 Felly, gweithdoedd yng Nghymru. Felly, wedi gweld yr ysgolion yng nghymru deallu llifonedd hylwyr o'u cyfrifio'r Llyfridol oedd y Llyfridol yn south Britten o Fennifeth, aeth yn gyflaenai i'w rydyn ddweud. Yn y cyfrifio, yn y cyfrifio ddweud, wedi cael 600 o 400 BC. Felly, yn ymddangos i'r fforddi, i'r cyfrifio yng Nghymru, i'r cyfrifio llifonedd hylwyr o'u cyfrifio'r Llyfridol ac yn ffocws i y rhaid i'r rhaid i'r ddweud y ddweud yng Nghylchwr Llywodraeth i Britain, yw Wessex. Rwy'n meddwl i'r ddweud yng Nghylchwr Llywodraeth i Britain, oedd yng Nghylchwr Llywodraeth. Yn y ddweud yng nghylchwr traddwl, byddwn yn cyflawni, yn y ddweud yng Nghylchwr Llywodraeth i ymdweud yng Nghylchwr Llywodraeth. F interests yn ffyrdd egwynau currents ac rhaid i ddweud e'r cymwäft argeller hidegr ar mi môn mwyge. Mae gyflawn yn ei bod ni fydd Swamigau adriol..? Mae byddfa mynd i gandd yma hefyd yn Caeyłąig i'r Torr E�ud. Ydw i'w ynghylch o'r sylwyr pan ddwylo sydd gynnydd eich ddweud y rhai sydd ymddangos a fydden nhw'n oes y Mercedes JV Hill ym 마무� a'r asbyddiad sydd ei ddiffr value rhesfer a'r syniad yn maen nhw'n gweithio agrwch chi pam ar gyfer y maen nhw a'r metre nad ymddangos a'r rhesfer yn gwneud ffiar y cyfanydd. Mae'n gwneud yw yw'r cyffredinu mynd ymweld yn ei bod yn gweithio'r bwyddaeth, yn ddechrau i'r ffwrdd yn ddechrau'r twyliau. Mae'r bod yn gweithio, mae'n gwneud yn ymweld yn ymweld yn enw. Mae'n gweithio'u modol yw'r ffais ffair o ffair, i'r erau iawn, i'r fan, i'r radion. Mae'n gweithio'r modol o'r Fyng Niel. Gwydwch, rydyn ni'n meddwl y brwyng yma, rydyn ni'n meddwl y brwyng yng Nghymru, a roedd y brwyng ymddir ymddirol yn ynhymru. A'r hynod y brwyng sydd yn ddiweddol, rydyn ni'n meddwl yng nghymru yn ysgolol yw'r rydyn ni'n meddwl yng nghymru. Yn eich haf yw'r bwysig, mae'n gwybod yw'r problemau o'r bwysig. Felly, y bwysig o'r incerwyr ar y canffordd, mae yna'n ffordd wedi cael ei wneud. Mae ydych chi'n ymdweud o'r cyflwyno ar gyfer y maen nhw, fel y maen nhw. Ac mae'n bwysig o'r bwysig, mae yna'n ffordd o'r bwysig o'r bwysig oherwydd mae'n bwysig oherwydd. Mae'n bwysig oherwydd o'r bwysig oherwydd oherwydd oherwydd oherwydd oherwydd oherwydd. ymghaith ymgheith. Dydw i'w moddwch yn ystod, na'r ysgolwch y cyfrifolwydau, yn y cyfrifolwydau yng Nghaerdydd, neu'r ymgylchedd, yn cyfnodio'r ysgolwydau. Felly nid o'r expliwydau a'r ysgolwydau yn ymgylchedd, yn ymgylchedd, yn ymgylchedd, yn ymgylchedd, yn ymgylchedd, yn ymgylchedd, ddwy'r hyn o'r 100,000 o'r tŷnod, rwy'n annod hynny o'r ffordd yn jwgolol, a'r ddweud o'r gwrthoes ar gyfer yn ymgyrch. Felly mae'n mynd i'w codi'r ysgol, ond rydw i'n ddweud. A'u gwybod, y cerddwl y model ar y cerddwl o'r cynyddu o'r ffordd, ymgyrch, ymgyrch, yw'r hynod o'r 200 ymgyrch ar y ddweud, the end of bronze is a material that has a super functional value to it and the construction of hill folds. So we have a gap in there, this lacuna. If we look at the period that is gyda llwyddiadau cyfrifol ei wneud. Rwy'n wedi angen i gynllun y llwyddiadau hynny felly mae'r pryd yn ddiddordeb. Rwy'n meddwl yng Nghymru Llyfrgell, mae'r rhywb yn mynd i gwirionedd dros gyfnodol a'r llwyddiadau llwyddiadau llwyddiadau yn ddiddordeb yn y pryd yn y llwyddiadau llwyddiadau y maen nhw'n ychydig o'i wneud mewn hŷrfyrddfarnhau. Yn llawer o glədyddol yn awrol yn y gydigol yng nghymru, arall gyfan o'r mod i ddwg ac yn iawn. Mae'n gendeni o'ch gyflwyno hwnnw yn ddweud. Mae'n rhaid bod eu llydoeddnyn. Yn gwybod, y llydoedd yr ymddor opadol yn cael ei wych. Mae'n rhaid i'ch gweld wedi bod yn cynnigodd o'r cymryd. Mae'n mynd eu hwnnw ymd priseis, Gael ymlaen o'i ddechrau ymlaen o'i ddechrau, a mae'r cyflwmpau yn cyfrannu cyflwyntau. So, y fideo sy'n meddwl ymlaen o'i ddechrau i'r ymlaen i'r ymlaen gyda'r cyfrannu cyflwyntau, oedd ymlaen o'r modau bron cyflwyntau o'r meddwl cyflwyntau. If we then move into the early Iron Age, what we have is a picture of a landscape that's much more familiar to us. We have these enclosures with round houses, pits that are associated with the storage of grain, four and six post structures that are traditionally interpreted as raised granaries. In general, there's much more of a focus on arable production at these sites. This is really just to illustrate the difference in the density of sites. Over on the right-hand side, we have the number of sites from the earliest Iron Age, and on the left-hand side, you've got all the early Iron Age sites. You've got the hill faults mixed in there as well. This is not Wessex as a whole, but this is one area of Wessex. This is the Aven Valley around Salisbury. Where are hill faults constructed? They are constructed at places that are meaningful to the preceding transhuman or pastoralist phase of activity. We find them at the end of linear earthworks, at nodal points in the linear earthworks system, at junctions between higher uplands and valley resources. We're talking about Wiltshire here, so when we talk upland, we're talking about rough pasture rather than alpine meadows. Also, over earlier hilltop enclosures and long, long distance routeways. If we have a look at the faults here, we've got Oldbury up here. We have Oldbury here, which is constructed at the end of a couple of linear earthworks, and at the edge of the valley. We have Lindenton, again constructed at the edge of the valley, and at the end of a couple of linear earthworks. Also constructed on the line of a prehistoric or interpreted as a prehistoric routeway called the Ridgeway. We have Quali Hill constructed over an earlier palisade enclosure, but also at a nodal point in the network of linear earthworks. We have the classic example of Dainbury Hillfall, which is constructed inside an earlier hilltop enclosure and at the end of a linear earthwork. This is Barbury Castle, which I think illustrates quite well. It's on the edge of the valley, but you can see the rootway of the Ridgeway running through one entrance and out the other. A lot of the hillfolds in northern Wessex really are built along the line of the Ridgeway, so they're controlling movement and they're controlling movement over quite long distances. At the time we have hillfolds being built, we have this shift to arable exploitation in an increasingly sedentary world. This would have impacted upon the availability of land for the pastoralist's pasture, but more importantly it would have impacted upon the ability of the pastoralist to move their animals through the landscape, because the linear earthworks and the early hilltop enclosures that they're constructed on are associated with that movement of the animals. We might expend tensions to be arising between these two groups, the sedentary arable farmers increasingly exploiting the landscape and the pastoralists, the transhuman people moving through the landscape with their animals increasingly coming into conflict. In doubt this is the impetus for the creation of so many hillfolds at this time. Locations that are long established with these seasonal routes taken by the pastoralists and associated with pastoralist traditions. Now what their function is however depends upon your view of society. It's very easy to jump to the conclusion that these are built by the fixed arable farmers. We don't necessarily think that the pastoralists might have a role within their construction. It's easy to go down the enarmament route of seeing these as being militaristic in nature, constructed to dominate and control land, confronting the pastoralists as a new economic regime takes over, or even to act as refugees if tensions between the two groups turn to conflict. But there is little or no evidence of violence at these early hillfolds. And they would have required considerable labour to construct. And it's more than likely that they would have needed to draw upon the resources of both communities to construct them, both pastoralists and the sedentary groups. So alternative narratives can see these as spaces created to structure the interactions between these two groups, facilitate two occasionally conflicting ways of life. Their associations with the earlier pastoralist sites may draw upon the historical traditions of these sites associated with the intersection between the different social groups, mobile and sedentary, and systems of moral behaviour that drew upon these meetings. In many ways, hillfolds could act in what Gary Locke terms as models of anger management in the INH. Thank you.