 नमश्कार दूस्कलिब आपका स्वागत है, आज हम तिर चच्चा करेंगे अपने विज्यान की इस शोपे, कोविट 19 की इस वक्त हमारे देश पे क्या हाल है, और इसले इसके उपर बात करने के लि, हमारे साथ प्रुसर सत्टिजित रध है, जो हमारे साथ कोविट के बारे � लोग बिमार है, कोविट 19 से, नें इंपक्ष्ट्श देली जो है, ये लिकवाड अभी हम ने हासिल करने लगातार. और अभी भी रफ्तार जो है, वोछप खम नहीं होने को दिखरा है, लखता है की फिसी अभी भी इस महामारी की जिस, नमबर्स है, उसको फ्लाटन होने में अभी भी तोडी देर है, तो क्या लखता है की इस में, ख़ेर, कोई भगी शिवानी तो के करही नहीं सकते एस में, पर जिस रफ्तार से चल रहें, लखता है की आपको क्या लगता है, अभी भी कुछ देखनी पड़ेगी जिसके पहले आम कैसकते है, कुछ प्लैक्निग अप दख कर्व जो बात करते हो सकती है। जी, तो बाते मैं कहना चाहूंगा इस बाकत, एक बात तो ये है के जैसा आप कहरे हैं प्रभीर, आंक्डे बतारहे है, के दिं बदिन पाच दस फीसदी से बड़ंद हो रही है, बीमार लोगोंके आंकडो में ने, ने बीमार लोगोंके आंकडो में। तो इस में कोई कमि आने के आसार, तो अभी भी देखाए नहीं रही, तो साथ है के आते चन दिनो में ये जो महामारी के लहराई हुई है, ये मिट्चाएगी, ये मानना तो फजुल है. कुछ हवतों तक ये स्थिती रहेगी ही रहेगी. अब आप जो लोग प्रारुब बना रहे है, माडल बना रहे है, उन से बात करो. तो उनके गणितो से भी ये साथ दिखाए दिखता है के और डो तीन हवतो तक तो ये प्रिस्थिती जारी रहेगी. उसके बाद में अपको तोड़ा इंद्रोप कर रहा हो मैं, माडल के बारे में मैं पहले भी इस बात की चर्चा कर चुका हूँ, और बहुत सारे मोडलिग एकसपर्ट से बात करने के बाद ये निकल के आती है, कोई मोडलिए एक तो हबते से जाड़ा सफल होती लही है, कोंकी इसकी रफ्तार क्या खोगा कोई बता थी सकता. तो पिछले एक हबता देखके आब आब अगले हबते का नुमान लगा सकते है, दजदन का नुमान लगा सकते है, इसे जाड़ा चलना मुष्किल है. तो ये बुन्यादी बात है, तो सरकार स्विकार भी ही कर रही थी, विसे ले कहरी ती के फर्भरी तक सब कुछ खतम हो जाएगा, आर खुल्यान लिकलेर कर दियाता, तो हम कोविद मुखत होगे है, उसकी सब जाड़ा लगे है, की ये सही नहीं ता, और अब जो हो रहा है, पिष्ले लेहर से कई गुना अब जाड़ा लेहर में पहुत चुके है। तो बिल्कुल सभी के रहे है, और मुझे लगता है के मैं के अंथ तक दिन लगेंगे, हमें बहुत कुछ परस्थेति मैं सुदार होने के लिए, तो ये हुई एक बात, लेकि मैं तुसरी एक बात सामने रखना चाह रहा है। उ वो ये है के आपने कहा, के हमने जुनिया का रिकार तुडा है, एक तरीक से तो बात बिल्कुल सही कही आपने, के सिर्फ बीमार लोगों के, उस दिन के बीमार लोगों के आंक्डे देखे, तो अब सवातीं लाख से जआदा लोग पिछले चोभीस गड़ो में बीमार हुए है, कोविदु नीस थे, तो ये रिकार की बात है, लेकिन अगर कितने लोग हर एक लाख जन संख्या में से बीमार हुए है, इस प्रमान को देखें, इस मात्रा को देखें, तो आज भारत और आमरीका में कोई बहुत जआदा फरक नहीं है, अमरीका का केसिस का परसेंटेच अगर देखें, बतोर अबादीके, तो उस आखडे में आज की तारीक में, और हिंदुस्तान के आखडे में बहुत जादा फरक है नहीं, और ये पहली बार हुए है, पिछले साल बहर में, हमारा आखडा, बतोर परसेंटेच के, कम रहा हुए है, आज की तारीक में, हम अमरीका के बराभर चल रहे है, फिर भी, फिर भी, आज हमारे साथ, यूध्धेजन्य परिस्तिती है, जिसे सब लोग कह रहे है, और अमरीका अपनी परिस्तिती को, अची परिस्तिती शोच रही है, हमने विचार कर नाचे, की ये फर्क क्यो, वो फर्क यस लिए है, के हमारी स्वास्त व्यवस्ता, बिलकुल ही, अपर्याथ है, बिलकुल ही कम पड रही है, और ये आज का सबक हमने अबना नाची है, यही मरहा दुस्ता सवाल आब की लिए था, कि, ठ्वक च हम क्राइसिस देक रहे है, किते लोग बिमार हो रहे है, ये हमारी क्राइसिस नहीं है. क्राइसिस ये है, की सीरियस केसिस को, असप्ताल ले जाना, अक्सिजन देना, बेबस्ता रखना बेंटिलेटर्स का प्रवन्द होना ये क्राइसिस होता है क्योंकी जब ये खोस्पिटल सिस्तम कोलाप्स की और जाता है तभी, कोविट की देख्स, म्रितकोंके संख्या बदती है और इसवक तब देख सकते है दिल्ली शहर में, जो कापिटल है इस्पताल के बाद अस्पताल टेलीविषन में लगातार तीन दिन गोशना करे जार है हमारे पस दो गंटा, तीन गंटा, एक गंटे की अप्सिटल है आज भी, वही स्तितिज़ारी है और ये प्रबंद एक दिन में नहीं हो सकता अपको जब पहली लहर, अपको पहला लहर जब आपको देखने को मिला था तब आपको तयारी करनी चहीए ती, की अख्सिजन का और अस्पताल शिस्तम का इंटेंसिप केर युनिट्स को, कैसे हम इसका एक बुन्याद बनाए यो की अग्ला लहर को फेज कर पाए, और वही हमारे सब से बड़ी खामी रही है, की जब पहला लहर कहतब हो गया, अम न युन्द जीथ लिया है, गोशना कर दी, अप जीथ के बाद, हम दुन्या को कैसे वैक्सिज दे सकते है, कैसे बैक्सिज दे सकते है, एक साल दो साल में इसकी परिकल्पना कर रहे थे, यो की खोखला लिक्ला, मरा बुन्याद जो आप खेर रहे है, बैवस्ता, हल्द बैवस्ता बुन्याद खोखला लिक्ला. बिलक्ल सही है, और ये बाद मैं पुरे जोर सूर से कहना चाहूंगा, के समस्या ये नहीं के हमारी कोविद अनीस की अभी जिसे लेहर कह रहे है, वो दुन्या में अबुत पूर्व है, ऐसी बात नहीं है. बात ये है, के हमारी स्वास्त व्यवस्ता पर्याप्त रही है, और पिच्ला साल बहर हात में होने के बावजुत, हमने यु लग रहा है, कोई प्रावदान, कोई व्यवस्ता, कोई योजना, कोई तोस कदम नहीं उताए, के जिस गतना की संबावना है, के दुबारा कोग लित इनिस का चलन रहोने लग गे देश में है, तो उसके लिए जो प्रावधान हुनेच्झाघ्ट्ये, उसके लिए तोस कदम उता360 के लिए च� magazines pattern उसकेलिے व्यवस्ताी रहोननी चिस्द हुनी च़ुस अष्पतालों� 혜ाए, अगऽ्चीजनकी व्यवस्ता होनी ज़िए उसके लिये जो स्वास्त कर्म्यों की व्यवस्ता होनी ज़िये प्रभी़ इसे हम न बहुले हैं, कि सुझप इमारतों से और, पलंगों से, अस्पताल न भंते. अस्पताल न भगीष, न चिप, दाक्तरोंसे बंते है, अस्पतार नरसों से बनते हैं हस्पतार का पन्तरग्ודעें से भनते हैं अस्स्पतार सबःए करित मikut नीवों से बनते हैं अईँ सब के इब््ली मंत्त थे के प्रव्दान रुन इज़े ञbold ज tá इस मेशे पिच्यले स Landesregierung ByeR का सरमाही हात में हो ने के बांजुद लगता है, हम ने इस संबावना को गभीरता से नहीं लिया, हम ने मतलक बतावर एक देश नहीं एक देश की सरकार नहीं, और उसके लिया कोई वेवस्ता नहीं चुटाए. अब आप जानते है, नैश्चने जिसास्टर मैंज्मेंट अक तिस वक लागू है, ये सब सरकार केंजर सरकार की फस एमरजनसी पychत बावरस आनी, और ये स्तेड linear governments की तब ठोर साघंटी, पहार स़ो ले लेलिया है, ओं। इस लँच्पान की तहां, क्यों सरकार के फany ठी ट थ कस कझे थि nutshell क् thumbnail। और ही चल था, after only that emergency power, नहीं संब म plant's expresses them on usual mode, तीशने बार की लेहर की मैं बाद कर रहूँ इसके बाद जो माडल की आपने बाद कही दीश्टी की सुपर माडल लोगो ने का सेरो पोस्टिविती सरवे कर के देखा की पचास पर संशाज रहीं, हर्द इमुनिटी तक पहुज गया आप पहुज जगों पे पुरा जो ब्रहम ता लगता है खुद की प्रोपगारिडर सरकार में दिश्वास हैं बाए तीस्टी बाद पे आप के आप के पास आना चागा अभी शहरों की ये हाल हम देख रहीं बड़े शहरों का, बुमभाई, दिल्ली, जो तेट, कापिटल्स, लखनों, इनके हम बाद कर रहीं पर जो छोटे शहर और गाँँ में जो स्थीती है, वो तो हम, हमारे नजर में सब अच्छितर है यही नहीं वहाँ पर हालत और भुड़े है, और ये खास्प वो से चोडे शहरों की जो हालात अभी देखनों को बिल रहें कही अख्छित खतम हो गया, तंकी की लीक हो रहीं है, आग लग रहीं है यो साफ है, की वो प्रेश्षर यो एहाँपर है, उसे शाएद और भी जीआदा जुस्छे जगो पे है, और वहाँपर शाएद उनको आएस्वी अस्पताल तक पहुष्टी की सुभिदा भी नहीं और ये इस पेज में इस वो हमारे इस लहर इस वक चल रहीं ये इस पे खाषये परही है, यो पहले खुंषंटेटे पोखेट्स ते जहापर खुबिद नांटीं देखनी को मिल रहा था, इस पक देखनी बड़े पैमाने पे दिस्ट्रुपुटेद है ये, काफी बड़े � पोखना इत्ता असान नहीं होगा, यो पहले का था, क्योगी काफी ए, आप देख सकते है, आगरे जिसक्लिक कोविट चार्ट से उस में देख सकते है, हर पड़ेश पे आगरे काफी तेजी से बड़े रहे है। सर्फ उत्नी बात नहीं है प्रभीर मैं, अपकी बात को और थोड़ आगे बड़ा चाहूंगा, वो इस दिशा में के, हरे एक प्रदेश में, हरे गिलाके में, हरे एक जनपद में, जहां आखरे बड़रहे है, वो सब एक ही रफतार से नहीं बड़रहे है, अलग लग रफतार से बड़रहे है, कुई उपर तक पहुचा है, जैसे की जहां मैं बड़ाहूंग, पूने में वहां लगभग लग रहा है, कि पिछले साथ अथ दिनों मैं, बड़न्त रुक गये है, बलके लेकिं, कम होना शुरु नहीं हो आगी तक, लेकिं कई और जनपत जिले है, जहां पे बड़न्त अभी भी जारी है, और कहां कि सरफतार से महामारी का चोटा चोटा उद्रेक होते जाएगा, ये इतनी आसानी से बहुविष्वानी से बताने वात है नहीं, तो इसलिए देश की विवस था मैं, के लगी प्यास और चले कुए खोडने है, तो ये एक हो रहें देश की सता है, लेकिं जब चोटे चोटे इलाकों का न्योजन देखने लगो, तो यों कहो के लगी आग और चले बाल्टी लेके उसके पीचे दोडने है, अगर पहले प्रावदान करते, तो ये नोबत नागी. और एक बात जो इस वक्त चल रही है, कुछ अथ तक क्या कहेंगे, तालने के लिए की हमारी प्रोब्लिम नहीं है, ये तो यो ही हो गया, वो चला है वेर्येंस की, तो वाईरे स वेर्येंस नहीं ने निकलें, तो हमारे पास बएग्यानिग जो बेटे हुए है, उतो सलाह देते रहे है, तो उनको मालुम है की वाईरे स बडलती है, और वाईरे स बडल रही है, इसकी सबुद भी, हमको बहुत पहले सी रहाता, वेर्येंस की जो बाते हो रही है, की ये हम कैसे समझेंगे, हमें समझ बे नहीं आया, की वाईरे स बडल जाएगा, ये मी पुरी सरासर, मैं समझता हूँ, के वेंग्यानिग रूप से गलत है, ये तो सर्फ अपने उपर जो आने वाली बात है, ये मी पुरी सरासर, मैं समझता हूँ, के वेंग्यानिग रूप से गलत है, ये तो सर्फ अपने उपर जो आने वाली बात है, उसको तालने के लिए क्या जाएगा है, कोंकी वेर्येंसे इती रप्तान पक्डी है, ये इसकी भी कोई समुत नहीं है, उसकी भी कोई समुत नहीं है, और अगर होता भी, वेर्येंस कभी होगा नहीं हैसे, ये कलपना करना, ये भी गलत खास तोथ से, जगा जगा पे वेर्येंस की बात तो आही रही थी, और एक कनवरजेंद एबलूशन, कि चो हम कैते है, बात जमती नहीं है, वीर्येंस को गजे ख़े हृा, टीन बात याट है, सप्छ़े नवंशे जाए सब जा़ड़ा, अप सब दानत गी बात नहीं है, पिच्फले नवंशे दॉनावार के ख़े, वेर्येंस निरमान हो होके ही, बद्यश्वाद तो भी नद्टीः होगे ही यह कोई स्रफ सिदान्त की बात नहीं है पिछ्ले नवमबर से दूनिया बहर में, कोविद उन्नीस को लेकर सबूत सामने है के ज्यादा असानी से अन्सानी कोषिकाओं से चिपकने वाले वाईरस के वेरिएंट्स वेरिस की अलगलग नसले है, दूनिया में कई जगे है उबरा रही है, तो यु बात नहीं है के ये सिर्ब सिदान्त की सब आप पर है, लेकिन सचाई में इसका कोई सबूत नहीं ता ये भी बात नहीं. ये हो आप पहला मुदा, दूसरा मुदा ये के तभी से बात सामने थी, के वेरिएंट्स को लेकिर सतर करहें. अब सतर करहें का मतलब क्या है, वेरिएंट्स को पहचानने के लिए, वाईरिस सेमपल्स की सीक्विन्सिंग हुए, उसकी पूरी श्रंखलाद न्यात हो नहीं चीए, उसके लिए पैसे जुटाने चीए, संसादन जुटाने चीए, और एक वेरिएंट्स था जुटानी चीए, कितने समपल्स कहां कहां से, कितने जलती सीक्विन्सिंग वो सके, इसके लिए जो प्राव्दान करना चीए ता, वो अभी तक सही तरीके से, सही मात्रा में खो नहीं रां, अभी अभी उसके कुछ-कुछ नतीजे निकलने लगे हैं, यह वह दुस्रा मुद्दा, तीस्रा मुद्दा इसी से आगे जाता है, और वो ये है, के हमारे सामने आज ये Chitra है, अर भाराश्तर में एक तरीके का वेर्यन्थ, कुछ बखुच जाडा पैमाने पर दिखाही देरा है. पंजाब में वो धुस्रा तरीके का वेर्यन्थ कुछ प्रमाण में दिखाही थे रहा है. बंगाल में एक तीसरे तरीके का वेरिंट, और वो कुछ बकुछ आग़ों में दिखाई दे रहा है. तो इसे दो बाते साभ होती है. एक तो ये है के हमें अच्छे सूनिष्ट अंक्रे नहीं मालूं, वेरिंट, पहलाव के लिए कितना अपना योगदान दे रहे है, और पहलाव की जो रफतार है, वो गेर वेरिंट कारनों से कितनी है. और तुस्रा मुद्धा ये कि सारे देश की एक लेहर नहीं है कुविदुनीस की. अलग अलग जगहो में अलग अलग नसलें भाईरिस की अपने अपने तरीकी से अपने अपने रफ्तारों से उभरार है. और एक बात की जब शुरुव वाता हला की अप तो तो तोड़ा से पोस्वाटम लखता है, की शुरुव वाता की ये तो कुछ प्रदेशो ने तीख से वैक्सिनेट नहीं किया गलत कहरे है है, वैक्सिन लोगों की कोविद 19 फेटी हो गया है, लोग ठग गये है, और ये लापरवाही लोगों पे उठोपने की कोशिष मी ती, जब की हमने राष्ट के तोर पे हमने कहाए, इलेक्षन हो सकता है पाच राज्यो में, एक प्रांथ में तो आत अलग अलग हिस्से में, कि लंबा ती डो महिना अलेक्षन चलेगा, उसकी भी सिद्धांप ले लिया, शाएद लगा था कि वहापर, प्रदान मत्री बार भार जाएंगे, तो शाएद वोड अच्छा मिलेगा, तो अलग अलग किसिब की क्याल्कूलेषिद कुम हमेला, जो अगले साल होना ता इस साल की कुछ गनित देख के, तो करके हमने, हर तरस से सरकार के तरक से तो सिंडल दे दिया था, की सब कुछ ठीक है, नोरमल्सी हो गये, अप छिंटा भी नहीं है, और सरकारी मोडल को कोछ करके, लोगोने बार भार कहा, कि फिर्एली तक सब खतम हो जाएगा. अब इसके बाद कहना, लोगों को डोष लेगा, ये तो मुझे बहुत अजीम लखता है, खास तोर से जब सरकार की और से, निस्टनों को और से दी जाती है, ये लगता है की एक तरफ से अपनी जो जिम्मदारी है, कास तोर से जब अपनी अपनी सक्त कानुन अपने हात में ले रखता है, माने जो पहली का निसास्टर नानिज्में ताए. तो इस्पे क्या ये क्या तस्वीर जो हमारे निकलते है, ये सरकार के और एक कदं लगता है के एक लापरवाही की नहीं है। रवीर एक बात पहले ही कही, के क्या बतार समाज के हम लोग लापरवाह रहे है, बिलकुल रहे है, मान लिया. लेकिन उसके आगे का व्यवस थाका जो सवाल उठता है, वो भी जायस वो लाज्मी है, और वो ये है, के हमें आज्से बनने पर उकताया किस नहीं, सरकार में, कैसे हम पिछले साल बहर आपनी बुजाय थब तब तब रहे है, और कई तरीकों से बुजाय थब तब तब रहे है, एक ये के है के हिंदूस्तानी लोगों का, आनुवाउशिक प्रारुब ही कुछ अलग है, के हमें इस बीमारी से निबदना आता है, हमारा पर्यावरन ही कुछ अलग है, के इसले ये बीमारी अंदूस्तान में बुज जाडा प्यल नहीं सकती, हम इस तरीके से उस में से बाहर निकले है, अपने कहा, के प्रारुब माडल वाडल बनाके ये तैकर दिया, के अब तो हम हर्डम्युनिटी तक पहुच ही के, और इन सब तरीकों से, एक जिसे संकुछ देशी वाद के है, के हम किसी तरीके से, अनन्य सादारन रूप से अलग है, आपा की धुनिया से, अअसा चित्र बनाचे में, इस सरकार की फिल तो बहुत बड़ी जिम्दारी है, तो ये में नहीं कहोंगा के कुम्मिले में कोबिए तुन्टीन अच्ए पहलता है, ये में नहीं कहोंगा के, जुनाउ के डेएलिons में, उसके लिया सबुट चये, अब हम जहाँ परिक्षाही नहीं कर रहें तो सबी सबुट काँन से आएंगे बला, लेकिन ये में जरूर कहुँँँँँँँँ, के जब हम कहते हैं के ये सब हुना चये, उसके बिश्वास करना रहेंगा क्योंकि उसके बिना इस सीरियस के सीरियस क्राइसिस को पुकापला करना इसके इलावा सबब नहीं है, यही अस्ली बात है और इसवक सबसे बडी डवाई जो है हमाडी है, इस्वक अपसीजंग है और उसका पर्याथ मात कर में, अस्वतालो में पहुचाना यह सबसे बड़ा संकत इस्वक हमारे सांग़े है, हल संकत इस्वक लगता है, कि अगले एक हगता अस्वीजं के संकत रहींगा, तन्धिवाथ सतीजित हमारे साथ होने किलिए, यत में बिस्टार से यती भिष्वोग को भाट करने किलिए, और हमारे दरषोगों को बड़ाले किलिए, थि ख्या किया सही है किया सही नहीं है, किस रास्टर पे चलना चिहींए, और सामूइक रोप में एक समाच के तोर पे हमें क्या करना चिहींजंग? आज कि लिए इतना ही देखते रही है गर नूस्लिक और हमारी कोईट्साइत नूटूर चानल लिए देखते लिए गा.