 ब्रत्टा कुल भाग्य कलिके, भावर असानन्द परीनि ताकारे, जगगदे कमोहन कले जयजय रंगादी देवते देवी. नमस्कार, मी एशव्ष्री पूने कर. ब्रत्ट्ट्ट्यम, ही एक प्राचीन ब्रत्ट्या शास्त्रियन रुत्ते से लिया है. ब्रत्ट्ट्ट्ट्ट्यम, ब्रतातिल तम्यनाद प्रान्तात, तंजावूर शहरात, सुमारे पंच्विष्ये वरषान पूर्वी जाला. तंजावूर चाराजान नी, या नुत्ट्य कले ला, कुप रोट्ट्साहन दिलग. ब्रुहदेश्वार मन्दीर अई स्लष्वती महाल हे गरन्ताले आज ही आची साखषा देता है. ब्रत्ट्ट्ट्ट्टम्स उगव, बरत्टिमूनी चा नात्ते शस्थर या गरन्ठाता सिले चादहल्त. नन्दि केश्वरा जा अबिने दर्पन अग्रन्त, मरत नाट्यम चा संदर्भा गरन्त मुन उलत्ला जात। या प्राचिन द्रूट्या शाडर के लिला, कटिन काला मदे तिक्वूं ते देवदा सिन्नी पूर्वी पुजे चा अपे चार मुन देवला थेन्रूट्या साडर के ले जाते से नतर ते राजा दर्बार आत उच्षवाट साडर के ले जाू लाग्ल, आदि आता रंगम नचा वर साडर के ले जाते बरादन आत्या मही एकल शेली किवा एका हर्या है, एकल सनरत की विविद भूमिका साचर करते, पन आजकाल समुहात ही लिए न्रूट्या रंगम नचा वर साडर के ले जाते. लाग्ल समुहात ही रंगम नचा वर साधर के ले जाते. इम दे शुद्दधन उध्द, मैंज न्रूट्त, अढी करते, आज करते आज लाग्दाग्ल, पूरुष्ट उध्द उध्द उध्द,  वोग Quan gefallen  यत सू अफकम बार२ध ूपुज और of Kcarbon । ठे थे औो प्झिस्टके और zeros Nahi । ovat सीकी था उसान का और ूंत शीгли. ॥ तो भी है तो जलस का बजित � chance. ।।।ी आतिंई प्छ्न acoustic न्रुत्या चातिला गायक, न्रुदंगवादख, वायलीन किवा वीनावदख, अनी भास्रीवादख अस्ताद. तालम वर, न्रुत्ये शोल्लम अन्ड़ारना, नत्वूनार अस्समत्लजात। न्रुत्या चातिला गायक, न्रुदंगवादख, वायलीन किवा वीनावदख, अनी भास्रीवादख अस्ताद. तालम वर, न्रुत्ये शोल्लम अन्ड़ारना, नत्वूनार अस्समत्लजात। चेहरा वरील अनी दोलेन मदिल हावभाव, अनी हातान चा विषिष्ट मुद्रान मदूल, भावना रसिकान परेंता पहुचो लिया जातात। आयेत मन्डल, ही यान रुत्याची मुलबूद्स्तितिया है, हात पाय कमबर येंचा प्रात्ठमी खल सालिना, यान रुत्याची अद्यक्षार समजलिजातात, तना अडवू अस्समलतात। बरत नाट्यम मदिल रच्चना रसा परिपो शोडय चा द्रुष्टिन एका विषिष्टक रमान के लिए जातात, तला मारगम अस्समलतात। बरत नाट्यम मदिल रच्चना रचा परिपो शोडय चा द्रुष्टिन एका विषिष्टक रमान के लिए चातत, तला मारगम अस्समलतात। मरगम मदे स्रुवातिला, देवता, रंगमवंच्य, गुरू अनी रसिकान नवन्दन करून, अलारिपु ही रचना सादर के लिजाते. हल्वार उमलनार्य कलिप्रमाले, डोले, मान, कहन्दे अनी हाद, यंचा हल्चाली, अलारिपु मदे अस्तात. तीष्र, चतुष्र, मीष्र, कहन्द, संकिरन, आशा विविदा जातिन मदे विलंबित, मद्ध्यान इद्रुतलाएद हैंद्रुत्या सादर के लजाते. राओ़ुछा राच्चने मदे न्ुट्यात, स्वराँण्सा, सरگम्सा समावेशोथो, जदू कही स्वरान्चा द्रुष्य स्वरूपस नरतकी रंगमें चावर साकारते स्वरान्चा चाडू तार तेतली मेईड आस लक्षाग्यों सादर के लाजा तो जतिष्वरम अठराणा। प्लागाम मेड शवडं कोतू कम अशा रचनान मदून शव्द, साहित्त, सोलान्चा समावेश मुरुत्तेझा आतो आतर शुद्दें अर्ठं, औरी आबिनायाद मेि संगम ले ली वरना में ढी रचना सादर के लिजाते अविनाया चा भागात, रती मेंजे श्रुंगार, वाच्सल्य अनी भक्ती, या भावनानी उतप्रोत अशी पद साकार के लिजातात. तमेल, तेल्गु, कननड, सुस्कुरुत, मराथी, हिंदी आशा विविद भाशान मदली हिपद, वैश्विक भावना रसिकान परेंट पहुट सुबतात. आप, माईत, जनानी, दिष्टिस्या करूना, आप, दिष्टिस्या करूना. कारेक्रमाची सांगता शुद्दन रतना चा तिल्लाना या रचने नहोते. तिल्लाना मदे तनुम, तदीम, तनदेरेना, आशानुम तुम चा बोलान वर अनन्दाची अभिविविक ती नुत्या तुं साकार लिजाते. शेव्टी, गुरू, देवता, रंगम अच्यानी रसिकान वंदन करून, मंगलम नी कारेक्रमाची सांगता होते.