 बुद्बत्यार आस्विर्वाद मैं पन्दितमेश भट आप सभी सम्मानित चात्र चात्रों का, सम्मानित हिंदी साहित त्यारुराग्यों का, हादिक अविनन्न करता हो। अपने इस सेसन को हम आगे बड़ाते है, और आपके ग्यान में एकाद कुश्टिन की इजापा भी करते हैं। यार प्रियासे रहता है कि आप वगर मेरे साथ जुडते हैं, तो आपका जुडना सार्थक हो। अप अची तरीके से अपने कुश्टिन को करें, समजें ना आवें, तो समजें, और आप आगे बड़ें, सफलता की सीडी में एक एक कदम आप आप आगे बड़ें, ताकी इजाम जब तक हो, तब तक आप एकदम पारंगत हो जाएं, और कही से कोई कुश्टिन गलत ना हो, इसी आदर पे हम यह सिसन चलार भी रहे हैं, और यह सिसन को हम कान्तिनुओ की यह भी हैं. तो चल यह आजके सिसन हम यह सचाट करते हैं, यह सचाट करने से पहले आप सभी लोगों को रादे, रादे. और यह भी देखे, हमारा जो आज एक ती मारच यह तक आप का आफर है, सवी सबज्ट पे जुभी आप सबज्ट लेना चाथी हैं, उसाईरे सबज्टो पर नबभे परसेंट का आफर हैं. यह आमारा जो है, कोंटेक नमबर है, इस कोंटेक नमबर पर, यह आमारे कुम्सलर से आब बाद कर सकते है, और आपना एडमी से नबसुर अपसुर अच्छत करा सकते हैं. यह उतर बारत के सबचे श्टीम है, और श्टीम फुश जुड कर के आब लाभान्मित हो सकते है, नबब परसेंट के चुट के साथ. यह आमारा को, तेलिगराम चैनल है, और इस टेलिगराम चैनल को अगर अब जुण कर लिए तो, जो में परहाता हूँ इसका आपको बोड फाल यहापर प्रवाइध हो जाता है, यह जो मैं परहाता हूँ यह बोड फाल आप थक यहापर रहुच जायेगी, रीशव देव सिंँ सवित्री तेवारी उम्य सी अदो के सा मार्या आसीश बरमा बनना सिंच स्वाती सर्मा मेने का मिस्रा रानू सिंग निदी रोय बूजबाला गोलूषिंग सुऽिल् कमार्या डो भीजे, कुमार, मुर्या, आदिज जितने भी लोग सामिल हो रहे है, सब भी लोगों को दिल्शे, बदाई, आस्विरभाद और प्यार चली आजके सेचन को इश्टार्ट करते है, ये रहा अपके समने पहला कुष्चन, पहले कुष्चन पे आप आप आप आप आप आप आ� भावा आभ, बदाई और उपका आप आप आप इप कोष्चन बहुत नहीं, तो और एक दिलिख कोष्चन बहुंका, पर अजकी सामिल हो चुछन जो गरुई सुथिन्तार्ट करते है, आप आप आप आप आप पहली कुष्चन पार्ऻट, वो छेузने के स्ध से अपवाप क यान, सिंग, राजन, सिंग, प्र्दीप, शन्जु, लर्ण, विद, दीपे की, इस्ट्री पौएंट करके है, दीपक, शुक्ला, यानिटन में सर्मा, रुकुमदी, सिंग, पहाडी, संसक्रती, जी-जी-जी, पिठोरागर से, आद्रिशप देओ, सिंगोलु, सिंग, यानि तो स्भलत नहीं वोना जाएद, लेकिने याननमे लेकिगा, है, तो कुँल्ँ साएई नहीं है, लेकिन ये तो आब जान लीगे, ये थो बता है लेकिन कुल्ँँसा सही है, ये आप को जानन्ना है, री तिबदद द्हाराग के कभ्यों लक्षन्ड क्रन्तो की रचना की because of the अरहीं उन्दे कर सब रहारी के प्रहेंDer अआप च्छ्छिए भीरॉःरी के उरेदूफ़््दूए चृदूःपे कोई बीलि कोई औरहीं थापे कुई तुफ्ट्दूऊए बीरूँट। अदियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादिया� गगगगग कभी का जर्मस्तानमता यह कहांपर हैं पुस्पराज्सिं, प्रमोज्जी, मेंने काजी, सूनेना जी, सभी मित्रो को नमस्ता. मतलव यह तीन के वल जी लगेंगे बाखी सभी मित्रो को नमस्ते है। जी दीपिका कुष्वा है, दो का उतर आप लोगों का भी बिकल्प गंग इटावा, वाख, क्या वात है? आप गंग कहा इंका जर्मवा? जी पेट कोर्स लेना है, वरनी हिंदी का तलेली जी भाई आज तक आपर है सर प्लीज आपर दो दिन और बड़ादें आपर बड़े में बड़ा, अगर आप लेना चाहें तो आपके लिए बड़ादेंगे, निन टना कर सकते हैं चुकी आप वमार लाइम में आरही हैं, इतना कर सकते हैं जी जी जी जी जी जो नीस सेंी बाख क्या वात है दो का उतर क्या होजायेगा? भीवी कलबका सही होजायेगा गंगरी तिकाली लिका बप्रहंपरा के परत्धं कभी होते है ये इटावा जिलेके एक नार जां तिक्ः किस गाँ? एक ही नार है उस गाँ में उसी गाँ में यानी एक एक चटूरनार भडी खुसियार कर के सिंःार एक च्जथूरंथार, एक नार गांवे कहा है, एक नार गांवे टामे है, एक नार गांवे टामे गंग कभई का है? जिन्म होता है. smelly, smelly, smelly, smelly, smelly, smelly. गंग चाद्खे ब्रंवर खे त़बर के दर्दारि कभी रहते है, these are the拉 । रवाल, मान सिंक्ट, तब तोदर मल्के प्रीमित्र थे, कहा जाता है कि अपनी अस्पास्त वाजिटा के कारन ए जहागीर के कोप वाजन होगा, अव जहास कागिर क्या के उपनि परोश्त वा, उस सिकार उसी का सिकार होग, उने राथी से क्या कर थिया कुछ रवातिया रहें कबहुन रडवा राडच़े, कबहुन बाजी बंब सकल सबहा को प्रडाम करत भिदा होत कभी गंग, इदूने इनी की पंकती है, जी हैं, मेरे मन के दबार गुसत जात हम मरत जात, गजाव जी गजाव, गुसत जात हम मरत जात हो, हो, हो, क्या वात, कबहुन रडवा रडच़े, कबहुन बाजी बंब सकल सबहा को प्रडाम करत भिदा होत कभी गंग, इनोने लिखा गंग की निम्रचनाय क्या है, गंग पदावली है, नगग पचीसी है, और गंग रद नावली इनकी रचना होती है, सिव्राज भूषळ ड़ ग्रन्त में किस्का बिवेचन किया लाग, क्या है, सिव्राज भूषळ में जी है, सिव्राज भूषळ में ग्रन्त में किस्सका जो ख़ह, बताई, kissca, bibechant kyage raskha, lankar ka, dhvani ka, naik naik ka, सिव्राज भूषळ में कोषन बर थी बताई, ब्तता है. स्सिव्राज मिः सब जादे से जादे वरदन किस्पर हैआ, रनथचद है रनथच़े कबहुन भाजि बंब. जी, तीन के उतर क्या होगध? तीन के उतर अपनोकह सही आरा है ढिक जी. और सभाजिए ब्ताने वेलि ञीीग। अलन्कार एक दानी हो चाही हो गया बिविकल थे आपने है । जरी, फो और, शीव्राज भूसन रीटिबंद कभी भूशन की रचना होती । इह रचना बूशन की आचाराफत तूकोस छिदगर नेवाला एक अलन्कार गरन्त है, इसकी इसका एक बूमिका बाग है, जिसके प्रारम में गडे ससक्ती और सुर्की बंडना की गडे है, अलंकार निरुपन वाग भी पहले दोहो में अलंकारों के लक्षन दिये गडे है, फिर कबित सवःया चफ आप दोहे उसकी उदार प्रस॥ की गडे है, ये उदारन सीवा तिसी उराज बूशन में कितने अलंकारों का वरनन होता है, कही तही पर एक अलंकार एक सीएदिकुदान मिलते है, उपमा उप्रक्षा प्रती पत्स्चो कि अपशन फुती के भेदो का भी इस में वरनन की आगया है, जी हां, प्लीर सवन में आगया की नहीं, आप आए ए� भी वोग स्रिंगार का प्रदहान मुक्तक कभी कोन है, चार को उतर आप लोग अखार है, वासान्दार, बहत्रीन प्रफरमिस भिटा, चार को उतर ए गहनानत, गहनानत के बारे में बताया ही ता, आप जानते भी है की गहनानत, जी, आप आज आप इस्टेसन पहे है, कोई � गरान आनत सच्छंद काभे द्हरा के प्रमुक् कभी होते है, इस द्हरा के प्राया सभीूँँन इनकी साहिलिह मैं में मिं लियाते है जैसे बहावात्मकता, वक्रता, लकष्रिक्ता, बहाँअ की बैयक्तिता, रहस अत्मकता, मार्मिकता को तेलाग के लिए ढपी, अज यूग वेताखि शैक्रो अन्तर दसावं का मार्मिख चिटर किची है, जो सीदे हिर्दे कुत्छ हूँज जाते दाईरिक्टिर्दे में एक दंप्रवेश कर जाते है, आज सर बहुत स्ीरीस लग रहे हैं, स्झान के प्रिम्, आज सीरीस नी लग रहे हैं, आज संदा इन तबियध जोई जोग ہے जाई संह्व अनुकोल लहा दा है लिए वेगधम जोई तबयध जोई जै सरईह दिल खॉल खर के नहीopt. क� volcano he hain pu啦. आप क्रेमा गी मस्थी बी ज़सता भीो भूस्रींगार के कषाए his superb feeling, तो प्रेम के पीर कह जाथा है, वो जो खाम बुकान की चितिन चंचर लालात चल तो रहा है, हम, भहुत कम भिमार होते है. ले खिन, हम को ये सबना भिमार कर देते है, जितने भी है, संब आजाटे है, बचाते बचाते ओाजाता है, कोई एक दम खासते, छिंकते । अग्दम करते आजा ताहात मिला लेता है हम प्रणामा करते है कि दूर से लेकिन अप ख्या कर है इतने श्टाप है, इतने लोग है कहा से देकिन फिर भी, अख्लब देः, तरोत आजा है रीत कलिन कभी वो कित्रे बहांगु ब्रक्ति किया है तो असान सा आप रब, पाजक कोन लेए दी जी आप पाजक कोन डी दी दी आजी आप रब, रब आप कोन लिखा उसका नमो नहीं पर पाजी आप बेटा लेट मत करूर आप लाल जल जी तु आप और गले भी का लगाते है, क्या बतान है जी काँल पाज दी आ का नाम था बेटा सर जी, सुसिल बाइ किसी और को खुश करने में वूध परसान है, सुझन लिए आच्चा देखी नहीं पारहे है वाई किस को खुश करना चारा है सुसिल बेटा जादे मत कुश करो आप रीत काल को रीत वद रीत इसिद और रीत मुक्त काभेदारा में विबाजित किया गया, यह आप जानते है रीत वद काभेदारा के कव्यूने काभेशास्त्री परंप्रा का निरवाह किया है और इनोने लक्ष्ट गरन्तो का निरमार किया है अगर बिखारी दास देव मतिराम पद्माकर आदि आते है रीत इसिद दिखाभेदारा में आपे जानते है, भिहारी है, रसनिद है यह सब आपको मिलते है आपे रीत मुक्त क्या जानानन्दा आर्लम बोता ताकृ़ुड देव आते ये लोग आते है ये लोग आते है ये चलता है कुश्य नमबर चे जी आकुर का आलम बोदा है दूज देव बना रीत मुक्तरे बाभ्रिबा इस में भी कोट चही गय जी आव रीत काल में प्रेमाख्यान काभे परमप्रा के अंतरगत काभे लिखने बाभ्रिबा प्रेमाख्यान काभे किस में रीत काल में एडिहान से सुनिझागान तुल्थ गलथriteŤ अग दिहान में रही है नहीं आसान है कुश्य नमबर चे। अच्टर एक दम्सी आसान लग जै सी वी कुद बर जानी रहे है रीत काल में नहीं आसान सा है, जैसी मंजन कुदवर जानी रहे हो रीत काल में नहीं है, तो इस में करना क्या है, कासिम सा नुर मुहम्मत सेक निसार भोद्धाज चत्र्वूद इसके बारे में है, रीत काल में प्राया दो प्रकार के प्रेमा क्यान का भी लिखे गैं, पहला आद्दिहात मिक च तो च्यवल रीत काल में किस कितने प्रेमा क्याना काभे या किसकी परमुकता रही? प्रेमा क्याना काभे में किसकी प्रमुकता रही? औज्यातम कि सिदहनत पर लोकिख प्रेम करब? लोके्र्क्प्रेम्कर्य यई दोनो मपुछ्य। जब जबdhi kushyan baNakerकगे आपसे पुछनेवाला हो पहले बता इस लिए देताहों की तहार की रहीगा गलत मथ करीगागा।। टीके च� today. K question no.7 तरीत काल में सीता का प्र�shop ्त्रोंटा देख कर लिखाखभ्र खेभ खेब कोंन है. कौसने लिखा hay murders. तरीत काल में सीता की प्रुस सो गठा को गई अग कौसیन लिखाखि looking at the principles of zeta. satellites forums --> जल्दी दो! चेívाր में के, हेंज Councill़े超 Media then calories are deleted. गुर जी मैं आपके पेर शूर रहा हूँ अच्या नै ने थीखे बिटा जान की रसिक्रमन्यानी साथ पुत्तर भी सबी लोग दे रहे है सबी लोग कोई दर दर नहीं दे रहा है एक दे रहे है क्योल नसीमा ने साथ का सी दिया बागी सबी लोग ने भी दिया है दिख है अच्या है अच्या एक बाद मानना पड़ेगा बहुत नकल्ची है इस खलास में यह तो मानना पड़ेगा मनो अगर एक दो देख लीए की ये दे रहा है बस उसी को कापी पेष्ट करो गजबैं नकलू भीर हैं यह सब साथ को उतर भी बी है जानना नहीं है मनजान की रसिक सरन लगा राम प्रिया सरन लिखा साथ को उतर दी है ब्रित को लेकर लीखा लेखा गया, कापी रण रतन लेई, इनो लेँ की चीता के फीर्द्त को प्रमक्ता कर दान कर शीठायन नमप्काप इस में शीता और उनी सखीो ख्यरित वरनन की आगया है शोग शुदबशदा सबनingu आसान कारेउनये, रेइट का लगने प्रशधद HEY करेउताी से融् Hall थ्हorted बार्टिन्दुने इंके समन्मे लिका है, जिन स्री गिरे दास कभी रच्ये गरन्त चालीस, अंदी साइत के अप्रत्हम नाटक नहूस लिखने का स्रे इंही को जाता है, इंकी दो रच नहें, बार्टिभूशन और च्यन्दो वरनन मिलता है।। नाल्नір மबतन, इंकी पतनी ताइन diya inakki patani tein thee यक नंदाम आप शाँों बूदी एक ननता kaldा माद्षती, अख्या जста badge greenon, माद्री mechanical Raw-ashvigna karma उनम्ए और तीसो ओदे नाँो तो फ्र स्तिले via tanana on thinkaa gerne ko chandrik. आजी नाम बलिख हैं. चाली. हाँ. वहवष्य न्मबर नु. निम्लिद बस्तीयों के काल क्या दारठः सही बक्रम लगाई आप वह्ष्य न्मबर नु कोतर मताई. नु कोतर बताई है कय होगे पह Więc, what will happen next? नो नंबर नो को उतर ए, नो को उतर सी देख लेना भाई पता चल ग़बर नो बतादो नो को उतर ए सारे लोग एही बतार हैं तो हम क्या करें? ये लगा देख चली ये लगा देते हैं पहले रसिक प्रीया है अद वारन और रसराज से होता है ये भी कल पाप का या हो जाता है सहीं को जाता है या देखे लसिक प्रीया पन्दरसो ख्यान बेस्मि में के सोदास सरिंगार मनजरी सोरसो तीरासिस भी चिन्ता मडी सरिद वारनम सोरसो पचास से सतर गुल कबहिका है कुल पट्विस्र का लिए पोता है इनका एक दम सेरिल से लग या है कुष्टे नमबर A अर आर ये कफन और कारन कर के है आप इसको बताएगे क्या होगर आराम से कफन भी पल लीगेगा करन भी पल लीगेगा उतर आप मुझे बताएगेगा या चमता बीहारी में पुड रूभ से भी दिमान है एक दम सेझे या इंगे दूनो सेझे तूनो सेझे उतर क्या होगगया दस कुतर क्या होगगया बी भी कलप सेझे होगगया आचार अमच शुकल निम मुझ्तक के लिए बासा की समास सकती और आचार अमच शुकल निम मुझ्तक के लिए बासा की समास सकती और कलपना की समास सकती को आवसक बताया आचा बताया शुकल जी के अंशार मुझ्तक कवियो में जो गुल हूना चेझे उहा भीहारी के दूभ में अपने चरमुतकर्स पर अपने खॉल होगा इतना पक्का हम जानते है सेना पत काभे के भीसे में कुँसा विवरन संगत नहीं है कोँँशनमबर 11 11 कुटर दियान से पड़ियेगा ने तो गलत कल जाहेगा सबी लोग लाएक और शेर कर दी जे भाई कर्द ढो भाई कोशटर नंबर 11 11 नंबर का अटर बतker है, क्या होगा वाश, क्या वात है 11 अटर भी आपनो आपनो दिया एक्धम सही है 11 अटर भी एक दम ब fallaitा चोदरी पूर है गाजी पूर से कोई सातिय है क्या आरे बढिटा तुमी गजबे क्यर रही हो अरे तुम अपना नंबर केवल लिख हदो साथी चहीए तुमको नंबर केवल लिख दो प्यारी नंबर ये मेरा नंबर है, अभी देखो जानती हो जो यहा से जुडा होगा बंगलोवर का जुडा होगा अभी कहेगा हम गाजी पूरके है अजी अभी लिख कर देखलो चल यहा देखे भी भीखल प्याबका यहा सई अगर कविट्टर तनागर आद्द्देंत रामचरित और रामबबक्तिभावना से उद्प्रोट है नहीं अज़े यहा जाएगे कविट्टर तनागर अद्देंत रामचरित यहा अद्प्रोट रामबबक्तिभावना से उद्प्रोट नहीं यह खतन सहीं नहीं है रिट कालिन कविट्टर तनागर है यह आप जानते है कविट्टर तनागर है इसके पहले तरंग में चंद संख्या पाच में उनकी पारिवारिक प्ष्ट्बूं क्या है? पारिवारिक प्ष्ट्बूं अग, क्लिर है कावरन लिया यह पास तरंगो में विभाजित है पाच पारटो में विभाजित है पहले तरंग में खुल च्हानभे कविट्ट है मैं बता इसले दे रहा हूँ यहा से कुशन में बनाँगा अप पाच तरंगो का मिलान मैं पूछुँगा मंगोलिया, बरमुदा, सीरिया, बुरुंदी मरिसा से भी जुडे है जितने लाइइ हो, तने लाइक नहीं है का करें बता एए हम भी ताक जगाए है, कहते-कहते इसली अप छोडी दी है सर्वांग या भीविद काभ्यांग प्लिर है बीवेच खाँचार ये नहीं है, कोन नहीं है यानी सभी इंगो पर, यानी भीविद काभ्यों के अंग पर कोंसा बीवेच ना नहीं की आज, सोमना प्रताप साही तोष भिखारी जास अप रसीया से है, है अम सुकला मैं रसीया से हु सरो रसीयन हो तु रसीयन हो तुरी काभ्यों बीवेच ना नहीं की आज सोमना प्रताप साही तोष भिखारी जास उष्छन नमपर कै है, बारे नमपर बारक उतर बताए है, क्या होगा बारक उतर कै होगा, सी भे�UPोल om निमासी ते इनके पिता का नाम क्या था चत्रूश था इनकी रचनाय जो हैं सुदानिद नक्सिक और भीने सतक हैं सुदानिद में नुव रसो का उलेग तता भीभाओ अनभाओ और स्थाईभाओ का उलेग भी मिलता हैं तेख है नहां सवन में आगया आओ कुस्ष्या नमबर थेरा। नहीं ऑईगेथम साँइग पताओ, कुष्ष्या नमबर तेरा। तेरा को उतर पताएे क्या हूँँँँ? बूखार में बी तितनी पैनि नजर रख गया सर जी और नजरया को थो रिया बूखार हुँँँँँँ after नजर को नहीं बुखार हुए, सरीर में हुए है, नजर काम कर रही है, नजर भी काम करे, कान भी काम कर रहा है, सरीर थोला सापने बस में नहीं आरा है, उसको भी लार है, लेगे बहाक जार है, तेरे उठर बतावा, तेरे उठर बतावा है, तेरे नंवर काम? उतर क्या होगा? तेरे उठर ए? औरे कम से कम लो, अम सुकला ना, अरे बेटा इतनी मार खागोगे ना लाल, रसीन बहुल जागगे, तेपहले तेरे उठर भी दिया था, अब देखा सब का ए आर है, तो पत देब बढ़ल कर देगा, तेरे उठर आभे देगा ये भी, ये है, सब बहुत बड़ पल्टू भीर है, अभी तक ये भी उठर दे रहा था, तो सही दे रहा था, लेकिन देखो, इं सब का देख कर के पलट गया है, अदर हो गया है, और भी सही ता, या ही होता है जाओ, हमको का करना है, जाओ बनो, बनो बेटा, बनो, मिस्र बन्धू है, सही उटर दिये थे, सब को देखा, सब लो राम चन्सुकल, राम चन्सुकल दे रहा है, जाओ राम चन्सुकल के पीछे, यह होगा, मिस्र बन्धू ने आचार के करतभे करम को दर साते हुए, इस यह रीत सबद का जो अस्पष्टीकरन किया है, पूचने जाएगा, आरम भी काल है, कि प्रारम बी काल है, लिकिन, यहा आरम भी काल मानना जाएए, ख्लीर है, चली. रीत इग्रन्त के संदर में कोंसा युमस सही नहीं है, देखना भाई, गलत ना हो, चोथा बाग उन्नी सो चोंच, बहुत बहुत सहीं, कुश्टर नमबर चोद है, रीत इग्रन्त के संदर में कोंसा खतन सही नहीं है, एसा पुषागा है, सजी बहुच जगे प्रारम भी काल ही दी, है, बहुच जगे दिया है, हैसा नहीं है, मैं कुछ कहे रहा हो, कुछ विद्ववीग लहा है, कुछ ने प्रारमभिग रहा है, तो मुझे लेगता है, चोची जब इसका बटवारा होता है, तो औरम्भिख सेही सेट बैता है, जय से पुँँवारमभिख, उ�唔टर औरमभिख उळ लिया है, यो और बना सी तुरालि नां आँला । उशादल बनन कर था. आआल बदान रगनाई बपी फ्याडीसे � shine. अदर दी क бл destin is tied out of the department of PRU. छो थ� हर कर वंता तो आप दी करुध डीट. तर aktuell, ौदी पर तुरा मही पस साथळ mourning that the Screw that nothing is left вид the secret of the department of PRU. तर टी क Matter.. तनाब थी कै अब हमारा कुशन है की आपको अमारा ये कुशन है दंगूर नहीं दुंगर भामनी हो आगर अचा इस अदार पे आपकी हो, हो, हो अच्छा यहां दूंकर अगर भामनी हमकरने � polite. अगर अगर दूंकर भामनी करने � obtain. इे यहां जो में रभ हम देखाना चाहार ह� Allanast wants to tell you हो ये आत्मा, भी बधार haveHHHH दिकगल की बी फोरषब Claic इिसबक हिंगा। दियान म фильм चाही केsec iis japanya. वित्तरंगरि सुड़ाच सहतिलहरि नन्दास्रन में तु री तिग्रन्ता के संदर्प में कोंसा सही नहीं है ये मैंने एहापर किया है तु पद्मनाप की रचना दूंगर भावनी यहां दूंगर कर लिजे भाई भावनी बख्तिकाल के नीत कवियो में आती है ये नापर लिखाई एसमें तिरपन शध्र है जिन मिदान दर में है क्रिपा रामकी हेत्रंगी सुड़ाच की सहतिलहरि ये सब होती है ये सब आदारित होते है काभ इकल प्रदू, सुन्दर डासके, सुदर, अद्यन्परी री्ठ्खालिब परंप्रा कि लिए कभी कहाजाते कि अने उद्येस किसी सिद्ड्यान्दप्रत्पाददन नू हो कर थे काब विसास की भिसित काब भिंबू का बिछन् प्रस्सुट करना हुट वाद्र होता है. आड़ थवि्तियाए होता है तीक। आई पंदूरे नमपर रीत काल के गरन्त्मै श्रिंगार रच लीए निम्मेशे गी सराजना को आदार बनाया है कि अद्ड़े का उप्टर वहती है क्या होँँउओ उप्टर बता अगे क्या होँओ क्या होँँओ भानुदत की रसमनजरी सव拉उ मे назад ज़ानका लगयाया अगा आख आख रज़ी हा आख ग़े लिट, खालिन कभीो ने? था सभार बादनी है पंगिल ऌर usual кटे अई मत्यों अलके मुत्टकय पर सहनी आच साथ है। पन्द्रा को उतर ए, बहानुदत की रस्मनजरी सही है हम ए जान आचार अते है, आप जु मतलोग की सादार पर लगाई है, सही है, आप टीक है रीत कालिन कबियो ने रीत नुपक के लिए दूहनी परमप्रे आचारियो नहीं को अपनाया, अपना आदार बना कर जिले जला जिनके गरन्त सुबोद एमग भिभेचन के दिरसे ब्योस्तित है, इस गरन्त हो में स्रिंगार रस और नाएक नाएका के भेद लिए बहानुदत यह साविदर्पन का आस्रे लिया लिया लोक अपना आपने दिखषित का कुबलेयानंध की आदार बनाए कुआदार बना आगया है, काबबिचन के सभी आंगो एक साथ भी बेचन करने किलिमम्मप्त ने काभप्रकास लिए सब फुस्ता के आद होनी जाए ताथा भिश्� अज वरनन लियाग लिया है,enas अगली बूलिया यह नहीं बोलिया इववंगली पी आप लदाना है क्या हो, कुश्षे नम्वर क्या है, aapko धद आप को एहाज़े बोछते नाए, kushche, now I will tell you, the question number.. दिखए हम यहाज बन दे करते हैं एक जोडते हैं, to this parties, lets give up these issues.. हिंदी की बूलिया मैं कल कराँँग, मन नहीं कर आई आज तो आज यही चोर देते हैं, तीक है कल हम लोग तोड़ा सा एनरजेटीख हो कर के तोड़ा सा तो अच्छा लगता है आज मैं यही पर बनदे कर देता हूँ, तीक है तो यही तेर देते ते हिंदी की बूलिया और यस के बारे में खल हम लोगगे अपके दोरा बनागे नोटिस में यह सट पेपर सबचे कमजोर था जी जी जी जी चगुए तोणी है, कभी कबी आज जाता है अगरी तवारा बनागे नोटिस में यह सेट पेपर सब से कमजोर दा जन यह कोई बात नहीं कभी कभी आजाता है, हो जाता है कमजोर का मतलब अस थीक है तेयारी एक लिए तंकु सुव मच भुर दें तंकु तंकु तंकु तंकु अप सरभी लोगों को तो पुना जो है, हम लोग कल मिलते है, कल प्रयास करेंगे कि मतलब यह जो सीले रूप में हम रहें बोध बद देंबार, जतने भी लोग जुडे गैत्री देवी अप सरभी राजन सीं अर्जुन यह दो आसी च्पाल अविषेक मिस्रा रीनायादो सुमन देवी दीप कोश्वाहा संद्या कुमारी मदूकर मत्त्री पाठी नसी माबानो प्रितास सीं कुशुम पान्दे रिषब देव सीं सादना सुकला दीप कोश्वाहा अविसेक मिस्रा अम सुकला राजीब कुमार सुस्यल कुमार यह डो प्रमोद कुमार प्रतासी सीया अगर्वाध सुस्यल कुमार असा नितु च्वोहान के सा मोरिया आद जितनी भी लोग जूडी हुँँं है, सब वी लोगों को बहुत-बहुत, बहुत-बहुत प्यार, और आसर्वाद कल मुलाकात होती है, आजके लिवसित नहीं, जैनिवाद