 اسم اللہ الرحمن الرحیم بحث ما معرفی اسلام از از دیدیگاه قرآن نیخاهیم بیان کنیم قرآن را اسلام را اگر میخاہیم بشناسیم از خودش بپرسیم اسلام مثل انسانه یا اسلام همان انسان کامل ساکت هست اگر بخاہیم کسی را انسان را خوب بشناسیم از خودش بپرسیم چه فکر میکنیم جهان بینیت چیز ایدولوجیت چیز اسلام هم میفرمایت دوشمنان من سو خنگو یه من نیستن آدم کشان تروریس دا سو خنگو یه من نیستن سو خنگو یه خودم خودم هستن قرآن میفرمایت یک آیی تحکلیف حتى یک آیی من نیا وردم که بشهر بعد از مردن بون تحکلیف امل کنه کل آیات قرآن کل آیات قرآن فقط برای امل در این دنیاست نتیج اش ارتقاء روه هست بملع اعلا پس اسلام نایامده هتا یک آی بیاره بگه به این آی پس از مردن امل کن به این تحکلیف پس از مردن امل کن اسلام برنامی مرگ نیست اسلام برنامی حیات از لیونزر منکان حیم و یه حق قلقاول عال الکافرین این آیست در سوره یاسین قرآن آمده به زنده ها بگه چگونه از آلم یعنی آلم را تفسیر کنه خود اینسان را تفسیر کنه به خود اش بعد بگه راحت اینه در این زمینه چن نکتا ارزم کنم یک قرآن میفرمایت گزشترا بایت بخانی چون آینده دقیقا ماننده گزشترا از چرا قرآن نزده به یک حضار آیی میشه از یک ششومه قرآن قصصه چرا میخواهد بفرمایت حرکت بشر قافله بشرین قانونمنده شما اگر بخاهید نجات پیدا کنید خانوادها دو چار افسردگین نشوان جوانها پرخاشگر نشوان دولتها جبار نشوان قدرت مندان تاغود دکتا تر نشوان بخان تاریخ را تا بیدان قطع دابره لدین از آلمو بیدان ریشه زالمین قتمی شبد بیدان و العاقبت و للمتقین انسان های پاک برنده نهایین بنابر این در قرآن حتا یک آیه نداره مارا مکلف کنه در روز قیامت چه بکنیم هممال این دنیاس یک خانواده سلول جامه از باید داشته باشیم هر چیزی که خانواده را متلاشی می کند حرام از اگر جوانی بخواهد حق پدر را ادا کند جوانی بخواهد حق و احترام مادران نگه دارد باید یک سلسل مسائل بیداند وان سلسل مسائل توسته بشر دروس بشه قابل احتماد نیس چون نظری از فردا اواز میشه اگر جوانی بخواهد خوشبخ بشه باید در سیرا بخواهد که خدا تدرس کرده خدا فرمود خالق بشر منم و علم به باطن بشر هم منم انتوری که من میگویم پرورش بدهید بنا بر این اسلام از نظر قرآن سوخن خداس هم تفسیر می کند جهان را هم تکلیفه مارا روشن می کند و نشان می دهد که بروی تاریخ را بخانید من قرآن هر چی گفتم دروس بوده قرآن می فرماید نوه را تاید می کنم نتیجش نجات بشر بود مؤمنیم بود من قرآن ابراهیم و موسا و ایسارا تاید می کنم چرا تاید می کنم چرا چون انها بہتر شناختن خانواده چیس تربیت اولاد از نظر انها چه گونه از ام روز می بینید در دنیای مغرب زمین و غیر مغرب زمین هی تمدون اج می گیرد ارتباطات اج می گیرد اما خانواده ها هر روز متلاشیتر امار تلاق هر روز بالامی رود روحیها متلاشی روحیها کلن افسرده بشکلی که افسردگی تبدیل شده بیش بیماری غرن افسردگی یعنی زندان شدن روح افسردگی اصبانیت حبس و زندانی شدن روحه قرآن آمده روحه انسان هره جسم انسان هره بفنی که خدا یاد داده تبقه اون فن نجات بده بنا برین من مسلمان بدبین نیستم تبقه منتقه قرآن بگیر مسلمین چرا امام امن علیب نبیتاله فرموده اما اخون لک فدین آو نظیر اون لکه فل خرق امام امن یاد داده بشر یا برادر دینی تون یا نم مسلمان نیستن مثل تو هستن به همه باید احترام کنی اسلام آمده اصب به بشر بگه یا ایه ناس در قرآن یا ایه علیب علمان داریم یک سنف مخاطب قرآن نیست ایه دانشمندان چون این چیزی نیست یا بني اسمائیل یا قرش یا بني هاشم در اسلام نیست همه یا ایه ناس ایه بشر همان تو ری که خانواده فرزندان نسبت به پدر نسبت مصاوی دارن همان نور چشمه پدرن در اسلام بشر از نظر یک مسلمان همان نور چشمه یک دیگرن این اسلام توزیعه علم محبت آگاهی هم نسبت به آیند من کم این مطلب رو توزیب ده هم قرآن هم گزشتر در قالب قصبه ما معرفی میکنه علمه به گزشتر اینگار چراق دستیس به گزشتر هم معاد را متراه کرد آیند را متراه کرد اسلام مثل چراق دستیس برای آیند از اون نظر که دستور میدهت حکومت تشکیل دهیت عدالت را پیاده کنیت اخلاق داشته دباشیت پس به زمانه خود اشم نظر داره اسلام راه سگانه دارت به گوزشتر و آیند و اتراف نتیجت شخاہت بود اگر اسلام ها کم بشت چی میشه رسوله خدا مانند داناهای شونه هستن هیچ کده مزدیگره بولن نیس اگر اسلام پیاده بشه گروسنه اینه خا هدموند انتور که رسوله خدا در اوج فقر زمانه قرار داشت ام موارد مدینه شود محاجرین مکیها پولی نداشتن مالی نداشتن لباسی نداشتن از جیب انسار خودن که اهله مدینه بودن در دنیا هرچه کومنستا گفتن جامعی بیتبغه نزیر پیدا نشد برای گفتی اونها ام ما پیغمبر امل کرد در مدینهگر ده سال سیز ده سال دواز ده سال زندگی کرد همه محاجرین از انسار استفاده کردن یک جامعی محربان دروس کردن در مقابل اون زمان حمله های شرغر بیستادگی کردن جنبندی این شو اسلام ابارت است فن توزی امحبت و آوردن ایلم بگوزشت آوردن ایلم بیسبت با آیند معاد و نهوه برخورد با انسانهای موجود یا بفرمای توزی امحربانی محبت دلیل ما رفتار رسول خدا دلیل ما رفتار علیب نوی تالب و هر کسی جه در خط اینها بوده این از اسلام در اسلام ترور نیست در اسلام خوشونت نیست در اسل اسلام نفرت نسبت با انسانهای دیگر نیست رسول خدا فرموده شاار منا به دنیا بگید این نی باعی سطولی اتنم مکار مل اخلا شاار و پرشم من در دنیا الا یوم القیامه این است مبوز شدم محربانی ها اخلاق محبت را بسراسر دنیا توزی کنم ولا حولا ولا غوب و تا إلا بالله