 नुश्कार दोस्तू मैहु रवी कोशल और आप देख रहे हैं, नूश्क्लिक भीते काई दिनों से पूरे देश में C A N R C की विरोद में प्रदेशन हो रहे हैं। के राजो में यह प्रदेशन साथिपूड रहे हैं तो खुछ राजो में प्रदेशन उगर रहे हैं, जहाए कई लोग आपनी जान से राथ गवा जुगे हैं। सब से जदा प्रदेश में हुए हैं। मानव अदिकार के लिए काम करनेवाले कारे करता और उप लगा रहे हैं कि इन मुतो की सीधी जिम्मेदारी उतर प्रदेश पूलिष की बनती हैं इन हालात में देस के अलगल अगविष्विद्या लिए से चात्र इन पीटित परिवारों से मिलने पहुचे हैं हमार साथ बात करने के लिए हैं मनिश शर्मा, प्रीएश मानदे, और अवन्तिका जिन से हम जानेंगे कि इनहों अपने फ्रील विजित के ज़ारान क्या देखा और समजा तो मनिश अगर हम बाचित की शुवात अप से ही करें अप भी लिट करे थे पूरे कंपेन को, अगर हम आप बलोगो से संच्छिप में समजना चाहें की जो हैं अगर अप बता पाएं कि आप बलोगो के पहले फ्रस्ट हैं जीसे एकस्पीरिंस का जाते हैं तो सब से पहले ये जो बीचार जब आया था हमारे सात्तिये जो बनारस में गराषतार होए तो उन्धिस तारिक को और उस में तक्रीवन सत्तल लोग गराषतार हो तो अस में पचास सात्ती हमारे ते वनाचिन दो नुटीए के, उन्चात्रते काशिविद्या पीट के ते समपुदन्डंट के ते और सिबस्ट्स्ट्षाइती के लोग ते जो लगा तर वोकल ते स्वर्कार के खिलापिन भनारस उनको गराफ्तार किया और जेल में डाल दिया. तो जब उनको हम रहा गरानेक लिए लडा एलट रहे थे अप रियास कर रहे तो सवक्त हमारे दमाग में यही विचार आया कि एसे कैई सो मजलूम हैं जिनको भीस तारेग को पलिस ने पतारना से मारा है जीरो में डाला है तुना उनके लिए कुछ किया जाए. तो यही चरचा में मेरे साथ प्रीएश पी थे एक शान्तनूभी थे हम ने तै किया कि एक रहा हमारे साथ ही चुटेंगे तो देश्वर की अलगलग उनुवर से टी के लोगों को मबलाइस करेंगे और फील में जाएंगे और कस कमसे कम उन परीवारों के पास जाएंगे जो नहीं अपने बच्चों को खोया है जिनके बच्चे गायल है जेल में गयेंगे कि मुलक आपके साथ है उत्टर प्र देश्की वरतमान सरकार यह पूलिष जो है पूरा मुलक नहीं है मुलक इसके बाहर है यह फीर जिलो में डालतीगगे यह वोप फरार है कोई पूलिष का एक डर है तो मैं मैं मेरे थ गया कानपृ गया फीरोजा बाथ कया अब आब नाजस थे सबसे जो मैं यह खों की सबसे आप ज़़ग लग प्रीवारों से स ziemlich laptop वो ज़ूरे थाए बदिन तो � stereotypes of the करईज तो आप द़ider हाँ पर की इलेए now यात ना के पेशी के खiliyor शमयते नान ग्या है मैसाव ज़न और तवबद्तोर गूलिया चलते हैं उस गूलिया में किस से बाइस्लोग भाईल होते हैं और जब वो यमबूलंस के लिक्वेस करते हैं पुरे प्रोजावात शेहर में गूमते हैं तो कोई भी अस्पताल उनको अपने आपर प्सेट देने क्या नहीं हैं कोई आमबूलन्स देने क्या नहीं किसकि वहां से प्चाँस क्लुमिटर अग्रा है तो लोग जो है उदारन के तोर पे आश्वेग भाई जो हैं वो उनको अपने गर्वालों ने मोट़ा साइकल पे रखा उनको गूलि लगी हूई थें अग्रा प्चाँस क्लुमिटर जुसको गूलि लगी हूई है गर्दन के पास मैं प्चाँस क्लुमिटर मोट़ा साइकल बेठा हूँ आश्वंट मैं और अग्रा जा रहा हैं और अग्रा मैं भी वही लगातार गूम रहे हैं लोगों के रहा थपर दवग़ जोड़ से भी बजचे को आपफस त्रिटमिन दे दो आगा वहाँ एक होँस़््टल तधीार होता है तब फस सेथ देने के लिए और इक आमबलन्स देने के लिए वहाँ से वो दिलि आते हैं इसे तीन लोग हैं जो दिल्य नहीं आप आते हैं वहाँ वहाँ प्रहास में आस्पखाल मर जाते हैं अप सोच्ठिये कि वहान आप वृ पुलिस प्रसाशन अप जन्ता वो एक यक अबरोल नेक्सेस हैं जहाँ पर आप एक पतिकोलग सकम्मुनेटी को कितना नफ्रत करते हैं तुश्रा आप सुचीकि उसको उसके मन में किती भहंका नफरत है कि वो उसके रिलीस कीई जारा है. तुशकी की आप सुचीकि रिलीस की रिलीस की लाको में जाना है किन लोगो पे शुट करना है किन लोगो में भाई लाईटी चाज होगी. कहा से किसी बितर का दबावन ही आएगा परशासन से जा सरकार से उन्पे रम्ला करते वक. तुशकी बितर के पुट करते वो आप सुची की और बावन भी लोग गरी बी है. वहंगर गरी बी है. तीन बज़श तगी ती बावन वो जाती है और रात में गयार वे लगे तक गरूलोगो पता नहीं क्योगे शाए सगीर दुकान पे होगा उनको इही लगता है. तीन बज़श तगीर की मुध वो जाती है और रात में गयार वे तक गरूलोगो पता नहीं क्योगे शाए सगीर दुकान पे होगा उनको इही लगता है. जल्दी से जल्दी वो रीचुल्स कब दफनाने का प्रेशर हो वो हर जगागा कोमन है. पूलिस की दबिष कोमन है पूलिस का उन एर्यास को चुन आपने कहा गया पर्वारो से मिले है. मिरेट में पर्वार से मिलते हो रिक्षा चलाता है. एक रोटी बनाता है. एक कच्रा बिंता है. एक की चोटी सी दुकान है. मिलेट में आपको कोई एसा नहीं दिखेगा, जो अपने साथ है, अपने पर्वार के साथ है, अपने लोगो के साथ हुए एंज़्िस्टिस के खलाप लड़पा है. लिएगल तरीके से लड़़पा है, अपने रोज मरड़ा का खाम करते हो, कोई अटो लेके जारा है, कोई जो है वो अपना सब जी लेके गरा रहा है, कोई बेटी के साथ आरा है, कोई हेर डाए करा और आप एसी सी कानी है. उनको पता बही नहीं है के प्रोटेस था, कै यह से लोग है, के यह से लोग है, मेरेट में बताते है लोग की, गली में 10-15 लोग था, पूलिस ने फाटर की है, अभी भी आप चली है, वहां भी दिवालों के निशान, शटरस पे गोली हों के निशान, तीक है, इलाको में जितने लोग मरे है, तीक है, इलाको में जितने लोग मरे है, उसे लाके में सब के हे, हैट सुर्ट स हैं. तीक है, लोग बताते है, के 10-15 लोग गली में खडे था, और पूलिस गुटनो बे पैटके फाट रहे रहे थी. तीक है, तो उप्रिये सवाल यह की, तो आप लोगो का एक, लोग जो केरे हैं, की पूलिस ने जान मुचके जो है, मतलप कमर से उपर मारा है. क्या जे बाट सवीए है. आप देखी है, क्या जे बाटसवीए है? आप देखी है, आब आप सवब पहाँ फाँ किे गर गली में, पन्धरलोग क्रने है, को आब कोई तुकान में वेटन होँ आहे, उसको एद आदیا नहीं है. अब आपने नुकान में लग के अपना, मैं इसाग भी बार्ऱिया लुगां नारोग के आगिए रोगना, तो अझा लगा का घाए नावे।, अचानान मैंने रूड़े को लेगटी नावेगा। आद्बारुंती थो लिए तो आप वोगली स्काट है, खोली लोगा विगा, आप भारक्रीए फी।, उसो सकतेंको ये की अछट्षोट लगते है? एक गली में तीई मोंने हेजट्षोट लगता है और ये पॐलेस का फाटें की तरीका कासे हो सकता है, और ख़ाल सकते हैं, अअश्रेत्विटने कय रही है, तीम लोग ख्च्ट्सोट से मरते है. अप पुलिस केरे यह तो लोगो ने अपस में हिंसा की और मर गए और एक भी पुलिस वाला जखमी नहीं यह जखम नहीं किसे पुलिस वाले को. तो यह यह यतना क्लीर है सारा जो बगा अपको किसी प्रूव दूडने के ज़ोरत नहीं अभी नहीं अप यह निलाको में एक साल बाद भी जाएंगे, दस साल बाद भी जाएंगे तो क्लीर आपको पड़ाषे लेगा गी किस तरा क्या हूँए ता अप किसी को पुचके कहनिया है, विटीोज है, वो सब परमनेंत है अवन्तिए अप ज़ाएं आमसी की चात्र है, अब यह इस तीम के साज ज़ाएंवोव थे, अगर अप बतापाएं कि रेपोट्ष के अवाले से, कि जोए आप आप लोगने क्या दिखाएंगे, आप डिलाको में जाएंगे जाएंगे बी आप लोगों के तीम केई भी तो पुरे पन्डरा शेहर से जिस तरा की रिपोट्ष अई ती, जैसे जैसी केसे जाएंगे ते, उस में जो सब थी जाएंगे आप नब सोचने वाली बात है की, तीक है जिसको गोली लगगे, जिसके साथ आफ आप ऐसा हो गया, उसके बाद उसके परिवार का क्या. उसके वो चलेगे उनके साथ उनकि एक य瑤 कि आब बभची है, उनका चे मेशने का बच्छा बचा है, वो खिस्तरा अगे बडथए। एक चारा काटने वाला अंँझनाग, अगर दूद बेचने लाई एंजान है, चाई कि तप्री एग जिसकी, वो किस तरा आगे बड़ेगा, वो तो चला गया, उनका तो इनकम का सोर्स एक ही था. उसके बाद अब यह जो यह परिवार रहे गया उनके पीचे, दिस के पास कमाने खाने किले खुछ नहीं है, तो कोन उनकी सुथ लेने आएगा, यह सबसे बड़ा सवाल है, कि अप तो उनकी सीथा सीथा जीबनी पे सवाल उत्र है, उनके जाल नहीं है. यह जिला प्रशासन, कही जिला प्रसासन, कोई Dm कोई Ssp परिवारो से मिलने नहीं है, कोई प्रिवारो से मुवाजे कि बाथ नहीं है. पलकी वोगरी न प्रिवारो सो लोक मरे है, उनकोए दरे कि हमाी प्रब्रृसे जबतना उसय़नी हो जाल. लोग शेहर चोर चोर के जार है, लोग शेहर चोर यूवा अबादी अगर शिफ्ट होरी है, तो ये तो एक आब देशत कमहाल बनाखे रख है नहीं समाच की विष्ट है। वो जो बाद कर लेगे कानपूर का जो इक निस साल कल लगा है, जो सेकंट यार में परता है दीएवे कौलेच में, वो अपने कौलेच से आरा था और उसको गोलिएव बाटन हो, वो कमर की उपर अगेन उसको अपने कंदे पे गोली लगी।, और उगर गिर गया उसको ताके � अगर उसको तुलस ये केटी कि तुमे तुगोली लगी नहीं कि तुगे बूए फिल होचका है, और जो भाप इस गर आरा है, तुगर आखे उसके रहात में नोटिस समा दिया गया है, जिस में लिखा गया है कि उसके तौंस थोग की दहरा लगाए गया है, और बाखी भल� तुग वनिष, मतलब जब हम लिपोट्स को देख रहें, तुमाम चीजों को देख रहें, और ये मैं सवाल आप सभी से, अवनति का अप ले भी है, अप आम्ठी की चात्तर है, मेडिया की चात्र है, मेडिया की बूमका पे भी सवाल उत्रे है, तुग अगर मैं आप से जा अगर पलिका के पूर चेर मैं आप्ताव आलम जावेद आप्ताप, जंदापृ, मदर साचालक, तुक्तर फुरकान, महर भान, लएत 3 अगर पे पूर, 25-25 अगर पे का इनाम गोषित क्या गया है, अन आप अगर पे पूर भी इनाम गोषित करने की तेया रही है, इसके बा वो लिक रहे हैं, मिट्याब में की इनके लावा रिपोट में, सहादत फुसेन, चाशीरी निवासी, इरसाद अखर स्छिद्दी की अदोकेट, नाई बस्ती निवासी, मिर्जा जिशान भेग, अदिवक्ता वाजिद, जंदापृ, मदर साचालक, तुक्तर फुरकान, महर तलाशी में जॉती है, मैं, मैं जार मुच के इसको लिए, ये, मतलाब हम बेई ब्रिब्ब्तिंग अते है, लिकन, किसी को आड़ेंटिफर, अड़ेंटिफाए करना, के उसके अद्टेसेस किया है, असके मावाप क्या है, और क्या ये उनको वलनरेबल नहीं बनाता है. और अगर मैं बड़ा लाज़ा सवाल अप से पूँष पहुं कि आप लोगो जब गय एलागों में तो आप लोगो ने मीट्या की भूमिका, लोकल मीट्या की पतिकुले ली भूमिका को, अप तीनोने कैसे जो है देखा है, अगर मैं आदी का अप से सवाल स्वाल स्वूँष तो. आप पहली बात तो जिस टरा की लंगवेज मीट्या में योज हो रही है, वो जो लोग जो अपने गर के बाहार है, किसे अपने बेटे के लिए दवाए लेने गया है, यो अपने रोज मरा के का अप भाँ, पढ़ाचनों में सामिल लोग नहीं, आप नहीं के अगर मेट्या सीडा दंगाई लिख रहा है, उपडरवी लिख रहा है, उगर वादी लिख रहा है तो ये तो एक तरह से एक एसी पिक्च्छर दिपट कर रहा है, वुड़े सोँसाइते के सामने की, ये जो लोग जो खतम वो आज़े फे इसए ते इस लिये जो नों को मारा गया है. तो सब से पहली बात तो यह गला तो दुसरी बात, जब ग्रूंट पे लोग गय ते मिलने, तो अबही भी भी वो लोग कमपर्टेबल नहीं है, उनके सात इतना बड़ा कुछ कुछ हो चुक है, लोग में गर मर चुके है, वो नहीं से बात करने की कोशिष कर हैं, तो आच तक बनारस में कोई ग्राफतारिया हुए ती चातरो कि हुए ती बेट्षुसे हुए ती, और उस ग्राफतारि का विरोद हो रहा था गेट के बाहर कुछ लोग ती उस में तो बीज्चु के चातर हैं, अग नहीं ती बेट्षु के माहसाचिब रहा चुके है, हंदोजार दा से गयार आश्विषन की बहात है, और इकलोडा छुना हुए ता बीट्षुम पिषले भीस सालु, में उसके वो माहसाचिप चुने गयाते, उनकी खुरटो लगाके, साथ में कोर चातरी खुरटो लगाके, हेटिं आती या लक सकता है एण एसे, और इन लोगो को, ये लो खल दंगे में कल चामल थे, इनका पता चलने पर यह आप यह आप फों करे, गब गराने मैं शामल ते है. पूलिस का ये नम्बर हिस पर फोन करें और अपको को निस्च्छे तिनाम दिया जाएगा एगा बनारस की बात है मेरेथ में एक रिखषे वाले थें अलीम पूलिस को लगा आप चलिस को गोली मार देते हैं पूले वालेंस में एक तो जो पंद्रा शेहरो में हुएं उस में जहाँ जहाएगा पर सब सी जाडा वालेंस हुएं कान पूर मेरेथ बदोई ही फिरोज़ा बात सफन अगर आप देखेंगे एक बनारस एक वेरी मच कोमन पाटन है पाटन ये है कि पूलिस को पता है उन्निस तारिक कोई कि भीस को क्या करना है तो उदारन के तोर पे कान पूर मैं मैं कुएक लिएग दो मिन्च्छिः तुवाग यह कि कि कुएक आम ज़ाएग क्च्छी थूएग दो पाटन शो खान पूर मैं उदारन दे़ाग, कि तो एगे आजाएग जहापर एक लाक लोग निकले होगे हैं जहापर पाऄस्चो निकले होग़ा है, छहापर एक लाक लोग निकले होग़ा है, वो थोरा मिल्चलट क्लास ठाइप का लिएँ च्ठेः स्पेस, मुसलिं स्वस्तीं है, लेकिन जो पास्ट़ सो अब ड़ाः सो लोग जाहन निकले हूए. वो कानपृर का सब से कमजोर तब का है. जो बेसे कली बच्चे का पटा होग़े गा ता पास साल से, वो किसी होटल पे लगा देता है. किसी प्ट्ट्रे में बेज देता है, गर में ख़र थब इंक्ष में लेके यहे नहीं all the cities inир, same in Firozabad, same in other cities, same in various cities. अब आपनी इनको यसको लिए चुना है आपने यस शिह इस बस्ती को चुना है यहे पिक्स है the I'm not going to chose her. you've chosen this town. भी बदिये लिसके टर्याो, धिमनादिःस्सतिकाय, पneys59-85% of the potential benefits of medical treatment will be there. अरी हो कि अव stewards are there. अरी हो या निउगी लिसको. दे खेल से � settled addiction prevention treatment it will work. और वर प्या हमैं, when you are complementing them but sometimes you will issue awards. ज़ो उनकी तरब से जो भी वोकल होगा, वो उस गेर नामजद में लिखा जाएएग। और उस अगले दिन के अखवार में, एक किस टारीक के अखवार में, नूस्पेपर जो फोटो चाप्रा एग, उस में चाप्रा है कि पूलिस पिट्र हैं। अगर अक्रोस आप पूले फोटोस कर, अगर आप सीन कि सारे फोटोस का पैटन देखोगे किस टारीक के पूले उतप्रदेश मैं, उस में दिखार है कि पूलिस का कोई आद्मी गायल है, कोई पिट्रा है, भीडने उस को गेरा हुए, उस पतिकुलर स्पेस कोगे लिएट कर रहे हैं, अफ फिर जो भाशाशा उक्यो कर रहे हैं, उसा वोकल हो सकते है, भोचाक हो सकते है, आब पार्षव्द मैं, उसे एडिये का वोकील हो सकता है, थो चोनड़ा वोकल होरे है, अस्पेस कोगे भाशाशाशा उक्टिछे डाल दिया, अगेन नगेन हर रोज योसको कंटिनूँ कर रहा है, कि दो और आगाए, पाच लोग आगाए. और सबसे अपने आप निस में रेपोट में पडा है. सर्फ भलवाई दंगाई शवद नहीं है, वो वान्टेद जो दो आगाए है, अगर में आप पास भी समें कम है, और हम ये जो सी आनार सी कपुर आन्दोलान है उसको देखने है, और जबर दस तरीके से जो है मैं पास वीडियो दें की, लोग बाहर निकलते है, तरी चीने है, और इसका भी कुछ जो है, और सर्खार भी जो है, मतलब मच्या बी कै चुके हैं, गि इक इंच पीचे नीर टेंगे आज यो गी जी नी का एक... जो विड़े आद की है, यो आद उष्टे आद नार लगा हैंगी उन्प्वहेँ बहीजेंगी बाप्स. तो जो साम समच पार हैं कि जो है ये आन्दूलन अभी आल्फिलाल में तो कही रुखतात दिखने ही रहा है. तो सबाली है कि आगे के रास्ता हो कैसे दिखते हैं कि आप लोग कि आगे कैसे... तो मतलब आज ज़े सवा बोल रहो, कि उनके तरब से मामला विलकल टाएट है, उनको पता आगी क्या करना है। और हम लोग भी अपने स्थर पर जो कि... कि मैं इसले गयर हों कि इस मतलब जब हम पहले देख रहे थे एक सपीरेंसेंज में, तो क्यमपसेंज में जो है चुटन्स जो है निकले है। ये बहुत कम हुए है कि एक रोग दे एंदिया एक इशुपे जो है क्यमपसेंज में लोग निकले हों। पीःाए के जबाल पे कभी तोड़ा बहुला हो था दागी। ये प्रविदाईशन फीए एक भी है। जे नुमे जामया में दर उदर निकले है। लेकिन हम देख रहे हैं कि केरल से लेके, करन्या गमरी से लेके, दिल्ली से लेके, तमाम जगोंपे लोग निकले है। आप लोग भी हुए हैं चात्रे है। आब बी अग़ी के रास्ता बन बग़ी देक ते बी अग़ी नहीं प्रटेस में भी आप दीखे जो हिन्सा होगी है, तो दो राजजे में होगी है, जो BGP रूलिंग सतेट हैं। ये करनाटक लोग तुधर वह प्रप्रटेष लेकि कि अप अब उठ़ी कि रही है। भी प्लानिग होगी. बट वो प्रह कोई जो कर सकते है, साथ दन पेले या धन पेले, वैरे पास खुई प्लान नहीं ता. वैरे पास अचना पलान ता, कि वो परिवारों के पास जाना है, उनके साथ बेट की वस यहना है, कि अम अपके साथ है, तो सक्स से लडेंगे जो नहीं आपके परीवाद के तैक की है, इक साथ मिलके आप आमारे पास इक प्लान है, जो कल भी हम ने मेड्यामे साचा किया ता, इस पूरे स्पेस में जो पच्छिस लोगों की जोईंट काल होगा, जो पूलिस ने मारा है, और असे कई लोग हैं, जो तेलाज करा रहें, कि वो आमांत अ दर उनकी दमागो में है, हम ने यह तैगी आए, कि यह जो, यह जो हेट्रेट वाला एंवायर मेंट है, जहाए पर पूलिस तो मार रही है, लिकिन, और स्थेट उनके साथ है, और मीड्या एक साथ मिलके, जन्ता को लगातार उस कमिनेटी के खलाग खडी कर रही है, यह वक तुस बहुत संखेख समाच के पाज जाने का है, और उनके पास बात करने का है, उनसे कहने का है, कि जो पच्छिस लोग मरें है, वो मुसलमान से पहले इंसान है, और उनके परिवार जो है, उनके परिवार जो है, उनका मुख्या नहीं रहा है, अब आप को आगया आना पड़ेगा, उस अनसानियत के नाम पे, उस अदबावना के नाम पे. तुस भी हम लोग, और यह आईडिया में कोई नया नहीं है, गान्टी ने हमें दाश्ता दिख राष्ता दिख आगया है, किगी गान्टीने उननिसो स्थाट्फिष में यही का आता बऊंगाल मैं, कि इस मूलक में उसलमान के साथ है, तुस सब से कम्जोर हो पाककिस्टान में हिन्दूम के साथ है, तुस सब से आदा कम्जोर है, तुस सब इस मुलक में हम उस उन पच्छिस परीवार जिनके बज्छुनों आपने बच्चे कोई है, और उस असंक्छि लोग शुगायल है जीलो में उनके साथ है, तु हम चमपरन से तीस तारीक को, तीस चंवरी को, तीस छंवरी को चमपरन से राजगाड के पीच मैं, तेरासो कलिमीटर का जरनी है, अगले दो महीने पैडल चलेंगे, और हिंदू एरिया में जाएंगे, और लोगो से ये कहानिया बताएंगे, और कहेंगे की ये वकत है आपको उन मुसल्मान परिवारों क साथ खडे होने का, और तस रुपै आप उस परिवार के बच्छों की सिख्षा के लिए उनको शचकप करने के आपको देना होगा. तो ये हमारी यात्रा का प्लान है, और दूसरा सबसे बड़ी बाति है, वो दस रुपै नहीं है, वो एक, एक कमुनेटी के संगष में, पीडा में, तुसी कमुनेटी का साथ आना है, तो सदबामना ही जदेश का कोर है, इस देश का अईटिया है, तो ये है एमरा प्र्यास है. तो जगरे अप सबि लोगो का अपने यह सेडियू से वक दिकाला और और नहीं शाथ बाद की, अपका भी शुक्रिया, नूस्कलिक देखते रही है, शुक्रिया.