 تفسیرِ قبیر میں امام فخر الدین رازی، انہوں نے اس مقالمہ کا ایک حصہ لکھا، فلمہ ماتا، ادعت فاتیماتو علیہ السلام کے جب رسولیہ کرم نورِ مجسم، شفی معظم صل اللہ علیہ وسلم کا بیسال ہوا، تو سیدہ فاتیمہ رضی اللہ تعالى انھانِ داوہ فرمایا، کہ نابیہ کرم نورِ مجسم، شفی معظم صل اللہ علیہ وسلم نے مجھے فضک اطیہ فرمائات، فقال ابو بكر رضی اللہ تعالى انھو، اس مقالffer کی وقت، انتِ عزُننا سے علیہ فقرا و احبہم علیہ غنہ حضرتِ سیدہ فاتمت الزہرہ ردی اللہ تعالیٰ انہا سے اپنی اقیدت کا اظہار کرتے ہوئے اور ان کے مقامو مرتبہ کا ایتراف کرتیو فرما انتِ عزُننا سے علیہ فقرا کہ پوری قائنات میں احفاتمت الزہرہ ردی اللہ تعالیٰ انہا آپ کا مالی طور پر معظلہ نادار ہونا فقر آجانا یہ جتنا مجھ پے گران ہے اتنا اور کسی کا فقیر ہو جانا گران نہیں ہے و احبہم علیہ غنہ مجھے قائنات میں اور کسی کے غنی ہونے پر وہ خوشی نہیں جو آپ کے غنی ہونے پر خوشی ہے لیکن اس کے باوجود میں یہاں سے کیوں نہیں دے رہا فدق سے اس کی وجوہات کو بیان کرتے ہوئے آپ نے جو لفظ بولے وہ لفظ بڑے قابلِ غور ہے اور جو لوگ اب چودہ سدیوں کا اسول چھوڑ کے کہتے ہیں اس وقت کی کوئی دلیل پیش کرو ان کے لحاظ سے بھی میں دلیل امامی رازی کی رواج سے پیش کر رہا ہوں کہ کتاب حضرت سیدی کے اکبر یہ حضرت فارو کی آزم ردی اللہ تعالیمہ کی تو کوئی چھپی ہو ملتی نہیں ان سے ہی آگے لکھا گیا یہ لفظ جو ہے میں ترجمہ نہیں کروں گا ان کا لیکن آسان بڑے ہیں ترجمہ ہر کسی کو ویسے ہی آجائے گا جو کہ میں جب ترجمہ کروں گا تو وہ پھر کارٹ کے اس کو ایک نئی گسطاقی بنائے پیش کریں گے یہ کہتے انت عزنہ سے علیہ فقرا و احب ہم علیہ غنا یہ کہتے حضرت سیدی کے اکبر دی اللہ تعالیمہ نے پرما اللہ کنی اللہ عارف سیحاتا قولے کے تو مخالف فریق میں جتنے حضرات ہیں میں انہیں کہوں گا کہ عوام کو یہ ترجمہ کر کے بتا دیں کہ حضرت سیدی کے اکبر ردی اللہ تعالیمہ انہوں حضرت افاتیمہ ردی اللہ تعالیمہ انہا کا عدب احترام ان کے فضائل ان کے مناقب اب کیا گسطاقی کا فتوہ ماز اللہ وہاں تک لگا جائے گا امیر المومینین تک یا کم از کم امامِ رازی کو تو اس میں ماز اللہ لائے جائے گا نہیں مقام کے مطابق اس کا مطلب بتا جائے گا جس میں سیدہ کے خاتے نہ جوٹ پڑے گا نہ آئے بائے گا اور وہی خلاصہ نکلے گا جس پر آج ان لوگوں نے شور مچا رکھا ہے ورناب دریکٹ اگر دیکھیں گے تو اس کے مقابلے میں کہ جب مانگ رہی تھی تو خطا پر تھی یہ لفظ جو حضرت سدی کے اکبر ردی اللہ تعالیمہ بول رہے ہیں یہ کئی گنا بھاری لفاظ ہیں کیا لفظ ہیں کہ جب سیدہ فاتیمہ ردی اللہ تعالیمہ انہا نے ادہ اتھ دعا کیا تو حضرت سدی کے اکبر ردی اللہ تعالیمہ انہوں نے ان کے فضائلوں کمالات کو بیان کر کے آگے حدیث کے حوالہ دیتے ہوئے فرما دیا کہ آپ نے جو دعوہ کیا اس کے لحاظ سے میں یہ کہتا ہوں لاکنی لاعرف سحط قولے کے یہ اس تمام تبکے پر جو کہتے یہ آئی تک کہا ہے کسیل نہیں اور پھر جب ہم نے ابھی آکابر کی مثال نے بیان کی تو وہ آکابر بھی آسمانہ حدائت کے ستار ہیں لیکن انہوں نے یہ کہتا ہے کہ وہ ایک مولوی صاحب دے کسی سال پہلے وہ فوت ہو گیا اور انہوں نے کہتا ہے تو کیا ہو گیا وہ ایک مولوی صاحب نہیں وہ کتنے آکابر ہیں اور پھر جو دیمانڈ ہے کہ ہمے صحابہ کی بات بتاؤ تو میں صحابہ کی بتا رہا ہوں اور زمانے کی اتنے بڑے امام کے حوالے سے جنہیں فخرے رازی کہا جاتا ہے اور یہ الفاز میں ترجمہ نہیں کر رہا لیکن ان کے لیے یہ میں پیش کر رہا ہوں سکرین پر انہوں نے نظر آئیں گے اور انہوں نے کہوں گا کہ مزید کوئی گستاخیوں کے گھوڑے دوڑانے کی بہلے یہ ترجمہ کر کے باتاؤ جو کہ ابھی تک تو وہ اردو کتاب تصفیہ کی چار لینوں کا بھی ترجمہ تشریعی نہیں بتا سکے دن رات زور لگا کر سب مل کر اور ابھی تک وہ الکوشرول جاری کا جو ایک صفہ دیا تھا اور اس صفے کی چار پانچ لینے ہی تھی جن کا ترجمہ کرنا تھا جو میں نے خلاصے کے طور پر ذکر کیا تو وہ میری ایک جدا گستاخی بنا کے پیش کر رہے ہیں یا تو پھر ایک ایک کر کے سارے اماموں کوئی کنسل کرتے جاو اب لگتا ایسی ہی ہے کہ ایک نئے قوانین وزا کی یہ جارے ہیں جن کی جڑے نہ زمین میں ہیں اور ٹینیا نہ آسمانوں میں ہیں یہ امامی راضی ہیں ذکر کر رہے ہیں حضرت سیدی کے اکبرد اللہ تعالیٰ انھوکا یہ ہوم برک ہے ان لوگوں کے لیے جو رزانہ فضائی تقریرے کرتے ہیں ایک حوالہ اپنے موکف پر ایک حوالہ بھی کہ اس چیز پر تاریخ میں کس نے کیا حکم لگایا ہے نہیں پیش کر سکے اور پھر یہ کہتے تھے کہ تاریخ میں کبھی یہ کسی نے کہا ہی نہیں تو میں نے کہا تھا میں چیلن کر رہا ہوں کہ تاریخ میں جس نے بھی روافز کا رد کیا ہے ان کی اس دلیل کا تو مجھے ایک بھی بتاو کہ جو ان لفظوں کے بغیر ردکار کے گزر گیا ہو حضرت سیدی کے اکبرد اللہ تعالیٰ انھو کی صداقت سے نکلے ہوئی الفاظ پہلے باقائدہ تمہید باند کے جنوں نے کہا کہ آپ کا مالو دولت کے لحاظ سے خوشحال ہونا جتنا مجھے پسند ہے اتنا اور کسی کا نہیں اپنی بیٹیوں سے وہ پیار نہیں جو آپ سے ہے اقیدت مجھے لیکن رسولیہ قرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان ہے جس فرمان کے پیشہ نظر میں یہ فیصلہ کر رہا ہوں