 महिलाई भे है, दिपांकर, अगर इस यूसिसी बिल की बात की जाए, खास्तोर पर महिलाउं के अदिकार को लेकर इस में बहुत कुछ है. उम्रसीमा बड़ा दे गाई है, महिलाउं को अदिकार, बेटो के समान ही दिया गया है, इद्ड़ राला जैसी जो कुरीतिया है, उसे खातन करने की बात हो रही है, जो महिलाउं के बीच में से लिकर किस तर है की चर्चा है. बिलकु लिनबर्सा खाँस तर मुस्ली महिला है, जो देरा दून के आस्पास के लाको किया, उनके बीच भीच दिल्चस प्रतिक्रिया इस को लेकर है. उनका यह कैना है की आपको शरियत को भी मानना है, लेकिन आपको कानून को भी मानना है. अपका यह कैना है की अब हमें भी हक मीलेगा, बीटी का भी हक होगा समपती पर, इस भाज को लेकर अप खूछे. बीलकु खूछ है, सब को बराबर सम्मान मीलेगा, बीटा भीटी, समान एक समान होना चाही है. भी मिरे मीन न light कुड ओडाल की, कि रह लाला होता है, रहलाला कुछ नही है. यह सब अपनी बनाहीवी पर कर्या है. यह मुसलमानो की, जी से पता नहीं है. वो भी फालत्तूम की आपने बस देने बताने से मतलाग है, किस्छ को थुछ नहीं बताने कष्ग. भी नदिपांकर बस यंसे इस भाल और पूष लिजे दिपांकर ये यक सवाल और पूष लिजे चुकि अगभ ज़े से मौलानाों से बात फुत ये उगटे नहीं शुलिम, परसनंलाव बुडव में ये दकहल होगा यूची सी हमारे दर्म के सात या फेर विसलिम जो मरड़� ज़र जल्दी से इन महलाव से पुछे अनुपम भी आमारे साथ जडेव बहई है। अनुपम अगर पुअरे उची सी बिल्को देखाजाए बहुत सारी अज्ट्टी बाते है। तो लेकिन ये ज़ोड प्रावदान है कि समय समय पे ये आमेंटमेड के जा सकता है, ये बदला उख्ला जा सकता है. तो ये छीज़ा बाद में जोड सकती है संबहोता. लेकिन ये फिला हल बड़जीज है कि ये ग्रिफाम की तब बड़ा या ज़े सब भी तिपंगर बाद कर रहे दे है. मैंला या इस बाद को कह रही है कि हां आगर हमारे फेवर में है, हमें आदिकार मिलता तो हुन आशाई है. ये आप उन्पन जी कि उत्रा खण की मुस्ले मैला है कि पक्ष में यूची कि लिकिन देव बन से उबेश शिवासा हमारे सेव की जोड़े है, माआ पर भी कुछ मुस्ले मैला है उनके सांथ ही. वहाप क्या रहा है, उमेश जरा बाच्छीत करें.