 नमशकर, मैं भाशा, और आब देख रहें नूस्क्लिक पर खोजखभर काएक्रम. यहां बहुज जरूरी है कुछ चीजों की क्रनोलोंगी को समजना. यहानी किस तरह से गतित हो रही है, हमारे आपके समाज में गतनाए, चीजें जो सामने आरही है, वह बहुत दिल्चस्प हैं, दराने वाली भी हैं, लेकिन, हम और आप कितना भी चाहें, यह रुकने वाली नहीं हैं. इस्लिये, बहुत जरूरी है, आजकी तारीخ में, हमें और आपको यह समझना, की आज नहीं नहीं, नहीं समझदान बडलने की जरूवत है, नहीं नहीं बड़े पहमाने पर कतले आम यह दंगा करवाने की जरूवत हैं, अब मोडल बडल गया है, नफ्रत का जो मोडल चाल रहा है देश में, इस में जु निया नोरमल बना है, उसका उदारन करनाटक से लेकर, मद्प्रदे से लेकर, खुड देश की राजदानी में देखने को मिल रहा है, इस में समजना यह जरूवी है, की जो लोग नफ्रत फ्यलाना चाहते हैं, प्यला रहे हैं, इंके पास जबर दस सत्ता है, और यह सब कुछ कानून के दाईरे में ही हो रहा है, यह जब कारेक्रम करना चाहते है, दिल्ली में देश की राजदानी में इनहीं जरूवात ही नहीं है, की यह पुलिस प्रशाशन से अपने कारेक्रम के लिए इजाजत लें, बिना इजाजत लिए बुराडी में जिस तरहा से, हिंदू दर्म संसद हुई, जिस में बेल पर बहार आए यती नानन दे नफ्रत का आम्बार लगा दिया, गिनों ले वक्तव दिये मुसल्मानो के कतले आम की बात की संखॉच किया, और कानून वही का वही खडा रहा, देश की पुलिस वही की वही खडी रही, कही कुछ नहीं हुओा, यह हमारे भारत का निया नोरमल है, आग में तपी पट्रकारिता दाखती है, सवाल दर सवाल, अब देखी इस में हम और आप हो सकता है, सोच के तोले परेशान हो जाएं, की मामला शुरू करनातक से हो रहा है, या फिर खतम दिलनी में हो रहा है, दर सल यह नहीं से शुरू हो रहा है, नहीं से खतम हो रहा है. इसका बहुज सीथा साए साभ है, की वह नफरत की जो जैंट है, नफरत की जो पولातिकस है, वह नरसल, हमे आप को, हमारे देख को, चेक कर रही है. देख रही कि कि तना गरम, हम और आप जेल पाएंगे. क्या निया नोरमल बनेगा, कहा देश नफ्रती उन्माद में तेहरेगा? वरना या अकारन नहीं है, कि करनाटक में, तो सारा का सारा मामला शूरूवा, हीजाब से, वह, दीरे दीरे पहुचा, वहां कहा गया, कि हिंदुब मंदीरों के आस्पास, उंकी आयोजनों के आस्पास, मुसलमान वेपारी हुने ही नहीं जाहीं, उंकी दुकान हुनी ही नहीं जाहीं. ख़ब, मामला, हलाल और जदके प्यदखा हूँवा है. वह, चोती चोती चीजें, वह, चोती चोती चीजें, बहुत सो समच कर, एक बड़े तार्गेट की तरव, देश को, देश के समझदान को, देश के लोक्तंट्र को, लेजाने की साजिष का हिस्सा है. हमें वहां साव दिखाए देरा है, कि देश के कुछ कोनो को, कुछ हिस्सों को बिलकुल तार्गेट की आगया है. और यहाँ पर, कमठीशन चल रहा है, कि कोन कितनी जाडा नफ्रत फैला सकता है, कोन कितना जाडा होफ तारी कर सकता है, मुसलमानो के हिलाग, पत्रकारों के उपर, और बाकी समाज के हिलाग, यह अखारन ही नहीं है, कि उसी तरह की राजनीती, उसी तरह से मुसलमानो को निशाने पे लेने में, मद्र प्रदेश होड लेता है करनाटक से, फिर दिल्ली तक मामला पहुषता है, गाजी अबाद में हमने देखा, किस तरह से नवरात्र के अर्द्गिद बखाएदा एलान क्या जाता है, पहले सरकारी मशिन्री दवारा की आप फर कुछ भी मास मषली नहीं भीकेगा, फिर प्रषाशन थोड़ा पीछे होता है, तब बज्रंगदल सरीखे संगतन सामने आते है, अगर बेचा गया दुकान खूली तो हम इसे निप्तेंगे, यह जो भाव है, यह भाव निष्छित तोर पर डराने वाला है, और यह बता रहा है कि देश में कुछ लोगों के लिए, नफरत फलाने वाले लोगों के लिए, निया नोर्मलिया है कि कानुन इने रोगता नहीं है, अब मिसाल के तोर पर देखिए, कि जिस तरा से बिना परमीशन के बिना एजाजत के, देश की राज्दानी दिल्ली के बुराडी में, तथा कतित हिन्दू दर्म संसध हुए, यह उनही लोगोने की जो पिष्ले कुछ समें से, आलान के साथ नफ्रत पहलाते हैं, हिन्दूँ को उक्साते हैं, और कहते हैं कि उंका प्रमुख दूश्मन मुसल्मान है, दिल्ली के बुराडी में जो वा, वह, हमारे और आप के लिए, देश के बहुविष्चिके लिए निष्छित तोर पर गेरी चिन्ता का सबब है, वज़ा हिया कि बहुत आराम से दिल्ली पूलिसने कहे दिया, के इसकी तो परमीशन नहीं ती, जब कि हम सब जानते है, कि बिना परमीशन के इतना बड़ा आयोजन अगर हो रहा है, तब तुरंट लोगो को ग्रफ्तार किया जाना जाना जाने था, जो कि दिल्ली पूलिसने नहीं किया. और अब देखिये कि इस नफ्रत खलाने वाली जो संसध हुए, इस पर रिपोटिं करने कि लिए वो पत्रकार पहुचे, उन पत्रकारों के साथ कैसा सुलुक किया गया. मैं हा, नूज लोंडरी की जो बहादुर पत्रकार, शिवागनी सकसेना है, रोहनी भध है, और बाखि जो पत्रकार वहाँ पहुचे, जे नोने बहुत दिलेरी से रिपोटिं की, सारे डर और खोफ को किनारे करते हुए, उनहे सलाम पेष करना चाहती हूँए, क्योंकि इन लोगों की बड़ोलत, पत्रकारिता पर आस लोगों की बनी हुए, और शाएड यही बज़ा है, कि इने सीदे-सीदे निशाने पर लिया, आब आब दे किए, इस दर्म संसत का आयोजन करने वाले, सेभ अंद्या फांडेशन के प्रीट सिंग और पिंकी चोदरी जैसे संगतन, जिनो ने बुरादी में इसका आयोजन किया, अद्या जिस में यती नरसीईनन् सर्स्वती को बलाया गया, वही नरसीईनन् सर्स्वती जिनको गऱप्टार की आ आपा, जो जमानत पर इहा हुए, तमाम महिलाँ और, खासथोर से हिंदू महिलाँँ और भाशपा की महिला नेटाँ के खलाव, जेहर लगातार उगलते रहे हैं, वह यहां मुख्खिवक्तात हैं. उन्होंने वही किया जो लगातार करते आई हैं. उसके सासात उंके सात यहांपर मुख्खिवक्ता के तोर पर, सुदर्शन नूज के संपादक सुरेश चोहान भी मुझुद थे. अब आब देखे, मुझ से बकाईदा आवान किया गया, उन्होंने जैसे ही पहचाना नूज लवन्ग़्ी की शिवागनी को. तो कि शिवागनी लंभे समें से दिल्ली में जबज़ भी लोग नफरत फलाने आई हैं. तमाम अन्ने पत्रगारों के साथ मुझुद रही हैं, इने भेनाखाप करती रही हैं. आप आप अगस, ढ़ुहाँज, 21 को जंटर मनतर पर जब इसी संगत्ठन ने, मुस्लिम भी रोदी प्रदरशन किया था, देश के समिदान की दज्जिया मुझाएं थी, तब उनोने रिपोट किया था, जिस रिपोट के आदार पर संगत्ठन के आयोजकों, प्रीती सिंग और पिंकी चोदरी की गरफतारी हुई ती उंके ख्लाफ मामलबना था. बहाँ पर मंच से ऐलान किया गया, इंके ख्लाफ नफ्रत बाते कही गयी, और उसके बाद भीर उतारू होगगग, इन पत्रकारों को निप्ताने के लिए, बहुती दूसर धंका महाल बन गया. हरानी की बात यहे है, कि पूलिस बड़ी मुझकल से सकरी हूई, और उसे लगा कि देश की राज्दानी में अगर पत्रकारों के साथ कुछ हो जाएगा, तो शाएद बड़ा हंगमा हो जाएगा, उसने अपने वैन में लों को बड़ाया. लेकिन आयाजोगों के खिलाफ कोई कारवाई कुछ भी नहीं किया गया, आयोजन वैसे ही चलता रहा, बाद में 3 FIR हूई, जिस में से 1 FIR, आटिकल 15 और पत्रकार मीर फैजल के खिलाफ हूई है, यह आलम है, कि एक आयोजन जो पूरी तरह से गेर कानुनी, पूरी तरह से नफ्रत फैलाने वाला, देश के खिलाफ है, वह होता है, पूलिस प्रशाशन देश की संसत, जहाँ पर बेठे हूँ में, प्रदान मुत्री संसत चल रही है, सब कुछ होता रहेता है, पूरी खामोषी बनी रहेती है, और यह खामोषी यह बताने के लिए है, कि हम तुमारे साथ है, तुमें जो भी करना है, तुम करते रहो, तुमारा बाल बाका भी नहीं होगा, यह जब महाल देश की राजदानी में है, तुम आ और आप सहथी सो सकते है, कि देश के अन रहिसो में क्या हो रहा होगा? सबाल सरफ मुसलमानो कही नहीं है, सबाल देश के तमाम अल्प संख्यो का है, अर इसका एक उदारान एक बान्गी, हमें देखने को मिली जम्मू में, अब जम्मू में देखने की वहाप और एक school में, एक सिख लडकी को सर दख के आने से मना कर दिया गया, वह क्रिपान लेकर आरहीं ती उने, जो school प्रशाशन है, जो college प्रशाशन है, उसने बाहर कर दिया, यह खबर और उनके वह परीजन है, उनका गुसा आप देखनी. अम्रपान की आजा तोसको यह जक्षन दीजाती है, अप सिर नंगा कही पार दही गूमगे, सिर नंगा नहीं रहोगे, यह पाच के कार के दार नहीं रहोगे, तो जो बची यह आप आई, दुबटा लेक आई, सुट प्यन के आई कमी सल्वार, तो कडा प्यन तो करपान प्यन प्यने थी, यह सकोड अद्रबिष्टेष्योंस को बलाया, अद्बिष्टेष्योंस को यह का, कि यह तो तुबटा प्यन के नहीं आसकती, करपान प्यन के नहीं आसकती, तुग अपने करे का साइज छोटा करेगी, करपान वो प्यन के आईगी, जो करपान खुल नहीं सकती, मैं पुषना जातो, करपान आसी कोंसा को नॉकलर वेपन है, जो उस बची ने खोल के अंदर कलास में, करपान शोटी कर लो, वो मैं भी करनेता, लेकिन अगर आप करते है, दुबटा चोड़ दो, अम सर्ब नंगे बची को स्पूर में नहीं आसरती में बची, ये मार लिए मैंडिटर ये सिक फेथ के लिए, इसके बिना ये नहीं आसरती, आप समज ही, कि मामला सर्फ एक आब संख्यक तक नहीं रुकेगा, यहाँ पर जिस तरह से बड़े पैमाने पर सिक समाज में आख्रोष आया, जिस तरह सो नोने खुले आम कहा, कि हमें देश का कोस्टॉषन, अपनी रिलीजस अईदेंटी को स्पूर में बची, तो मामला दिरे दिरे पैलता जारा है, एक ही रंग में, एक ही दंग से, पूरे देश को रंगने की कोशिष है, उस से आप कब तक बचेंगे, हम कब तक बचेंगे, यह कुछ भी कहा नहीं जासकता. यह हमला चारो तरफ पैला हुए है, यह आप कब तक बचेंगे, हम कब तक बचेंगे, यह कुछ भी कहा नहीं जासकता. यह हमला चारो तरफ पहला हूए है, यह उन तमाम लोगों पर है, तो सच के सात खडे हूए है, निरभीखता से अपना काम कर रहे है. ताडा मेस्साल उट्र प्रटेः में देखने कु मिलि बलिया में, जहां उट्र प्रटेः बोड का चे पेपर लीक हॉँओँई हमामला सामने आया, वह भह मामलाब पत्रकारों रिए नहीं. हमती पटलकारों के ठ़रीए सामने आया, नखल माफिया है उस्पे कारवाई करने के बजाए जिन लोगों लेए ख्लासा किया, जिन पत्रकारों नहीं ख्लासा किया, आमरोजाला के आजीत, कुमार, अजह, दिगविजे शिंग और अष्टे साहरा के पत्रकार, मनोच कुमार जब्बू को गिराफ्तार कर के जेल में डाल दिया गया, अब देखे जो पलिस प्रशाषन कर रही है, उसे ख्ल कर वहां की जो नहीं सरकार बनी है, योगी आधितनात की उसका समर्तन उसे प्राथ है. वहां से अभही तख किसीका भी कोई बयान नहीं आया कि क्यो यहापर इन पप्रकारों को गिराफ्तार की अगया. सूकों की बात लिए है की पुरे डिलाके के पत्रकार इसे लेकर बहुत गुस्से में है, आपर जबर्दस् प्रदर्षन वा इन पत्रकारों की रिहाई की मांग को लेकखर. और आमरुजालाने भी अपनी चुप्पी तोडी, और अपने गिरफ्तार पत्रकारों के पकष में ख़े हुए. बल्या में जिस तरह से पत्रकारों ने, अपने साथी पत्रकारों के पकष में द्रना प्रदर्षन किया आंडोलन किया वह निष्छित तोर पर भारत की लोग्तंट्र को बचाने वाली एक पहल दिखाई देती है. वे खुलकर सामने आरहे हैं और शायद यही सब को करना बहुँ जरूरी है. इसी करम में देश की राजदानी दिल्ली में जिस तरहा से, तीं चार पत्रकारों को निशाने पे लिया गया, जिस तरहा से दर्म संसत के नाम पर जो अदर्म हूँँ, उस पर भी यहां पर पत्रकार संगतन सामने आई हैं, और दिजी पप जैसी संस्ताने खुलकर कहा है, कि पत्रकारों को दर्म के नाम पर चिनहित करना, उंके अपर हमला करना, बहुत खोफनाक नाजीर है. और असा लकता है की देश की राजदानी दिल्ली में भी, इसके खिलाग एक आयोजन होगा. दोस तो यह समजना जरूरी है, कि आखिर यह नफ्रत फलाने अजन्त चाहते क्या है, वह क्यों इस तरहा से एक के बाद एक, इस तरहा की मुद्नों को सामने ला रहे हैं, जिंका आप से, हम से, और इस पुरे देश से कोई वास्ता नहीं है. हम सद्यों से साथ रहते आए है, और यह एक हकीकत है. इस देश को चोड़ कर कोई इतने बड़े पैमाने पर कही नहीं जा सकता. वजग क्या है? वजग बहत साथ है. वजग चाते है, कि नफ्रत को यह जो एस्कलुзन है, कि हिन्दू और मुसल्मान बिल्कुल अलग अलग हो जाएं. मुसल्मान इसाई अलग अलग हो जाएं, सिक अलग हो जाएं. यह जो हमारी साथ ही विरासत है, इसे तोड तोड कर खंदित करके, वजग चाते है, कि दूसरे दंका बहरत बने. विखन्दित बहरत के आदार पर है, और इसके लिए दिरे दिरे नफ्रत को इस तरह से फैला रहे है, कि वह हमारे आपके सब की जीवन का, एसा हिस्सा बन जाए, कि हमें और आप को लगे ही न, कि इसे क्या फर्प पडेगा? वह बहरती लोक्टन्ट्र की कि कितनी दूर तक नफ्रत को इस्टूशन लाईस कर सकते है, कोई भी संस्ता इसके खिलाइव, बोलने को तगयार नहीं. देश में सुप्रीम कोट है, हैए, हैए, तमाम संस्ताइ है, देश में संसद है, विदहन सबह है, देश में संसद है, विदहन सबह है, लिकिन आप देखिए, जैसे ही मामला नफ्रत का आता है, वह पर, नफ्रत के खिलाइव, स्तान लेने में, ये तमाम संस्ताइ है, पुरी तरह से नाकाम दिखाए देती है, और शायद, इसी से ये नफ्रत के जो अजंट है, जिन हो ने भारती राजनिती पर कबजा कर अगा है, और भारती अरत्वेवस्थाः पे जिंका कबजा होता दिखाए दे रहा है, वह इस नए नफ्रत को ही, नहीं एंदिया की तस्वीर में तबदील करना चाहते है. इसी भीज जो कुछ खबरे आरे है, उन पर दियान देना जरूरी है, आखिर कार दिलेर पत्रकार राना आईूप को, दिली हाई कोत ने इजाजत दी कि वह विदेष जासकती है, हम सब जानते है कि उने किस टरह से, पूलिस प्रषाशन ने पूरी आजंसी उने निशाने पर लिया, और उने जो बाहर जाना था और आन मोके पर रोका गया. इसी भीज एक और खबर पर दियान देना बहुत जरूरी है, वह खबर हमारे दोर के एक एहम फिल्म कार के बारे में है, अनन पत्वर्दन उने अट्स्टान्टिंग अचीव्मन्त अववाड, नोर्ट आमरीका की जो सब से बड़ी दोक्रमेंट्री फिल्म फैस्टिवल है, होट डोक्स फैस्टिवल उसने यह पूरसकार देने की गोशना की है. अनन पत्वर्दन हमारे दोर में एक यह से फिल्म कार है, जो बहुत लंभे समें से जो मोझुदा संकत है, बार्ती लोग तन्त्र का, हमारे समाच का, उस बर बहुत पैनी नजर रकते है. बहुत तर साल के अनन पत्वर्दन, अंगिनत बेस मिसाल, डोक्मेंट्री, इस देश को और दुनिया को दे चुके है, बहुत से पूरसकार उनहे मिले है, उंकी कुछ फिल्में, जिंका जिक्र बहुत जरूरी हो उत्ता है, उस में बोंभे हमारा शेहर जो 1985 में आइती, उसके बाद उन्मित्रा दी याद जो 1990 में आइती, राम के नाम उन्निसो बानभे में, बाबरी मजद धूंस के बारे में, उस से थीक पहले की पूरी क्रोनलोगी को हमारे सामने रखती है, फिर आई पिता पुत्र और दरम्युध पच्चानभे में, यूध और शानती 2002 में, जो परमाडू पूरा का पूरा उन्मात पैडा किया ता उसके बारे में, और फिर जैभीम कोमरेद 2011 में, और 2018 में वेख सीरीज विवेग रीजर लेकर आए, आनन पटवर्दन हो, यह उ तमाम पत्रकार, यह यह तमाम मस्दूर, जो भारती लोक्तन्त्र को बचाने के लिए, अपने अपने छेत्र में सकरी हैं, वह! आज जताते हैं कि नफ्रत की क्रोनोलोगी कुछ भी हो, निया नवर्मल कितनी ही तेजी से बनाने की कोशिष क्यो ना चल रही हो, उसके खिलाव भी लोग लामबंद हैं, शुक्रिया!