 अन्डबल प्राईमिन्स्ट अई हम्भ्ली वल्खम यु फ्र ते इनोग्रल अद्रेस अप प्रनमश्खार श्री नाराय द्धर्बा संँम् प्रष्के अद्यक्ष्य श्वामि सच्च्चिदाननजी जन्दर सक्च्टरी श्वामि रुतंबराननडजी केंद्री ये मन्त्री प्रिषत के मेरे सात्थी केरल की दर्ती के हिसन्तान स्री भी मुरली द्रन्जी, राजवी चंद्रषेखर जी, सिनारायन गुरु दल्म संगम तश्ट्खे अन्ने सभी प्रदाजि कारिगान, देश विदेष्त याए सभी सद्धालुगान, देवि और स अप्कल्पना नी कर सकते मेरे लिए कितना अनंद की पल है ये एला प्रिएपट्ट्ख, मल्याली, गल्कुम अन्दे, बनी तमाया नमश्कारम, भारतिन्दे अद्ध्यात्मिक, चैइतन्यमा, स्री नारायन गुरु देवन, अद्दे अद्दिन्दे जन्मत्ताल, अद्द अद्दिन्दे मागपत्ट्ट, पुन्ने भूमी आन्केरलम, सन्तों की क्रपा, और से नारायन गुरु के आश्रिवाद से, मुझे पहले भी आप सब के भीचाने का अवसर मिला है, शिविगेरी आखर के आप सब के आश्रिवाद लेने का सब भाई के मिला है, और मैं जब अद्द्यात्मिग भूमी की वूर्जा को हमेंशा अन्वो किया, मुझे खृषी है, की आज शिविगेरी तिर से उच्सो में, और ब्रम भिद्या लेम के गोल्डन जूभिली के आएजल मे भी, मुझे सामिल होने का आप समने पुन्ने काईर करने का अवसर दिया है, तो आप लोगो से बरा नाता किस प्रकार का है, लिएं कभी कभी में अनुवो कर ता, और उस बात को मैं कभी भूल नहीं सकता, जब के दार राजी में बहुत बराव, आज्सा हुए, देश भर के यातरी, जीवन अम प्रत्व के बच्छ में जुजर है ते, उत्रा खन में, और केंडर में, कोंगरे सरकार ती, और केरेल के ही स्विया एंटोनी रख्षा मंत्री ते, इं सब के बाओजुद भी मुजे, आम्दा बाद में मुच्छ मंत्री गुज्रात में, शिविगिरी मथ से मुझे फोन आया, के हमारे सारे सन्ट फ़स गये है, उंका कोई संपरक नहीं हो पारहा है, कहां है, क्यास्तिती है, कुछ पता नहीं चलता है, मोदी जी एकाम आपको करना है. मैं आज भी सोच नहीं पाता हो, की तनी बडी बडी सरकारे हुने के बाओजुद भी, शीविगीरी मत नहीं इस काम के लिए मुझे आदेश किया, और ये गुरु महराज की कुपारहीं कि कुछ रात में, मेरे पास उतने तो सोम सादर नहीं फिर भी, मुझे उस पुन्ने कारे का सेवा का मोका मिला, और सभी सन्तो को सुक्रूप में वापिस लेया पाया, और शीविगीरी मत मोझा पाया, उस फों कोल से ही, मेरे लिए सच्मुज में, वो रिदे को चूने वाली वहतना थी, कि एसा क्या गुरु महराज का अशिर्वात होगा? इस पवित्र कारे के लिए आपने मुझे चूना। आज ये भी सुवव्शव है, इसा उसर में मुझे आपके साथ जुन्ने का मोका मिला है। तिर्त्धानम की नब भे सानो की यात्रा। और ब्रम्ब भिद्यालम की गोल्डन जूभिली, ये केबल एक समस्था की यात्रा नहीं, ये भारत के उस विचार की भी आमर यात्रा है, जो अलग-लग कालखन में, अलग-लग माद्ध्यमों के जर ये आगे बड़ता रहा है। भारत के दर्षन को जीवन्त बनाई रखने में, भारत के इस अज्द्यात्मिक और भेग्यानिक विकास यात्रा में, के रलार के नहीं, हमें शाम एहम योग्दान निभाया है, और जरुरत परने पर नित्र तो भी किया है। वर कला को तो सदियो से, दक्षिन की काशि कहा जापा है। काशि चाहे उतर में हो या दक्षिड में, बारन सी में शिव की नगरी हो, या वर कला में शिव गिरी, भारत की वूर्जा का, हर केंट्र, हम सभी बारत्यों के जीवन में, बिशे स्थान दखता है। केबल तिर्त बर नहीं, ये आस्था के केंट्र बर नहीं है, ये एक बारत, सेष्ट बारत की बावना को, एक प्रकार से उसका जागरित प्रतिष्टान है, मैं इसर असर पर, सी नारें धिर्म संगम प्रष्खो, स्वामी सच्टिदानन जीखो, स्वामी रुतम रहनन्द जीखो, और स्वामी गुर्प साच्टिद को, रुते से बहुत बढ़ाई देता, तिर्ष्टानम और ब्रम्म भिद्ध्यालेम की श्वरनी में, इस आईवजन में, लाको करोडो अन्यायो की, अन्नत आस्था, और अत्यक परिस्टम भी शामील है, मैं से नारायन गुरू के सभी अन्यायो को, सभी स्रद्धालू को भी, हार दिख सुब कामना एजेता, आप सभी सन्तो और पुन्ने आत्माो के भीष, आजजम मैं बात कर रहा हो तब, बारत की विषेचता ये है, कि जब भी समाज की चेत्रां कमजोर होने लकती है, अन्दिकार बड़ता है, तब कोईन कोई महान आत्मा, एक नई प्रकास के साथ सामने आजाती है. तुन्या के कई देश, कई सभ्भिताई, जब अपने द्रम से भड़की, तु बहां अद्यात्मा की जगा बवव्तिग बाज ने लेडी. खाली तु रहाता नहीं है, बवववतिग बाज ने बबर दिया, लेकिन भारत कुज आलक है, भारत के रूश्यो, भारत के मुनियो, भारत के सन्थ, भारत के गूरूने, हमेंशां, बिचारों और भ्यवारो मैं निरंतर सोदन किया, सोदन किया, और समवरदन भी किया. स्थि नारायन गुरू ने आदूज्विक्ता की बात्ती. लिएं साथ ही उनो ने भार्तिय संख्रिति और मुल्यों को सम्रुद्द भी करने का निरंतर काम किया. उनो ने सिक्षा अर भिग्यान की बात बताई लिएं. लिएं साथ ही दर्म और आस्ता की हमारी हाजारों साल पुरानी प्रम्प्राखवा गव्रो बधाने में कभी पीषे नहीं रहें. यहा शिविगेरी तिर्थ के जरिये बग्यानिक छिंटन की नहीं दारा भी निकलती है। और शार्दामद में माशरस्वति की आरादना भी होती है। नारायन गुरुज जिने तर्म को सोदिट किया, परिमार जिट किया, समयानु कोल परिवर्तन किया, काल बाहिय चीजों को चोडा उनो ने रुटियों और बुरायों के खलाब, अभियान चलाया और भारत को उसके यतारत से परिछिट कर बाया, और वो कालगन सामान ने नहीं सा, रुटियों के खलाब खरा हुना यह चोटा मुता काम नहीं सा, आजम उसकी कलपना नहीं कर सकते है, लिकि वो नारायान गुरुजी ने कर दिक लिया, उनो ने जाती वात के नाम पट चल रहे, उंच नीच भेदबाव के गलाब, तारकिक और ब्यवारिग लडाय लडी, आज नारायान गुरुजी की उसी प्रेना को लेकर, उने उनके रहग का जो मिलना चाएगी, उनको उज अगगार मिलना चाएगी. उसको उन अगगारो को देनाग, उने हमारी प्राफ़िकता रहा है। और इसलिए आज देश, सबखा साथ, सपच का विकस, सपच का बिस्छास अर सब का प्रवाष के मंत्र के साभ आगे बद रहागा सा� thi o स्रिं नाराएं बुर्वी जिथना के थो आज्धादमृ आज्धी ते आज्धाधमृ प्रेना के प्रकाष्म्ज ते अर युगद्रस्ता भी ते वो आपने समय से कही आगे की सोट रकते थे वो बहाद दूर का देख पाते थे इसकी बजे से आप कलप्रा कर सकते है गुर देव एक रेडिकल फिंकर के सात ही एक प्रक्टिकल द्रिफारमर भी ते और लोगों को अपनी भावनाए समजाए जाए जिस पल हम किसी से बहेश करने लग जाते है तो उसी पल सामने देवाला ब्यक्ती अपने पक्ष के लिए तरक, बितरक, कुतरक, साब खोस कर के परोस देता है अपनी भाव्नाए समजाए को समजना शूरू कर देगे सामने भाला भ्यक्ती हमें समजना शूरू कर देगे नारा आनगुरुजிदे भी इसी परमपरा का... इसी मर्यादा का हमेंशा पानड की एह वो दूसरों की भावनाव को समते थे अपिर आपनी भाज समजाने का प्र्यास करते थे वो समाज मैं उस वातबन को निरमान करते थे कि समाज खुद फीँ, सहीत तरकों के साथ अप्टी आप्सुदार की प्रक्त्रिया में जुथ जाता था जब हम समाज मैं सुदार के इस मारक पर चलते है तो फिर समाज में स्वायम सुदार की एक सकती भी जागरूथ हो जाती है अब गयसे हमारी सरकार ने बेटी बेचाओ, बेटी पडाओ, अभ्यान शुरू किया कानुन तो पहले भी थे लेकिन बेटीों की संख्या में सुदार हाली के कुछ वर्प्वा में हो पाया है अईसा इसली हुवां क्यों कि हमारी सरकार ने समाज को सही बाद के लिए प्रेडिद किया सही वाताबरन तेयार किया लोगों को भी जब लगां कि सरकार सही कर रही हैं तो स्थीतियो में तेजी से सुदार भी आने लग जाता है और सच्च्यर्द में सब का प्रयास उसके फल नजर आते है समाज में सुदार का यही तरीका है और ये बार्ग है हम जितना स्री नारें गुरू को पडते है सिकते है उनको समज दे है उतना ही वो स्पष्ट होता चला जाता है साच्च्च्यो स्री नारें गुरू ने हमें मंत्र दिया था आव्रू जाति आव्रू मतम आव्रू देवम मनुशां उनो ने बन काश्ट बन रिलीज्यं बन गोर इसका आवान किया था अगर हम नारें गुरू जी के इस आवान को बहुत गुरता से समजें इसके भीतर चिपे संदेश को समजें तो पाएंगे कि उनके इस संदेशे आत्मनिरभर भारत का भी मारग बनता हम सभी की एकी जाति है बारतियता हम सभी का एकी दर्म है सेवा दर्म अपने करतवियों का पानन हम सभी का एकी इश्वर है बारत माके एक सो तीस करोड से अदिक संटान सिनारायन गुरू जी का बन कास बन रिलिजियं बन गोर आवान हमारी रास्ट भक्ति की भावना को एक अद्द्दात्मिक उचाए देता है हमारी रास्ट भक्ति शक्ति का प्रदर्सच नहीं बलकि हमारी रास्ट भक्ति बाब भारति की आरादना कोटी, कोटी देश वास्वो की सेवा सादना है हम इस बाद को समत्ते हुए आगे बडे अगे बडे शि नारें गुरी ची के संदेश का पालन करे तो दूनिया की कोई भी शक्ति हम बारतियो में मदभेज पादा नहीं कर सक्ति और यह हम सब जानते है की एक जूट हुए बारतियो के लिए दूनिया का कोई भी लक्ष असमबव नहीं है साथियो नारें गुरी तिर्स दारम दानम की परमपरा को आजादी के पहले सुरूकिया था देज भी इस समय अपनी आजादी के पत्टर साल काम्रुत महुत्सो मना रहा है आजे समय में हमें ये भी आद रखना चाए के हमारा स्वातंत्र संग्राम केवल विरोद प्रदरशन और राजनितिग रणनितिया ताकी सिमित नहीं सा ये गुलामी की भेडियो को तेवने की लडाए तो थी लिएं साथि एक आजाद देज के रुप में हम हुंगे कैसे हुंगे इसका विचार भी साथ साथ चलता था क्यो किल? हम किस चीज के खिलाब है केवल यही महतपूं नहीं होता हम किस सोच के किस विचार के लिए एक साथ है ये भी कही जादा महतपूं होता है इसलिये हमारे स्वादिन्ट्राद शंग्राम से इतने महान बिचारों की प्रमप्रा चल पडी हर काल कन में नहीं भिचारक मिले भारत किलिये इतनी संकल पनाए इतने सपने एक साथ खडे हुए देश के अलग अलग हिस्सों से नेता और महान लोग एक तुसरे से मिलते थे एक तुसरे से सिकते थे हाँई तकनोजी के जमाने में हमें ये सब बड़ा आसान लग सकता है लेके उस दोमर में ये सुविदहें ये सोचल मिल्या वर मोबाल के जमान है नहीं ता उसमाए लेकिन फिर भी ये जननायक ये नेता एक साथ मिलकर मंठन करते थे आदूनिक भारत की रुप्रेखा खेछते अब देखी है उननी सो भाएस में देखे पूरभी भाग से गुर देव रविन्दना तगोर यहाद बक्षिण में आखर नारायं गुरू से मिल्गे तब गुरू से मिलने बाग गुर देव ने कहाता कि मेंने आद तक नारायं गुरू से महान अज्यात्बिग गर्तित पू नहीं देखा उननी सो पतीसब है मात्मा गांदी गुजराद से सावर्मति के तद से देखे पस्ची में हिसे से चल कर यहां आते है सी नारायं गुरू से मिल्ठे है उनके साथ हुई चर्चाने गांदीजी को काःपी गहराई तक प्रभाविद किया खा स्वामी विवेकानु स्वायम नारायं गुरू से मिल्ने पूँजगे देखे आसी कितनी ही महान विबुत्या नारायं गुरू के चरनों में बहेट कर के कितने विचार बंकन होते थे ये विचार सेंक्रो सानो की गुलामी के बात एक राष्ट के रूप बहारत के पूनन दिनमान के भीच की तरहते आसे कितने ही सामाजि गुराजनेति को अद्द्याद बिग लोग एक सात आए उनोने देश में चेतना जगाए देश को प्रेना दी देश को दिशा देने का काम किया आज हम जो भारत देख रहे हैं आज हद्गेन पत्तर सावो की जे से आत्रा को हम ने देखा है ये उनी वहाप उर्षों के मन्तन छिंतन भीचारो का परडाम है जो आज फल सुरुप मारे सामने है सादियो, आज हदी के हमारे मनिशों जो मार्ग दिखाया था आज भारत उन लक्षों के करी पहुट रहा है आब हमें नहीं लक्ष गडने है, नहीं संकलप लेने है आज से पती साल बात देश आपनी आज हदी के सोmbol साल मनाईगा. योड साल बात हम, तिरत सालो की याट्रा भी उस daí मनाहे выс मि., इन सो आलो की याट्रा में, हमारे उपलडीया बंशुग होनी शाहिए, और اس के लीए, हमारा भीजन sempre भीश्विख होना शाहिए बाविवर भनो आज भिष्व के सामने अनेग साजी चुनोतिया है, साजे संकत है. कोरोना महमारी के समये इसकी एक जलग हमने देखी है. मानवता के सामने खडे भविष्ग के प्रष्टों का उतर बहारत के अनुबहों और भारत के सामस्कुर दिक सामरत से ही निकल सकता है. इस में हमारे अद्धात में गुरू, इस महान परम्प्रा को एक बहुत बबहुमि का निभानी है. तिर सदानम के बवव्दिक वेमर्ष्छ अर प्रयासो में, हमारी नहीं पीटी को बहुत को सिखने को मिलता है. कलन्यान और एक्ता के प्रतीक, और गती शिल्ता के प्रतीक, तिर से आत्माए भारत को नके गंतबे तक पहुचाने का एक सस्टरक तमाज्झम बनेगी. इसी बहुना के साब में फिर एक बार आप सब यहाप पडारे, बरड़े से आप का अबहारी हो, और मुझे भी स्वास है, के हम सब मिलकर के, जो सपने जो संकल्प आपने लिए, मुझे भी एक सट्संगी के रुक पे, एक बखत के रुक पे, आप लिन संकल्पो के साब जुन्ना, मेरा आहो भाग्ये होगा, मेरे लिए गवरा होगा, मैं फिर एक बार आप सब का स्वागत करते हुए, आप सब का दनवाद करता होगा.