बैट से तो लगकोन इंट्दाम करेगा, को लडाई हो जाएगी ये होगा, वो होगा, अपने गर पैट कर मैं इन वो किताबों से बड़ी दूर की बात तो बात की है, इन जोनो से या तो कैं कि ये तोनो इमाम नहीं हमारे ये बाभी फैस लगको नहीं अगर इन के इमाम नहीं, और एह ये लिखने वारे जो ते माजला, वो तपर रुदात में से बात नहीं है, वो इन की सारी जिन्गी का नचोड है, या तो कैं कि इनोने लिखा गलत है, या फिर माने कि, इन बगाओडो ने जुर्व किया है, बगाओडो ने बात नहीं खेली बात नहीं है, लेके इस बकत तो इन से बात हो रही है, वो इस मोजुकी है, कि महबत याहली बैइत रदियला हो तला अनहुन की, तो किस्मे है, एक महबते शरी और दूसरी महबते ञगेर इशरी, हमारे इन्को जुर्गो नें तो गैर शरी महबत है, डला यल दे कि साभिट की याह।, के वो रवाफज की है, किस्की है, महबत याहली बैइत गैर शरी, अब जीस बगषा से, उस महबत को इनुने गैर इशरी कहा, वो वजा इस सारे तोले में पैडाता है, जिनके मैंने नाम लीए बार-बार नाम क्या नुए, इन सारे तफजीलियो में जो आली सुन्ना से, उदर जांक रहें या जा चुके है, किस्सी वजा से, वो वजा जो गैर शरी महबत है, जिस्स को बुजज्जल साब ने तवादमे शरीयत कहा, और दीन प्यामला कहा, और जिन्दीकीयत कहा, और आने कुफर कहा, वाजे तोर पर, इन लोगो की दरजनों है शीवाते है, मैं साबत करूंगा, कि वो गैर शरी महबत वाली, इन में बोगुजुद है, लिहाजा ये ज्वाब दे, मैं पताओंगा, कुन कुन सी है, अगर इन में शक है, चोंके स्यालवी साब कहेरने, शीपा खाना है, तो जवाई तो मैंने देनी है, इन शाना शपा देगी, मैं साबत करूंगा, महबत ए आलिबैत लिए गैर सरी थी, तुम उस कैंपिन में जा चुके हो, और बजाब बयान करूंगा, हदीष से, और तुम हमें पताओं, और मैं ये भी अबना, कुली किताब ये खुरान में रहात के है, कुई लोग चुब-चुब के वार करते है, मुझे फिक्रे रिजा की आदालत में पेश करो, अगर फिक्रे रिजा से, एक इंच का करोड माजिस्सा भी, मेरी को जलती होगी, मैं पासी कबूल करूंगा, फिक्रे मुचाते दो, फिक्रे गंजे बक्ष हो, फिक्रे खरीब नवाज हो, हमने हर मोट पी तक्रे मार मार के बचाई मसलक है, वरना कितनी कबूलियते मिलती थी, टिक्ते मिलती थी, क्या कुछ मिलते थे, एलेक्षनो में और आगे बीचे, और ये जो तरीकल बैग के मुमामलात है, यहां भी, में इक्तलाफा के दुसरे लोगों की, जो आम दर अप्ट्यूस पर हो गया, मैंने कहता मैं वो खाद में हुसेन हू, जेसके पहलू में को यजीज नदर में आगे आगा, आगर को लुंडा बन्दा, फिक्रे रिजा का नाम देकर, तो मेरे किसी शागेड के सामने बैट्टा। यहां दा मैंने खोल कर अगती है, मेरा क्या चगडा हैं लोगों से, पलाट पलेट कर नहीं, कोछ लोग के तें गाली आदी ती फुलाने, वो गाली न भी चोडो, मसलक है, इनोने बगावत की, इनोने मसलक में मुदाखलत की, ये लोटे बने, ये दुसरे केंप में चलेगे, और इनुकी मुसल सल वो तक्रीडें जारीं, मेरे पास सबंत है, आगे अरेन में से, किस्टी में रख्टी भार भी रेराख है, तु मेरा साम्रा करें, किस्टी चैनल पार, मैं बताउंगा के इनुन क्या कपले की हैं दीन में, बाकी वो इरान लिया बरतान्ये की पैसो की कपले हो मुझे नहीं पता, लेकन पतावर जविया वाले कपले, आलमोत मदल मुस्तनद वाले कपले, और कष्पल माजुप वाले, और तस्फिया वाले, और इन्धा कापिरीं की तसनीफात है, अपनी बात को समेटन चाता हूँ, और फिर केर मिली है मुहलत तो नोजवानो, निशाने मिएन मनजल पेतेज जलो, हमेशा राही नहीं रहेंगे, हमेशा राही नहीं रहेंगे, ये गर्चेक कदवीषी है दवाई, मक्ता मैंनी पडा ता, ये गर्चेक कदवीषी है, तवाई, है उ muddyे । सदा ये आसिप नहीं मिलेगा सदा दवाय नहीं मिलेंगी और में ये खोड के कै रहा हो, अगले शेर मैं जेल मिलिके ते किसी योर से नहीं पूचो मेरी हिस्तरी हकिकत मैं खुद ही बोलता हूं मेरा तरजमा नहीं है एक पकीरे बे नवाहूं मगर चरागे रहूं कोई हाचिमों की बेट्ख्त मेरा आश्या नहीं है मेरे साथ गर है रहना तो फिर कबी नहीं कहना कुँ मीरे कारवां का कुँँ मेरवां नहीं है लोग आजा देल तो हदा कोई नहीं बन दा इड़ा अफ नाना कम करा देगे दूश्वार रास्टों से आगे कही है मनजिल मेरी रह्भ दू़ से बुलहक कोई भुल्स्ता नहीं है जु आना चाहे आए मगर ये समच की आए मेरे काफिले की रह्मे कोई कैकिषा नहीं है वाखिर दावाय यानिल्हम्दूलि लह्र बिलान बिलान