 तो नूस्क्लिक, नमश्कार, नूस्क्लिक में आपको आपको आपन्दिन कर रू, मैं पर अंजोई गुवा जाए। आजके चर्चा का विषे क्या है, भारत्वर्ष् का पर्यावरन, और इसकि साथ महाम्मारी का क्या सब बरक है? किस तरा से इसका इनोने अनुमती दे रहे, और इसके क्या सर पर रहे हमारे देश के आदिवासियो के अपर, उनके जल, जंगल और जमीन के अपर ये है चर्चा का विषे है. आज मेरे साथ, सोने पत, हर्याना, आश्वो का विष्वो विद्याले से, जो रहे है, चित्रंगगदा चोद्वी, वोरिसा कर रहने वाले है, अपा विषे के अपर जो लेक, बहुड साथे विषाए तकबार में आज आप, और इनो ने ग्रामी निलाका में, आदिवासि समुदे के अपर लिए ने है और पर यावरन के अपर. साथ- साथ उनी के बगल में बैटे हुए अनी के तागा, तो एक तर ठर मित नहीं तागा और भी विष्टी, ओर आदिवासिशी फुतबार, आश्छ आछणाचश, अब विष्टी ले कुग, शोगा विष विष्ट्एए Endropologist, अक विष्टी बविष्टी आले में, अप शॉस्टीए में, अनु संदान करते है, यक तरासे उनका शोद करपा है, यसी विषेक। साथ-साथ, हमारे साथ, आज भूवने श्वट से जोर रहे है, आच्चना सुरेंग जी आच्चना सुरेंग जी भी एक स्वादीन रिसेचर है, शोट करते है, अभी वासियो के उपर इन्लोपर बहुत सारे किताब लिखे है, कम से कम जोबिस पच्च किताब लिखा है, हिन्दी में, अंग्रेजी में, पतानी कितने सो लेग उनका चबा है, अनो ने, और उनका, फैक्त फैंटीन के लिगे अग्रेग लिगे लगे लाएं बाहर, और और खानुनी तरा से लोगो को मदद क्या, एक नीग, बोछद सारे, शो सारे, तीन सो से उपर खेसो में मदद क्या, अद बारत वऐश में ये माहमारी के साथ ख़ाम ये जल्वायु परीववर्तन और ये माहमारी कच्या संपर कै. परार्यावरन कोंग़ कोंग़वार्यावरन कोंग़ोंग़ नष्ठ करने मेंग़ एंवावेंटल दिस्ट्रक्षन कैलिजें बहद ग्यरा संबन जाए. अनक़््टिनीटली हम लोग वगाद में भज्टादा बाद नहीं कर रहीं हमनों की मुख़ेदारा में सोच इसक्तरा से है ! अच्तर इक तनी कास ओची है माँमारी और इक नहीं जीन से चली जाए handic तो चाई वाशीन से चली जाएगी माज़ तो अगी जब भाशीन याप प्रने रही एं स्ते हों चटी शाएश कर गया. ग़ आगर ये एक विक्लोठी महामारई नहीं अं. औस हुचर के बाज थ लतिंगा में कई सगाई। इंबे से कमसे तुब थुब पाँश्गे रूआ अगर तुम की जोंगलान. अगर अगर बहुती सरल और संख्छिप में पुस इसका सीथा कारन है, के बायो दिवरस्टी नश्छ होरी है, जंगल काते जारे है, जंगलो को कातके या अरबनाइशेशन होरा है, या खनन माइनिंग होरी है, या वहापे अग्रिकल्च्छर एकसपैंट कर रहा है, ब्रसील म अप प्रत्वेश्टी नश्छ रहा है, तो बहुती एक सेंट्टेंस में अगर मैं काँओ। तो आप जिनी बायो दिवरस्टी मंश्ट करेंगे, उतना आसान है, किसी भी पातोजन के लिए, अपको अपको अपको उपंट करना, अपको ये खम्पुतर श्पी तर्मिनोलज तो एक प्रदिवस्कि होगी, तो एक वीशिखिष्टिशिश के दूस्रिस्पिज्या, एक लांट के तूस्रे प्लाच्ट, एक वूमन से तूस्रे वूमन, पैठोजन जंप नहीं करपाला, तो पैठोजन जंप पहले वाईल धाईटाट्च में वो हम से और करी बादे हैं, हमारे चिकन्स, हमारे पिएग्स जोंगे वो बहुत पास्पास्पास्पास्पास्पास्प डाले जाते हैं, आप दोनो का जु लेग कुछ दिन पहले हिंदू वक बार में चबा है, और उसका एक में पारग्राप परके सूनाता हो. आप पर्यवरन के वारे में, अगर हम जिस तरास से आगे बर रहे है, वो दर्मिया कता दे तो अन सस्टेनेमल, तो इसका असर जरुर भारत्वर्श और भारत्वर्श के आम आद्मी का स्वास्त के उपर परेंगे. तो इसके उपर और तरा आप कुछ गये, इसके बाद हम आर्चना जी और गलैट्संजी के पाज चाएके. वो दे प्रने ऑी वागे तो बोगी ती परसंडिया कर लें तो न्दे डर्स्वेंट क्योगी प्रपरली कोई जाएजा नहीं की आजाता. अरचन दी पुविष्ट और डर्मी कर खाएजा गर गये ने वे चाएजा गाजादा। पनकतोन बढ़िः आन्ये़ end of India lands. So, globally these studies show that almost 80% of the existing biodiversity is in the hands of indigenous communities or in those areas where indigenous communities live. तो जिन communities को हमारा so-called civilization back-hole बाख़ोद than which the communities bring back called actual उनुही इस पुरे the entire biodiversity को अपतल बचा के रखा है and this perspective, unfortunately, is completely missing in the Indian development रहां बाधका लगाटीक्रीएा गर वरण काईन की नहींगाटी तरबाराप भी रहां सच्वे़ तरबाप, आपनी बणादें थी बासक बूंस्तात, बहुत बाफ़ पबता, थे वहाँ, रहां बाब बाब बास करनाप, आपनी तोरी वो जोगरे न रहाँ, वहाँ, बबी अ कुईकाआाँ फीरना होडां देéo देखस कोईि बाँ में उगाओर कोगर एक है। उस में भी ये भी कास पस्स्टट्टिः से देकना होगा वो वो स्व्रह रोस्टिण़ज़ी या वो वर लगूगा ये आद्जवासी स्वोगो वो आदिवासी मस्दूर गे जो लेल लान के उपर तोत लि एक जोश्टिन में सोके देलोस दे लाइवस वाअत्तेरा सालकी जो भसकर दाते हहोए रेटอนिं को पज़ीक से साथ में पर शाध क्या this whole model has been much more violent to certain sections of the society and if you are going to talk about sustainability then we cannot divorce that from questions of justice अथ, तीज्शा पुझड़ यान पारे, अगनासा च्वाद्षा तर गवाली, उग़े औरडिवई की बुलासे लोगके, वोगर आप समझादने काहता. उसके वोड़ रबोटाज भी होता है, questions are raised. वर दिना लोड़ अदर लिस, जिसको कहे, spectacular या less events of violence or displacement. वर दिस्प्लेस्मिन्त, वर दिस्प्लेस्मिन्त, which again are going against indigenous knowledge. औरसा में, जहांपे एक इस्टंगाच में, आप देखे एके community can grow up to 40-50 crores in a year on their small patch of land. उन में वो पुरा नोलेज है किस्टना मल्टिक्लोपिं करे, and how do we work with nature, not against nature, but with nature. वहापे एक पुज में, भी टी कोटन, और लिया कोटन, and now, the bt cotton is being pushed. आप आप एक उस नहीं गरे गई लिए किस्टने क्यमें और भागा, क्यमें करे ही बातुरेवा, के लिए गरे वाई, क्यमिकरे गई लिजा करे चाग पोआगा। अपने बिवाडिवोस आगरी कल्च्चर को इं वोनो कल्च्चर से आप रिएस कर रगाद और अगर अप गबन दोक्यमें स्थी नी उसनी लिक्खाउगा गे विप बाखववड आगरी कल्च्चर को रवे मोडन और प्रभ्रश्ज्द करनागाद आज. आज. अज. अज. आज. अ apar science मेसी समधी की आखूँहसे करनी अगाछन महो हो बगो Isaiah bhiaye Seattle bär बाद चिया एक तो ड़ब्यासने न�dec anth� Kumar या गम्पण plan प्रात हाँ वहांने ताɛां के आगे ने के शा oniiertenे crystals शमाजी व horrifying छमाजी देंके बाद आएए disastrous वहांने चनी ईजा pept external अभी तक हम भाद क्या और कुछ जो रिए, और साथ-साथ अगर अगर आप चाछते, इस वब एक उदारन हमे आप को देता हूँ, जो आप कर राज्जमे जहापे तालाभीरा जंगल में जो आदानी गुरोप ने एक भिज्ली कोला के एक तरमल पावर प्रोजेक पनार रहे है, वहाँ कोला खनन हो रहे है, एक उदारन में दे रहूँ, तो आप इस के बारे में अगर क्याने चाछते, बुच कुछ कही. सब से पहले बात तो हमें ये समझनी है, की आदीवासी भाई बहनो की ले, या फिर आदीवासी समुदाए की ले, of forest dwelling communities की ले, लन, नेचर and forest is not a mere commodity, जैसे की बाहर के other people look at it, it's not a commercial commodity for them. For them, it is their life, culture and their identity. अगर की जीवन शेली है, नेचर and land से जुडी हूँई है, तो जब यस तरा की developmental perspective, world view and projects आती है, तो कही ने कही जो उनकी जो सस्तिनेपल and self-reliant way of living है, उसको दिस्ट्रोट कर देती है. अभी अगर आप देखें ये कोविड के समझवे, अगर पी खिंज पूलुसी जो आती है, अगर वो सस्तिनेपल देखलफ में नहीं कर रहा है, अदिवासी समवोटाय और पोरस जुएलीख कमौशी के ली, अगर अगर पी बाजकें गो वेड गी खौगा रहा है, वो वो वो उनकी जो तो दिए तरा की और थी है, यह तो नहीं लागु करनी चाहिके, because what is sustainable development for them? For them, forest-based livelihood is sustainable way of livelihood for them. और जब इस्तरा की दीवर्ज्यन होती है, forest-division or set-up of industry, तो सब से जादा है, उनके forest-based livelihood का फनन होता है, किकी pollutions के वजे से the quality and quantity of the minor forest produced वजी आदीवासी थे आदीवासी अप पल रवीश कातिखादा है, और विन भी रवी वेंद पुश्पक्तिव यह दालना चाहूँँगी, बहुगत बहाँ जब हम लो आदीवासी अ प्वरीश प्रीश बेलीं कमऊनीटी की भाज थते है, अप वहलाव के उपर होई कितना इंपाक हो राए उस चीस को हम लोग मिस करते हैं. तो जब इस तरब की हनन होती हैं या फिर अंडिस्टी सेट्व फोती है. सब से पहली बात तो जो है आदीवासी महलाव का जो सपेस है, यो पहले फ्रीली आक्सस कर पाती है, वो कर पेल हो जाता है, because of inflow of outsiders. And ground report ये भी दिखाता है, कि it has also led to rise in atrocity and sexual harassment on these people, on the women of आदीवासी and forest dwelling communities. Moreover, ये जो forest-based livelihood है, is a source of empowerment for the women of आदीवासी and forest dwelling communities. और इसी के बज़े से वो अपनी बच्चों को परहा भी पाते है. और बहुत बारी आगर देखेंगे जेसी कि आपने health crisis की बारी में बोला है. सब से जाता मेझेर प्रोप्लम होता है पानी का, water scarcity का problem होता है, और agriculture land भी अनुपर्टाई हो जाते है because of the solid and liquid waste. तो उसके बज़े से काफी दिखागे है की health hazards काफी उस एर्या की आदिवासी and forest dwelling communities को होरे. सब से बज़े विमन की जब हम लोग बात करते है, in terms of the pregnancy, काफी issues हो रहे है, और इसी बज़े से काफी महला लाए early age video भी हो जाती. तो कही ना कही it is undermining the rights given the constitutional safeguards जो है, हमारा जो ख़ोग, forest rights act है, और जो केसा act है. साती साथ उसके साथ हमारे international covenants है, जो से UND RIP है, फिर international covenants of economic, social and cultural rights है, तो के साथ जो हमनो को pre-friared and informed consent है, right over our natural resources and right to have a sustainable and adequate way of living है. तो ये साथा काफी हमपर हो रहा है, because of these kind of industries being set up in Urusa और साथा है, जो सरा से आपने बोला की ताला भीरा के से, तो वहापे जो लोग है, they have been protecting the forest in us. मैं गलाट्सन जी के बाज जाना जाता हो तोड़े देव के लिए. गलाट्सन जी अभी अबी अर्चनाने का है, ये जल, जंगल, जमीन के साथ, जो आदीवासी हो का, पूरा जीवी का एक दम विस्वित है, अभी मुझे लगता है कि, जीस परस्सिती में पूरी दून्या है, पूरी दून्या में, क्लामेट क्राशिस जिसतर से उबरके आया है, फिर ये जो करोना पिन्टमी का या है. देखी उसको सिर आप आदीवासी पूर्ष्विक्तिम में, अदीवासी समाज्चा में अपक्ने उपने पाएंगे, अभी थ्ब कि यो इस पर लगजाए स्वक्तिम में बात करना जरूरी है, योंकि, जो सर्कारे है नासर भरत कि, पूरी दून्या कि सर्कारे है, वो मिल्गल कलास को खुस करने के कोसिस में लगे हुए है, अगला एक दसक में आप इस पलानेट को दर्टी को बचासकते हैं तो बचाली जी आप नहीं बचासकते तो नहीं बचाई एं लिकिन अएसे परिष्टिति में मोडी सरकार इतना इंसन्सितीव है और वोज है कि एक तलिस कोल भलोक को नीजी करन कर रहे हैं मैं सुझक दंगर अथा हों कि इस परिष्टिति में आप आप एसे क्यषे कर सकते हैं आप नहीं तो आप अप अप आप अप उपर्ष्चुनुची में बड़लना है तो ही तो हो कर रहे हैं तो पुरा जितना बचाखुचा जंगल है, जमीन है, खनीच समपडा है, कोला है, सब को निखाल लग चाते है, आप पुरी दुन्या में आप देख्छी जेना, ये जो आपका है, सब से जादा कोला की बुमिका है अभी योप्यन कन्त्री, कै कन्त्री जिसका नाम आपको मैं बताद रहा हूँ, आल्पानिया, आस्ट्रिया, भेलजियाम, साईरस, आस्टोनिया, अइस्लायंद, लट्विया, लिठोनिया, लग्जमबर, मल्ता, स्वेटेन, अस्विट्जा लायंद. ये साईरे देसोने दिसीजन ले लिया के हम कोला बेस कुछ भी प्रोटेक्सन नहीं करेंगे, सारा कुछ को बंद कर रहेंगे, क्यो बंद कर रहेंगे, क्यो दर्ती बच्छ नहीं सकती है आप अप औब करेंगे तो. लेकिन मोडी सरकाच जिसको जाया की यूएन नहीं उसको प्रित्विप प्रुष कर दे दिया मैं कभी सुच्ता हो कि कैसे लिसे दे सकते हैं, जो आदिम पुरा देस का, कोला को निकाल के जाया की आदानी आम बानी सब को दे देना चाता जितना बच्छा खुचा जंगल को प्रिकास के नाम से, लेकिन इसले मैं कार हो, यह मिटल कलास को बताना पड़ेगा, यह आप दरती को जितना बच्छा खुचा जंगल है, को कातके खतम नहीं कर सकते है, हम देस में बस मैं खतम करता हो, यह कहते हुए, हम जाया की वान थाद हम को जंगल चाये, नहीं तेश्वाढ में, औस रहागे बन गानकाई बजानेग है, हम ना सै, जोगलो पेकाल आ़ी आ़िया जोगलोप किया बशोंग्दा को, लगे लोगा पेकाढ मैं देस मैं, नहीं नहीं सरएख पान, हम नहीं खीथ थी वितलगी अरी लेतके हदी सो, उसके बाद भी अद जंगलोंगो कैसे बरभाट्टेःने की हिम्मथ कर सकते हैं एक तो सुचना बड़ेगा देकि, हम सभी लोगों को सुचना पड़ेगा यद्टिय हम यह नहीं सुचनें। उकि हमनो को क्या बुलते हैं भाँ ऊ़ सउपर नधीवव겠�ी्ज़ंगर, जमीनकोंए गड़ेंगे, नदीवसी जब ह। ये जो हम आदीवसी जब आवाज उठाते हैं उनको कहाजाते है, ये दिस्द्रोही है, और अपको में बताना चाते हैं, मुझे मेरा पास्पोटीन हो ने दो दोदोबर इंपाूंटेत किया, मैं जब यूके जारहाता, मुझे हवाई जाच से उतार दिया, मैं आईसे जो लो हम सच्मुझ क्या संवेदन्षी, संसिटिबनेस, संवेदन्षीरता के साथ काम करे है, मैं आजसर खाज, सच्मुझ क्या, ट्रान्स्पेरें, पारदर्ष्था के साथ के साथ काम करे है, और इस विषे की उपर आप का ये ये जो एगई एई, अगरी आईईईए, इनवारन मेंटल लिंपक्त असस्सिस्मिट, एक प्रोजगक का च्या असर पड़गा परएवरन के उब उपर, इस्का जु एक द्राक् नोटिटिकेश्यन् जु मंट्रालेने की आत, मो एक फिसी श्विए मंट्राले जु पर्यावरन जंगल और जलवाईउ परिवरतन् के मंट्राले है। और प्रकाज्जाव्देखर्जी, जु अंकम मंट्री है। और उछल्दी में सब कुछ बूला की जून महना खतम होने के पहली आपका जो भी रही है आप देती जे भिल दिलली हैगोड में कहान नहीं और समह देना जे आप आप नहीं आप नै देडलाइन हैं गे गेरा आप अगस यहागा आदानी का नाम सामने आता है, पर देडलाइन देडलापर आप पीचे एक गवम्में भाँ प्रज्विन है नैखली लिगनाइट कोप्रष्योज दो इस में पूरा गव्में सेक्टर भी है जिस तर से कापिलललिजन वह प्रविड़ाएशाशन भो रहे है, यह लाई क्योंके जब मैं ये इंपैक्ट डोक्युमेंस देख्रे भी तालविराते के एक इतना परिया वहागा एक कम्मौनिटी कंजर्ब फोरेस्ट है जो वहागे के लोकल गाववाले है उनका पूरा एक सिस्टम ताग के वहागा पेट्रोलिंग करेंगे खुद प्रोटेक्ट कर भी भी तर भी वहागा टी वहागे के पूरे के है वहागा खुथ प्रोटेक्ट है करने ख़ा जब में, नमेए तर बागा भी प्कचत देूगागे कै पर्ष्टी अदूमगे फोछाझा र है तोनो आचा में, मैं, धृह पाजबागा बागा ग़ान बमन प्रिक, भी बी ब आप जागे कुछ शुरूग कर दो बिदाओ पैनी क्यरेंस और बाद में आपको पोस पैक तो क्यरेंस देदे याग जिस तरह से आप पुछ पलूशन कर रहे हैं पुछ़िसा जागगन जतिसगर में इतने एक खराग कराएं केसिस हैं जहां पेंपेंगुने वाट्र बोडीस पलूँट कर देएं हैं, सोयल पलूँट कर देएं हैं, वहां जो लोकल कमुए दीस थे वो वहां जानी पाएं, ये सारी चीजों को एन वेद तस एए निक द्रा पुछ उलंगन भी किया खानुन का या दिन्यम का, बाद में हम सब साव कर, निसाव आप को अनुमती मिल जाएगा, और ये जन्षिन लिए तो भीशाए के उपल आपके है, ये तो रब अगु. तो बगलाट सन जी नहीं जो का, बहुत सहीं का अनुने उसी में जोडूंगा, एक बात आप बस सोची है कि ये वाईजाएग में भी गैस लीक हो आए, जोड, जहां से गैस लीक होः उस, उस पलाण़, खोलिमर पलाझ्ट के पास, एंवाईमेंटल क्यरश्ट्रिंस नहीं तुए फिलटुव, यह के जिस देश में भोपाल जैसी चीज होट चुकी है, वहापे फिर से वाईजाग का गास्लीग का केस होता, और सरकार की रिस्पोंस है, अच्छा भी अगी अब मैं नियम के अंगर अगर अगर आप बिना क्यरन्स के शुरू कर दीजे कोईगाद. आप कहर है कि यह जो नया जो एए एए नवारिन मेंटल इंपक्त असेस्विन का जो नोटिपिकेशन है, आप प्रोजेक शुरू कर दीजी पहले, बाद में आपको प्र्यावरन के वारे में आपको आनुमती निचाए. साथ-साथ आप और चिट्संगता का जो लेक आया है, हिन्दू में, अब यह भी का आए, कि जो पबलिक हेरिंज है, जो जंसुनवाई है, वैसे भी एक बहुती समच्षात हो, जिस तरा से हो रहेत है. और जिस तरा से जंसुनवाई हो रहेत है, उ तीक नहीं था. अगर एह नोटिटिकेशन आजाता है, वो जो लोगो को औवाज, जो प्रोजेक्त अप्टिक पीपल, उनका जो आवाज और भी कमजोर हो जाएगा. इस विशे कि उपोड़ा आप पुच काई. पबलिक हेरिंग में बहुत समस्याइ ती, वो काई जाएद तर अप्चारिक तरीके सी किया जाता ता, कही और से कुछ लोगो को बुलागे हाजी, हाजी, हमें मनजोर है, करके आस्ली लोग, जो लोग प्रभाविख ते उनकी अवाज दवादी जाती ती. एक तो मुका था जाएद कुछ डोक्योमेंस आपको पता चलें, जिस को आप क्रिटिसाइस कर सकें याप एएल में अस्तमाल कर सकें. अगर अब ये जो नया एएए डराफ्ट है, उस में आपने एकजम्शन्स बड़ा दीएं, ये ये ये ये अप्चारे कबलिक वीरिंग से भी तो मतलग, ये जो है को, और मैं फिससे दियान दिलनत जाएँ को, ये ये सब सरकार कर लिए तो, लिए गयास लीक हुए, बागजान में बलोवाउत हूँ एख, पान्दमिक चल रहा है, उस में हम ये सब कर रहे हैं, तो जैसा की गलाटसन नहीं कहा, बतलब या तो आप पुईद, बतलब इस से किस, क्या फाइदा होगा, कुन सी नोकरिया में लेंगी, जब आप के पास हवा नहीं है, जब आप के वातवरन में है, तो मतलब वो नोकरी से क्या में लेगा, और किस से किस का लाब होगा, जिन का लाब हो सक होगा, वो शब मतलब एक ब्रोडर खल्चर अपेष्टी ती आरा है, के आप एलेक्तरदल बार्ड़ से आप सीक्रट पाइनायल्सिं कर सक में, तो एक अगर इस्टरान की कोई लेगा होगी होगी है, तो हमें पता नी, पर यहां तो मिल्दिल ख्लास का भी फयदा मुझे नजर आनी रा होगी। तो आप ज़ना जी तो आप ज़ापे रोग गयते वो दुबारा शुल्गी, तो भी जो नया जो नोडिबिगेशन आने वाले है, इसका कैसे भिरोड करेंगे, अप क्या कहेंगे, कि क्यों यह तीक नहीं है? दॉख की बात यह कि यह सारे जो चीजे होगी है, यह लोग्डाウन में होगी है, तो इसके बजे से भी काखी दिकते आरी है, चीजो को समचने में, यह पर देसीमिनेशन अप इन्पोमेशन जो है, लोगो को पता चलने में बहुत दिखत हो रही है, कि सब लोग्डाウन में है, तो जैसे अगर यह लोग्डां नहीं हुता, और इस तरा की लोग्डान पोलिसी जाती, तो सब संगतित हो के दिसकर्षन करते और वेयाउड के बारे में चर्चा होती, तो उसके साथ-साथ मेरे यह कहना है, की अगर आज हम लोग ठीक है, एक करता नहीं आपा रहे है, लोग्डां के वजजे से, पर कि हम लोग एंगे तो माद्यम से भी, साथी साथ मेरे यह कहना है की हम यह EIA का विरोद करते है, लेकिन यह भी देखना बहुत जरूरी है, की यह EIA 2020 कापी अदवर्स इंपाक खोगा एसगा, लेकिन EIA असल में कितना हद तक इंप्लिमेंट हो रहा है, जम मेंनी तोर्पे इसके बारे में हमें बाद करना बहुत जरूरी है, किकी ग्राूं रपोट के बताती है, की पहली EIA इसकी प्रोवीशिन है, वो भी इंप्लिमेंट नहीं हो रही है, जैसे जिस तर से अनीके जी बोल रहे थे, कि जिस तर से जन सुन्वाई में को वोरम मुना चैए, वो वोरम्स भी फुल्पिल नहीं होते है, और साथ साथ ये भी है, कुछ चन्द लोगो को लेजा के, ये मीटिंगs और जो भी दस्तावेज होते है, जी जी बिवों जो जो उसाथ समस्चा है, ये विश्वो में अलाग लक देश में है, अगर भारत बूरष में आवर अललग रग जगा में देखेगी, अललग खलक प्रोज्थ है, जलाद्सिन जी, असा है कि ये जो आज समस्या है, एक तो है ये विष्वो में अलगलक देश में है, मैंगर भारत विष्वे आवर अलगलक जगा में देखेंगी, अलगलक प्रुज्थ है, जैसे अनी केत और चित्रंगादाने पूरा एक एक तरा से एक लंभा लिस्ट तिनो हीडल प्रुज्थ, हीडल प्रुज्थ, दिमांग कगाडी और नाचल प्रदेश में जो इतालिन प्रुज्थ आप असाम में आपका जो देहिंपद्काई जो एक अतिो का जो दिसर्व एडिया है, वोआपे को लाखचनन का बाद हो रहे है आप हीडे माइनिंग करेंगे आप प्रदेप प्रदेश का पन्ना में, आप जसे हम नि ताला भी रखगाद क्या, आप गीर मोदी जी का गुज्राथ में, जो गीर जंगल में भी आप एक लाएंच्टोन का खनन करने चाते है, आप करनाटक में जो शारावती हो संक्षूरी है, जो लाएं तेल मेंकोक के जो जाहा रहते है, तो ये सारे हम देखने बारत वरषका अला गलक छेट्र में, उुटर पूर्वा बारत में, दक्षिन बारत में, पश्चिम बारत में को रहे है, तो इसका एक, इसे पोस्वूल, आप नेशन वाएड काईड़वा मुवमें आज़ा है, आप लोग एक अद्ता हो, के आप कोज आगे मर सक्षूरी है, इसको अगर अप देखेंगे तो सभी जगा है, जहर्खन का भी जहर्खन का मैं आप को बतना चातता हूँ, एक चवार नेज़ा लाज़़़ साल एक परच्छ्छा है, वहाँ भी नोग एक एर्या में, प्वट्टी � threethaujen hector को यह की यह लुग अपेण अप करने के लिए, पुरा प्रक्रिया चल रही है, उखफरे बहुत बहार नहीं आप लेक ती चल रहा है, यहां वेदन्ता का प्रजेक्त हैं यहां मितल का प्रजेक्त हैं जार्खन मैं अगर लाज़र्ली आप देखेंगे तो हम लोगों ने लोकल प्रोटेस से उसको रोग दिया हैं. लेकिन अभी में क्यो मिटल खलास का बात कर रहात था. मैं एक तेरा हो कि आप लंभे समयतक सिर्प आदिवासी लोग आपने बदावलत सायत इतना जादा रोग नहीं पाएंगे. तुकि आप देखी रहें की कैसे आप उनको देष्ट्द्रो ही बोलके बड़ा बड़ा मुकद्मा किया जारा हैं जेलो में डाला जारा हैं. हमें इस बाद को समझना पड़ेगा कि दुन्निया का एक परसंट कि आप उपर में बड़े हुभे कोरपरेट के लोग पुंची वादी लोग पुरा दुनिया को तहसनस करके वो आलक पलाने तुख होज रहे आपने लिए. बाद को समझना पड़ेगा कि अप आने वाले पड़ी के लिए एक अच्छ शुच हमारा देस दिना चाते हैं पुला पलाने दिना चाते हैं तो आप उस द्रिस्टिकों से सुच्छना पड़ेगा आप आभी समय हैं अगर यादी आपने अपने अदिवासी जो लड़ रहे गॉडलेदषन जी मेरा वध कम हैं तो जिस सरभ तरा से हम निशिरु खिया हम र्वेष्ट ड़़ में रहपोस जारे आप के पाठ आकरी जो कै आना है, इप बहुत कोमैंच रिमा� यो लास्ट कोमेंच यो खॉटिग रिमाँप साब क्या कहेंगे आप खेर है कि यह सारे ख्लिरेंस हम विट्यो कुनफ्रेंसिंग में कर है आप जैसे आभी बात कर है, आप विट्यो कुनफ्रेंसिंग में सब कुछ अनुमती मिल जागा आप लोगो को सुचना नहीं मिल रहें, जो जो नक्षा चाए, मैख्स चाए, जो दीटेल्स चाए, बारी की से, आप जबीनी स्थर में क्या हो रहे है, यह आप दिने नहीं चाते है, और साथ-साथ जाग्डे कर जी कहरे है, अल इस्वल सब थी है, हमारा मंत्री जी कहरे है, � आत्मनिरबरतकर, आस्टम यह आगे बरेंगी, दिख्ही मैं बोट सीम्पल बात कहता हूँ, कि आप एक किसान को ये का आदिवासी को उसका खेट और जंगल भज्ख के आतमनिरबर बनने का जो बात कहते है, अप देश का रीड का हद्दी को तोड रहे है, अप देश अगे नहीं बर सकता है, अप जो है कि हमें नहीं तरीके से सुचना पडेगा, और मैं कन्क्लूटिग रीमार की एक होंगा देश में समिदान है, देश का पाच्वानु सुच्ची जो आदिवाषी लाकों के बारें � पेसा कानुन बनाए है, ग्राम सबा को पुच्छे, हमें कोई दिखत नहीं है, उसी तराज़े सुप्रिम कोट का जज्मेंत है, नियम गिरीव को लेकर, समता जज्मेंत है, और फोरेस राइट से एक ता है, यह सारे कानुन को लगू की जे नहां, उसके अदार पर जाये न कमेटी कहता है, तुकि वहांपे कोल माँन्स था इसले इनको अदिकार नहीं दे सकते है, मड़ब आप आप आप अपने बनाए कनुन को ही आप अबहलना कर रहे है, आप को आगे बना परेगा, लोगो को स्वषतिकरन देना वो ज़नूरी है, उनका जाग्रुप्ता का जज तो सुचके हमारा क्या रास्ता है आगे बने के लिए क्या से हम आगे बनेगे तु, ये जो कोविड पन्डामिख है, ये हमें दिखाया है की आदिवासी अप फोरेज ध्वेलीं कमुनिटीज चो है, उनकी जो वेई अप लिविं है, तुकि हमनी देखा है, की देखा आप � जिस से औरसा होगे महरास्चा होगे, तु वहापे जिन लोगो को पोरेज राएज आख के तहर पत्टा मिले है, सीएपा टाईटिल्स मिले है, तु वो उस एर्या में वोलुम राजीलें खोपाए है, एकनोमिक प्राइसिस को लेके, तु जब हम लो पोस पोविड की बाद कर रहे है, आत्मा निरभाट्ता की बाद कर रहे है, तु अगर हम लो पोरेज राएज आग, पेसा आट को इंप्लिमेंट करेंगे, लान तेन्योर की सिक्योरती देंगे अदिवासी समवदाए को, तभी जाके वो असल में सल्फ रेलायंग खो पाएंगे, और साती सात में ये कहना चाहूंगी, it is not only की ये उनके उपर प्रभाभ है, this is only for the interest of the अदिवासी and forest dwelling community, पर अगर इसको हम लो एक नाशनल and global context में देखेंगे, तो अगर उनके लैंद राइट सेक्योर होते है, पेसा और पुरेष्राइद के अग्ड़ तहात, वो जाएदा सेक्योर होएगे, और उनकी जो तरटीशनाल प्राट्फ्सेस लिए, जंगल को बचानेगे लिए, प्रक्रिती को बचानेगे लिए, वो जो कला है वो जो ट्रीशन नूलेच है, वो बचा पाएंगे, साथी साथ यूवाए को ये नूलेच मिलेगी और यूवाए ही आगे की जो पोस्ट कोविट का एरा हम लोग एमाजन करे, तब यूवाए पहुती एहम भुद्दा और एहम रोल निभाएंगे इस समाइपे. नूलेच बचाछा करे बज्दट लेक जगा, वक गो जराच के है, अरोना चल के, असाम के गाजदे ओ़ परनیا, ओ़ीसा, जारकन खाल या अल गल गगग जगा में। ये जी समस्चा हम बार बा़ दे करहे है. क्या शिक्षा मिलना चीए, क्या से हम आगे बड़े? तो जो आच्चना ने कहाग आई also feel that the youth are really important और, मतला, we have to look less and less, of course we have to hold the central government accountable लेकिन ज़ेसे मैंने देखा हैं, गाउं गाउं जाके meetings करते है, लोगा के पाज तेस्वौपे देके वो पुक्स परते हैं, तो इस तर से भी नीग मास अवेरनेस, आप दो बिल्कुल है, आप एक अच्छी बाज जो आई के पिछले दो दीन महीने में, नी ये एए द्राचत के राजन, नी विन दीस कोड़ अप्षेंस, आब दिकें एए मु एएप आन, देगमेंट देखा दो रोत वो दावन देखा लेएं, रहीं अदो जो वो जो चुदन्द, दूभब, लोगा आप देखा रे, ग्राम सब हाज, सर्पन्चे से लज्देो ने लिखा है, हेमन सोरेन, और रादिप क्यर खाग्रे, और चकिसगर के गब वोरिस मनिस्टर, जैसे लोगो ने भी पोला है के ये ये नहीं, तो लेटिस त्राई और वोरिस मुमेंच जैसे हम ने अपने आपने अटिकल में लिखा था, कि पूछें के हम किस दिरेक्ष्यन में जारे हूँ, रखर हूँ को लगता है के, और किसी का विनाश कर के, अपने नाश कर के, हम आगे बड़ जाएंगे देश में, और किसी को रहा है, जंगल कत रहा है, तो वहां वो आदिवासी कव्यूनेटीस की, प्रोब्लम है, हम यहाश तुरक्षिट है, यह से नहीं है. वी अलार इंटलिंग दान इंपर देपन्टिंट, अनी केट आप को ज़दका है, नहीं जाएंगे जाएंगे? गलाटसन दे बलकल ठीक का, यह आत्मन एरवरता की, रीट की तोड़ी तोड़ने के सवान है, और जिन कारनो की बजे से, आज हम पैन्टमिक और लोग्डान में है, और उगड़ी तोड़ने के सवान है, और जिन कारनो की बजे से, आज हम पैन्टमिक और लोग्डान में है, उनी पोलोटिसी को आगे बगते हम चीमलस एकनोमिक रोट करेंगे, इस से जाएड़ा बेवकुफी का क्याल, मतलग शाएड खो नी सकता. तो बहुत जरुरी है, कस कर के अरबन मिल्कलास है, खासकर के जो मिल्ल्कलास अपर कलास है, महाग को हम यह यह बहुत अरजेंख प्हलाना है, कि यह आप अपनी पैरोपे हम पुलाडी मारगे, और यह सारी लोज को स्वाणग बनाने, अब यह यह दिखा भी रहा है, तो कई आक्टिविस लोग कई सार्डो से के रहे है, कि हमारा लिबरलाईशेशन मोडल ही फ्लोडे, कि उसने वेल्त क्रिएट नी करी है, जाडा नाचरल रीसोस लिस्टरोएग है, नेट नेट पार्था दास गुप्ता जो अंवायमेंट लिकनोमिस नेट रीसच केती, अमारी नेट जीटी की ग्रोग, बेल नेगेटेग हो सकती, यह जीरो के करीव है, एक बार एक जंद जंग, जंग, शुरी, जंग जंग जर्गनेग पानी कर दे, तो यह हमें इलिट्रीषी से बहार निकलना है, और और इस साल और अनेवाले कुछ सालो में, इस में तो कीछीगा दो राय नहीं है, सरकार भी मान रहें, की हम अमारो अर्थ बेवस्ता है, हमारा जर सकल गरे लुद पाद है, बरेंगे तो नहीं कम कुछ रहा, कितना कम हो, हो जगागा यह समय बताएंगे, और आप चारोग हो में दन्वाज देना चाता हो, अनी के चिट्रन गदा, अर्चना, गलाट सन दुंडुं, और नूसक्लिग कहर दर्षन दर्षको, अन भी हाप हो, और आप आप आप आप और अप दिक तरहे नूसक्लिग