 भाई योर भहनो, बिते देर धसको में, नितीज़ी की अगवाईबें, भिहार ने कूँ सासन्ते सुसासन की तराप, कदाम मजबूद गती से बडाये है. इन निए सरकार के प्रयासो के कारान, भिहार ने अज़ुविदा से सुविदा की ओर, ओर अंदेरे से उजाले की ओर, विस्वास की ओर, अपराय उद्ध्योग से अजसरो की ओर, तुम्बा सबर ताए किया, लेकिन सूसाचान और भिकास एक निरंतर चलने भाली प्रक्रिया है, जब एक सूभिदा सामान्ये जनतक पहोती है, तिपिर उसे भी उपर की सूभिदा के लिए आकान्षा बड़ती है. भिते सामाने देस और भिहार की, भिहार के यूँ की, यही आकान्षा और अपेच्षा बड़ी है. जो कभी बंटित ता, अबावो में ता, निरास ता, वो अप आकान्षी बन गया है. यह भिहार की और अन्टिए सरकार की, बहात बड़ी कामया भी है, और इसके लिए मैंदिती जी को बड़ाए देता. बावी और बहनो अतलजी तभी कहते थे, की भिहार में भिजली की परीभाशा यह है, गिजो आती कम है, जाती जादा है. लाल तें काल कान्टेरा अप चट चुका है, लेकिन भिहार की आकाशा अब लगातार भिजली, ऐली दी बल्की है. पहले आस्पताल में एक दोक्तर का बिल्ना मुष्किल था. अब जगे जगे, मेंटिकल कोलेज्द और एम्स जेसी सुविदाव की आकाशा है. पहले गाँ गाँ में मांते की किसी तरा खणन्जा भिषे जाए. अब हर माँसंबे बनी रहने वाली चाूरी सरकों की आकाअशा है. पहले सामान ने रेलबे श्टेशन भी एक सबना थे. अब प्रेशन तो आदूलिक सुविदाव से जुडे ही रहे. नहीं नहीं रेल द्रूट सुरू की एजाए. इसकी भी आकाअशा है. बाहिर भेहनो बिहार के गरीप की आकाअशा, बिहार के मद्दंवर की आकाअशा कोन पुरी कर सकता है. वो लोग, जिनोंने बिहार को बिमार बनाया, बिहार को लुता कि आब हो ये काम कर सकते है. जिन लोगोने सुरप अपने परिवार के बारे में सोचा, बिहार के एक एक बिक्ती के साथ अन्याय किया, दलीतों, पिच्रों, बनजीतों का हग भी हरप लिया. क्या वो लोग, बिहार की उमीदों को समज मिपाएंगे. शाथियो, आज बिहार जो चाता है, बिहार के लोग जो चाते है, वो अन्ये के लिए संकल पत्र की तरह है, शपत पत्र की तरह है. आज बिहार के शहरों को भीटा जैसा नया और आदूनिक अरपोड चाएए. पहले मात्मा गान्ती सेतु की स्तिती सुदार्रे की मांग होती ती, आप पूरे राज्ज में आज सी सुविदावो की मांग होती है. पहले गंगाजी की सुथ्तिता एक बहुत बिशे था, अब गंगाजी का पानी तो साभ हुए है, यहा पतना में रीवर फन्द भी बन चुका है, हाल में जो सरकार लें, मिशन डौल्फनिन सुरू करने का पहेस्ला किया है, ये मिशन डौल्फनिन कारन, उसका सब से बला लाग, गंगा के इस पाट पे होने वाला है, पतना और आस्पास के लोग, उसके का है बहुत रोजी रोटी कमाने वाले है, से करो करो दूपियो का खर चोडे वाला है,