 اور سبک سے بٹھ کر فریضہ تھا سودی عرب کا مگر وہ تو یہود سے دوستی کا حلف اٹھا چکے اس بنیات پر تقریرے ہونے لگی وہاں پر مبروں پے کہ یہود سے دوستی کر لیں تو کوئی حرج نہیں یہ وجہ تھی کہ بہت سے عرب بلکوں نے یہود کو تسلیم کر لیا اور قرآن بس پشتال دیا اللہ واجہ طور پر اس قرآن میں فرما رہا ہے یا ایہو حلدین آمنو لا تتحضل یهود عبن نصارہ عولیاء بابو ہم عولیاء عبا ایمان والوں یہود و نصارہ کو کبھی بھی دوست نہ بناو یہ آپس میں کسرے کے دوست ہیں تمارے نہیں ہو سکتے تو جن عرب ملکوں نے یہود سے دوستی کیا ان کو قرآن کے لفظوں کا مانا نہیں آتا یقینن ان کو آتا ہے ان کی زبان میں تو اترا ہے ہماری مادری زبان نہیں عربی ان کی تو مادری زبان ہے مدر لنگو ایج ہے وہ جانتے ہیں تو پھر یا تو یا ایہو حلدین آمنو میں اپنے آپ کو نہیں سمجھتے خطاب ایمان والوں کو ہے ہمیں نہیں ہے جب خطاب واضح ہے اللہ کی طرف سے ایمان والوں کو تو ایمان قرآن پر بندے کا پوری تب ہوتا ہے جب یہ بھی مانے باقی چیزوں کے ساتھ کہ ہمارے لیے رب نے حرام کیا ہے یہود و نصارہ کے ساتھ دوستی کو اب کتنے ممالک میں یہود کا آنا جانا بلکل فری ہو گیا اور پاکستان کا لیبرل ٹولہ اور نام نهاد حکمران ان کی رال بھی تب کرئی ہے کہ اگر عرب مان گئے ہیں تو ہمیں کیا ہے ہم بھی تسلیم کرلے ان کو اور پھر ہم جیسے خطیبوں کو علماء کو کہتے ہیں تم کوئی بڑے علم ہو وہ تو قبی میں بیٹھے ہیں ان کے قرآن تو وہاں اوترا ہے تو ہم ببانگی دہول کہتے ہیں قرآن وہاں اوترا ہے اس میں کوئی شک نہیں مگر جو اوترا ہے وہ یہی ہے اور اس کے اندر کتی طور پر موجود ہے لاتتا خضل یہود و نصارہ اور لیا کہ یہود و نصارہ کو کبھی دوست مطبناوں اب یہ اس دوستی کا نتیجہ ہے کہ مسجد اقسامی طرعی کے دوران مسلمانوں پر حملہ ہوا یہ اس دوستی کا نتیجہ ہے کہ ایک ایک دن میں پچاس پچاس تیارے اس یہودی ستیٹ کے خصہ پر پروازے کر کے بمباری کرتے رہے اور ارد گرد جو بیٹھ ہوئے ملنگ ہیں وہ اپنی دوستی کہانی مون منا رہے ہیں اور انہیں خبر نہیں کہ ان پر زمداری کیا عائد ہو رہی ہے اور اللہ نے کن لوگوں کی تحسین کی ہے قرآنِ مجید برانِ رشید میں کہ جو جت جائیں گے یہود کے خلاف اپنی حجت دھرین اور بران کی روشنی میں اور پھر رسولِ باکﷺ نے ان کی نشان دے کی ہے حدیث کی اندر