 Tenía cinco años de edad, desde ahí me hice a trabajar en el monte con mi papá, subiendo y bajando lo más, caminando cañadas, mejor dicho, hasta el día de hoy. La cacería, en la cacería tengo mucha experiencia, porque desde niñito, mi abuelito me enseñó eso. O agua se alimenta de frutas, ella come plátanos donde hay colis, donde hay diciembras, come frutas de distintas frutas en el monte. Esta planta lo utilizamos a darle daño a los perros para que casen, se utiliza ella y como tres o cuatro plantas más, y raíces de árbol, se machaca, luego se hace el baño y se daña el perro y eso lo pone fino para casar. He aprendido muchas cositas, muchas cosas, y eso me ha defendido, eso me ha defendido un poco. El cazador sostenible es el primer interesado en que exista que cazar. A él no le interesa amanecer un día y que no haya que cazar. Entonces él es el primero, uno que tiene el tiempo de campo en la selva, conociendo los animales. En Colombia, por lo menos, le hemos abierto un gran espacio a los haberes locales y tradicionales. Y le hemos abierto un espacio grande a la relación entre la comunidad y la fauna silvestre. Aquí ese espacio de interacción con los haberes locales y tradicionales ha sido muy bienvenido. Le hemos dado espacio y le hemos dado salida. Todas las investigaciones deben ver todos los aspectos para poder tomar una decisión, desde los limitaciones y tradiciones culturales que regulan la cacería hasta la forma de vida y cómo está cambiando la forma de vida. El monitoreo, pues, que a nosotros no dieron aquí en el celular, tenemos un poco de preguntas aquí. Bueno, yo voy a la cacería, no conseguí nada. Vengo lleno del formulario que tengo y, bueno, no cacé nada en tal mapa, me fui y miro en la mapa, tal, tal, tal, tal. Reicisto a los otros que van a preguntar con los que yo trabajaba en Iliumacuchilo, que están ahí. Preguntamos y salió a cazar, me dicen, no, vienen a otro, me dijeron que salía a cazar, pero no traje nada. Y a base de ese, pues, para que vayan sabiendo que los cazadores a veces no matan todos los días, le besen cuándo. Entonces, esta es una cantidad de lo que se ha cazado durante todos estos cuatro meses del año. Lo verde que se ve aquí son las crías de los animales. Entonces, por accidente se ha cazado una cría. Entonces, como es cría, entonces no se deja por fuera, sino también se monitorea eso para meter un balance durante todo el año. Es necesario seguir precisando conceptos y entendiendo contextos locales para entender mejor las expresiones locales de cada uno de los tipos de relación con la fauna silvestre. Empezamos a hablar de buenos y de malos y el problema de la sostenibilidad. En este caso, alrededor del uso de la fauna silvestre, pues, tienen más que ver con entender quiénes son los actores sociales y cuál es el rol que tienen en el caso de manejar efectivamente sus recursos naturales. ¿La legislación en qué se basa? ¿En qué tipo de participación? ¿En qué tipo de información generada? ¿En qué tipo de análisis conjunto? ¿En qué tipo de conservaciones para poder definir una legislación? ¿No puede definir políticas generales y políticas públicas con respecto a la conservación y al uso de la fauna y el uso sostenible? ¿Pero esa especificidad en dónde están generados los espacios para el debate de eso? ¿Y los espacios, inclusive, para la generación de la información básica? ¿La legislación no recoge los aspectos simbólicos del uso de la fauna? Ni de esa audición que tienen las comunidades tradicionales. Entonces, ¿qué tan adecuada termina siendo una legislación de estas? ¿Qué tan aplicable, no solamente el contexto de leticia o de la carne de monte o de las tarjetas de mercado sino cualquier otro contexto local? El desarrollo que nosotros tanto anhelamos, lo que tanto queremos, que es ese llamado desarrollo sostenible, que yo no lo llamo un desarrollo sostenible, sino un desarrollo sustentable donde la gente pueda utilizar en los recursos que tenemos en Bruto, y que eso les quede verdaderamente uno dividiendo económico para vivir bien, para estar bien. Debemos de apuntarles a eso alternativas productivas sostenibles que se mantengan en el tiempo tanto económicamente y que garanticen tanto la seguridad alimentaria de la gente en bienes y servicios ecosistémicos, ya sea agua, fauna, flora y que se vea reflejado en recursos económicos para que la gente tenga un buen vivir. Y que le jemos algo a los pelados que vienen de atrás. A eso es que yo le apunto.