 سید عالم نور مجسم شفی موازم سل اللہ علیہ وسلم کا فرمان اسلامی حکومت کے نفاز کے لحاظ سے یہ بھی ہے کہ سرکار ارشاد فرماتے ہیں کہ یہ عادل حکمران دنیا کے اندر رہتے ہوئے ایک ایک دن اس کا اور ایک گنٹا اس کا دوسروں کے سالوں کی بندگی سے زیادہ بندگی شمار ہوتا ہے اور جب دنیا سے چلا جاتا ہے تو حضرت مواز بن جبل ردی اللہ علیہ وسلم کو کہتے ہیں کہ رسولی اکرم سل اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمائیہ یقالو لل امام العادل امام عادل کو کہا جاتا ہے کہاں کہا جاتا ہے فی قبر ہی اس کی قبر میں یعنی اور کوئی امام عادل تو جا کے قبر سے باہر نہیں آیا نہ کوئی یہ لیق کر سکتا ہے لیکن سرکار جو سارا علم رکھتے ہیں پہلا بھی پیشلا بھی اور آپ نے یہ خبر دی کہ جو عادل حکمران ہے جب وہ قبر میں پوچھتا ہے تو اللہ تعالیٰ کی طرف سے اسے فرشت آ کے پیغام دیتے ہیں اب شر کہ تیرے لیے بشارتے ہی بشارتے ہیں تیرے لیے خوشخبری ہے تیرے لیے یہ قبر یہ کوئی قید خانہ نہیں تو کون ہے بڑے عظیم الفاز ہیں عادل حکمران کے لیے وہ کہتے ہیں اب شر فائنہ کا رفیق محمد سل اللہ علیہ وسلم کہ تم تو حضرت محمد مستفاہ سل اللہ علیہ وسلم کے رفیق ہو یعنی سرکار کے صحابی کیا جو منصب ہے وہ تو بعد میں کسی کو مل نہیں سکتا لیکن عادل حکمران تو قامتہ کھو سکتے ہیں اور عادل حکمران کو رفیق محمد سل اللہ علیہ وسلم یہ خود رسولِ پاک سل اللہ علیہ وسلم نے اپنی زبان سے فرمایا کہ فرشت آ کر قبر میں اس کو خوشخبری دیتے ہیں کہ تیرے لیے یہ گبرہت کی جگہ نہیں وہ جو بچوں کی اور سامپوں کے کاتنے کی اور ظلمت کی جگہ ہے وہ ظالم حکمرانوں کے لیے ہے اور ظالموں کے لیے ہے تو انہوں اس وقت اپنے پیٹ پے پتھر بان کے سہولتے نہ لے کر عدل و انصاف کر کے کورپشن لوٹ مار سے اپنے آپ کو بچا کے اور انصاف قائم کر کے اپنی حکومت کی ہے تو تجی آئی یہ تمغا مل رہا ہے کہ تو رفیق محمد سل اللہ علیہ وسلم ہے تیرے لیے یہاں قبر کے اندری جننت کا دروادہ کھول دیا جائے گا اور پھر جننت کی نیمتیں اس کو ملتی ہیں تو یہ کس سٹیش سے اسے یہ شرف ملہ کہ وہ مسندہ حکومت پر تھا اس کے پاس حکمرانی تھی اور اس نے پھر امانت میں خیانت نہیں کی اس نے حکمرانی کو دنیا داری نہیں بنایا اس نے دنیا بھی اختیدار کی طرح اس میں مست ہو کر شریعت کی حدوں کو پامال نہیں کیا بلکہ اس نے دین کی ایک امانت سمجھ کر کہ یہ ایک اللہ کی طرف سے اصل تو حکومت اس کی ہے اور مجھے اللہ کی طرف سے نیابطن زمین میں جو کی حکمران جو شریح ہو اس کو حدیث میں زل اللہ کہا گیا کہ وہ اللہ کا سایا ہے زمین کے اوپر اس بنیاد پر پھل اس کو یہ ازازات دیے جاتے ہیں