 Kedves szem, először is köszönjük neket, hogy létrehoztad a cerebrális és szomatikus-nárcisztikus kifejezést, amivel hozzászegítettél minket ahhoz, hogy jobban megérthessük a nárcisztikus szexualitás folyamatát. Kérlek magyaráz, de nagyon részletesen, hogy mi a különbség a cerebrális és a szomatikus-nárcisztikus között, és hogy ezek a különbségek miként hatnak az ő szexuális életükre. És az ember, hogy ezek ezen a különbség az gravesztikus szexualitát hosszú? Felszelnekel a sz Dynamicus-nárcisztikus kifetet és szomatikus-nárcisztikus-nárcisztímet nélkült, hogy amit a szomatikus-nárcisztikus kevesek azthonkos és a különbség kifetetetek? a sámiak a nincs az olyan, ami a fagyatokat teszedik, az az inkább kis ügyek, az a kis ügyesek a kéne, és ez az, hogy igazolják a folykiket és a kis ügyek az információra. A kis ügyek lesz egy számiak az összeállalitát. A nálisztikus nem újra volt, mert nem újra volt, hogy nem újra volt. Náliszti az ötletes lennényet. A szikrálisztet az idősés között. A szikrálisztet szólási az egész újra. A szikrálisztet együtt az udtát fokhagyta. A szikrálisztet nem újra volt, mert nem újra volt. A szikrálisztet nem újra volt. Őszakdottak a ciklócsig, a különböltetés, a különböltetés, a különböltetés, a különböltetés, előtt a ciklókat, a különböltetés DNA-t, a különböltetés. Nazisztet nem valóra tudja törni a különböltetés. Nazisztet is a zöldődődésebb. A légség subját, a nagyjég subját, a nagyjég subját is, közeledd breathe existenheves, de nem van kakaoztak. de ez a szakosok, hogy nem változnak az adalmány. De ha változunk a nálszisztelménk, ha nem látunk át, hogy a nálszisztelménk nem a föntéli ízre. A kedvenc a nálszisztelménk. Freud volt az első szekező, hogy hogy változunk hagymányi a szakóval, hogy játszunk a látokat, tennem, hogy vagyunk átválta, amikor nem állalják a közöltéseket. A nagyorált homofobbára és rá a homosekszóba, és rá a homosekszóban játják, és rá a homofobbára, és látják. Egyébként Freud éppre kéneztett egyik. Nagyon később képkezett az eredéseket a helyzetet. Aztán, hogy mintha mindenséges lesz egyik, azért egyébként agresi. The 1 is the same with the assim with the narcissist. This process is known as reaction formation. The narcissist has reaction formation to his own sexuality. Being a child, in essence, he feels ashamed, guilty, bad, ego-distanik about his sexuality and he resents it. hogy a szekezősége képesi a szekezőségbe, az olyan készen a félkére. Ez a személyi kommentet, aki a mintha a tudom a kérdésben. Azt hiszem, az újra, aki a kérdésben tudom a kérdési, és aki a kérdés. A törősége, amikor ezt érteget kiutál, hogy Freud-t a legjobb az összégekére is használja. Egyményi Freud-t előtt, azért tudom, hogy mindenki a szikroanálisztát is tudod. A másik sztegyszerűen, hogy Freud a jövők a jövők a Jövők a jövők, és a jövők a konceptet, amit tudom tetszik a jövők, a jövők az egyébként, de a jövők a jövők. És a jövők egyébként, aki a jövők a jövők, és a jövők a Thanatos, a jövők a jövők. Az a szorában component pronounce, és az, umarul egyik sz padsz applauseeredite, a zirlőkanál, amit blaszolok. A méset naillagéba az öni eskédelval csak keltem rav sz panel alapiacok a frejt let Savior, és a neueletekhol házcul a jövveg a összehelyre is a prot Catchervec Friendsfet survived. hogy szükségeztet lenni szepplyet, hogy a kb. kb. tél, előbb a kb. tél, amikor szükségezt, de észik a szükségezt a szükségezt. Szepplyet lenni és ezt a szereplőség. Szepplyeztet lenni, hogy egy kb. kb. tél, de nem kb. tél az utol. De az volt az, amikor tél, az volt az utol. Azt mondja, hogy a kb. kb. tél is lehet, hogy a tél, hogy a szereplőségezt is lehet. ha igazítani a tetséget említettek a saját folyikat, ez úgy hárságot, amikor a bánk istetve szépen. Ha szét észre, hobálót is is, ez agonai szebihet, amit az utat szóval, a Inckelpillagokításokban a különböző és szét, és sokan a szereben, ezek az utat, ami a szerebe, amit tűnelsz észre a szere. És ezért szépeneken 미�ára, és említenek, és hára a szerebe, észre a szeremet. És ezért szépenek. A szomátik nálisztetek, és őket személyt, azért, nem érkező, de azért a vizszerű, a szegellő, a személyt. És ez a szintén, amit őt személyt. A személyt, amit a személyt érkezett, és nem tudom, hogy nem tudom, A személyt, hogy a személyt, azért a személyt, és a szomátik. A személyt, és a személyt, és a személyt, és a személyt, és a személyt, és a személyt. A szerepelnálszész skilletek az eskületetek a szomágyunkra, amikor a szerepelnálszész az jövő vagy az egész hangzik, amikor a szerepelnálszész számított a helykásfagytat, amikor a szerepelnálszész számított, és hogy a két puházban kiesett, és hogy értelme a helyeket sem lehet. Ha összervez ki, megházz nekem a sztheryzetek annyit. Ez nem előtt el. Azzal szabadlított, az isnzisztető kopautokat kell kifágozni, a zene, hogy elejtelő. Azt ezt a kopautokat akarom, hogy azt a szabadlított kényvehárom lesz a kapcsolat, azt hűtel nem jelent semmit. Az egész gyövés, nem tudom aquit szentre kapni, nem zene, és együtt személyak is zene a szabadlított kapcsolat. Azt és a senki a szabadlított kapcsolat, az elutatot, A szexuál. A szomátikára más szépen, mert a szomátikára a szerebeli, az extremly rá, de a szerebeli a szomátikára a szerebeli, az össze. A szomátikára a szerebeli, de a szerebeli képviseljük. A szomátikára az össze, hogy a szerebeli képviseljük, és a szerebeli, szükséges, de a szerebeli képviseljük. Szerültes a képviselő. Nem mert a szerebeli képviseljük. A szerebeli, 80% minden szexuál, 70% minden szexuál, az össze és a szépen a szomátikára a szerebeli képviseljük. Nem képviseljük az a szerebeli, szépen.