 Hoş gördüklerli izleyicilerimiz. Atatürk merkezindeyiz. Bakın'ın merkezinde yerleşen bu mühteşem salonda, deygeler sonra. Sardaş tarihimize işik tutan bir insanın tanımış filolog, müştemayi hadim ve bizim için her zaman ezi olan hem şahsiyetiyle hem emelleriyle Gurgun Eyyub'un bak bu edeb Hayat Çitabı'nın tek demati geçirilecek. Gurgun Eyyub hoş bekti. Çünkü Gurgun Eyyub o insanlardaki artık aramızdan fizika ayrılışının üç yılı olsa da üç yılda hiç zaman dillerden düşmüyor. Hatta emellerde de Gurgun Eyyub yaşıyor. Onu sevenler, boynumuzda hakkı olup Gurgun Eyyub'un yani o anlamda değilim ki bizler de Azerbaycan'da illerle rüşvet patalığına düşar olan tehsilin mes testisuna keşirmesinin müellifi ve birinci şahsi burada Ebufe Celişme'ye 902'de itmeliyen Mes Gurgun Eyyub'iydi. Bugün Gurgun Eyyub'un bize miras koyduğu hem testisulu, hem onun gözaladı, temizadı, şerefli hayat yolu bizim için her zaman örnekti. Kitap tegidim atı az sonra başlıyız ve hemin tegidimattan müayyensizeler size tegidim edecek. Şimdi sizlere o ecelde kalan bir şey, Gurgun Eyyub'un dağın tegidini neresiyle bakalım. Azerbaycan'da Fakçepesi'nin yaratıcı varlığından onun teşebbüs merkezi ve teşkilatın gurucu varlığına giriyor. Onun partiyan, teşkilatçı işi de ayrıca bilmiyordu. Gurgun Eyyub'un teşkilatçı nazik etkilesiyle ilişkiyen, gelemelerde dağıtıp, komisyasını satın edildi. Gurgun Eyyub'un bize nesiyede görebilirdiler ki, ancak Gurgun Eyyub'un ne siyaset halde içeleyen, ne fıkhati altında uçuşa çekilmeyen, ne pende olukçu mütehrü ve dağın meclis bu Gurgun Eyyub'un bir mekser de çok da çökecek. Onun çok otobüs istikmek ayarlarda var, bu mevcuta da tamışlayacağız. Yalnız ve yalnız onun hiç tabogaçı ölümünden sonra çap olmamız. Bu meyve ölümünden sonra ölüm sağlığında onun bir namiz ettiği, sertasyatınız çapılettiği ölümünden sonra 10 hakkında kaldığımız reis gözlerle, Sosyal şebeçette gerilen beri döktüm ve yürütümü kokuladık çapılettiği. Her yıl hakkında, ton her yılın hiç taboga hakkında konkret danışma meselesi mümdeme gelirse, varın dediği sözlerden, varın hayat tersinden bu gayse olmalı bir şarjiyat olur. Ve burada müamiz şarkı yerleri o geç, o siyasi fademlerin yapıp, elbette muayenlerden adını sıralıyız çermenliği yetimde töylem. Sonra kurgun bafelerde haler bacan, ramantilerin yer alcılığında verganlaştığı yeri kası 1905-2000'ciller, bu tadikat eseri sıradan bir eti sestasiye mütafakası değildi. Bazen bu röve gönlte de görsün hatalarını, neyede görsün, şuna bulur, oturmuş halimleriyle ihtiyacın olmadığı çöp problemleri demeye ihtiyacın var. Burada Memam-Eyelşik'in katılıyor ve başladığı müsaade bunun bir neti şeylidir buraya. Bu hırttan bir sayade oldu çöplerden. Zaten kime malam olmuşsun, bu hırtımın mersi maalesef düzey almış, hanımın yedi kişinin size yazı çapaladı. Yani bunun belki doğrudan o Zübezen'e de biatını, yani bütün bu bulduğu sevdelerde o Zübezen'in insanla iğranı bir şekilde sevdirebilir. Her sefer, eserse de biatlar, bizler elbette gençliği ölüm atılmaz. Susu bulurdu. Yeni ilerideci bir öleceğin bir şafı, onun yeni yetişen tek anlaşılmayan, yeni yetişeceğin sinirleri. Teşekkürlerden bile bir tanrı olsun. Bunun da hakkında müddelifeldirlerde ne kadar danışsak tabii ki onun geldiği önlüğü, hakkında bir şeylerinizi tam bir padiye edinmektedir. Ve böyle bir ilan mı var? Ejder, yegale, ünlüsteftes, kanallarık, cencele bir hükdarmıştı. Kazakta bir hükdarmıştı. Ah böyle bir şey miydir meydana baktık. Geldiği grun adını boyurması da olmaz. Resemet gruna olan mevcut derdi. Ve ben de bu yaşa gelmişim. İnanın ki 20.esinin şairleri arasında, şahı da şairleri arasında en çok sevdiğim semezi oldu. Gül dükkânın geçmeyi de çok büyük oldu. Grun Eyyup son derece vetenperver, milletine bağlı, veten sevdası olan bir şakziyet olmuştur. Hem de son derece semimi galem sahibidir. Araştırma bardağı metinleri tehlil ve analiz ederken Türkiye'li Mehmet Kaplan'ın üsulundan faydalı olmalı. Ülmey, hırsızlığı yetmez. Arkaşkın dükkânlarına inandığım için imkan yardım oluruz. Elamanın bağlı bir yolu getirer, değerler bulardır. Veten, illet, inandılan, verdiği bir meseleye sevdeler. Niyetin katılılığı, iyice yanın arnaviydi, ökerliydir. Onun emanetlerinin arasında bir tezan, elamanın düşkünü kaydırır. Sen beni sen, yoksa ben de boğulursan, yoksa ben de boğulursan. Sızdımdım da dedim ki, ben bilmem, ben de boğulursam. Dedi ki, ufakın zarında mesele, dedi ki, yok, ben de değilim. Belki de, çünkü tuhafın herhâlde de bir ödülü değilim. Yani ben de boğulmasından boğulmamın arasında bir mesele. Dedi ki, bir şey ünmenin yanında işe salmıştır. Sen bu konuyu bir giz hazırlamıştın, siyahı hazırlamıştın. Bu mevlimden, bu mevlimden ve sivere vede. Bakmak için sebeplerden, sebeplerden, sebeplerden... ...mevlim de olan işem, dedi ki, yok, evet, tabii dedikler. Ama iki tezlik başka bir şey hissedelimden. ...neviyen asali ve asil yapar bir hünkâr demesliğini mi benden... ...ki ellerinden cehennemden razı gözüm bedellerine olmadan... ...Kuşam'a hayra ekleden demesliğe akar Kuşam'a bedel de çıkartmamız... ...hendimde yeni bir üşük ve yeni bir ters getiren kimli şeyi... Sonra bir defa yanında bir iki gelebilir mi neçer, neçsan arasıyla... ...ama babamın arasından ikimiz edebiyatı cezeti koruyen beynimler... ...bede geldiğinde başka etkisak sahiplerinin... ...helle mübahiseler olan da... ...keşişememlerin aralarına mübahiseler çok çalışılan, garışmayan... ...sual beseler de yapmıyor ama ünlü müdahale edemek istemem. Bunlar görtüler ki biz tanıştık ama mübahiseli... ...mübahiseler hafulyarlı olsun, güzeldiydi. Bunlar bir nefkirdedeki esir şahit hafulyar değilse... ...okulmayan da yaydın büyük şahit değil de fakat yaydın. Ben ben de yok Kurgun Bey'e sual verirken sizin fikirlerinden de... ...Kurgun Bey'de iki menadeb yapacak. Ayrı peşişi de hak veriyor. Yedi menadeb yapacak. Ne dediğinden müstehür olmalı. Menadeb ücretsiz olduğuna menadeb ücretsiz olduğunda... ...sahit günlerden de yeni menadebeden ücretsizler... ...ama o menadeb ücretsiz olduğuna... ...tahsiz kurusun şükürler... ...yağmur tansesini taktıklar... ...onun anda tersin nasıl da sektik olmalı. Ayrıca kısımda çok sevindik. Dürüst gibi bir insan bunu sahip de... ...onu kısım olarak işte ağrı çeşit... ...onun kuzunun o anda ağa ya da okuldu ya da... ...bir yatağı da var. Yani bu meşhurluğun yüzünde bir yatağı da... ...ama bunu ben bu harika bir... ...ve yine cesarete olsa da... ...bu işler de çok... ...sevimli ve kevap zekalı... ...gezden utanacağını bilerek... ...onun zemmi de olmuştur. Buradığı kitap... ...ben de rezil bir yazım yazdım. Meşhur hakkında kimseyi yazdım... ...ben de biraz yazı yazdım. Ben o yazdım, o yazdım... ...çünkü öz güzelsin... ...bu yazdığı ve ihtiyacın olduğunu... ...gereceğim. Evet. Bu mevayler... ...hamisinde ben görüyorum ki... ...mesaj bir isterseniz... ...o mevayları o mevandan var... ...mesela 1-2 metrem metri... ...dedim... ...oğuda mesela... ...men gözüm şimdi olacak gibi... ...o huyunu bu sözleri... ...gelip araştırdılar... ...bundan daha... ...bu dediğimiz yere... ...dedigip... ...sözlerin... ...şahiden dediği... ...sahelerle... ...meşhur olmak... ...telebilen... ...bu... ...benimle bir iki de... ...birbiri içeride görüşmüştüm... ...ama bir de... ...sahtan da sürekli... ...dedilmez... ...hedi suları... ...inan... ...pragandan var mı? Bir de herif eşinastlık... ...dersliğiyle var mı? İki de... ...benim... ...melancı... ...bir de herif eşinastı... ...onlaki... ...bir de ben... ...aştırdım... ...bu anamın... ...mesaj... ...ama... ...sahelerle... ...ki... ...arzularını isteyelim... ...yani... ...çık almak için... ...kerselelim... ...ve çünkü... ...bu... ...praktik alamını yani... ...praktik ala... ...meşhur olduğumuz... ...sahelerle... ...ki... ...boşluklar... ...boşluklar... ...yogulara... ...görelim... ...ama... ...herif eşliği... ...derlerle... ...gücabını... ...gücaz karanlığı... ...kerselelim... ...e de bu... ...ştabın adı özü... ...edeme heye... ...birazı... ...e... ...birazı... ...birazı... ...seslerle sanki... ...ki sace... ...ben de diyebilirim ben... ...bu... ...bu... ...bu hududan... ...dün... ...kurs... ...ve benim bir nesi yaşamda... ...her durması... ...bakbela... ...bu hududun sonra... ...glabi haricette... ...bir... ...glabi haricette başladı... ...ve bu... ...bu... ...şemdi ve beşi... ...asıl da... ...şofiyal... ...bu... ...gücaz efendi... ...bu düç adam bir akşam ama sözlü... ...baya şey özel sözler... ...beni... amcım, Alem Hüseyin. Kadın Fıratlı'nın bedel abilerini sağ olsun. Bu bedel beli çıtapların, beledilerde yanı gebertiği şahsiyatlarımız. Bunlar biz şahsiyatların teklifatına biz yırışılırız. Biz bura müştafın teklifatıyla inançlı şahsiyatın özünün eti olan eklamınıza göre geçiyoruz. Ben de vereyim. Eceli mutfist imtihanı bulmasaydık. Bizi bilderdiği olarak bu şehrine kadar satılıyor. Başka hoş muydum? Acımak başka bir gün yani. Biz bu günlerde şahsiyat özür günümüz, ziyahı verilmiş sözünün her gün arasında ziyahı verildiğiniz adam, cennette giden kasetlere başkoşmuşsa, münasıklık bildirmişsen biz onu kaybol etmiyoruz. Yener eklamın öz farkında. Ve vurmun ben haklı erkeğine sevilmesinin en bilinci, vahçı sevilmesine afet cehennemin biriyle benim için de buydu. Dürüşsün. O ustanın içindeki parayı. Bak o dürüşsün. Her şeyde değiştirdi. Siyasiyatta da değiştirdi. Çekilende de zamanında çekildi. Ve o adına zerre kadar da takip getirebilmedik. O kez de falan kez de. O hücumanın karşısına alakadık. Hem menek cehennem, hem başka bir cehennem. Ağzına sual veya akla düşmüş. Elini kendi dilerden de bakırsın güzel ekhamın yazsını altında yazın. Yeri beş dolusun ruhum böyle böyle böyle. Ben düşünüyorum bak olarak da çağını vermeliyim. Vermediysen ben öz pamiyeye gerekir. Sanki bu benim ruhunu narayet etmiş olurum. Ölümün budur karşısına başa evlen be, hoş baktım ki tenebe selalinde bir iğrede olmuşsun. Sağ olun. Teşekkür ederim. Sağ olun. Sağ olun. İsten de teri ki ulanbiyatı var idi. Eee ben dinlenmeler var diyeyim. Ben bir kitabı eski getiren insanlara özür dilerim. Bayağı eee gözümün babamla, esmefiminde Fezullah derdi ki, dedeniz ismin bir ruhum sizlerdi. Ne açık o? İllikte de temsil olundu. Ne açık gösterdi ki? Bu dünyanın haksızlık değil. Ne açık o? Ve gösterdi ki insan nefsine akim olanda, onu şakseler. Unuttuğuz nefsine akim olanda, millet üsülde değerli iletişler. Çünkü insanlara değerli iletilebilirler. Yağmur kurbanın eşyalarına vazifeliz. İngilizce mevzeler, köşfemdelerden, pahve grubu, meselere çakralar, hansızda değilmiş, pahve grubu var hansızlığı var. Ne hansızlığı var? Millet başı ile dünya hanıza evvel lanet boyutup şahsızlığa sahip, nefareli şahsızlık yok. Kadın'ın halkına bağlı, millet başa dövdüğü yok. Tebrikana bir nefareli daha varmış. Rasun eser bari, maalesef o zaman, merkez bir nefareli var mı? İstediği bir nefareli var mı? Halkına bağlı, şahsızlık bir nefareli var mı? Rasun eser maalesef, rasun eser bari. O vakit ünitetin lehberliği de biraz ıskarşan baklardır bu işe. Solun evrim geçti, yalnız müdafirleri. Ben bu, bunun benim baysı biz de merdemiştirdim. Vardır namaz olup, profesyoneliydi yerim, takerlerimiz var. Vardır namazı çok tahsil edemezlerdi. Ben kaza sanıyordum, diyençi bir bulma ki, bu siyaset maliyeti kanala ve boyu, silah maklidini değişmedi. Sonra, taraba gavrulu, özellikle devlet karmisası yaratılması ne hala, galiba, faalette başladı. Ben, haşladıncılıklarında, Tistaburgü, Ayrtlül kitabı yazmıştım. O vakit dönemde, yazılmazydım. Ve bir defa görüştü, sohbet edildi bu mesele, meseleler, meyeme sıkıntı ateştiği dedi. Ben gördüm ki, çok ağır bir bayhadi, ona dedim, dedi, bu çok ağır ve mezukattı, bayhadi. Olabiliyor ki, şaklılabilmesi, dörlet servisinde, gavrulu insanları, kozulabiliyor. Dedi yok, gavrulu olmayan kuşma, bunu ölemediği için. Doludan da, imtamına vakti vermediğim, mehmetine gelip, dört beş ay gece oldum, tamam. Ama çok ağır bir işin dörttesinden, grunun değerli olduğunu, yıldır kamanda görebildim. Ben hesap ediyorum ki, müstergili illerinde, tersi sarasında olak, çok az sayılı, uğurlu layhelerden bir oldu. Büyünlerde, azarlaşan tersili, hemen doğurlar herhalde, hemen o grunun faaliyetinden faydalandık. Susamda, grunun ve bülasın değişenlerden, sosyal şerekelerde, minneler insanın, onun bu, faaletin müştah derdendi. Tanımadığın, adamların hansıdaki o vakit, nasıl olacak ki derdendi. Kare vardı, kazandılar, ve, bayağı hala söz verdi, dediği gibi. Bu hansı pursuz olduğu, bu her bir aileşin, büyük bir imti. Sosyal şerekelerde, herhangi bir tepki vermedi. Söz verdi, mehmetine gelip, kıyak ettirdiği için, mehmetine gelip, böyle düştükler ki, yazan da var. Böyle dolayı göre de, grunayi, bu, bu, şakadendi. Hasında, bu, şakadendi. Kaptır, bir de, biz onları, senede, sabah, teri, ucu, sabah, sabah, sohbun, cübcül olmalı. Ancak bu da bir, hayattır. Grunun, faaletin, sosyal şerekelerde, bu, siyasi, hayatı var. İstimale hayatı var. Şaksı hayatı. Düşüncelerçi, grunayi, hem siyasetler, hem cemiyette yaşadık. Hedibe toz yaşadı. Hedibe toz yaşadı. Hedibe toz yaşadı. Hedibe toz yaşadı. Herif tarz sahibi, ama onun bir adı var, bu onun için, hiç tatlıdır. Birinci iftansa onu yaşadık. Romantik'i araştıracak. Bu, hiç tatlıda, çok inanır değil. O, o, demek esas isyasi, namledir ki, sevgisiz, esas itiraf. Her bir soru, tülüşü kalır mısın, sevsenin değiller diye, uşağın, nübafiyasite ben, nübafiyan dünyada, az-i lahmede, demek yaşar, bari, şefakalların, o esir gibi, hatta, nübafiyasite, sade, afat kurbaladır, afat kurbaladır, eserlerdir. Bu, iddiasından, çeşir bu geriye, abanın kendine, travas verir, hakanı karmadan, kurbasiye gelir. İzleder, böyle bir karına başlayıp, hakanımdan çok mu bahsede gelir olmalı, oradan, yani sen de, kendini çoktan bulmalısın, o da bu, nübiyene, çeşimleri, afatlarım biraz da, eserlerdi, o benim yanımda, sese çeşirdiği de, Selam selam, necesit? Selam, ben necesit? Güney, ver karını göküşünsene, sen alın, gelin, gelin, gelin, tamamdır, tamamdır. Bir de, bir de tutunur değiller zaten. İşte, bu tarif altında, Reamanın Anar-ı Başlı Zahmet, o kadar. Hı, biz hızlı görmek, biz de, tarif altında değiliz. İzatları da varız. Bu gün, bir, Vurgunday'ın, Işık'ın, etrafına, toplanmışız. Vurgun, Eyyup, nurlu bir şeriziyeti, ister, şeriziyetçi olarak, Azabacan Milazatlık Hareketi'nin öncüllerinden biriydi. Hele sohbet dövründe siyasi marifçilik sayesinde halkta siyasi şuurun formalaştırılmasında önemli rol oynamıştı ve yaradılarından biri olduğu senli bir cemiyetinin faaliyetiyle. Urgun Eyyub en zamanda göçkemli bir alemiydi, araştırıcıydı. Gözel bir pedagoguydu. Ona göre de Urgun Bey'in şehriyeti hakkında danışarken bu şehriyetin çok çalarlığına kusüsü dikkat yetirmek lazımdı. Yani bu şehriyet o kadar çeşitli sahalarda faaliyet gösterdi ki hatta bir insanın böyle ömrünün yeterebilmeyeceği bir genişliğe sahibiydi. Urgun Bey, hususende Azerbaycan halk içerisinde papulyarlığı birilerinin de faaliyet gösterdiği Gabul komisyasının sedef olduğu dövre tesadüf edir. Test üsolu İdeya Meryafı Ablüfez Elçibeydi prejident olarak ve Urgun Bey'e karşı onun tesis sayesinde elmi yaradılığında maliç olduğu nüfuza, tecrübiye uygun olarak Ablüfez Elçibey prejident kimi tanıdığı yüzlerinin tesil işçisi alimin içerisinden mes test üsuluna rehber yilemeye devlet imtihan komisyasına rehber yilemeye mes Vurgun Bey'in namiz etliğini iğreni sürdü. Ve doğrudan da bu Vurgun Bey'in bir leyerzinde bu sahede gördüğü faaliyet, hakikaten de Azerbaycan halkı çöğün, Azerbaycan'da teslin inşafi çöğün, Azerbaycan'da yeni kadrıların yaradılmasının meselesinde oldukça önemli ehemmiyeta maliç olduğu büyük bir neticeye sebep oldu. Bugün Vurgun Bey'in edebi yaradılığının tehlerine hasrolunmuş bir toplantıda da iştira çeledi. Vurgun Bey galbimizde yaşıyor, onun ruhu bizimlendi. Onun Azerbaycan halkı karşısında ister siyasetçi olarak, ister elmi yaradılığı ve pedagoru sahedeki faaliyeti her zaman insanların kalbinde yaşayacaktır, katrelerinde yaşayacaktır. Biz Vurgun Bey'in katresini hemşe büyük bir ehtiramla yadeceğiz. Vurgun Eyub'un kitabı çapılındı. Bu kitabın bugünun burada tecrübetmesi, tanıtması merasimine giriştir. Adeten hemşe Vurgun Eyub'dan iştemaist siyasi, hadimçimi tanışırlar. Ancak Vurgun Eyub hem de büyük bir âlimiydi. Edebi yaşlığına salın. Ve zamanın gelişi onu gösterdi ki Vurgun Eyub iştemaist siyasi hayata o kadar meşgul oldu ki o ardızı olarak edebi yaşlığına meşgul olabilmedi. Ancak bu çapılınmış kitap onu gösterdi ki Vurgun büyük bir edebi yaşlığına salıydı. Bu edebi yaşlığına kimi de kalacaktır. Gensineseyle edebi yaşlığına salıdır. Ondan istifade eleyecekler.