 دیو سمجھ آنے میں آپ کو مجھے دولا ہم سالتا ہوں کہ سامویڈ کامن سنس اور سامیوڈ کامن سنس ہم جب معشرے کے اندر موجود کامن سنس کی بات کرتے ہیں تو کامن سنس یہ شاید ہماریلیے میرے سامیوڈ کامن سنس کی بات ہے ہم دیکھتے ہیں ارگل کے محال کو ابظور کرتے ہیں اور اسی ابظوریشن کے طرح ہمارے پاس بہت سی جنالیزیشنز بھی آجاتی ہیں جن کو ہم اپنے سٹوک اف نالیچ کا حصہ بنالیتے ہیں مثال کے طور پہ ہم اگر بات کریں کہ بھائے غربت کیوں بر رہی ہے مہنگائی کیوں بر رہی ہے تو اس کے حوالے سے جو کومنسنس ابظوریشن ہے لیکن آخر کیا ڈیفرنس ہے کومنسنس ابظوریشن کی بنیات پہ حاصل کیا گئے نالیچ تھے میں اور سوشیولوجی کے ایک ڈیسیپلنس کو سٹڑی کر کے اس کی بنیات پہ حاصل کیا گئے نالیچ میں تو اس موڈیول میں ہم اس کو دیسکت کرتے ہیں ڈیسیپلنس کو سوشیولوجی کی بنیات پہ حاصل کیا گئے نالیچ کیا گئے نالیچ کیا گئے نالیچ کیا گئے نالیچ کیا گئے نالیچ کیا گئے نالیچ ہے کچھا اس اتنی سیٹی کے سارے لوگ ہی شہد اس طرح کے ہوتے ہیں اور یہ ایک کومن بھی ہوئی رہا ہے اس گروپ کا بالکل اسی طرح سے ہم کسی ایک اتنی سیٹی ایک ایسے گروپ ممبر سے ہمارا تعلق بنتا ہے آفتہ پرٹا ہے جو ہماری لیے ذرا فرندلی ثابت ہوتا ہے تو اس کے حوالے سے ہم فوری طور پہ شاہد یہ اوپزرویشن ڈوالب کر لیں یا یہ اوپینین ڈوالب کر لیں کہ اس پتیکلر گروپ کے لوگ جو ہیں وہ فرنڈلی ہوتے ہیں وہ بڑے کوپریٹف ہوتے ہیں اور بہت اچھے ہوتے ہیں تو یہ چوکے کومنسنس نالج ہوتا ہے اور کومنسنس نالج جو ہے وہ سٹریوٹیپکل ہوتا ہے کیسی ایک ایک چن لوگوں سے تعلق کی بنیاد میں ہم یہ نہیں تیکر سکتے کہ اس پورے گروپ کی بیحویر کس طرح کا ہو سکتا ہے ہماری جو اوپزرویشنس ہیں وہ ہو سکتا ہے کہ کچھ ایسے لوگوں سے تعلقی واصل کی بنیاد پہ ڈوالب ہوئے ہیں جو شاہد اس گروپ کو ایڈیوکیٹلی رپریزنڈ نہیں کرتا ہے بلکہ کچھ اوٹلائرس ہیں کچھ ایسے لوگوں سے ہمارا تعلق بنا گیا جو شاہد اس گروپ سے اللگ تریکے سے بھیحویر کر رہے تھے تو اس وجہ سے یہ جو تیپکل کومنسنس اوپزرویشنس کی بنیاد میں نالج یا اوپینینڈ ڈوالب ہوئی ہوتی ہے وہ زیادہ تر مسلیڈنگ ہوتی ہے تو اپریشیئٹنگ ایمپورٹنس اوپ پیرکل ایویڈینس اور سسٹمائٹک ریسرچ یہ سوشیولوجیکل نالج ہے اور سوشیل کانٹیکسٹ اور ہسٹوریکل کانٹیکسٹ کے سوشیل فینامینا کے سوشیل کانٹیکسٹ بھی بہت ایمپورٹنٹ ہوتا ہے مختلف چیزوں کو ان کے کانٹیکس میں مختلف روانیوں کو ان کے کانٹیکسٹ میں اندرسٹان کرنے کے لیے جیسے مثال کے طور پہ آج سے سو سال پہلے اسی پاکیسانی معاشرے کے اندر یا سب کانٹیننڈ کے اندر ہم ماریج یا ماریٹل سٹیٹس کی بات کریں یا ماریج کے پروسیس کی بات کریں تو ہوسکتا ہے کہ اس وقت بلو ایٹین ماریج could be very common during that period لیکن اسی کانٹیکسٹ کو آج اگر ہم آج کے معاشر میں اپلائے کرنے کی کوشش کریں تو شاید it would not make any sense اور ہمیں یہ لگے گا perhaps ماریج بلو ایٹین is a kind of inequality or is based on injustice تو کوئی بھی انسانی روائیہ جو ہے اس کو اندرسٹان کرنے کے لیے ہسٹوریکل کانٹیکسٹ بھی بہت ایم ہوتا ہے ایک روائیہ جو ویسٹرن یورپ کے اندر لوگ کر رہے ہوں گے وہ ہوسکتا ہے پاکستانی سوسائٹی کے کانٹیکسٹ کے اندر اس کو اب نورمل کانسیدر کیا جاتا ہوں ویسٹرن سوسائٹی کے اندر وہ پرفکلی نورمل کانسیدر کیا جاتا ہوں تو سوسیولوجی یا سوسیولوجیکل سوسیولوجی جو ہوتی ہے وہ کانٹیکسٹ اور اندر نورمل کانٹیکسٹ ہوتی ہے نا کے بیست on your personal biases and prejudices then avoiding the simplistic explanations and generalizations based on personal experiences and anecdotal evidence تو جیسے کے پہلے ہم نے بات کی کہ personal experiences جو ہیں وہ بہت دفعہ ایسا ہوتا ہے کہ تو اس وجہ سے ہمیں personal experiences کی نسبت سوسیولوجیکل نولج جو کہ سسٹرمیٹک ابرویشنز کی بنات پے کنسٹرکٹ ہوا ہوتا ہے اس کے اوپر رلائے کرنا چاہیے I'm being open to new perspectives and alternative interpretations of social reality Finally I would say that ایک سوسیولوجیس جو ہے وہ زیادہ اوپن ہوتا ہے نہ صرف new perspectives کے حوالے سے بلکہ جو alternative interpretations ہوتی ہیں کسی بھی رویے کی اس کے حوالے سے اور وہ چیزوں کو ایک typical strict way میں نہیں دیکھتا بلکہ وہ ان کو ان کے کانٹیکس میں دیکھتا ہے food for thought for you again that example from Pakistani society is that challenging the common assumption that all Pakistani women are oppressed and submissive جیسے ہم typically media کے اندر دیکھتے ہیں یا western academia کے اندر دیکھتے ہیں کہ Pakistan women کو امومن جو پوٹرے کیا جاتا ہے وہ oppressed ہیں submissive ہیں اور ہمیشہ ایک subordinate position کے اوپر ہیں تو یہ آپ کے لئے ایک food for thought ہے کہ اس کو اگر آپ تھوڑا different angle سے دیکھنے کی کوشش کریں یہ کیا واقعی اگر ایک systematic observation کی جائے تو کیا واقعی ہی women are in true sense submissive and they are oppressed in Pakistani society اور there are some other possible explanations for that as well