 Sağ ol benzene değerli mutluğlar. Hoş gördüğü her birinizi kanalımı şeferinden canlı yayımla sizin karşınızdayık. Hürmetli izleyicilerimiz, yayımıza başlamamıştan önce yayımıza beğenmenizi, paylaşmanızı ve kanalımıza abun olmanızı sizden karşı edileyim ki daha çok insan bizim canlı yayımızdan haberdar olabilsin, daha çok insan bizleri izleyebilsin. Bugün en evi yayımızdı, nakçıvan saadı yayımıdı, her altıncı günü saad yetti de nakçıvan saadı Efir Doğru Hürmetli izleyicilerimiz. Hepsi bir gün, bir saat bütün müzakilerimiz nakçıvan ve nakçıvan problemlerine her süre olunur. Nakçıvan'ın en büyük problemlerinden bir de ile nakçıvanı idare etmesi de nakçıvanla şey, belediyete tehditlerle danışmışlık idare etme sisteminin belediyeti iyi becerleşmiş formasıdır. Bunu oradan değil ki bizim nakçıvan saadı programımızla, konağlarımız olup, olan danışıbılar, şayetçiler danışıbılar ve nakçıvanından çok malumatlı olan şahs, Hürmetli jurnalist hemkârımız, Heyder Oğuz danışıp bu arada çoklu. Yine de, stüdyamızın konağı Hürmetli Heyder Beydi, Heyder Bey hoş gördüğü sizi. Hoş gördüğü Ruslan Bey. Ben sizi sizin bastığınız ile bütün tamaşatsızlarınızı da sağlamlıyorum. Sağ olun. Çok sağ olun. Bir de biraz kameranızı düzeltsin zahmet olmasa, sizin ile çok az görtenir siz de ona göre. Biraz da iyiliğin zahmet olmasa, aha onsuda diyese sürüşü kameraya alalım. Demiş Bey, nakçıvan da bu cünki yine de her şey altıncı gün olduğu içime müzakçı ile mevzumuz. Son olarak neler başverip, son haberler, hansı hadiseler başverip muhtar resmim ülkemizde, ilk öncü meyve gerçi ondan başlayan sonra daha sonra bizim nakçıvanımızın meşhur kendisi olan, Nehrem kendisi daha bir generalı Hürmetli'yi sefer mellimi deştin aza teripler, o vardır da çazılıyor. Bu arada konağımız da olacak, bu gömürde başverilenler hakkında. Her yeri ise buyurun söz sizler. Nakçıvan da yine de hemen tamamdır, hemen tasdır, değişten bir şey yoktur. Siz birisiniz için nakçıvan kuru seyretlerinde diğer o ölçelerle bağladı, İran'la ve Türkçe ile seyretler bağladı. Ama orada bir hareketlik var idi ve Meryem malumatlar çıkırdı, Meryem problemler yaşanırdı. O problemlerde bize yansıyırdı, bize gelip satırdı. Şimdi onu da bağlıplar, nakçıvan da tam hayat durmuş bir vaziyete gelip de. Nakçıvan, yine evvel ki şimdi bilirsiniz havaların en istiçetsen zamanlarda. Nakçıvan da da çok ciddi su problemi, yine de davam edilir. Çatlarım muhtelvi yerlerde o su problemleriyle bağlı insanlar, neftir asaslar, neşelir, iki hatta bazı çatlarda o insanlar arasında davalar kalma dağlar da başverir. Ve ben hesa belireyim ki bu su problemi o kasdan yaradılır nakçıvan da. Nakçıvan da aslında su problemi tabi ki var ama bu derecede değil nakçıvan da kasdan o su problemi yaradılır. Nakçıvan da yine adalaslık baş alıp gelir. O nakçıvan, kanın ne kadar şu oradadığı, o anlayışı değişil miyip de nakçıvan da o problemler hemşe de problem olarak kalacaktı. Şimdi o nakçıvan da aslında değişilen hessine yoktu. Birçok şeyler bahçede değişilir ve bu da nakçıvanlara suçsuz tesir edilir nakçıvanlarda. Nakçıvan insanlar arasında mühterif o şöşfetlerin yaranmasına, mühterif tebligatı vasiteler kiminist fayda olunmasına bu hadiselerin o yol açır. Ben hissiyedim öyle bahçeden danışa. Bahçeden başveren nakçıvanla bağlı hadiselerden danışa. Onun çünkü nakçıvanı daha çok tesiri var artık nakçıvan. Evvelçi nakçıvan kimi değil yani. Nakçıvan karıştıran alagalarını, kesikti, karıştıran kuru seretlerini bağlıyor ve daha çok herkese oturup bahçede başveren hadiseleri gözlüyor, bahçede başveren hadiseleri analizelir ve onun hakkında mevayan o nehtizeler çıkarır. Gömülükte başveren hadiseler nakçıvan da bir manalı karşılamıyor. Birçok adamlar gömülükte başveren hadiseleri böyle diye çok muhtelif yönümde tablikahtır kurmakla çalışırlar. Güya şu oradan. Mesela güya orada oradan o muhtelif adamların çığarılmasını, ki onları zina ekebirler ve çığarılmalıydılar. Bu güya nakçıvanı ve hansısa biz kendi karşıp o Azerbaycan rehberliğim attığı adımlardır. Çünkü sosyal şebekeler de daha çok biz üzleştireyim. Yani sanki Azerbaycan'a karşı, Azerbaycan hakimiyetinin bu adımla karşı bir mügavimet hissi olunur. Ben neyse belireyim ki bunu düzgün gebetlendirmek lazımdı. Orada başveren hadiselerin aslında nakçıvanlılığa hiçbir taklı yoktu. Biz bilir ki o o gömülük komutasının başısını... Bir tarihçenin miamur diye ki genel besfesinden çığar. Başka olun da bazıları bazıları çok darbe bir sudasya gelen Azerbaycan'da çok darbe bir tendensiyar. Diye ki Yürüslanlı bir nazir işten çığarırsan Yürüslanlı'na karşı Yürüslanlı'na karşı Azerbaycanlara karşı bir takrıbahtayı vayak bir generalı çığardırsan biz bunu defterlerle gördük. Bu Yürüslanlı'lara karşı güya bir takrıbaşçimin galama verilir. Nakçıvan'dan birini çığardırsan bunu nakçıvanlara karşı bir takrıbaşçimi galama verilir. Bütün bunların hamısı bir bahanade boş boş şeylerde. Bütün bunların hamısı çetmiş grupların hemen böyle diyeç. O gruplardan vuruğulan insanlardan, o karüpsiyonir memurlardan gidelanların virale sürdüğü fikirlerde yaydığı düşüncelerde ben hesap ederim ki bu fikirler hiç bir esası yoktu. Niye esası yoktu? Valla o adamı oradan çıkaran da öyle özü bir nakçıvanladı. Orada o herbe ameliyatları daha doğrusu temizleme ameliyatlarını aparan o teşkilatın özüne de bir nakçıvanlara verilir. Ben hesap ederim ki orada bir nakçıvanlığa karşı bir hadise vardı. Adamlara bir vak vermişler, bir mühillet vermişler. Adamlar o vak derzinde o verilen o mühilleti hatta yerine getirebilmediler. Değgede sefer Mehdiyefçı kırdı diyeydi ki islağıtlara parlır, diyor ki orada karıpsia, rüşvet korluğu yoktu. Bu karıpsia ve rüşvet korluğu karşı güya bu mübariza parır hatta Asık Şerçin'de deyirdi ki kim gömrüt orkanlarında kim gömrüt orkanlarında rüşvet korlulukla karşılaşsa, hansa bir karıpsia ile karşılaşsa bana bildirsin ben bunun karşısını derhal, yok ben derhali sefeyeceg ederim, hatta sana da yatmala hazır amindi de malum olur ki gömrüt elad verci içimi karıpsi etsersinde batır. Hala ben de malumata, olan malumata göre bir netçenefer de hazırlanır. Bundan sonra onların işlerine bakılacak. Yani açığı o makbata sızdırılan malumaklardan malum olur ki hala bu prosesler daha belediye. Bu su, bu kamer daha çok soğaparacak. Ben Ruslan Ben diye sen sonunda savaş açılar ben tek aldım ben birazdan bünyamin gemberden de bağlayacağım bu ekrana. O biz naksuanı beraber bilceğim müzakşire diye, bünyamin bey de bize koşursun. O da naksuan hakkında, naksuanla bildikler hakkında, bizim bu müzakşiremizle bağlı, irade sürdüğümüz biçilerimizle bağlı o da biçilerini söylesin. Bu gün bizim aslında mevzumuz naksuan da separatizm dinde diyeceğiz sizin naksonda ne separatizm? Arsız'ın bu separatizm fikrini hera bizdür e başarabiliyorlar mı? Separatizm diyen de o teşra öyle diyeceğim. Bunu teşremem fikrilaşmira. Arsız'ın ben 2019. il ilde Güdreh Hasan Gülyevden bir müsaade almıştım. Orada bir garibem nuans var dedim. Güdreh Bey'den de onu soruşmuştum ki bu ne demek? Naksonda ne separatizm var? O bana garip bir cevap vermişti. Ben istiyordum o hemen hisseni sizin finde okuyam. Siz görev sizce Azerbaycan'da hatta høçmetin özü böyle høçmet organlarında işleyen insanların özleri böyle naksonda separatizminin mevzut olduğunu ek traf ediller. Güdreh Hasan Gülyevden benim sorularımdan biri belaydı ki Azerbaycan şenakson sayalı demokrat eden biz bir şey değil. Güdreh Hasan Gülyev böyle bir benim sağlama böyle bir cevap vermişti. Demişti ki yadınızda atsam ben bir defa parlam et de mesela kaldırmıştım ki Naksıvan Muhtar resmülkası'nın kanustur siyasi Azerbaycan kanustur siyasiyle ziddiye taşiledi. Çünkü Naksıvan Muhtar resmülkası'nın aile vezferi şahsi Naksıvan Muhtar resmülkası aile mevzisinin sadredi. Dolayısıyla İzra hem kanun verici funksiyasını yerine getirir bir şeys. Bu da kanustur siyare teslit olunmuş haşimiyet bölgüsü Prince Pina uygun değil bilirsiniz ki o kanustur siyada haşimiyet bölgüsü içi yere bölünür. Ya üç yere bölünür. İzra organı, kanun vericili organı bir de merkeme organı Güdreh Hasan Gülyev o ifade edip ki Naksıvan'da aile mevzisinin sadrenin hem de o Naksıvan'ın aile vezferi şahsi yani bir de İzra başlısı, İzra hakim olması bu kanunsuzdur. Bu der, ben bu maseranın kaldırında ziyafet asıyorum, bana zafir bi ki ki ben bu çıksımla Naksıvan'da seprapiz müslümanlaştırmak istiyorum bakın bu ziyafet asıyorum bu benim sözüm değil ziyafet asıyorum, zafirip ki Güdreh Hasan Gülyev'e bir çıksımla deyip Naksıvan'da seprapiz müslümanlaştırırsam ben de Güdreh Hasan Gülyev'e böyle bir sual vermiştim anlamadım demiştim Naksıvan'da ne seprapizim vardı ki sizin hansıza kanunu talabınız onu sütümullaştırsın Güdreh Hasan Gülyev'in bana verdiği zaman böyle olmuştu onu siz ziyafet asıyorum özünden soruşarsınız siz de sabredersiniz biz ziyafet asıyorum içeriydi o böyle düşünür ki Naksıvan'da bir seprapizim vardı bunu ziyafet asıyorum düşünürse demel Naksıvan'da Azerbaycan hakimiyetinde birçok çasımlarda bu fikir var ki Naksıvan'da seprapizim meyilleri vardı Naksıvan seprapizme meyillenebiler ondan göre yumuşak lafları yasana ona göre sözlemeye sen gözünün üstünde başım vardı o seprapizim meyilleri ne de gösteriliyorsun mesela Heder bey hansı attımlar mesela biz diyebilir ki bakın mesela Naksıvan'ın idare etmesi hakimiyeti falan attı bak bu seprapizme meyillenmedi ya da merkezden kaçma var merkezden verilen mesela bu kararlara havi olmuyorlar haksılar da bunların misalini gösterebilir ki seprapizmin bir netisi alametleri var Naksıvan'da evvel Naksıvan'ın kanustusiasıyla Azerbaycan kanustusiası arasında çok ciddi ciddiyet vardı hele diye Naksıvan'da hakimiyet o asık şekilde hem Azerbaycan hem de Naksıvan kanustusiasında yazılır ki Naksıvan bir devletti bakın devlet sersine devlet bizim kanustusiyada değilir ki Azerbaycan uniter devletti yani Azerbaycan'da hiç bir başka devlet olabilmez, hiç bir başka struktur olabilmez hiç bir başka subyekt olabilmez bir taraftan da Naksıvan'ın kanustusiasında hem de Azerbaycan'ın kanustusiasında gösterilir ki Naksıvan Azerbaycan devletinin içinde bir devletti ben de Naksıvan'da sepratizmi asas o böyle diye kıcıklandıran asas ona teşvik eden, onu gidelandıran asas mesele de magam da budur ben bir alfalat danışım size biz Türkçe'ye gavul olmuştuk Türkçe'ye gavul olan da bizi Türkçe'ye göndermirdiler o vakit bu sefer mehdi herzata bizden dokunmalı ciğerde o vakit bizi göndermirdiler, bize gitmişti o vakit Heyder Aliyev'in bir muavvini var idi daha da o su muavvini değildi o harici ticaret elegalerine bakın bir adam var idi sonra o deputat oldu Rıza İbadov biz gitti Rıza İbadov'un yanlışı ve bizim problemimizi hallelesin Rıza İbadov'da sen gelip de Türkçe'ye deir aile o sizinle konuşan da Türkçe'de anışır deir sizinle konuşan Naksıvan Zuhur başkanının yardımcısı Rıza İbadov'da deir oradan değillerçi çim çim çünkü Naksıvan adeşit miyip la bir şeyle miyip la onda hala 90 90 90 birinizi ilerçekteçidir değillerçiim çim bu deirçi biz Naksıvan Zuhur başkanının yardımcısı oradan soruşurlar Naksıvan Zuhuriyet mi bu deirçi evet ne de yerleşir deir Azerbaycan'ın içinde yani Rıza İbadov deir ya kardeşim Zuhuriyet içinde Zuhuriyet mi olur değillerçi soğal verir yani tezavvüreleyin hatta bütün dünyaya özümüzü güldürecek seviyede hem yazmış ışıkçı Azerbaycan unutar devletti hem de Azerbaycan enç muhtarı demir, özet Zuhuriyet'de demir bir başa Zuhuriyet değil o Rıza İbadov o vakit bilmiyordu da ki özet Zuhuriyet var, özet Zuhuriyet'den de getirmir deirçi Zuhur başkanının da ağlına gelmiyor ki hatta demek de mümkün değil Türkçüyalarına başa düşecekçi ağlı mazisinin adı, ağlı mazisinin adı, ona göre bir başa deirçi Zuhur başkanı şimdi o Zuhur başkanında Zuhuriyet'de olur, resmul kalarda olur oradan da soruşurlar, yapar, o Rıza İbadov'un terbirinize bu günleriyle Vasip Talup'un Zuhur başkanı Zuhur başkanının zaten Vasip Talup'un özünü Zuhur başkanı içimine parayında ona düşerler biz ki hatta biz bu vaziyetimizle özümüzü kardeş Türkçüya hatta Türkçüya diğerçi ağlı ektibarıyla düşünce ektibarıyla dövület şerçili ektibarıyla bize yakın olmalı, bizi başa düşmelidir, bizi dercelemelidir biz hatta Türkçüya de bela o dövürde ele yakınçı indi de gülüş membeye olmuştuk Zuhuriyet isimde Zuhuriyet o proses o vaziyet indi de tamamenir, kanustus yanına asık baksanız görerseniz yorada yazılır ki nakzıvan bir Zuhuriyet nakzıvan bir dövület de muhtar dövület de bu muhtar dövület azarbaycanın içinde yerleşir, azarbaycanın dağılında dazır ve azarbaycanın kanustus yasında da vardı ki azarbaycan unitar bir dövület de yani unitar dövület olmak ne demekti unitar dövület olmak o demekti ki dövületin içinde dövület yoktu hiçbir subyek yoktu hiçbir subyek tarafından o böyle dövület bir eti tarafından meydana gelmedi ama azarbaycanın ve nakzıvanın kanun vericiliğinde bu cür çok ciddi kusur vardı, bu kusur ortadan kaldırılmalıdı ben hesap ediyorum ki bu kusur ancak ancak nakzıvanın muhtar büyüklarının elinden alınmasıyla o ortadan kaldırılabilir ve bu da aslında kanustus yani böyle diye, bu da mümkün değil niye biz beyin akak mükavlularla azarbaycanına bağlanmışız kişi karsmı gavlasıyla ve maskama gavlasıyla bağlanmışız karsmı gavlasının 5 dövlet gol seccipti karsmı gavlasına bunlardan biri ermenistan'da, biri gürcistan'da, biri türkiye'de biri azarbaycan'da, biri de rüsyada biraz kışıcı azarbaycanın ve nakzıvanın talihini ancak bu 5 dövletten yani bu 4-5 dövletin razıgın almalı yani biz tesevriyle nakzıvanın muhtaraklığını bakması için, biz yedik ermenlerden de kâşelemeli ermenlere demeli ki, o ermeni sen bu muhavleden saçayır bu muhavledinden çığ ve bayağı bu muhavleden böyle diye ki, göz yum biz nakzıvanın muhtaraklığını ala o yüzden bize bağlayalım bayağı bu rüsyan bunu demeli bayağı gürcistan'a bunu demeli azarbaycan dövletçiliği bugün bu derecede satın vaziyetlerdi yani öyle bir satın vaziyetlerdi azarbaycanın o öyle diyeç arazisini azarbaycanın özüme yayınlaştırmıyor kimlersem yayınlaştırıyor, rüsyurcu ermeni yayınlaştırıyor biraz kış onlar onlar o muhavleden özümevkilerinin geri çerçilmesiler biz nakzıvanın o dövletçiliği strukturunu lavgeliği özümüze bağlayabilmemiş böyle bir vaziyette ve azarbaycanın nakzıvanında da onun kazahürleri görülür siz bakın, özüden avak görülür 2020. ilden başlayarak biz dağılık gara bağlı galiba kazandıktan sonra maraklı için nakzıvan da gariba hadiseler başverir ben yine diyelim azarbaycan o azarbaycan gündeliğinde azarbaycan gündeliğinde azarbaycan'da çıkan o mehtap gündeliğilerinde elhamel evine mehriban hanımın şerginin olmasına ben karşılıyorum niye karşılıyorum? çünkü bu bir siyasi prosesli bu bir siyasi tablugat vasitesi desene uşaklara indiden o siyasi tablugat eldeysen yani yaşayan bir insanın bir partiye sadriniyim bir partiya başkanının tablugatını indiden uşaklar arasında bağırırsan bu menada aslında gündelikte elhamel evin ve mehriban hanımın ama ondan daha anormal olan bir hadise gündeliklerin gündeliklerde onların şakilinin olmaması niye diyeceksiniz? çünkü azarbaycan eğer gündeliğiniz bu meştepli kitapçalardır meştepliler orada ve gimetler gimetleri yazılır şimdi sohbet neden gelir o sohbet ondan gelir eğer biz devlet ise sen bir devlet ise bütün her yerde eyni gündelik eyni destekler tatlı bulunmalı çünkü o bir ders vasitede vahid bir ders vasitede olmasa o devlet yani o devletin kütövliğinden sürepek edebilmez devletin kütövlüğü ders vasitelerinin de vahidliğiyle bu gün azarbaycan'da gündelik gündelikte o şey heydereliğimin şaşırı cebimiz ve imlimimiz ve ilhameliğe ve mehriba khanımın şaşırı şimdi bu düzdü mü yanlış mı bunu ben bir çanara koyarım ama sohbet ondan gelir bu yanlış olsa bile bu yanlış naksımında da keserli olmalı veyayahut mesela diyetçe azarbaycan bir kanun bir karar kableliyip de maska takmak vahintin gayrıları bütün azarbaycan arazisine çamüledilir naksıvan da eyni şaşırlı o maskanın takmalı da siz bilirsiniz şartta vasitalı bahçeye gelende böyle maska takmamıştır zaman koydu koyduya tuttu mezvuroldu maska takmak yani böyle bir sürasyalar yaşanır azarbaycanın farklı bir orda hayat ölçüm sürür sonra naksıvan da biz bakırık o izra haçimlerinin otaklarına orada ilhameliğimin mehriban hanımın şaşırıları orada yoktu ama azarbaycan yani daha doğrusu ilhameliğimin şaşırı yoktu o naksıvan da ki o izra bahçemilerinin otaklarında ama azarbaycan da bu var yeni bir farklı lif var diyetçe devlet strukturlarını devlet ilerletmesinde giyileceğin ismin protokol gaydalar ne gerekli antikanistisyon olsa da antikanistisyon olsa bu antikanistisyon olsa naksıvan da teplik olmalı yazılmayan gaydaları da anladılar bizde de aynı şey olmalı naksıvandaşı gayde bizde teplik olmalı ya da bizde de bahçede teplik olmalı ya da bahçelakçı naksıvanı teplik olmalı bunun başka yolu yoktu ben ikinci bir megamı sizin dikkatinize sattırmak istiyorum siz bilirsiniz o geçen defa teplaflısı gazetinin soru tural sefer ova ben bir sual verdim dedim siz o vakit hepsi olundan da ben bir yazı yazmıştım onun münasbeti iznede o bana asık şakirleri dedi ki siz orada her şeyi düz yazıpsız ben onun o yazının yazının altına imza atarım yani ki orada tamamiyle haklısınız ben ne yazmıştım şimdi tural bey ama özü dile getirmedi imza atırsam yani biraz problemleri var dile getirmedi ama asık şakirleri etrafa ileride ki etrafa ileride ki siz o meksalarda haklıydısın ben istiyorum o magala ne okuyorum o magala demeli yazılıptı keçsenil yazılıptı demeli keçsenil yani keçsenil bir ay bundan kabakta on yeddi uyumda yasılıptı keçsenil demeli şeytan burada neden gelir napsı olanı hapsilamıştılar ben de bunun hapsi olunmasını yazmıştım ve sonra bunun hapsi olunmasının sebebini yazmıştım ben istiyorum o sebebe okuyacağım çünkü uzun uzadı istemiyorum ben o okuyamam benden bizim malumatına göre iddiasına göre ay reportla bağlı tangedi status aslında tural sefaroğlu hapsi aparan bahanerde çünkü tural sefaroğlu bir status yazmıştı napsı olan ay reportunu istemişti o adnan ona davet elemiştiler napsı bana sonra hapsi elemiştiler hapsin asıl sebebinin ise daha derin katları var beledge tural sefaroğlu şakbapsı gazetine rehber bir yettiği dövürlerde 2017 yılin 21 febrile tarihinden mehriban khanım aliyeva o birinci visset terni olanda tural sefaroğlu reksini gazetinin rehberi çünkü bunu bu haber manşecten verir tural sefaroğlu o hadisani hatta muhalifat gazetleri manşecten vermişti bu azar bazıdan da başveren bir hadisadı mühim bir hadisadı visset prezident çok ciddi bir hadisadı bu da napsıvanın resmi gazetidir şakbapsı gazeti bu da şakbapsı gazetinin başledağında bu haberi resmi haberçimin manşecten verir yani buradaki iradine vardı ama tural sefaroğlu bu haberi manşecten vermesi napsıvan muhtar resmi bu kasında özbaşın alışkımı karşılanır tural sefaroğlu o zaman napsıvan ali mazesinin mazesi aparatın rehberi Ali Hasanovu onun dağıda Ali Hasanovuydu yanına çağırır Ali Hasanovu tural sefaroğlu ve onu başlayıp anlamak ki sen niye khanım hakkında khanım hakkında bir de bir dakika yani bir adeta ölçenin resmi çıncı postuna salayetli çıncı postuna ten oğluna aşağıya burada felgiyohto yani bir adeta napsıvan rehberli bildirir ki sen niye onun gazetinde manşete verir halbuki bütün hatta mukhalifat gazetleri onu manşete vermiş de mehriban aliyeval kuzuma aldım bunu çağırırlar napsıvan ali mazesinin aparatı rehberi Ali Hasanovuydu yanına bunu başlayıp anlamak ona khanım barede bir daha büyük tebliğ edici materialları dercik memleksine açıyor bakın bunu ben yazmışam megaleden okuyorum İçile arasında mübaesef çıkır ve tural sefaroğlu tuttuğu ve resmeden azat olduk tural sefaroğlu bana onu da diyeyim kesen defa demedi ama bana bir defa öz iradını bildirip ben oradan sığar mıyımlar ben öz arzamdan vermişim öz arzamdan çıkmışım şimdi bu çok ciddi bir fark yoktu ya zarzaladan ya valvaladan bir söz var dedem ölüp ya zarzaladan ya valvaladan şimdi bu tural sefaroğlu da işten sığarlıb ya zarzaladan sığarlıb ya valvaladan ama bunun asas işten captivount Erivan Ariyeva'nın vilse prezident sesini gazete designated başka şeyler değil bu sebep sebebi nedir ki nahcirovan rehberliği bir incthe birinc blowsen prezident te patrin resmi teynatına bak öce rivalki köstleri derm ano düşünme Adjuster bunun altında yatanxter ne olabiliycon vafta nahcirovanın muhtar prestifikası istedir bu meseleyi münasibetiyle elehesen ondan eyni değil mi? Yoksa elehesen ondan öz başına mı iyiliyim? Yoksa ne de bu düşmençiliğin sebebi? Nafçıvan'da kuş kuş kuş da Vasip Talıbov'dan izaza almasa başka istigametler uça bilmez. Yani Vasip Talıbov'un höçmü höçmü diyor. O bir füzüleğin bir sözü var. Sözü var. Edeh höçüm onun höçmüdü. Ferman onun fermanı. Şimdi onu füzüle Allah hakkında değil. Vasip Talıbov da özünü Nafçıvan'ın Allah'ı hesap ediyor. Yani hesap edilir ki bu adam Nafçıvan'ı bu yaradı. Bu bir söz var. E alçak dağları bu yaradı. Bir deyilen bir söz var. Nafçıvan'da Nafçıvan khanı Vasip Talıbov. Nenci hesap edilir ki alçak dağları? Hatta uza dağlar da bu yaradı. Onun iradesinden çanar. Eski ses bir söz diye bilmez. Çünkü Turan Seferov'u vakt şak kapsı gazetinin redaktörü de bir başa Vasip Talıbov'un yanına girip sıkma imkanları var idi. Hatta Ali Hasan oradan daha yakışık girip sıkma imkanları var idi. Daha tesis girip sıkma imkanı. Ben de onu müdafeyeleme istemiyorum. Özüker Bözünü müdafiye elemeriydi. Özücül'ün demereydiğinde demir. Korkurmanın böyle pisliması o benim dostumdur kardeşimdur. Dostumdur. Bir erçeydir, erkeğe değerim. Sençinin adamları şimdi korkak demirelim. Çünkü korkak olsa o yazını da yazmazdı. Ama her ola saçınır. Ben saçının adamları müdafiye elemek, pislimde değilim. Bir günlerde geler özü burada öz pislim diyen. Ama Söyleden onun neden gelir? Sen nasıl demeli visya prezident prezident değil kabilelenmirsin bu adamın, mehriban hanımı, prezident dini kabilelenmirsin. Ben bu adamım. Eee Heyder Bey bakın fikirinizi bölme açım olmasın. Siz kesen bir verişlere demişsiniz şey. Hatta bu visya prezidentli insitu testi olan da o birinci visya prezidentli için vasit talbol bu hazırlığıydılar. Şimdi o olabilir mi ki mesela o birinci visya prezident için celabil mi? Mesela buna göre o düşme münasbet yana bayağı da neydir sen? Bakın. Ansık sorular çok tümiyetle. Ben de olan malumata göre, ben de olan malumata göre. O hatta bütün deputatları yıkırdı öz kabinetine. O yüzden ben de bu deyik malumatta. Bunu bir siz benim de ben bu açıklamak istemiyorum. Ben lazım gelsene de açıklayacağım. Ama bu deyik malumat. Tamam. Deputatların, deputatların özlerinin en aldığım özlerinin en de her sanki bunu diyendim ben ve biraz aydınlaşış çim, çim, çiminden almışım bu sözü. Ama bana bu sözü deputatların özlerinden eşitmişim. Sağırır yanlarına çınak zaman yediden deputatı var. Değilçi kedisiz benim namz ettimi İral'ı sürüsüyoruz. Onlardan da birinin yanında şahsın saklı verir ve buna müayyen talimatlar verir ve yola sağlar. Ve bu adam gelir, Azerbaycan'a gaydır, bahçeye gaydır. Şimdi haçmiyet darilerinde de müayyen ziddi alakaları vardı. Bu ilhamel evden soruşur da yani belediye yani ilhamel evi mevgini öğrenmeye çalışır ve malum olur ki olur ki ilhamel evi oraya basit talı boğuk vermeyecek. O mehirban el evi anlayacak. Ona göre de o bu mesele hanı yubadır. Bu hafta çıbıtala beleşim hanım İral'ı sürersiniz. Benim o kalbime otumu verersiniz. Benim benim taşıveliasız bir size bir rezidentliğe namzetçimi. Bu bu prosesü yubadır. Bu prosesi yubadan sonra vasıtalı ve bunun da yanında defalarla adam gönderir. Nasıl böyle hancağıma çıkır? Ondan sonra şimdi hemen deputat ahırı mezbur kalır. Öz taşıfinin İral'ı sürür. Ama taşıfinin İral'ı sürür der ki birinci viz sepirezden mehirban hanım olsun, ikinci, üçüncü, dördüncü ne bileyim beşinci, altıncı viz sepirezidentlerde olsun da vasıt talı boğukta olsun, ne bileyim Çamalattin, Heydarov'da olsun, ne bileyim bin netis adamın altının saçı, bir beş altı adamın altının saçı en akırda da vasıt talı boğuğunu adın saçı. Aslında biraz da vasıt talı boğazıkçalan budur. Yani diğerçi yaksızsan birinci viz sepirezidenti meğer laif görmedin. O diğer viz sepirezletler arasında da akrıncı varyapta bunun adını seçir. Bu milletveçinin adını seçme yolu, Heyder Bey. Tabii, tabii, bunu, bunu Kudret Hasan Gülyev. Ondan sonra Kudret Hasan Gülyev'e karşı büyük terbiyesizliler başladı. Aslında çok büyük terbiyesizliler başladı. Kudret Hasan Gülyev'e hatta orada bir nakzıvanın idman naziri var idi. İdman ve turizm naziri. O hatta takirami sözlerle o Facebook'da takir elemişti. Kudret Hasan Gülyev'de onun yakışı vermiştiğinde nasıl sürekli ondan geçmiş. Yani bu derecede, bu derecede bunlar öz o mesele yani o meseleleri bu derecede hassasiyon açırdılar o meseleyi. Yani bu mütbaki sepirezident verilmeliydi ve bunu da nakzıvan deputatları müdafye elemeliydi. Çünkü bunu müdafye elemeliyse de malıbız hakkında böyle galiba nakzıvan da bir tendense yalanır. Nakzıvan da Azerbaycan Polis Akademiyası'nda kurtaranlara hesap edirler ki onlar akendi. Bu gönderikler nakzıvan'a, nakzıvan da o neyse başka bir böyle diye vasit talbov yıkabilirler. Onlar oradan uzaklaştırırlar ki onlar beş yüz seşten altı yüz kallar o imusat giripler. Onların her biri üçün il de yüz bin dolar, yüz bin manat dövrak pul kaştır. Yani beş yılda okuyurlar. Onların mehtabı bu biri mehteplerden farklıdır. Bu biri mehteplerde dört yıl okuyurlar. Onlar da beş yıl okuyurlar. Ve her il üçün dövrak onları yüz bin pul ağır, yüz bin. Yani onlar böyle diye mehtabe kurtarında beş yüz bin dövrak onları pul ağır. Onlar gönderiler nakzıvanı açır, akşın akşından gelip de burada okumada adamlar altı yüz kall toplu. Altı yüz as toplama gaz değil. Ben bir valide inemem. İçi de ana oğlum. Yenisi de okuyup onlar da altı yüz kall yani topluplar. Şimdi ben bilirim ki altı yüz kall toplamak için uşaklar ne eziyetler seçirler. Yani altı yüzden çok topluplar. Ben bilirim ki o uşaklar ne de eziyet seçilir. O uşaklar ne de sabah tuşaklardır. Ama gelirler burada okuyurlar ve burada okuyup kurtarından sonra gelirler nakzıvanı, nakzıvanda uzalı iki aydan, iki aydan çok işleyebilmiyorlar. Niye? Nakzıvanı da vasit talubabı özü bir mektep yaradığı, polis mektabı, iki yıllikti, oraya girme için sen müzumla tanı, altı dört bal toplama alsan, altı dört bal da Ruslan Bey. Şimdi Ruslan Bey yine efe dan çıktı. Yergin ki onun o ışık problemi vardı, elektrik problemi vardı. Yergin onunla bağladı. Yani siz hesabıyle yani altı dört bal toplamak ne demekti? Bir altı dört bal toplamak mani şahsı takdir elemek için de değil ama bir böyle değerli öyküzü apan imtihana sağ ol, öyküz o altı dört balı topluyor. Yani nakzıvanı da tahsuk ki nakzıvan polis mektabının ki onun adında koybular orta ıksız polis mektabı. Ben ona peşet tekniki polis mektabı değerliyim. Çünkü ancak peşet tekniki polis mektaplarında o dört balı ile girebilirsin. Dört bal toplayan uşağı ve o içiyle arzında güya bunları kırk sekciz tane fenden ders çetirler. Tesavvir edilsiniz. Kırk sekciz tane fenden ders çetirler ama üç tane mallım ders çetir. Ve o mallımlarda hemen polis akademiyasını zor balayından üç tane kutaran uşağı vardı. Carlıplar'ın orada vasit talıba orada bir tane mektap yaraldı. Pesap edipçi polis akademiyasını kuturanlar Azerbaycan tarafından nakzı ona göndermiş agitlerdi. Onlar nasıl orada başka iş görebilirler. Ve oraya oraya gönderbilen hatta o uşağlardan içerisinden üç nefare sesir. Değerli siz oradan dersi kesilsinizse, kesipsinizse şimdi bu uşağlara öyledir. Bu uşağlar tesavvireler. Adamlar üç aldığı dersten üç aldığı dersten uşağlara ders kesir. Halbuki o dersi zor balayından belli gırık bir üç den kesildi. O yüzden beş yıl arzında çeşitliğilerinin iki yıl arzında bunları öyledir seyirler. Böyle bir dongülü biz nakzı olanlarda bir söz var. Dongülü. Merhaba. Böyle bir dongülü mektabın mazunlarını getirir. O uşağların yerine borunları çıkardır. Herhalde otuz tane o dongülü polis mektabından mazun olur. Mazun olur. O dongülü polis mektabın uşağlarını getirir. Azerbaycan polis akademiyasının uşağlarının yani mazunlarını oradan çıkardır onların yerine koy. Bu cüm bilirsiniz mi nakzıvanında şimdi söz yani belediye. Burada izleyeceğimizden bir yazıpçı elli dört bal meselesinde yüzde yüz haklısız biz nakzıvanında onlara üç kefilik polisler diyelim ki. O gerginçi polisli. Bakın o o polis akademiyasını kurtaran polislerdir onlar. Onlar o yazıllar. Onlar şimdi ben onları da sağlıyorum. Bak yani biz sizin hakkınızın müdafirleri. Şimdi sıkıpsız o yüzden bir sohlara sıkılacaklar da burada bu oktaz atlaşıyor. Ya tasavvurele altı yüz bal topyasın. İçine sen polis akademiyasına ıslanma. Ve oranı sen kutarasan, çok yüksek kalnında kutarasan, balınanda kutarasan. Ondan sonra gelesen, gelesen nakzondaki iki sene itin eziyetini vereler, takdir eriyeler, nam süründülerler. Sonra da sen sen işten sen elak nakzondan da işten sıkarılığın sağ başta işe koymuyorlar. Üstelik nakzondan da işten sıkarında muaddayla sıkarıyorlar. Yani belediye. Sana öz koşundan işten sıkarıyorlar. Sen güyaçı cinayetçi arasın sen güyaç işi başarmayın sen güyaçı polislikten başın başın sıkmır. O muaddayla sıkardılar. Adamlar buraya gelipler. Adamlar buraya gelenden sonra burada hiç orada işe götürmüyorlar. Ne polis polis sisteminde organlarında ne hüvuk muhabizi organlarında hiçbir yerde bunların işe götürmedilerine göre bunlardan biri bu günler bol sürür. Tesavi değilsiniz. Yani bol sürme için bu gece polis akademiyasını okuyup tutarıp beş yıl orada azap, azgehtenki orada askerlik de o beş yıl sanki o askerlik saçı burada. Ben üstelik devlette ona yarım milyon pul kaç deyip diki bıcağısın bol sürsün. Tesavi değilsiniz. Yani Azerbaycan'da taksi şoförleri, taksi şirketleri farklı eleyebilirler. Onlara nakzıvanın polisi organlarından daha savahtlı sürücü ve hikmeti verir. Onların o Azerbaycan'da veya hikmeti oranıza deyip mesela Mıkbaçı'da üç o insanlar farklı eleyebilir ki onların taksili onları taksilerle savahtı altı yüz ballık beş yüz bin manattık manata mektabı kurtarmış insanlar onlara hikmet eder. Yani bu derecede Fahriye'de de istiyelim ki bak bunların evracı mevzuun üstüne bir de gayret. Çünkü memnun içinde çok marağılık aldı. Biz kesidaldı otucer müezzem. Bende de arada ııı ışık problemi yanında bir beş tege haziden üzülüştüren bir daha izleyicilerimizden özellikle. Bakın bu ııı birinci bitse prezident meselesini özünün başlayı taktıkçı bir gazetinde şıklandıran ümmiyetle özünün namiz edini birinci bitse prezident için mi? Tekdi medyaya basit tabi bu günde nakzıvanın daçı bakpaçının kararlarına tabi olmamak. Ümmiyetle bu neyden bağıldı? Yani ııı hal hazırda bu hakimiyette yaratılmaya çalışan bu iki tereli kimlerden bağıldı? Mesela bir iki bir müddet herifler de öğrendi bu. Giydolmuş ki ııı Ramiz Mehdi'yi de çözmek istediği nakzıvanın orada artık kalıp fayda göstermek istediği. Ümmiyetle bak bir ilişimizin baştığında da var ki bu. Vasip Talbov yani hansı partiyanın belediye de Melinda Partisi yine Azerbaycan Partisi'de. Kimin tapışırlıklarını yerine getirir? Ölçe başlısıyla Melih evimi, özünün mü yoksa hansa başka bir kıvara bağıldı mı? Ramiz Mehdi evine mı bağıldı? Ne baş verir? Bu Azerbaycan hakimiyetine ümmetli Azerbaycan devletçiliğinden de belediye de bu neç mi tehditler törenir? Bak bu bak bu tanışılan meseleler. Bakın Ruslan ben Vasip Talbov'un bu eladiyi hareketlerin bir siyasi tarafı var, bir de insanı tarafı var. İnsanı tarafı ondan ibaretliçi. Vasip Talbov birisiz. İham Aliyev'in çok yakın kohumudu yani bibisinin yazınasıdır belediye. Çok yakın diyenler çok yakın da değil ama herhalde bibisinin yazınasıdır. Bunu oraya niye getirdiler? O Vasfi'ye niye koydular? İlhamı heydereyle o Vasfi'ye niye koyduk? O Vasfi'ye koyduk ki ben de biraz böyle bunlar düzdü. Ama şimdi heydereyle bir niyeti bu oldu. Ha? Çünkü bu Vasfi'ye koyduğum Nakhsıvan'ın da. Bir de bir an önce de şey ellerin şuraya çahtırıp da beni. Aynen. Ellerin şuraya çahtırıp. Bu adam bu adam. Şimdi ne kadar savattı bu meşhur, meşhur bu da onun savadı. Mesela yirmize asrı, kırkı asrı okuyan adamdı. Yani tesabüreyle şimdi Nakhsıvan'ı yirmi beş yıldir rehberliyeli bu adam. Yani iki ziks de yok ha. Kıhı okuyor bu adam. Kıhı. Yani iki ziks yoksa o bir malum olaycı bunun riyaziyetten bir anlaşı var. Bu adam, bu adam, bu savadın sahibidir. Bu adama beninde eşliğimi deyireyim size. Bu adama hatta o Matin Gizat yazık veren de Matin Gizat yazanlara tapşirirdiler. Çok sade cümlelerden istifadeler. O mirehcep cümlelerden evvela istifade olunmasın. İçince terimlerden istifade olunmasın. Üzünüzü çok sade olsun. Yani bu adam, bu seviyede olan adam da ama sana getirip alıbı süreye sattırıklar, sana bir iş verip lersen niye bunu iş verip sen, sana bu mertebiye yükseldikler, sen bu aileye böyle diyektir, bu harçimiyete sahibi olasın. Ama sen bu harçimiyetin ayağının altını kazırsın. Ve bana marahlı celanda bulur ki bu harçimiyete bunun bu işlerine, işlerine o hadisel bu attık adımlara özür. Niye özürler? Şimdi ha buradaki niye özür nasıl? Ha o o sualın cevabı Nakhzıvan'ın stapsundadır. Nakhzıvan'ın o stapsu var ki. Nakhzıvan vere diyeş özünün devletsi diş analarını ortaya koyuyor. İndi ben böyle başa düşüyorum. Diğer için ben müstakil devlet olabilirim. Nakhzıvan da eleyleyip der bak bak Ruslan Bey. İndi ben diyen de ki Nakhzıvan'ı o separatizme göre Nakhzıvan'ı boşaldıklar. Şimdi onun muhtelif yerlere yolsullar, muhtelif o taraflara seçiller. Şimdi onun da ben biz günleri ona da aydınlık çetkiler işçi. Bu ben etnik separatizmi diyen de neyin azarıdır Ruslan? Ve haygaten bu vardır mı? Şimdi bu günün mevzu değil yani biz ona saktırabilmiyor onu biz ahiremeye. Yani bir de bunun siyasi tarafı vardı. Siyasi tarafı nerede? Şimdi sen yine deyirim Azerbaycan'a tabi olan bir yer sensin. Ne kadar da devlet olsam da Nakhzıvanların yine sözlüğünden desek sen dongülü devletsin. Bu muhtar resulü kasam ama dongülü muhtar resulü kasam. Sen sen hiçbir asansın yoktu muhtar resulük olma. Senin ahalin Azerbaycan'a halisidir. Senin o belediyeci. Azerbaycan'da hakimiyette çıvayet kadar Nakhzıvan var. Senin Azerbaycan hakimiyetten gileyilenmeye de aklı yoktu. Sen bütün bunlara rağmen sen separatizm. Şimdi yeme deyirim. Bu separatizm sözlüğünden demirim. Ziyafet asjar o değil. Eğer saf değiller, tefsat, bürsünler, ziyafet asjar o zafyesin göre o o neyin azarı da tuturduğu etnik yani böyle diye Azerbaycan Nakhzıvan'da separatizmi çörgülüyorsan diyen de kudret, sangulyevele, iddiameliyen de o neyin azarı da tuturdu. Hanslı separatizmle sürepeçidir. Yani bunun bunun bir de o siyasi tarafı o dışı siyasi tarafı o dışı sen bu hareketinden demeli hansa bu veya hansa devlete hidmet edersen bu devlet kim olabilir? Bakın şimdi faal yaranır. Bu devlet kim olabilir? Siz bilirsiniz ki Azerbaycan'a, Tehsil, Azerbaycan'a Tehsil edebilecek bir neyse devlet vardı. Bunların biri İlham'da yakın konuşumuzluğu. Biri Türkiye'de yani Türkiye indiçi vaziyette Azerbaycan'a, sindiçi vaziyette yokumiyetle Azerbaycan'a nakhzı separatizm veya nakhzıvan meselesinden istuadeleri Azerbaycan'a Tehsil etmek istemez, etmezler. Çünkü yani bu günleri İlhamelyevnen Erdoğan'ın arasında çok ciddi yakın alagıları var. Azerbaycan'da Karabakırt dört günlüğüm harbada Türkiye'nin çok mühim tedbirleri oluptu, çok mühim bize yardımları oluptu. Ben hesap edemem ki o Türkiye nakhzıvan meselesinden bize karşı istuadeleri yani üstümüzü bir devlet Rusya'dı. Üzülür mü Rusya'dı? Ben bu günleri Rusya'nın adamları çimdi burada nakhzıvan'da. Rusya'nın beşinci kalın diyen de çimler nezerede tutulur. Bizi nöbede Ramiz Mehdiyev'in nezerede tutulur. Ramiz Mehdiyev'in de bu yakınlarda nakhzıvan acetması ve orada mesyunlaşma kısması hatta vasit talıboğulları görüşmesi hakkında iddialarda günderliştedi, iddialarda irali sürülür ve bunu irali sürülen de yine deyiren o hemen nakhzıvan haçımiyatını müdafiye ediyen adam da yani böyle diye. Düşman, silik maksadinin demir açısına onun tariflemek maksadıyla, Ramiz Mehdiyev'de tariflemek maksadıyla değil. Feremaz Noğruz'dur. Noğruz'u oğludur. Noğruz'u. Çok açık şekilde deyir ki Ramiz Mehdiyev oradadığı, nakhzıvan dadığı Ramiz Mehdiyev o kanla görüşüp dövündü. Görüşten neler müzahçıroğlunu, tabi ki atılacak adımlar, görülecek işler müzahçıroğlunuktu. Şimdi bunları, bunların göreceği işler, aparatızağı işler veya razılaştıkları meseleler nedse, tabii ki bunu ben bilen Merem Burnan'ım öyle bir aparatım yok ki onları yaşadım. Ama ben hesap veririm ki Azerbaycan Devleti'nin el aparatları vardı. Azerbaycan Devleti'nin hükmabiz orkanları, kusulak kusulik hidmet o organları, bu işleri araştırıp meygen o mesele, o böyle diye meygen işleri, meygen hadiseleri, keşfeliyebiler, onları, o yüze çıkarabiler. Ben hesap veririm ki onlar bu istigamatta mühim adımlara tazefemen sözü onlara bırakmak istiyorum. Yani koyunlar desin ki bab, bu vasit talıboluna rağmız meyh diye ne görüşüpler? O yüzden ne bak görüşüpler? O bak görüşüpler ki o vasit talıbolunun asık şekilde, vasit talıboluna en iyi vasit talıbolun, hatta o nakzıvanın bu yakınlarda da akıl işler naziri, naziri var. Demeli Rashad İsmailov. Hatta Rashad İsmailov böyle o öz çıkışlarında İlhamelyevinin adını tehmiye edecek, kadar cesaret numarşettirir. Tesefere edirsiniz mi? Bakın bu yakınlarda İlhamelyev hamile generallık verdi. Aslında mantıklar nakzıvanın takıl işler nazirine de vermeliydi. Çünkü bu takıl işler nazirde nakzıvanın takıl işler naziri tezabirlenince onun mavini genralda ama özü kalkovini. Ama vermedi. Niye vermedi? Demeli ben hesabı eylem ki Azerbaycan. Artık hakimiyetin dağınında da böyle geldi. Ehtimalsızlık. Ehtimalsızlık vardı. Bak bu ehtimalsızlığa göre ona o o öyle diyecek, o lütfeni vermediler. Ben hesabı eylem ki bu ciddi bir mesajdı. Bu hem de onun mesaj olabilir mi? Birisiz bu Azerbaycan'da mesela kuru senetlerinin bağlanması da halk hazırda içi meseleyle bağla alakalendirildi. Fart eserlerinden biri bu yakınlarda yazmış da o arada dedi kuru senetlerinin bağlanmasının iki esas sarabı olabilir. Bu tipi senelerinin alakalı değil. Bir ya Azerbaycan referendimi hazırlaşır. Bu erkek harekete yani harici numayelerin geliştira çekmesini istemiyor hakimiyet. Iki muharbeye hazırlaşır. Şimdi bu iki meselenin ikisi etrafında müzakşah parmağılar. Daha çok muharbeye hazırlaştırı ve siyasi bana daha ağla batan görsene. Çünkü birisi şeytanın. Sona çatırmadım sualını Heder Bey. Bu referendum la referenduma bu nakçıvanın statüsü meselesi ilmiyeti lahmolda bilen mesela bu etmatsızlığından bağlı tanışır. Nöbeti merherede referendum olacaksa bu nakçıvanın statüsü meselesi gözlüğü süzmü lahmolda ne dereceleri aldı? Ben atsızlığı gözlemekten çok ben arzülüğüm için akçıvanın referendum referendum yolu la veya başka ne yolu olursa olsun onun o statüsü alınan alınsın. Çünkü yine de Herem Azerbaycan kanustu siyasine göre bizim bizim devlet unitar devlette. Bizim eğer devlet unitar disa orta hiçbir muhtar respublikaya yer yoktur. Ve üstelliğin akçıvanın bu statüsu ister istemez elmeni separatçılığına da meyen fikirler verebilir, meyen böyle diyecek. Bahaniler verebilir, adama diyeller ki yakışı sen nakçıvan başka millet değil, öz milletinden de sen onlara statüs verirsin ama ben statüsumu değilsin cehennem olduğu yani krizden bunun defalarla diyebilecek araba on statüsu cehenneme cekti ki biz de bunun arzülüğünü ben bunu defalarla demişim bunu alkışlığı yırağım. Ama şimdi akıd biz kere bir işi dönemde eli iş verir ki sabahları bizi bize bunu bize irak tutmasınlar demesinler çakı sen özübe hiçbir esası olmadan öz millet ve öz kalbı ve öz sanımdan bir olana hatta hakimiyette de şüphayet kadar tansil olunan bir yere muhtar yaptık verirsen ama diyeci o başka yere verirsen yani bu sağlık karşısında kalmamak için ben ilk ünlübede hesap eyleyen ki oradaki statüs maserası nakçıvanın statüsu maserasının yeniden bakılmalıdı ama nakçıvanın statüsu maserasında böyle bir problem vardı problem de neden ibarattı ondan ibarattı ki bu mukavvullarını bu onun o statüsunu meyeneştiren bir mukavvullarda o mukavvullarını 21. yılda 5 devlet bağlı ettik. Şimdi biraz sıkıştı ve o o mukavvullar nasıl şartlarından biri de o edici nakçıvanın statüsu meyene olursun ve hemen statüslarda azerbaycanın takılına takılına bir çeşsin azerbaycanına birleşsin ben hesap eyleyelim ki ben hesap eyleyelim mi hüküşü nasıl böyle değiller ki bu yakınlarda zamin hastanede bir sıkışı vardı dedi ki onu lavgelemek mümkün değil defalarla bunu zekdo olunup ama eleyebilmem şeyi hatta zek parçimiyeti dövünde de bunu böyle bir zekdo olup da ne zekalı sağlımlar alınmıyor çünkü hükuk, hükuk esası yoktu onun lavgelemek için hükuk esası yoktu yani çünkü bu beynaşak hükuk normaları takılı kanunlardan yüksehdi diye ki sen beynaşak hükuk hükuk hükuk'u da yaradan nerede beynaşak mukavvulları diye ki sen o mukavvulleyip olsa kipsen sana o mukavvullarının o terçimliği böyle terçimliği altına girip sensen sen isterseniz o mukavvulleye amel eleme asıl o mukavvullere de gösterilir ki indirmen cemil hastanelerinin dediğine ben deyirim cemil hastanede birisiz şey indirmen kadar mümküyü farklı olsa da farklı diyemde bu harçımiyete karşı farklı olsa da ama bu harçımiyet tarafından da en ziddi alimlerden bir içimi kabul olunur o bu yakınlarda bir açıklama vermiş için Aksuvan'ın statusunu Azar Balcan'da hiç yaz o lavgeleyebilmesek de onu referenduma da çıkarabilmez çünkü beynaşak ökdeliğler referenduma çıkarılmış yani bu menada o Aksuvan'ın Aksuvan'da Aksuvan'ın hüukgu statusunu lavgetmek için değil ama Aksuvan'da ziddi islaatlar yapar mı onlar hüukgu islaatlar bununla da mesela hallolunlar ne de bu hüukgu islaatlar bakın Kudret Hesangulyev'in çıkışını okudum siz birisiz Kudret Hesangulyev'de hüukuşu nasıl o orada bir magama tokunur az Aksuvan'ın kanustur suyasında kanustur suyasında esas hüukgu imadelerden biri olan çünkü bu bütün devletler için esas hüukgu imadelerdi o pozulup bu denerdi harçimiyet bölgesi primsi harçimiyet bölgesi primsi ne göre Aksuvan'da Aksuvan'da yani üniyetle her yerde bütün devletlerde o İzra Orga'mlı müstegül olmalıdı kanun verici orga'mı müstegül olmalıdı mahkeme orga'mı müstegül olmalıdı Aksuvan'da ise bütün bunlar belediyekte elabil karışık birbirine hüuklu acırı bütün organlar karışık birbirine ben hesabı eylemci Aksuvan'da artık biz çok o kanustur suyasında raparınmalıdı Aksuvan'da izra haçimiyetinin salayetlerimle yayınlaşmalıdı parlamin sedrinin salayetlerimle yayınlaşmalıdı siz birisiz o vasit talıbı parlamin sedridir aslında ama Aksuvan'ın kanustur suyasına göre o hem de izra başlısı olabilir yani oranın izra haçimiyetinin başlısı ben hesabı eylemci Aksuvan kanustur suyasında o mekanlar düzeldirmalıdı vasit talıbı oturmalıdı parlamin tinde belediyekte Aksuvan parlamin tinde Aksuvan salayetinde alimacısında ve parlamin sedri şimdi de malıdı oturmalıdı herden İran'a gedebilmeyordum orada o parlamin sadebler zatları yıkışında herden gedebilmeyordum orada Azerbaycan'ın temsil elemalıdı bu kadar salayet olmalıdı ama o Aksuvan hakkında ya da başka bir var yoktular çünkü üniyetle Aksuvan rehberliği değişiler ve belediyette Aksuvan özü özü az Aksuvan'ın o hükmü yoktu ama Söğüt Hanı'ndan gelince Ruslan bayroz Azerbaycan yok mu özü özdeler beliyemez onu 5 dövletler beliyemeler onlardan biri Ermenistan'da biri de Rusya etrafı gelesele o 5 dövlet mükabiliye o artık kazdanılan elabil merediye onda Rusya'nın hükmü dogarçı güya orada kimse canlı parçamiyete o mükabileleri yerine getirmiyor o bağlanılan mükabileleri hükmü pehrana sarabalar ama hiç buna ihtiyaç yoktu Aksuvan kanustusiasında nizamlamakla belediye kanustusiya çevirmekle Aksuvan'daki indiçe hakimiyete kanlık dövründe ben nereden diyelim kanın ağzına gelirler kanıydı Allah ona minil ömür versin nuh peygamberden bunun da minil ömür veriyor süncünnuh peygamber de 950 ömür veriyor bu da yaşasın minil 900 alını Allah versin alını demem diyelim yaşasın minil o minil yaşıya gene gelip kanların ayak koyduğu pilleçanın birinci pillesine bel ayak koyabilmez ben ona kan diyelim asabda şiir namın 5 nuh şem hiç taner namın neyin yukarıda ben seni uzaldırım da kan olma kara kan olma kara bu benim kan sözümden asabda şiir sohbetler ondan gelir ki nuhzuvanın kanustusiasında nuhzuvanın kanustusia kanustusiya uygun o tanzimlemeler aparmakla nuhzuvandaşı problemi helileleme yollar separatizm helileleme yollar separatizm neden kaynaklandır separatizm ondan kaynaklandır ki nuhzuvanın kanustusiası karmakla arışıktı faktik olarak hakimiyet yoktu faktik olarak kan rejiminden daha beter bir hakimiyet vardı tesafire ben kanun dövrümde dargası var idi kanun o dargan işine karışanmazdı ne bileyim izra o bela diye kanun verici organı var idi o kanun vericili organına karışanmazdı nuhzuvan değilse vasit talupov hem kanun vericili organ işine karışır hem izra edizi organ işine karışır yani izra edizi organun bir başa bu dur hem de kanun verici organ bir başa rehberi budur bu da dövreçsilik kanun var ben ulaştırıyorum lider bey arada vasit melim bahçıda olan nuhzuvan saçınların işine karışır bu mülk canun bey validi onun bir videomiraciyeti yaradı o biliysiz de ben izleyicilerimizi dikkatine çatırım o nuhzuvanda vasit talupov'un kürtleşme siyasatinden bağlı bir çıksı elemişti ve onun bu çıksı belediyeye da geniş bir rezans doğurmuştu ve onun da iddiyeledi içimin nakçıvanından gelen belediye de kutsu destelerinin hüzümüne maruz kalmıştı hüzümüne maruz kalmıştı doğlamıştı böyle biz kesen veriştik bunların bahresine de müzakıra varmıştık ve adamın 3-4'ünden sonra neksik birir diyor ki yok mu ben meselemi siyasileştirmeyin ayrı mesele de adamı korkuzluklar ve bir adiyette yani vasit talupov'un yanında işleyenler sonra da o bazı bir atı atın yanına bağlasan hem renc olmasa hem karsiyat olalar o yüzden biraz sesin celleği o yüzden vasit mermin tehditlerinden korkuyor şimdi siz de düşüncelerinizi bu kısa olarak bölüşerse çünkü artık tamamdır ümmiyetle bir casin bey'e vasit talupov'un teksif verdirmeyi özü subut eriyirçi her gaten de nakçıvanında bir çürgüleşme siyaseti var siz her defa değil siz cehenni çürgüler bizim kardeşlerimiz var biz birisi de minillerden birisi de yaşanmışsız yani söhbet pekakasılar benceydir yani fethösüler benceydir o adamlar benceydir yani bence de onu bir daha subut eriyirçiyi her gaten de nakçıvanı eriyen bu siyaseti afar olalım bundan bağlı kısa bir çirge karşılayalım baksana Ruslan bey o fikirim ben de demişim o orada da açıklama verir ki heyder oğuzdan ben götürmüşüm sen park hesadı sen ben götürmemeysen ben seninle götürmeliyim deyir ki heyder oğuzdan ben fikirlerine sızlamışım demişim benim dediğim nedir bakın Ruslan bey içi düz ür asmülye siyaseti var bu asmülye siyasetinin biri çemiyet ekdibarıyla asmülye siyere mehdi biri de çeyfiyet ekdimalıyla asmülye siyere mehdi çemiyet ekdibarıyla asmülye senedir mesela sen bir bende çatı gelirsen avursan orada ki insanların hamısının etnik kabinesi de mahparırsan ve orada başka etnik etnik grupları yerleştirirsen çemiyet bakımından asmülye siyaset çemiyet bakımından öyle diyerek şimdi hansısa milleti formalaştırma hansısa milleti kurma hansısa dövletin kurmak demeydi bir de vardı ki çem çeyfiyet bakımından o asmülye siyaset çeyfiyet bakımından asmülye senedir mehyen bir dövlet grup o yere mehyen sayda insanları yerleştirirsen ve bu mehyen sayda insanlar oranın harçım zümresine çevrilir harçım zümre olduğuna göre yerli halk onların eseratında kalarak onunla eyni millete sevilir mesela bunun biz görülüş harbi görülüş mesela siz bilirsiniz garaboynular harçımiyetinin payitahtı diğer beşiriydi diğer beşir bütün insanları ehtibariyle türküydüler orada bir çürk sat yokuydu garaboynular harçımiyeti dövrümde yapabildim her sene niye çünkü hamsa asmülyesi yolundu nez asmülyesi yolundu Osmanlı'yla sefavi dövüşlerinde sefavi muhabbelerinde Osmanlı sefavilere kalip çaldı ve sefaviler o dövürde alaviydiler bela diye şiaydiler Osmanlılar ise sünnüydiler ve burada sünnüleri öz arazilerinde sünnüler de alaviler de ki bunlara aitli arasında yaşayan insanlar bunlar da şaha meyilliydiler yani şahısmal hataya meyilliydiler hatta mahnuları var değiller ki asının yollar şaha gedelemem buzur mahnular da var demeli bunları asmülyesi elemek için orada ki çürkleri orada ki çürkler de şafi dinlemel su büyüdüler orada ki çürkleri getirdi yerleştirdi diğer beşre ve vana vanda birisinizce avgoynlu hüçmeti vana vanda diğer beşre geder bir bu ferzona yarattı ama onların sayı az iyiydi ama sayı az ormalarına bakma bunlar hakim hakim insanlara sevirdiler hatta orada bir çürpüsten devlette de o vakları yaratmıştılar ve onlar ağzın atsanı başını çesirdiler, öldürürdüler, dövürdüler govurdular böylece oraların hamısı çütleşti yani asmülyesi yesetine uğradı bir çürkleşme orada oranın etnik yapsını deriştirirler diyen de nezirde tuzun budur orada ki insanları da çöpürürler ele elli yıllarca orada ağzın atsanı ne yaparım ki şimdi diyen insanlar kası gelir naksı onda naksı onda adam kalmayıp naksı onda 400 bin 50 bin adam diyeler vardı senetlerde ama naksı onda bu günlerde 100 bin adam yoktu 100 bin veya 150 bin adam kaldı basit talıbovun zulmünden basit talıbovun idareçlerin zulmünden gatsıklar, cedipler, Türkçe'de sığınıklar hatta Suriyal'dan Irak'lardan böyle azrı vaziyette yaşıyorlar bir günları geniş mevzudu atsıklı bir isyare bununla bağırmışlar böyle diye asmülyesi yesetine asmülyesi asmülyesi asmülyesi yesete hayata kesinmiş ben bunu ayrıca bir mevzu çimin sıyarın bu günleri aslında bünyamın beyde koşmak istedim ama elamın dışı alınmadım gelin de bu asmülyesi yesetinin müzakçı reilyen de sıyarın bünyamın beyde bizde koşursun o dosyicilerin desteğinde onun da o bu arada şimdi geldim ki bana muhalifatcileri yedze eresin veya kutuda ben de sen yedersin ben asıl bu gün koşmak istedim aşınızı ele koyarsınız öypeti alınmadım aradı mısınız siz siz yolları danıştınlar susmasın bizden laga saklasınlar biz olarak efir vereyim her gün yoktu yoksa şunları biz de laga saklasınlar represyalar orada daha cücdedi biz olarak ismin vermek görüntüsün vermek ama seslerine bir eriç ama herhalde bünyamın bey ile bireyim bünyamın bey asıl şakirli de çıkıp danışacağız problem neden göründü siz de şey şakasildi işik şakasildi nasıl alınmadı da yok celem defa asıl bir ses yasnatı ile bağlı her vateli yeri hem de asıl bugün o şeylerimizi açırırlardı çömürüyüz adımızı açırırlar biraz bilmiyorum bünyamın bey o çömürük masalasına tofunar tofunması bünyamın bey bizde koşulsun herhalde baştan koşulsun müzakir eylece mese bir daha teşekkür ederim Heder bey çok sağ olun vahkınızı aradığınız bir saat bizimle bildik Nakhçıvan Sadıverlişinde değerli izleyicilerimiz bizimle Heder oğuzuydu izleyicilerimize sedevi mesleğime istiyelim ayrılmayın ile hemen bir iki dakika sonra Rusya-Ukraine muharbesi hakkında son malumatları çiftten canlı olarak herhalde müzakir eylece herhalde ise Heder bey sağ ol izleyicilerimize diğer yanıma hediye ile çok sağ olun Heder bey teşekkür ederim çok sağ olun sağ olun