 Məhidə bir diş atsənə de olmamasın ələyəqmən, Şəhərək Quliyyət Mərkəmədə də bildirdik ki, İslindagı də yediyi faydəsində təhsik edik ki, olmuşlarının iki dişi olmamışdır. En zamanda o bildiniz kimi, bizi maraq doğuran suallardan biri döndən ibarətdir ki, Aynurlər Quliyyəvə, yəni Nərəmi Quliyyəvanın anası bildirildik ki, İslindagı yı fadə verib ki, İslindagı də üç xal olub, sinəvə boyun çürə hissələrində və ətxallar olub. Yəni, bu xallardan bağlı araşdırma, ana məhidin talanmasını təqdimə olunqu qə tibbi ekspertlər həmin xallardan bağlı, yəni, əhəməhdi də rəzidə məhidin talanmasına xidimət eləyəcək bir faktoriydi, ondan bağlı araşdırma, farmavidlər tibbi rədə əksini taqlıyor. Proseslər biz bu hadsləri cölü və ya qeydələdi yəni özümüzdən. Qeydə oldu şey, iki dəfə ekspertizə təhəni olub. Siz bu ekspertlərin rəylərlə qısa olaraq razısız olsun? Biz bilmələ bilbirdik ki, həmin tibbi rəylər realları əksilətdirmir. Gəlmiş olduğunu nəhtizələr bir sadalarlıq, burda da qeydələ bilərəm, qi sadalarlıha, hansı hallardan bağlı biz olara bildirdik ki, hansı sələbdən deməli zidiyətlə təşkil edir. Yəni, bildiğiniz kimi Nərmənguləyə qanandan bağlı ekspertizələrləyində iş mahtiyalarında sənəliyyəsmi sənət keçirik ki, dünya ki, meydin başına dolanmış gümüşü boyayla, qırmızı parça gümüşü boyayla boyanır və sonradan meydin başından aqan qanı kəsmək üçün isfada olunur. Və biz bildirdik ki, əgəl belə oluğu halda mərhumun iş mahtiyalarında olan saksının, sakslarının uzunluğu 40 cm-dəmiz sakslar üzərindeyiz, gümüşü boyayla boyanır. Yəni, bu, bələliki meyddə başqa yerdən qalaxmıyor. Yəni, sırf özərbə yetirdiyi başına aqasından. Və təbii ki, həmin nətizə tibirəydə əksinin tapbıyı. Daha sonra, nə də digərləyələyədə əksinin tapbıyı bir məna olaraq, daha sonra bildirdik ki, meydə üzərində aqşar olunmuş zəminə edədə əşya var, sadalanır. Oların daha öncədə gedətmiş ki, demələk, orda sadalanmayan əşyalar, sonradan başqa ekspedreylərində orta əksirir. Yəni, zamanda, məsəlisən, ağır əxərəkli çöynəl aqşar olunması bildirlir, amma həmin ağır əxərəkli çöynəl bildiriniz kimi həm meydin aynində, həm də meyd yamında tapulmuş digər əşyaların isimdə aqşar alandaqı bildirlir. Yəni, bu da absurdur bir səsə bilir ki, bu mümkün deyir. Yəni, zamanda, biz bir məna olaraq bildirdik ki, və bu cümdə həmin mövqedək ki, həmin meyd digər yerdə yandırılır, işte olan fotoşəkirlə, meyddən ilgəlməməsi bunu təsdiq edir ki, yəni, bildiniz kimi meyd əgər sət torpaq üzərində, yəni, asfalt 5 bir gərdə atılır, üzər yanaqcaqla tökülür, yandırılır, yandırıldığı təqdir də belə oksigen getməyən yerlərə, yəni, nahiyyələr yanmayacaq və orda həansı bir yangın izi olmayacaq. Lakin bildiğimiz kimi iş materilanda şəkirlər də var, meydin bütün arxın ahiyası, yəni, çömürləşmiş dərəzdə yanmışdır. Yəni, bu da onu göstərdir ki, 5 dəyqə, 40 saniyə ərzində, yəni, göstərdir, 20 də tərzində, həmin meyddə, o şəkildə yana bilməzdir. Bu tamam başqa bir yerdə yandırılır, və sonradan görüntü verilməsi üçün təkər olaraq cətirilir, həmin yerə atılmışdır. Yəni, zəməndə, yəni, əksmet rəyəndə kifayətki dəziyyətləri var, məsələ, sünni, dəri 6p iqatını bildirir ki, çübbədən də kifayət qədərdir, müxtələf nahiyyələrdə, yəni, bu alamama gəlir ki, bu, dəri 6p iqatı, məlumun normal şayətdə sağlamasını xirmət edir, halbuki iş materilanda göstərdir ki, də, onun nətsləri, həmin, dədəndə, müayinəsi zamanı aşcağırlanmalıdır. Eyni zamanda, bu xəsələtlərlə bağlı, ilçimi İlçimi Süleyman Omunifadəsində başa xəsələtlə bağlı bir zərbədən sövbətkidir. Təbək ki, sonradan ilçimi onu inkihar edici bildirik ki, o təziqə altında alınır. Də, işte olan materiallarda isə, meyid üzərində baş nahiyyəsində aşcağır olmuş 5 xəsələtlətlən sövbətkidir. İçim etinin 1 cm 1 xəsələtlərlə 2 cm çərçibədə ölçülərdə olan xəsələtlərdir ki, bu da, konkret hansı pridmətlə meyidə xəsələt yetirilməsini müayin yol asmaqlarıdır. Lakin İslindəni iddiyətliyik ki, müdəş olsaydı həmin verisiya kifad qədər ölçülər fəqrı olmalıdır və xəsələt yeri də fəqrı olmalıdır. Eyni zamanda, məhcəmədə biz bildirdik ki, ziddiyətlədən bildirdik ki, məhcəmədə olan rəinəm bağlı, təbii müayinə aklımda, yəni ki, piqatından bağlı birisə də xizmizləyə bildirdik ki, darmalıdır nətcəsəsindəsi yazıraşı az qidə alanmaq var. Yəni, birini ziddiyətləşi ilə birisi məqamları var, təsid olsuncu, zaman azdırı sərəbindən biz deməliyik, samsı sərəbəyə bilmiyik, səxtirə bilmirik sizdələ. Eyni zamanda da, bildirdik ki, zəidə xizmizləyəndə müayinə süncətlədən bağlı məhsələdə zafsızq almışdır, zaflandırılmamışdır. Yəni, bir manada bildirilmək istəyir ki, bu soq mühəmmi sənədiydi, biz bunu təyid edir gələdik və əsə bilirik ki, ictimta qoş olduğumuz, ictimdən olduğumuz, ictimdə şəxs, umut deyik ki, sonunda əlarəq ki, qəraç salmasın şahid olasıya. Canap bəkit bir sual mələcəksizsə, hakimin bəsadətlərlə bağlı əvəkillərə yerim, davidən vəkillərə qarşı olan iraqlar və münasbətimizi öyrəmək istəyirdirə, əsizmə və narazı olduğunuz müqamlar? Yəni, biz onu bələdik, iraq içimi qəbul etmirik, kəsən prosesdə həmət əlbə olmələm onu müzakirə münasbət bildirdi. E, mən o təkər alamak istəmədim. Sazda bildirdim ki, biz bir günün vəkil deyirik və illə də istin tariq məhkə opasistlərində iyi. Və bildin ismi vəkilliyin də takdikası var, vəkilin də işə qoşlanma sonunda qətti, qurur, takdikası, qurur düşünür ki, hansı adımlar arzıldıq, nezə olacaqdır, bunu vəkillər özlərim, əmələkləri bizdə bu işdə bir yokmuş vəkiliy, bildin ismi ilə günlərdən, yəni. Onun qərdə biz əsə bilirdik ki, bu subyektib üçə bir əsə bilirdik ki, İtiday istin tariqın aparılması, məhkəmi istin tariqın aparılmasını hər hansı qurforma da manisli töretmir və onu təsir edildi. Məhkəmi istin tariq, İtiday istin tariqın dəlirlərini araşdırır və özün müstəqin nəticəyə gəlir. İtiday istin tari gəlmiş oldu onun nəticəm, biz onu nəticət nəticətlə satırdıq və araşdırmanın əsirləri, yəni biz burada, biz umanladığımız sual sadəzə iddiam tərək nə bir sualdır. Yəni ki, bildirdik ki, meyid əgər səhd torpaq səhdib üzərində birisə onun arıq nəhələrinin torpaq səhdib üzərində qalmış nəhələrinin kömüləşmiş dərəzdir, yanmasına xaşa edin, elimi izah verin və hümi izah. Biz başa düşək. Təbii ki, və bu apsubdur və bir bir məlana şəkildə təsdi qədiyik ki, biz vəkirlər müdaffi taktikasını doğru qurmuşum və düzgün yolda. Və səhdib vələləm. İki isim tak vaxtı nəticətlə və sadət vermişsiniz? Soq sualə təbii ki, və sadətlə edirmişsiniz, onun soq cüzüyyə. Müdaffi hər qonun şəbruğa xılma və səhəri belə bu tipliyi və yaxınlarla görüş məsələsi, əhəmiyyətli 20-dən yıxara səhəri əhəmiyyətli işin abjektiv hərləcün üsləsdəxilmətləri olan və sadətlərimiz fəmin olumamışdır. Hurtus mələm, cin ayaqkar deyil üçün. Cəzat çəkmişsən? Nəyib dursun səhərinə bıraq kullar? Bildiğiniz çimi biraz daha üslədə palim bir kaubu nəki məsələ yüzyəş şəhərisindən əyi səb edəm ki, bu başa düşdəndir, amma bildiğiniz çimi şəxs barəsindən hər psikəti imkan ədib bir səsilməsi azaflığı müddəqətli olsan ən sert formada məhdi məhdurlaşdırılmazdır. Və bu səhərinə bir səhərinə bil ki, üçün 90 aydır iki üçün səhərinə hər psistədir ətmədiyi bir əmələ görə hər psistədir və hədi ki, onunla birlikdə əhələsdə, yaxınları bütün dondurulq kursular əhəmətli dələzdir, çənsəm əsəp stres əniz amanda bil ki, bu hər iştim ayaqda bunu izləyik yəni, bir səsə belirlik ki, dələlərimiz də yetərlədir. Bir səsə belirlik ki, ilçə suyumalar qarşı milimalı növətəbər suqut işmətəri alanda yoxdur. Onun hapisi saxlanmağını məzəl və eləsinlə dexon uyun ki, maddə elə iddia malumda təksilərin eləsindir. Sağ olun, turist yapmaşa, Dəxilə bir sual veririz, eləmə sual o soqdur mənim su maraqlıdır. Əslində hakimin kardaş məlidəmin doğrudan da o vəsələlətlə bağlı bir eləsin mələndə maraqlıdır. Əslində, birisi dələş belirlik məsələlərin abif etərəmdə ki, düşünür ki, hər qətəmdə siz bu boyda vəsələtlərin kusursal məlidə tanıştılar, kusursal əsaslar idi. O əsasları vəsələtlə bağlı niyə bir eləsindir? Əslində, əslində, əlbəl məlidə dədiyi kimi? O bir taxtikadan başqa da, inanın allahı biz həmin də orda bu zulmü 3-4-3 sirli yaşayan bir şəxs kimmələ deyirəm? O proseslənsinə məndəş rəkiləmsən vəzətlərin verilməsin dəm. Məndəş rəkiləmsən bir yerdə vəfələrəmiz, qohməq rəbanınız, daim müzakələmşi bir çox vəsələtlər biz verilmiş və olarım 600 dolunmasını şahidə olmuşum. Məsələn, bir süt kimi 1-4-ün deyək, məsələn. Baxın, o vaxt dedik ki, Shizad əskerov yeri qalzıptı. O belə bir məlumat almış ki, meyikətlərin son yeri qalzıptı. Ne inədilər? Dərhal sonra, getlər işsləyədən oradan Aziz Mehmetovdan yekimlərəsə ifadə alınlar və şəhərif qulyevdən ifadə alınlar və şəhərif qulyevindən vaxtesindən lafaq qalmışdı. Səxsiklərdir ki, bəli qalzıptı. Amma bilirsiniz, cinayətən hər hansı bir detallarını axtarmaq üçün qalzıptı. Amma bugün işintinə baxana görük ki, o detallar yoxdur da. Hər hansın protokol yoxdur. Hər hansı bir işintinə də var, o sətacı yoxdur. Orada bir material götürürə bilər polislər tərəfindən. Verilip proqorluqa etsin, təqə. Amma o material verilməsə haqqında heç bir raportu, heç bir sənət yoxdur. Mehmet bilirsiniz, ondan sonra biz birçok vəsələklər biz vermişik. Məsəlmən demiş. Ailə suyox məsələtindən bağlı ilkin orda necə vəsələtdə vermişlər, necə 47-dü gün suyox hava da şoxsaqlanır. Və hər hal bir müddətdən sonra musəlmənə də qeydələr görürsün. Bu, rəhin verilməsi hazır olunması. Orada musəlmənə bir çox gözəl qeydələrdir ki, hazır olma vaxtı. Demək, Mar-Tayn'ın səfələməmsə hazırlanıqdır. Tevrallayn dördündə hazır olun. Mar-Tayn onunda təqdim eliklər. Aradan bir aynisə gün keçəndən sonra. Amma qanında da bildimə gürə 10 gün müddətdən təqdim olunmayıdır. Bu dövr də ehtimal ki, artıq onlar bizim dənəcələrimiz var. Artıq nə qənətə gəldik, saxtalıvı necə iləsinlər ilkinin cinsi problemlər bağlı məsələlər qapamaq üçün. Ayrıca suyox otaxtda yazıqlar ki, güya ilkin suyox otaxtda pinimaniyəsi var. Amma və yaq musəlmən sadaladı suyox otaxtda. Arıq özü şox vağlı ilə deyir, arıq olub. Və yaq haqə məhsin hakimlə deyir ki, olabəsin çöç olub məsələn, ola bilər fikirin deyir. Amma bu çox çox olub, arıq olub. Arıq uşaqda piqat normal olmasa demək ki, çox demək elə en azından bizdə insanıqdır. 2 gün az qalan kemiyə, görüşüyə artıq bədənimizdə artıq haqsızlık başvıyor. Amma 47 gün bu arıq uşaq az qalsaydı nizolardır. Elbət də ki, piqat normal olmaz düşünədim. Bir bəz məyqan-məyqanlar toxunmaq istəyəm, siz orada protokolların resmi olaraq, sənətlərin işləməsi və riyallıqdaysa, oların həyədə keçmirəməsələn dair şüphələrimiz faksu protokollarına qeydi olur. Məsələn, Nərmə Qulyyevaya mart ayının, səfirləməsələn mart ayı fevral ayın. Yanbar ayın Qutaranından sonra, artıfevral, sarı-taxsinə bağlı axtarışlar, sən işin sinədə də biz tanış oluruk ki, qızın itkin düşən dövürdə sarı-taxsinə bağlı axtarışlar və s. bir şəkətli olb yüklübdür. Bu bizi çox narahat edir. Əslində niye sarı-taxsi olma, axtarış olma? Yə, sarı-taxsi olmayıb mo? Yə, olub o bu kimlərində sə tanışım olub, olarım gizlətlər. Bu belə gönəliklə gəlməyolar. Məsələ, artıq ilkin tüklandana sonra sarı-taxsinə axtarışla başlayıqlar, Təsə bilin, on bir dənə maşını, nəyərimi nəquliyyəbə, oda yazılı kəndə rəhisi, hakim dokuzu, kəndə rəhisi, yazılı bu oradan hakim dokutuna görə oradan, o şəbnəmə təqdim olub. Və prosesi başlayıq, təxmən on beş sadilərində başlayıq, hər maşun üçün, on bir maşun üçün, hər maşun üçün, yeddi maşun üçün, hər həsində on beş dəyə qəbaq da ayrılaq. On beş dəyə qəbaq, beş dəyə qəbaq faslirlərlərlərlər. Məsələn, tutaq ki, on beş nə onda başlayıqsa, on beş dəyə qəbaq tutarıq, on beş yəndə obisi başlayıq, oradan on beş dəyə qəbaq, hər həsini on beş dəyə qəbaq tarama vaxtlı, beş dəyə qəbaq faslirlərlər. Ahrıda yücən, ahrınızı vaxtlı, dört maşın eyni protokollardan, ayrı prihotiqollardan, dört maşının, hər məsələn qəbaq thenmaqsı təqdim olub. Bu da o deməkli saktadı. Dört maşın eyni vaxtlı, ayrı prihotiqollardan, Nəcə, bir patakolda o saydı, başa tuşmaya olardı. Ayrarı patakol teqdim olarama 7 maşına sonra laf-aqrı vaxtı ölçmüş biz sonuncu vaxtlarda. Ama 4 tane maşın bir ayrarı patakolları eyni vaxtı. 15, 17 ondan başlayıb, 17, 20, 25-ə qədər. Bu da artıq görük ki, sənətlər üzərində bu məsələn işliliklər göründü, xarətləyə yaradırlar ki, Nəcə meydən təkslə yaranlarlamasından bəlməsəlmərin bəyət edir, göründü, xalaklədə işliliklər ki, biz işlidik. Nəcə, kesinlə və də deyim, sətəvilin nəlmə quliyeməni evindən axtarışq edir, püsağın üzərindən tüks tapılır. Yazdı bu orda polis, əmək kaşı yazıb ki, özə hal şahitləri var, evin burası konu protokolu var, püsağın üzərindən tüks tapılır. Və topa şeklindən tüks tapılır. Onı ekspresdə təqdim eləndə yazdılar, püsağın üzərindən tüki yoxdur. Aqı polis yazıb üstə tüks var, top tüksana. Göründəm odur ki, həmcinin daha əməndə püsağına tüki şəhərifin çönülü çəklət təqdim eləməsin ki, Təqdim elək ki, şəhərif polis, təqdim elək ki, çönülü çəklət təqdim elək ki, püsağın üzərindən tüks tapılır. Aqı polis, bu faktik olaraq protokol əsasında tapılır. Siz kimi görürsünüz? Nə məqsətdən görürsünüz? Bunu riyallığı yazmaq, olmaz mı? Bu məsələrdən, həmcinin yeri gəlmiş ki, əm baxın, zabirli mənim çox güzəl bir söz var ki, orda dəna et testi kesilir, dəna et testinin kesilməsinin özünün belə qanın giriş protokolu yoxdur. Orda qayıda olum ki, meydin üzərindən qan götürdü, qan qrupun götürmək üçün, bir də ki, bazı sömünün 10 santimetir ağız dışından da çinlə, çinlə ağızı çoxdur, dəinqa üçün. Ağız dışından də bu bazı sömünün, o materialları ondan sonra adı keşmir, heşəyədə görsən bu materiallar. Hano materiallar, yəni bu günlərə o materialların tədbiq üçün, dəna testi üçün, o materialla götürülür. Sonra nədəsi 21 fevralda isə, artı nədəsiə bunun qanıq təqdimə olmuşum götürür. Ama qanın protokolunu hələ biz rəstaşmamışıq ki, qanın anatoloji anatomiyə birlikləyində nədə oraya hərimiz şövbəyə daxıl olmasaqqında protokol yoxdur. Adi bir zorabın əlidənə protokolunu qeydirdər orda, amma qanın sövbət qandan qeydir. Ölçü qeydir. Əgər bunun qrupun haqqında da həmçinin, qanın qrupunun protokol yoxdur. Təyin olma protokolu yoxdur. Həsə ki, Çinlik grubu, sənəd olaraq nə vaxt təyin olub, onu biz rəstaşmamışıq. Yəni, vəkilimiz orda qeydirlədi. İki ətələftən, çürüməl amətləri. Əbqa qanın çox maraqlı. İlçin onu həmin gün öldürmüşsün, ilçinin allana ifadə. Ondan meyikdə çürüməl amətləri olabilməzdir. Və eksmese də deyir ki, ondan 200 çün qabaq öldürülür. Bu, ədəməkdir, 7-si maini olubsa, 7-sindən, 2-3 suqa. Bu, ətəq 4-ne təsat biliriz. Və ilçinin allana ifadə ilə bu, üstə düşmür. Yaxşı bunu müstəntik görmür, görürsə bunu niye araşdırmür. Yaxşı desin ki, həliçin ziddiyət təşkiliyyəsə, əni ifadə ilə düzgün də ölür, bu, üçün 4 çün qabaq öldürür. Biliriz, siz bunlar artıq düşünülürlər ki, bu, çəkirlə də daha pahaləyəcəqlər çina etişin. Və ona görədə, çina etişə bu suallara gələk, duymayıblar. Həmçinin, üzülsən, başına xasərət. Başına xasərət. A, bunun bir xasərət var, 5 xasərət var. Bunu araşdırmıqsan, də əlmimsə. Və bir soru veririz sizə. Həm bu qədər, cəsədədə də patoloja haladın olup olmasını, həşək göstərdilər. Bəl qan grubu, bir qan grubu. Hələk ki, sual altında da, bir dəki, mən artıq bir evdən çoxdu, bu, çeki məsələsini, hər də bilirim ki, bu, və sadəd hakimini qoyur. Niyə? Həmcinin, cəsəd bastırılan zaman, mən o video görüntəyə baxmışam. Bildiğim qədər, cəsədün ölçünə görə də qəbir qazılarda. Bir meter, 60 cm. Da 5-4 mşardaş özündə onunla qəbir daş yaladın. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. Həmcinin ölçlə. proxorluğa, daxil işlərin az nəki. Bu ilkini edifti, düz tutmuşuz və bu mənim qızımda şəxtən özüm tanımışam. Siz də Allah şahidə şahid olursunuz ki, məhkəmələri də şərif Quliyevin meydə baxdığı haqqında, kanka edəməm meydə baxmamışam. Bu məktub yazırcaq, amma mən şahimi tanımışam. Adil, məhələyə sualı verəcəydim. Bu qədən nəsildə qohumdan bir adam qeydə bu şahimi özünə baxmır ki, bu nərimindir nərimindir. Orada qeydə olunur ki, yalnız böyük əmsi baxıb, böyük nəmsələ bugündəkin dindirilmiyib, əmin əmsilə bundan bağlı ciddi araştırma gədəcək. Artıxonun bazı sümüyüdə artıq var. Mən belə düşünən ki, o bazı sümüyündə mənə yetmək mümkün olur hətta. Yəni əmsindən bağlı düşünən ki, ondan bəsələt verəcək, əmsi də görəb yə görməyib. İndi risik əmsinin, əgər görməyibsə, inanmuran köznot həli ki, asıl desin mən görmüşəm. Burada ciddi məsələ var. Ən azda sabat deyini də hər hansı bir projəmi çıxsa. Ayrıca vəşilimiz çox güzel qeydələdi. Anası qeydəliyib ki, mənim qızımın döşünün üstündə qal var, qaşın üstündə qaraq halı var, çürəyində üç dənə ətxal var. Bu çürəyində üç dənə ətxalının müəyyin maini ilə məhik, çətin deyib. Qalları yanıma inə gibi ağlı, vəkin cədi olabəsin, qaşında görsəm yə bilər, döşünün üstündə görsəm yə bilər. Ama çürəyində ki, ətxalın isə görmək mümkün olardır. Bunu müstəntik bilir ki, anası birə bir ifadə, tanınma ilə bağır, belə birə aləmətləri var. Yax şey, şərif Qulevdə öz də düşünsün. Bunu görüb ki, özü. Bunu şəxsən görüb ki, bundan maraqlaqın çürəyində baxın görə, müstəntiklər onun ekspresi də bunu müstəntik bilir ki, birə bir ifadə var. 47 gün əzbər bilir, birə bir, şuan həyatı yoxdu, itkin tüşübə eləmətləri var. Qırmızı Qutqava hə qapse hər yerdə qeydi olur, amma çürəyində məsələsində, çünki onun artıq zanında da, onun bədəndən soyundurma olmur ətxalını. Ona baxılıbqı, qoyulubqı, yox, niyə? Çünki güzəl şüphələr doğurur, dedin ki, qangur pilifak, ölçü pilifak. Nəbələn, yaxsıl cin şalvar meydin üzərə çıxmadığı halda, sonra ekspresi yaxsıl cin şalvar yenir. Niyə? Çünki nəriminin bibisi Naləx hanımda kesinə məkmələrdə görürsün, meydik şuan görmədiyi halda itən vaktı. Sonra gəldiyə görmüşəm, yaxsıl cin şalvar var və dəyində. Bunların yaxsıl cin şalvarı onu göstəri ki, bu nərimin guləyib adı. Buna işare verir. Yəni, bunların hamsı bugün məkmədə çox güzəl, əslində 9. zilt və ələ, bizi dinləyən olabilsin ki, çox dövlək kurumlarında bir şəxslərdə var. 9. zilt və 11. zilt. Bu zinayetlə məşğul olsalar, 9. zilt və 11. zildə baxsalar, görəcəklək ki, orada çox ciddi məqamlar var. Yəni, çox zilt və o xusalar eksperiləyindən bağlı. Şahid ifadələrimi qoydam quraqa, ama şahidlər deyil ki, bizə təziq olunubdur. Deyirlər ki, Dənək ki, Şamil deyirlək pampir satırdım. Dənək ki, nə bilmən, Mahirə deyirlər, Dənək ki, meydə atanda şəxsən gözümdən görmüşəm. Bunun şahidlər özü də şahidə olur, məkmədə deyirlər. Bizə bu polis əstirəvindən məzbur edilir ki, bunu deyin. Amma biz deyib bunu deyə bilməzdir ki. Və hətənda şəyh azır ki, dünyada iki dəbə də belə absur məkmə prosesi görürəm. Çox təsvirəm ki, sonundayın aram ki, inşallah bu əlarətli qərardan inşallah təmin olacaq. Amma yenə də biz, nə bilim, biz fraqloruqdan hal hazırda da, orda ki, vicdanlı insanlardan, xayr-i şerik, bu qədər daha artıq, artıq olmaz. Geri təkirsin. Əsl cinayətkar taflılması yönümdə istirəmətində işintinə də var. Bugün işintinə də yetərli qədər subutlar var. Hətta nənəsi, minayət, smilebob eləm məktubunda yazır ki, ipuzunu taflmaq, müstəndik ki, polisin və fraqloruqun borcudur. O arvaxtda çox şeylər var. O qədər ipuzu var ki, bu cinayət işində, o qədər cinayət. İzinayət zaten asılıqdır. Bugün müəyyət elətlər qoyulur. İnan allahı, mən size, polis əsirəsizə dəsirə o çıxanda soru, çək çamadın nə qədər dəsdək durur? Qorkurlar. Çünki hədə qorku gəlirlər. Şamilə mahirə nə qədər hədə qorku gəlirlər. Bu şey, bu ortada cinayət artıqdır. İnşallah ümum deyirəm ki, çox yaxın zamanlarda allahdan ümumdum soqdur. Mən bu cinayət işindən bağlı məsul şəxslərə hissəyirəm çərtıqlıqlıların bir mənalı şəkirli də məxsəli ilkin cinayətlər qələmində verməkdir. Mən onu hissəyirəm. İndi mən xaşimi qələrlə bağlı deyə bilmərəm sonunda. İndi allah tələkla özü hər şeyi düzətsin. Bu, mənə bağlı bir söz deyəmədən, bugünə qədər istindak dövründə müəyyələm olur ki, ilkinin boyundan zorla qoyulmaxta isləri oluklar. Allahdan inanırım ki, allah tələkla özünü göstərəcək, bu, şəxslərə öz belasını göndərəcək. Və ilk pus uyuşunda ədaləti şəkinli ortaya çıxmasını inanırım ki, allahdan təmin oluncaq bu. Çünki ən böyük hakimdə allah. Bakın, Arif Həmsi, məkmədə mən de onun, exhatladın bələ bir söz deyəmiş ki, şəriflə gələr ki, orada o şəhəri anilə demiş ki, belə bir şey var. Aynıca qoxmaq niyətindən demiş ki, onu biz bilmir deyəmiş ki, məydə o məydə, ənərimin deyir. İndi olabilər qoxmasını deyib ya, həyqətən də nəsə bilirmiş mi deyib. Bundan bağlı Arif Həmsi'nin belə bir ifadəsi belə var idi. Üzül üstəm, ismində aqın gəldiyi qanayətində bilməməyətil yandırılmasını deyəri orada ekspresə verir. Məydın arxası necə yanabilər? Necə yanabilər? Məydın arxası yanmaq ehtimalı var mı 5 deyə 40 saniyəmi? Bir başqa ciddi, bakın, ekspresə deyir şey, ekspresə deyir şey. Üzül üstəm. Bakın, məyd deyir. ən azı bu hala tüşmət sualətüşmək ki, 20-30 deyə qə vaxt lazımdır. Əm istindak deyir 5 deyə 40 saniyəmi dətmək. Abla bir gün texsibi ilə rədə. İstindak görmərim ki, ekspresiz rəyi var. 20-30 deyə qə vaxt lazımdır. Çömürləşmiş hala düşmək üçün. Bu birisi dəhşət deyir, dəhşət. Belə bir hal olabilməcək, bu dəhşətdir. Həyə qətən dinə nələ, dəhşətdir ki, ekspresiz rəyi birik ən azı. Bu qədər vaxt lazımdır. Prokroreq deyir ki, biz araşdırmış 5 deyə 40 saniyəmi müddətində baş verir. Nezə olabilər bu? Bunun, yəni, o tərəbi-tərəbi yoxdur. Ayrıca, bəxar qə bilmə qan, deyəm, siz kesən dəfə yoxudunuz. Təsəvilin 23 su apliyəsi məhkəməsi günü, ilkinin tutulması həbsindən 15 gün təhvindən sonra, həbsi günün ilk su apliyəsi məhkəməsi 17 gün sonra, ilkin bədəndəki işləndə, ahırda maddi-subut kim ilkini etraf edici ifadəsin, göstərir, göstərirlər. Ilkin deyəndəki bədəndə işkəncə izləri var, göstərir, hər ki, maddi-subut artqılər bu olur. Maddi-subut kim nə götürürlər? Məhkəmə qərarına düşürür. İlkin ilkinin evləndən Dağş Tafür və Dağşun üzərindən qan Tafür qandı, 2. grup qandı, Nərmungul Yevən qanı, 2. grup olduğu üçün, Nərmungul Yevən qanı olabilər. Əslində bu ciddi məsləd edir, olabilər, olmadə bilər. Amma biz eksperç rəhəyə olunan 3 gün sonra, 4 gün sonra, 4 gün sonra tıxır bə məli olur ki, bu rəyələ deyilmiş. Həkim bunu belə saxtalaşdırmış dəkirlə təhsində deyipdir bunu. Həkim bu məlumata hardan alıb. Experç deyil ki, bu qanın grubunu məni etmək mümkün olmadı. Həkim deyil ki, 23. apiləsi məhkəməsində bu 3. grup qandı. Sən bu məlumat kimdən alırsan? Məlumatlar demək də marağın nədir? Sən bir insanın həbsi olmasında, hansı marağın nə görə bu adınlar atmışsan? Bir sal verim. Demək orada qeyd edilip ki, eksperç sədədə qüya uşağıq, uzun günlər saxlanlıb və primaniyə olub, sizin evdə də. Təbii ki, mən çox sevdim, bir də mən evdə çəkiriş eləmişəm, o evdə yoxarı otaxta belə, yer yəndə aşağı otaxta onun səsi gəlir. Mertə o otaxta, o evdə cəftə deyilən bir şey yoxdur. Gündə düşmür otaxtı. Maraqlıdır ki, orada necə yaşayabilər orşa? Özi də necə gün? Baxın, bizim vəkirlər və sət vermiş ki, hava temperatur şərhək istənsin. Nə üçün istəmişdilər? Qış hərzində, həmin dövrlərdə, yəni Noyabrın 21-inlə, yan varın altına qədər, həmin dövrdə hava temperaturunun ölçüsün, götmək üçün. Baxın, hakim okur dövrün. Orada mənfüşdərəcə gezələr, mənfüşdərəcə var, özüm boxmuşam. Mənfüşdərəcə. Yəni, mənfüşdərəcə insan qalması qeyr mümkündür. Çörpə bir qız, az salda, bu necə mümkündür? Özdə ki, bildiyim ifadələrə görədə, xoşkədən pahransın verisində də mən xatılam qədər belə bir şey deyirdilər çolar. Arakş nəcəsindən qulağışmışdı ki, şa xəstolq deyirlər. Belə bir icazı alır, nəsə belə bir şeylər var idi. Xəstolmasa belə, ən azdan bir doğrudan da xəstolubsa, grib olubsa, bu necə qalıb oradan? Normal insan necə suya qalada qalabilər? Bu mümkün deyilə, normal insan orda əs bir, ayrıca seniz ortağı görmüş, polu sökülür, orda nərminə aət, bir dənə belə, bir dənə belə detal tapılmayıq. Münət nəyən ki, orda bizim evdən müyətlə, qaxtbıdan səhri girişdən evdən, nərminə aətlə dən detal tapılmayıq. Yalnız tapılan detal nedir? İlkinin paltarından çıxan nərminin lifti, üzülür isədən bunda ətrafı deyim. Nərminin qırmızı rəkəti var ki, o rəkət istitak materilansından görsənək ki, rəkəti deyir, vadlasqı öxşür. Amma necə olubsa cin şal var ki, qaba qaq çıx, və onun lifti ilkinin 4 paltarında çıxır, paltarında çal varında, qıqdasında, nərminin 4 paltarında çıxır, əşəsində, ilkinin lifti isə, nərminin hadisi yerindən tapınmış kliyon qadan və nərminin 3 paltarında çıxır. Rəkətlərimi çox güzəl sualdirir. Əgər tumankiyoniyyətlə insanın zəkətin lifti çıxırsa, zəkətlə niyə tumankiyoniyyətli çıxmır? Yun materialdır. Niyyət çıxmır? 4 dilədi, bu zəkət hardan çıxır, bu zəkət bütün lifti maksyallar namus vəkətdən çıxdı, görsən oldu ki, zəkət özü hardan gel brə çıxır, o da sualdır, zəkət xoxşa mı? xoxşa sə bilə, nə oldu zəkət? Təhcə zəkət, bunun paltarı bunun Yandı, üstdəki paltarın yandı. Qayamadır. Şintetik, bir şey tezliyinə yalan bir şey. İnanın allahı, adam doğruna bular, bir dən danışmalı, oturanda, bilirsiniz, kömürləşmi şəklində Niyyət yandır, təsəhürləyən, baxç, çox güzəl deyir. Məyidin arxası torpaqdadır, onunla kömürləşmi şəklində yandırılır, və arxasında yandır deyiriz, o torpaqda olan isməsə, ədə onun üstdəki qurqası alamad qalır. Bu necə müəntikdir? Bu necə düşüncərdir? Kime desən, söz də süt danışmaq qabət olan insanı desən, deyir ki, mümkün də öl, əsə o qədər yandırsa torpaqda bilə, bunun qurqası niyə salamad qalır? Çox maraqlı, özür dən orda bir falədə var. Deyir ki, marmin varmaqları o qədər yandır ki, ələn o xalandır, kömürləşi o xalanır. Amma onun qolundan, qolundan, mən İrbət cəhətləliyələrinə oturmuşam, qolundan üç dənə, qurqasının, rəkətinin, ah köynəinin fragmentlər tapınır. Bu kömürləşmi şəklində varmaqda yandan paltar, bu da qarın kömürləşmi şəklində ya, bu paltar nətər tapınır? Bir də ki, cəsətən iğəlməsi haqqında yandırsa biz qonşulardan müsabə almışdır. Nazım dayıdır. Bütün çəntsə hakimdir. Nazım dayıdır. Nazım dayıdır, Nazım dayıdır adına. Həmin beydə, mən soruştun ki, cəsətdən iğəlir dimi? Dedi ki, cəsətdən insanın yanan zaman pinim iğəlmək, belə bir şey yoxuydu. Küliyi gəlirdi. Bu necə olabilər ki, özlə də 5-6 də gərzində o dərəcə də varmıyətdir. Çünlünə kül olabilər. Bakın, öz üzrüsləm, çox güzəl dediniz. Burada laf çöhnə məhidi olmuş olsa belə yandırsa, on məhidi isi gələrdir oradan. Məhidin, o ətin çöhnə isi var idi, adı Hamızın həyata bir ədxara bulandı necə ilədir. Adı normalı görür, izləsürləri. Ləşi, ləşi. Bunun necə oldu, bunun ya məhidi isi gəlməldi, ya əhdi isi gəlməldi yandan, nəsə bir il gəlməldi. Bütün kən sakinlədir, məhkivədə dedilər. Burada da məlum olur. Şəhri külün öz qohumları belə dedik ki, həmsi bütün əmlər dedik, məhidin il gəlməldi. Yəni, bu ne deməkdir? Necə olabilər orada yansım il gəlməsin? Bu düşüncədir mi? Burada necə nələr kimlərsə gizlərdir burada, açı çəkilə gizlərdir. Bir də tişməsələsi. Ata dedi, iki dişi yoktu. Məhkivədə o da vəşimimiz soqq, özəl sual verik ki, sizin şu anı isə dişi yox, dedim. Mən əvvəl dedik ki, iki dişin görməm. Kili dişi yox, görməmişim. Belə ki, mənim şu anı iki dişi yox idi. Amma məhidin mainəs zaman məlum olur, məhidin yalnız-yalnız ağzında 5-iniz əslədəməm, 5-iniz əslədəməm, 6-inədən bir dişi yoxdur. Bə sonunda bu bilət çıxı ki, onun iki dişi yox idi, nə oldu? Məhidin o məhidin olmamasından bağlı, o qədə çıxələr. Mən ne mərəm, o məhid deyik, şüphət çoxdur amma. İnandırıcı da çox məhid deyik. O qədər faktor başı, bu diş bir tərəfdə, qan bir tərəfdən, ölçü bir tərəfdən, cinayet materialləndə, ekspresiyanədə ölçün verilməsək, digər çıxələr, sağolun. Nəcə olur ki, bunlarla təsələtən bir qabdam cəmləşdir. Bir yerdəm cəmləşdir. Məhidin ölçü bir metri 40-an böy olur. Material göndəremiş ki, biz bunun tədqi elə ki, belə deyik. Siz səf ölçmüşsünüz. Biz gəlin çağıramak ki, belə deyil, sizin ölçülərinə düzgün deyil. Üstən sağa kisi, deyək mi məhidin ölçüsü xababdir? Sizin həyyərddə kit, aşının üstündəki qan, ümumiyyətlə qan mükəfsini yaxır, qar, yub apartabilərdə məncət, girdiğim gədət. Ama o läke, balaca bir ilə kət, mərbətək eləyimdir. Zəkən expresi qəni rəni verib ki, o deyirlərəri ilkin iksidərqıq planı vaxtı verirlər, evlərindən qan tapılaq, ətlərinə expresi bugün rəni verir ki, həç nə pərdən özərinə taplaq, nə odaqdan taplaq, o nöqdəcim qan, həç bir insan qanı deyirlir. Expresi rəiləri var, həç bir insan qanı deyirlir, yalnız da yalnız söz divardan çəhər taplaqın qanın, o 5 ildə qan tapruq deyirlər. Zəkər qanın yazdığı məktum, məhcəməndə o qərarun iksidən əpsivəm, 5 ildə qan taplaqın biri söz divardan çəhər gizləsi. O taplaqın qan, çıncı qrup, digər qanın quruplarını mən etməkmək, yazi bir insan qanında, bu quruplarını mən etməkmək mümkün oluyor. Yəni, arda ola ictilə, quruplarını bilməyənə səsən, məhcəməni ətələr verə bilərsən ki, bu qurupların digər tərəfdən. Mən size bilən mən etməkdir, özür də düşünün. İlçin də yeri mən onu ilçinə zorunla allan ifadə edir, göstərlək, çilsin deyip, mən onun başına bilən, daş vurdum, ə, pardon. Yax ki, divardan qanın meydə farı sənsə, divardan onun yerdən qan tapruq nə oluyosun? Divardan. Divardan yerdən bir harısa, bir 20 cm yoxardan, bir dancı deyilək ki, ə, necə qan olabilər? Yerə düşmüş odası sırayardır, deyək ki, divara çox düşərdir. A, bir divardan nətə, cəhti qan elə bil, laz yerə kimi bilə əlişi, orda nəsək, cəhti skabətin dəşdir. Cəhti divara yapışdır, yerə düşmədir. Mən size bilə bilər. Bunun mümkün deyilə, bu biri çincidə ki, haxıqda şəkildə, xxrləy birikim bir et küşün qaba dövdur. Bu, demək ki, o də başına dəyən dərbənin nəsəsindir, dəyək ki, qansıma nəsəsindir. Bu, demək ki, 6 günü qana olabilməz deyilək, burmuş qana olasıdır. Əgər doğrudan da xxrləyini nansak 200 gün qabaq, hətta ki, sürməl amətlərini göstəyək, daha çox qaba öldürülük, belə düşünürük. Sürməl amətlər də bəya görürüz, həki bizim vəkirlərimiz də qeydlərdir ki, sürməl amətlərini göstəyək, o qədə sürməl amətlərini göstəyək. Küşün də qeydə olun, sürməl amətlər var, müehtə. Əgər doğrudan da bu belə də sə, ən qısa vaxt çəkətik, küş günü. Bu, qana oran, 6 günü qana olabilməzdir. Şə bilməzdir oran, qurmuş qana olasıdır. Belə deyəmdə biz qana nə qədər qala bilək ki, 1 saat, 2 saat, 3 saat laxdalarında da yoxa çıxırıq quruldur. Bu, nə tədişə bilərin oran? Küş günü müehtinlə qansuq müehtimalı var mı? Necə olabilər bu? Bunların hamsını ekspetiklər müstəntiklər bilmir, çox güzəl bilir, okyanı da bilir. Bugün müstəntiklər ilə bilir ki, zinayetlikin tərəbdən törədilmir. Törədilmir, əgər ilə düşünsək edilər. Ən azından sual verədik. Alkin, gəl bura, yaxas nandardırlar. Sən deyəsdən bir taş nəzər vurmuşum. Bu da 5 dən taş tərbə var. Hanı qalanlar. Nezər vurmuşum? Bunu sual verədiklər. Özlərdə bilirlər ki, sual verədiklər daha da genişləndir problemdir. Daha da problemlər sayardırlar. Ona görə sualsız asız ilə bir dənə çınarçın bağlaması açıqlar. Bir sual verim. Hadisələr, ilə deyəm də çaqırı artıq. Hadisələr baş verən zaman nəm, biraz sonra həmin rayonun polis rəhisi, deməliyi öz ərzəsinləm və çıxıb, yoxsumiyyət işləti. 5 gündərlə bilincək iş. Yaxşıb, həmin şəxsə, məhkəmələ vaxtı, və sədət veririz, və məhkəməyi gətirilməzdir. Bir tərəfimizdən və sədətlər artıq hakimdir. Hadisələr, bütün hams qeydi olunur, 5 gündərlər tərəfindən, hər məhkəmədən sonra qeydi olunur. Bu da dindirilməldir. Təbii ki, bilməni o səkildir, bir çox insanları var, üçün də bir də tərəfimizdən və məhkəmələr tərəfindən dindiriləcək. Münayəxə hanımın məhkəməyi gətirilməsi ne zaman dindir, və sədət verirəcək? Biz əslək ki, də bir də vermişək. Təkrə bir də verəcək. Biz sonunuzda əfəb bu məhkələr təbqə olunmamışdan qabaq bir vermişdir. İndi yenə də biz böyük ətməli düşünürəm ki, qəyabiləcələk, çünkü artıq ciddi faqlar var ortada. Qəyabil olmaması mən düşünürəm. Yenə də doğrusunu biz deyə bilmələr, məhkələrlək, orməyəcəxməm məminin bağır investisi deyiriləcəm. Və sətə də biririləcək. Və sətə də biririlək, səfnəməsə album məlim tərəfindən üç məhkəməməndən qabaq səfnəməsə səhəbim məliməməməm investisi deyə dödürürəm. Genel nəbdən üçüncü günü yəni, ayni 28-i, saha da 16-un oğluna təinə olunur. Təşək-i şəhirlək. Hürmək, izləcidər bugün gencə ağır cinayetlər məhkəməsindən Nərmin Quli Yavanı öldürməkdə təksirlini bilinən ilikin Süleymanovun məhkəmə prosesu getirildi. Hazırda siz onun ayləsini iləsə də vəkirlərini dinlədiniz və bugün əsasən ekspertiziyanın verdiği rəylər birə deyək məhkəmədə təqdil olundu və vəkirlərin də bəsadətləri iləsə də çıxşdar oldu və orda xeyrisayda xeyrisayda problemlər daha doğrusu bırakılmış səhvlər aşqar olundu növbəti məhkəmə gələn əfdən üçüncü günü saat üç də gencə ağır cinayetlər məhkəməkində dəvam edəcək. Biz də dirizə görə hərbinizə təşəkür edirik, biz də məhət dəvam edin. Yayıma, bəyəni və paylaşma unutmayın ki, daha çox şəxsə bu belə də videomaterial çatabilsin gəlidim gencədən Teymur Çəlimo