 नमश्खार गुझ सटष्छार, मैंगणर पाण्डे, अपके अपने अलनाय सँच्चा टारकेट भी � seis पुशन्ध, अपक अपक स्वागत करता हुँ. अर उमीद करता हूँ के आप स्वस्त होंगे जब ही होंगे स्वरक्षिथ होंगे अपनी सियाद कद्यार रहा होंगे ज़सा की वंभारी सज्ठा मैं एक दंब हाँगी माध्ष्टा में लोग जुगचोगे है आरो-ईआरो के बैस से जुलने से पहले कुष बाते है आप से कहना चात्ता हूँ अब आप के पास आखरी तीन दिन का मुका है तीन दिन किले पोटर सैट खोल दी हैं ताकि आप उस में अपना इस्ठान सुनिष्ट करा सकें अप के रड्न लिती के ताहत हम लोग होगे साज तेरारी कर सकें उसके तब साज सब से बढ़े बात क्या है कि जो अप कि कच्चाए है निमित रूप से वो बीस तारिख से पराराम हो जाएंगी एक सी डिल आप को मिल जाएगा इसाब से कर किसकी खाज से लेगी कोँसी किसकी खाज होनी है वो सारी चीजने आपको भी स्तालिक से मिल जाएंगी इसिल्ए कई सारे बच्छों के रिक्वेश्ट पर आवेदन पर अदमिशन साप को तीन दिन किले और अपन कर दिया गया अपको कुछ नहीं करना है केभल उच्टी कर लिग कर अपको इस नमबर पर वाट्सप कर लेगा है अर फिर आपकी सफलता के लिए हमारी डन्निती से आपको जोल दिया जाएंगा आपको उँस चकरब्यु से निकालने के लिए हमारी संस्ता हमेंसा अपके साथ है जिस चक्रिब्यू में आप फ़से हुए हैं आपको सफलता नहीं मिल पात्ती या जो और वेक्ती जो और सफल रहा चाता है। खैर इं तमाम बातों के अलावा कुस बाते में आप से अवर कहना चाहूंगा अपने अपनी बातों अपनी चाहूंगा देहार गगे अपनी तरीके से देहार गगे इस बार की जो महामारी आई है इस में पता ही नहीं चलता है कि लोगों को पाता गगे खानी होगा तुएं तुषका समाबत हो जाता है रहें कल में बशाव होगा तैं गडफभटर जी के साथ हो लिए मुजे दिखाया इस खैनिं कर के अगर कही सफे लिस्पोत होता है, तो वो पूरा का पूरा फेफ्रा खाज आता है, बारा से तेरा गंटे के अंदर, और यह सम्तिंग like radiation है, इसकी कोई जाच नहीं कर पार रहा है, मैं तोड़ा सा मैनेल देखा है, इस समें गर अप कोई भी मैंनेटिक चीज तच कर रहे है, त इस बिमारि से आप आप को भचाईए, अपने ख़वालों को भचाईए, अपने दुस्तों को भचाईए, सतर कर यह शुरक्षित रही आप की सहिध रहीं तभी आप अप अदिकारी बनेगे, तभी आप पड़पाएझेंगे, यसी लिए सफलता के पहले आप अपना हिल्त पर दियान दिजेए इसे ले किसी ने सही का आए, first is health, then is wealth. ती कै, सरी रहेगा तो पयसा का इस्तमाल होगा. कयर, इंद्तमाम बातों के लागा, आज में आज दूनिक कर तोपिक आप के सामने लेकर आपु. रीजन ये है कि कई लोग ये सूँसते हैं किगर कही देमो खलास होती हैं या कही पर ये खलासे जी जाती हैं तो लोग का जो एक पोर्शन श्ट्रोंग होता है उसी गो पहाते हैं आसा नहीं हैं आज में आपके सामने लेकर आया हूँ आजनी भारत का टोपिक पहला तोपिक मैंने आपको प्राछीं भारत का बताया मुहद इंपोर्टें तोपिक था तुस्रमे निम्मत दिकालीन का बताया बाबर ये समें बाबर से लगातार प्रस्न उत्रें जैसे आज लक्नो मेट्रो का इजाम भी चल रहा है तीक है अपको आज मैं एस द्यो गांडोलन प्डांगा एक बहुत उन्पूरतें तोपिक है इंपुर थेंटोपिक कहने का मतलत के आज सहींटзांडॉलन में कु हुँहा कि इसका रेजन का अज सहींट एक आंडॉलन का चबकी अज सहींट आंडॉलन का नदॉलन का अंगरेश लुगे दास थीक है, अगरेश दीना, अईनी बैसेल दीयस खारपडे भीपिन चटरपाल लोगो ने कुँगरेश पस तीफा दे दीया दीख है, दीर का दास, तीख है जमना दास धीख, पुर्सुतन दाच भागुर यह ज़के असके लाद, अरहेगे अरहेश बा भी आबावासी ज़हां गीरी तमाम लोगोने आशहयोग भी रोदी संसथा बनाई। यह आशहयोग आंदूलन आने कदीजन क्यों राया गया। यह सब से बड़ा मुद्डा है। मौतगय था कि oonizsoniz mein jallya wala baag hgya kaan dhooa दिहां से सु Himadevaalak se mi praonga मैं aapko ek bygraun bat'ta rana 13th April to oonizsoniz ko, jallya wala baag hgya kaan dhooa और jallya wala baag hgya kaan kilya oonizoniz ko shalco oonizoniz ko shalco oonizoniz ko shalco oonizoniz ko shalco oonizoniz ko shalco oonizoniz ko shalco oonizoniz ko shalco oonizoniz ko shalco खिलाखत कमटिका कथा निस लेवा था क्यों कि जो तूर्की था तूर्की जहा पर सुल्तान जो ता था खलीपा मते कालीन मैं आप कोई वल्ड मिलेंगे वो सर्वस्रेष्ट हो ता था. तूर्की ता उ क्या क्या तुम्ट्र राष्ट गे बिरुद जर्मनी का साथ दिया. बहात मुसल्मानो को ये लगा कि अगर मालीजे कल को मित्र राष्ट जीड गये तु फिर हमारे जो खलीपा है जो सुल्तान कपा दे उसे चेर चाल करेंगी। इсеले बicias की सेर्थी होंदी  causing ap. शेर्थ की संदी ब calorie ैs합 tideiral उउउउउउउउउउउउउउउउउ उउउउउउउउउउउउउउउउउउउ�ुउउउउउॉउॉउउउॉउउउउउउॉउउउउउ Кोseh dispos 有 ॉउउउॉउTS चोड इसले लगी की बहाई हमने आपको समर्ठन इसले दिया था कि आप हमारे किसी भी पद से किसी भी दार्वी चीजों से आप चेर्चार्ड नहीं करेंगें. आपने चेर्चार्ड किया साथ में बात भी लिया? इका बात है बहाई? तो सितमबर 2019 में, अली ब्रदर्स, महमादली और शोगगतली, जिन्ना नहीं इस में, तीक है. महमादली और शोगगतली दी किया किया, खिलापध पार्टी का गतं किया. फिर क्या वा, कि अखिल बहागती खिलापध कमिती का आयोजन किया गया, इसम्मेलन बलाया गया. विस्मेलन किया देखस्ता किया अग्रा किया, बाई जाई हिन्दुमो या मुस्लिम सब का एकी मुद्दा है, अंगरेजों की बिरोद में, तो इसका समझर्फन किया जाए. अग्रेजों की बिरोद में, तो इसका समझर्फन किया जाए, बाई में या सहियो गान दूनन किया सफलता के, कारन भी देखने को मिला, कि खिलापध पार्टी को आपने इस्में क्या किया इन्वोल्ग कर दिया. लिकिन क्या अवा कि तूरकी ने अपना रास्ता क्ष्वृदी निकाज दिया, मुस्त्फाप कमाल पासा चो ता उसने क्या किया कि जो खलीफा ते सुल्तान हैमजन को गदी से तूप अग्गदी से खड़ा थी आं. उसो गड़ी पर बधाथ दिया. बहारत वालोने एक ख्लापत कमिती वेजी तूरकी, कमाल पासा ने उसकी आदेला ही नहीं की, मडलब उसके मडलब भजजती नहीं किया उस कमिती का. पल कि ख्लापत पारती को यह ख्लापत कमिती को रड़ करने की बात दी कही. तो यह हुआ उनी सो बहाईस के आस्मास. इसी बीच में चला हमारा एक आंदोलन, जिसको हम आस हीो आंदोलन के नाम से जानते है. आस हीो आंदोलन दिक लेक्चा सन लिजे, उसके बात में सिनोप्सिस कुर्ब में आपको भी लिग दूगा. आस हीो आंदोलन. तो जिसको आस हीो आंदोलन वह नि सम में जाडर क्स मैर्ए. अखााँई सीक कुर्ब सच्छित ब संपरही॥, भी परशे शकर Emiratuhs. निम्वसि किस आंदोलन क्यो इस्स बाती, लेक्च आस हीो आंदोलन का मर्च Túया, आद लेना सहने नहीं योग, एक तो हम आपका समर्खन कर रहे है, आपके साथ है, आपके पिछे पिछे है, आपके तालू चाट रहे है, और आप आमारे किलाफी काम कर रहे है। तो गाडी ने कहा, कि में कैसा आन्दोलन चलाना चाहता हूं, जो कि इस भारत में चलेगा। और आस आहीोग आन्दोलन कितली बड़ी कहाईस भात होगी, अब यह जो कोगरें, जो पहले चिट्ठी लिकते थे, अब यह खुद मैदान मुतरने लगे, और अब यह आन्दोलन किसी पल्टी कुलर जंता सिना लेगर, समपुर गाँ, समपुर ग्रामिद, समपुर भिद्द्यार्फियों तक पहला, और उनो निस आन्दोलन का समरखन किया। दो गाँडी ने कहाँ कि जो यह तमाम चीज़े चल रही है, यह तमाम आन्दोलन जो चल रही हैं, यह आप जो हमारे खिलाब जो आब नीदिया बनारारें रोलित अक्त बनारें जलीए वलब आक अत्या कान कर रहे है, सुल्टान के पत को समापकर दे रहें इंसब को मिलाग कर एक आंदोलन चलाएंगे जिसे ہम आज-सहियो आंदोलन कहेंगे तो आज का जो तोफिक है उसकी क्या है वूक आज-सहियो आंदोलन याे जबने वहत लाजबाप तोपिक ठा अद्खाँ 10 लग और भी भी आपना था। और लग ता प्रश़निस से आते थे। अब यह पिसली बार है एक इजाम जाम दा उसमना आया हूए फ़ा पर यह तोपिल जरूरी है आसी कोई बाध नहीं है हत चीज जरूरी हूए पबाब था है असाईोग अन्भूलिं इस अन्दोलिं की सुर्वात है ती छींज़्स पुर्ट के सासंकाल्ण दीके मगला वो इससमें भारत का जो वास्राय था चींज्च्पुर्ट अग्ताम बहुब अघ हा रीटिंग ये सासंकाल्ण एक इसके? रीटी और और तीग, ये ब्लाई के तैं, और आसहीो खान्दूलन् वुवा कव, तो आसहीो खान्दूलन् जो प्रारंख वुवा था, एक आगस्त निस्सु, यहापर एक लैना अपको में बतादेता हूँ, रेटिं कि खास बात क्या है, कि भारत में जितने कि वायस राय आय, उस में से या एक वायस राया, तो, खेर भी ब्हुत प्राषस्लग स्वाल ने प� drink. तो आब आतें है, अपने तोकों, हुँ तीशके साथ में केर सारे सकरात्मक कार इप आप गय, केर सारे नकरात्मक कारइत हे. सकरात्मक कार जैसे क्या ता, सरकारी पडों को चोरना, चर्खा और सूथ कातना फोडेसी वस्तरों पर इस्तमाल जादा बल दीआगया चर्खा और सूथ कातने को भढ़ावा देना सरकारी नुकरियों से त्याध पत्र देना मिसो पोटामिया जागर सेना में, सेने इक सेना की सेवाना करना इसके सा साथ, इस आंदोलन के तहत, तिलक सूराष्खंद का गतन की आगया जिसके तहत एक करोन रुपै कट्ठा करने की बात कहीगे कोई भी आंदोलन चलाया जाएगा, तो भी न पयसे का नहीं चलाया जाएगा तो एक अगस्ट को ही, बाल गंगादर, तिलक ची की मित्तिओ है, और इसी समें या आंदोलन चलाया गया, और इसी समें तिलक सूराष्खंद की क्या की गया, इस थापना की गया. लेकिन आस योग आंदोलन की पुष्ती गादीने, सितमपर उन्नी्स सूभीस में, कल्कता की आदिवेशन मी की आदा. इसकी एक बार उर पुष्टी की गया एग, और वापुष्टी कब की गया, दिसमपर उन्नीस सुभीस में नाकुर की अदिवेशन मी की गया. ये भाप को याज रख़े लिएंग, ये सबाल कही टिमाक को पुँाद दिता है कि सर प्रस्ताउ आने के पहले ही आन्दोलन कैसे चड़ाया किया? तु ये काईसा अंदोलन है, जिसकी सुर्वात एक अगस्त को हो गगग, लिकिन इसका जो प्रस्ताँ लाया गया, वो प्रस्ताँ बाद में आप अंगरे सज्गेशन में लाया लिया लिया. तु यहाँ पर पताते है आप को लिकते हैं सबजी, सिनोवाप्सिस के रुप में समजी है, तीक है. आसहियोग अंदोलन का प्रस्ताँ, असहियोग अंदोलन का प्रस्ताँ. कप चाँ सिथमबर उननीसो भीस को, कलकता के अदिवेशन में, और इस समःिस अदिवेशन की डेखसता कर रहे थे, वो ठे लाला लाच पतराई तिक जिन तु पंजाख के सरी भी कहते हैं, लाला लाच पतराई तु लिक तु लिक खास बाथ क्या है इस प्रस्ताँ का � pregnancy, अग का विरोद, इस प्रस्ताग का अंदोलन कन है. इस प्रस्ताग का विरोद अस, मतलप चित्रनजणदास या इंको च्त्रनजणदत दे कहते हैं जो सुभास शंदर चानर भोस के राजनेते गुरोड हैं. अर द्द क्यशिक्टि क्य trio ka usandoulan sully先i kya कुछ्टि कि में लेंक फिरके सह सांदौलन के कुच्टि की YA lelствен kBirke saandolan ke ko चुबारा � � 2005 knows अच्हग्स after 2020 आँडिवैशे मोगा उनक्त्र की आदिवेशन पुर्च्यया दिवेशन बाग। और उसी समः असहीओ आन दोलन में... खॉनक्रेश का लक्ष शूराज बूसित की आगया खॉनक्रेच का एक पात्र लख्ष उप पूसित की आगया उस्वराज बूसित की आगया तु इसी मैंगला पनर दीगीजी. अप तु पंहाल से पूष लेगाःःःःःःःः कि तु कि सांडूलन में, कॉंगरेस का लक्स सुराज मھोसिट की आग्ग. तो आसहियो गान्दोलन में अगर तोड़सा दिप जातर आप से पुषलेगा, तो पुषलेगा, कि कोंगरेस के कि सदिवेशन में कोंगरेस का लक्ष एक मात्र लक्ष सो राज भूसित कि आगया, तो भिसेस अदिवेशन था दिसमवर उनी सुभीस में नागपूर में चक्रवर्ती भीज्या रागवा चारी के नित्रित में, तो आन्दोलन पुषेगा तो भी, वो पुषेगा तो भी, इसी सम है, कोंगरेस का लक्ष वूसित कि आगया, लेकिन एक बाथ है, कि जहाए पर समर्थक होते है, वही पर विरोदी भी होते है. तो एक अगस्त को आजयो अन्दोलन प्रारं करती आगया, इसके सगरात्मकार में देसी स्कूल की स्थापना करना, पंचायतों की स्थापना करना, लेकिन आजयो अन्दोलन जब पारिथ होगा प्रस्ताव, तो इस से कई सारे लोग नराज़ों, जिस में भिपिं चंटर पाल थे, एनी भेसर थी, महम्मदली जिलना थे, जी एस खारकडे थे, जिनो ने क्या किया, कोंगरेस पड़से इस्तीफा देती है, तो यह आत भुपु सकता हाए, एनी भेसर दे, कोंगरेस पड़से इस्तीफा कर थी हा, तो एनी भेसर दे, कोंगरेस पडसे इस्तीफा किस के दोरान दिया, आस सहीवोग, आन्दोलबागं के दोरान. जो, अगला महाद पोरड बंद बनता है, उ ब़भ या बन का है तूरो बढ़ादुट बी बी भीков ऽत कर अच्ड ढ़ा। क्यों यह दंन ईद्स क� plants toms errors के प्रष्टाओ किश बी बीग नद्न होगर الأक्फ़ य ह घूत की यह प्रष्टाओ किष शा� düşünद के नहीं ठिश थतू Romania क्छ Mint is directly compared to one of the shuttle�ers from India. कुई दिक्कत नहीं है, नहीं स्तीपा दिया, कुई दि बांदोलन ने भाई चार पाच लोगो से तोडी न चलेगा, बड़ांदोलन है। फुवा क्या, कि कुछ नमीर लोग थे, पैसेवाले, जिंगा रायता हमेंसा फ्यलता है। इन्होंने क्या किया, कि आसही योग आन्दूलन बिरुदी संस्था बना बैज्जे। इसिले कहा जाता है नहीं कि हमारी देस में अनिधाम निजेगा, कि एक ता सुन्ने बराबर है। तो आसही योग आन्दूलन के भिरोथ में क्या हुए, आसही योग विरोदी संस्था बनाई गे, स्वो भीस को वहा अगा की जिरन बाल गंगा थर तिलगग की म्रिक्त होई गादार ॐसान्दू کے अन्दोलन को पारा करते है। ये बात में खिओ बार बार कहरा हूं किसान्दोलन के परुक परमु कारिक्रम ूचो देसी वस्तूह का आइ अईत्तमाल करना असा चार करना, उसके सा साथ चर्खधा बाडना, सुथ काडना को ब़्ावा देना। किम कह रहा हूँ, कि आद्रिकास, कलनान, अद्गारी का जो एकजाम हूँँ एकसाएजी लाईन में सवाल कुचाता, कि निवन मसे किस आन्दोल।न का प्रमुख कारिकरम. तो आंसर्ता सही उग्णडोलनें या सच्छर सवाल्ता। शाएति की आज सहीऊ एक आंधोलन कन्डिम्नेमसे कोन सब प्रमोग कारिक्रम्त। इसी स्मया जवाहलाल नेफ्रू नेख हाडी वस्तर को आज आदि का वस्त्र भी कहाता। आजादिका वस्त्र भी खाथा इसका अदी वस्त्र को आजादिका वस्त्र बी काथा इसी समे मुति लाल लिहु, जवाह लाल लिहु, राजींद प्रशात, चीयार दास तुछ आछा पेटि, बलर भढ़े पटेल भैई, यन लोगों तमाम लोगों क्या क्या क्या भकालत के पस से इस्तीफा दे दिया. और इसी आन्दोलन के दोरान गान्दीने अपनी कैसरे ओ़ पडद, जुलो युद्दू जैसी तमाम अपाटीوں क्या क्या अन्त किया. आन्दोलन चला. बहुला काइख्रम ठा की देससी स्कूल �吸 neural caste school state लोगो गा कै किया मिदेसी वस्तूम का is 삼ाभ का hai sade asamaab kar किया सोडेसी वस्ट्रक्हांदी queremos लगा सकने कर दीए lost the students묲गा इसी से प्रभावित होकर जवाला नेरू ने खादी के वस्ट़ को आजादी का वस्ट़बी कहा? या अंदोलटन जोर सोर से चला समपूर, क्या कहते हैं... देस में फ्यल गया अंगरे सरकार कुत समजनी आई वूत। उनूंँ तुम टुरंथ है दमनРИति प्रारंख गर से लिए कहा याता लक्वक 25,000-30,000 लोँ़ कुत पकल कर जेल में बन्धे तर दिया कभीई आंडोलं चलता रहा असी आंडोलं के दवरान एक जंजाति बिद्रोट 20,000-30,000 लोगों को पकल कर जेल में बंद कर दिया तब भी आन्दोलन चलता रहा इसी आन्दोलन के दवरान एक जंजाती भिद्रोद ता मोपला भिद्रोग जिसका भिले आ सही होगा आन्दोलन में किया गया बढियासा आन्दोलन चलता रहा अगर दिखकत नहीं आप जेल भेजो पुज़ भी करो और गिस आन्दोलन के तब गिरफ्टार बोने वाले सब से पहले जो पुरुस थे वो ते महुम्मदली ख्लापत पार्टी वाले और जो सब से पहली महीला ती वो ती सी आर दास की पतनी बसंती देखी लिकिल हुब यहा कि पाच खरवरे वंनिश्जो भाीज को ईक लिएईस क्हिनसद अग्ऩना हो गएग रही लोग चार खरवरी मत कहीगा दिख्छी, चार खरवरी पाच खरवरी तोनो देड करफ्तर विक्षन रिखषन रिखषन यह गांदिया ही लोगو सूछ होग़ों को भचाल लेया लिएस्गा है अर गांदिया तोई और उंथ से खरीए निस सो बैयस को आसहिईो गांधोलन धिस खरेट कर दहाता उनहुन अद जब आसहिईो आम दोलन यौट वहाहांदे था ज़ागित कर दहा। इसके तहागत लगबख इस गटना में लगबख एक सु सतर लोगों को म्रित्तु दंद दिया गया. लेकिन उस में से एक सुएक क्यामलोगों को बचाल लिया गया. और गांदी आहत हुए और उने बारा फरवरी उनी सुभाएस को आसहियो गांदूलन इस्थागित कर दिया. उन्हुने जब आसहियो गांदूलन इस्थागित किया, तो इस समत जो लोग नेता जेल में ते उनकी प्रतिकरीया है बहुत ही हूँ. उनका ये कहना था कि समपूर भिसु में आगर कोई चीज हो रहा है. या एसा कहली जे कि एक जंगा पर अगर किसी ने पाप किया, तो आप उसका दंद पूरे देस को किम दे रहे है. सुभाएस चंद बोस ने कहां खिया उस समय आंदूलन वापस ले लिये, जंता के अंद अग था एक कपुच कर गुजरने की चाहा थी. चीर दाएस ने कहां गांदी कोई आंदूलन चालू कर थे है फिर तोडे समय बाद बहग जाते हैं. तमाम लोगों की अलागलक पर दिकरिया है, लिकिन भाए इस आंदूलन कोई स्थकित कर दिया है. इसा अंदूलन के सब से खाज बाथ होगी कोंगरेस तोग अप पत्रो से जाडा मैदान में आने लगी. कुप लैंद ने कहा, अब भारत के जो गाँ ग्रामिड वर के लोग है, इसा अंदूलन के दोरान, सी आर दास, जवाहर लाल नहीरु, नोती लाल नहीरु, राजें पशार, और भिट्ठल भाए ने वकालक तोई कर अगरेजों की बिरुद ख़़ा होना पर दिया है. तो इसा अंदूलन आन अपनी एक चाभ जरूड शोर दी, किलिर, तो चल इसको लिख लिख लिख लिट आय पर से. इसा अंदूलन के दोरान, सी आर दास, जवाहर लाल नहीरु, नोती लाल नहीरु, राजें पशार, और भिट्ठल भाए ने वकालक की पदसे इस तीफा दे दिया. इसा अंदूलन के दोरान, गादीने, कैसरे हिं, जुलू युद्धू, और भोर पदक जैसी अपादियों का अंद कर दिया. एक अगस् 1920 के, बाल गंगादर तिलक की म्रित्ति हुई, और इसी समन, या अंदूलन प्रारं कर दिया गया, तिलक शोराण फंद्खी स्थापना गी गी. इस अंदूलन के दोरा, शरख्हा पातना, सुथ काधना का गादी वस्तर के इस्झमाल पर जाडा बल लिया गया, इसी अंदूलन के दोरान जवाहर लाल लेहरों न, खादी के वस्तर को, आजादी के वस्तर कहाता. इसां्डोलन کے दूरार, कासी भिड्ल मिड्ँट, भूज्राद मिड्ँट, Bihar Vidyapesh, Maharasht Vidyapesh, Jamiya Miliyakf, Islamiyal जैसे काोलगिनो además के बाता छी rumah। इसी एईं डोरार, आमिन थे आँस of Wales ूप निस्पे ज़ाढाउ किईई, telling of the accounts in details of the content of this noon.. तो सत्ताएत असम्वर उनीस्विकत्तिस्क, अहंदा बाद के अदिगेशन में C-R-10 के जील में रहने के कारन, हकीं आजमल कहा को, हाजीं उल्प मुल्क, हाजीं हाचीं आजमल कहा को, अद्धक्स निक्त किया गया. इसी आन्दोलन के दोरा मोपला भिद्रों का भिले इस आन्दोलन में हुआ, इस आन्दोलन के तहें गिराफ्तार होने वाले सर प्रत्हम पूरोस और सर प्रत्हम महला C-R-10 की पतनी बसंती लेगी. फिर वही हुआ पाज फरवरी उनीस सो भाएस को भग्वान आहीर बहारत के बूध्पूर सैने भवान आहीर, तो पूलिसोने पेडिट किया जिसके कारन माहा की जनताने भाएस पूलिस करम्यों को जिन्दा बंद कर के जला दिया, जिस से आहत हो कर बारा फरवरी उनीस सो भाएस को गादीने आज सहियो गान दूलन क्या किया इस तबगित कर लिया. तो पाज फरवरी उनीस सो भाएस को शौरी चौरा नामा के स्थान पर भूध्पूर सैने भवान आहीर, अगरेजो ने पीटा जिसके कारर वहां की जनताने भाएस पुलीस करम्यों को जिन्दा जला दिया, जिस से चौरी चौरा कान्द के नाम से जानते है, इस गतना से आहत हो कर, बारा फरवरी उनीस सो भाएस को गादीने या आन्दूलन इस थबगित कर दिया. गान्दी को गिराफ्तार कर लिया गया और न्यादीस ब्रुम ब्रुमने जाडू, ब्रुम फीर्ड ने गान्दी को सजास नाहीत. अब उद्दा यहे है, इसके बात फिर गान्दी जीर में चले गे, तो फिर लोगो में जो ये राष पेम्ती बहुना ती जगीवी ती, इसको बरकरा रखने की लिये मोति लाल, देह्रू और सियार दास में, इलाहा बाद में, निस्सु टेइस में, सुराज पाल्टी का गतन के. बतलप, पुरा देश असान दोलन में ता, उरा देश असान दोलन का समरखन कर रहाता, एक हिंसक गतना होने के कार राड, पुरा का पुरा अन दोलन स्थकित कर दिया दिया दिया। बगी बडी लडायो में चोटी-मोटी गतना होती है, अंगरेज हमें कितना मारें, क्या क्या नहीं किया? पर वो सही ता, पर हिक हिंसक गठना होगी, तो भो गलत होगी है, ये जे चौरी-चौरा कार तना, इसके लिए लग्भाग एक 179 लोगों को मिर्तु डनद सुनादे, के जरूरी लिए भाग वो दागा, लेंक्बाग ध्यक्सछ कशट्टर लोगों को। प्र्टूदंटी की सजआ दीखेगें। बैस बूग मरे, भी तुडनड धेंट्ट्ट्टर लोगों को दीचा जारें। लेंक्बुट्ट्ट्ट्ट म्दन मूल्द्ट्माल्भीए ने अपने प्र्यासो से, अभाखालत्के बुछदीसे, उनूर लोगोंग के जान के बचाली युआप अब ठूइस लोगों के भल मित् Löडन्या गया और उनूर लोगोंग मित् Löडन्या को एक शाएभ आदेजों के दिमात्ने पहात खंटा पर चोड दियाता तो आच्च की क्लास में थिनाहि में फिर जाते जाते आप से इही कोंगा की सहत का देफार कीहेगा, अकने फुअगे प्लीस सूँथ रक्छित रहीगा तुए किसी भी चिस को मजाज में मत लीजेगा आँगनी चिस इस क्शी नहीं किसाह के साथ तराँगी है इक दं ब्रन्डीती के साथ तयारी करनी है, हम लोगों को. तीक है. हम इस भार एक वो भी है किसने कुन कुन सी सेंटेंस कहें इस आन्दोलन यह तमाम आन्दोलन के बारें. वो वक तब का भी में एक नोट्स बना रहा हूं, तो कि देख रहा हूं, हर एक साम में पूष लेरा जैसे, मैं तो नागाला हूं, एनी भेसन्ट वाला था, एक लाईन आया हूँ अता, फिर एक लाईन, स्वमिद्या नं सर्षती गाया हूँ अता. तो आजकल लोगों के संटेंस पूष लेरा हूँ, तो बनिया सा, आप जहाँ भी पड़िये, बनिया सा पड़िये, हमारी साथ पड़ना है, तो हम से चुडिये, और प्लीस, जहाँ भी रही सेथ का ख्याल रही, इसको रिवायच कि लिज़े काए भी एक तोपिक है, हम फिर कभी हमारी मुलाकात होगी, इसको रिवायच कि लिज़े काए भी एक थोपिक है, हम फिर कभी हमारी मुलाकात होगी, एक मुस्कुर आतेवे चेहरे के साथ, और आप तो स्वस्त देखते लिए में देक नहीं सकता हूँ, पर आसाज कर सकता हूँ, तब तक कि लिए, जेहिंद जेवारत,