 राम सब के हैं और सब राम के हैं राम वन्दिख ने भारत का नया सांस्कुतिक प्रती कब बना है रास्ट्रे स्वायम सेवक संग इस अख्सर कुक किस दंग से देख रहा है आरसस के आखिल बारतिय प्रचार प्रमुक सूनील आमभेरकर के साथ प्राल प्रतीषत सँमारो कि टी गन्तिया शूँए उग्छicion बागी जब प्राल प्राल प्रपीस्ह्थस्थसमार होगँ है कि प्रहु राम बाला कि प्राल प्राल प्रपीस्थस्था होगी, हमरे सात है, संग कि अख्ँल वारतिय प्राल प्रमुक सूनील आमबेरकर laughs. अब उद शम्य आगया है, जिसका देश इने पुर दुन्या को इंटिजार है. लेकि संगग की भूंका काफिद बड़ी रही है संग. तो किस तरे से संगने काम क्या किस तरे से रननिती बनाई इस पर में जाना है। तो लोग भावना का विषे है, और भारब के स्वाभिमान का हिन्दुवोंके दर्मा संफ्तुति की पहजान का विषे है। और इसलिए संगर्ष तो बोध पास्थो मर्सुष्टी चल रहा था. और इस संगर्ष को निष्छित रूप से इस संगर्ष को जब लोगों दे जब समाई स्वादिन्ता के बाद और जादा इस को गती मिली और निछ्छित रूप से फिर उस समाज की जो इच्छा ती उस में संजेवोखों ने संगने जरूड अपना योगदान दिया और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे संजेवा खडे रहें और हमें खॉषी है कि निष्छित रूप से सारे एंदू समाज के सवयोग से सवबाग से आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुब होसर आया है और बहुती आनन्द है सभी लोगों को और सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निनने आया है ये उस में अच्छी बाद है। और इसले हमारी उच्छित ये की पुरा समाज के बहारत का उच्छव है तुर लिए कोशी शे तो काभी समें से चल रही थी अच्छित काभी अजादी के आजादी के भी बाद भी चली लेके तो साधो संथों को सारे संगठनो को एक सातलाने काम अगर सब से पहले के। थो बताए जाता है संके पचारक �the मैइश नारानजे उनो ने की आगर और शबके राम है, और इसलिये राम बगवान शिरी राम के जन्मबूमी पर मंदिर भव्या मंदिर बनना जँए, ये एक अईसा मुद्धा जिस पर सब की सहमती ती, इसलिये निष्छित रूप से जबभी विश्विंद परश्थ के कारे करता, संगे कारे करता, जबभी सब के � सब जोर सबभभी क्रूप से कि, राम बगवान सी डाम है से, उनिफाइंग फैक्टर है, सब को जोडने वाले, तो लगातार सारे लो एक साज जुडने चले गय, और उसी का पर रिणाम हूँ, कि ये संगर्स जोए, वो सभी तरीके से, अगे बरता चला गया, और आज ये पवी तरक्षन आया है, आज भी बास्त पुजा कंपस में चल गये जो जोराम दनंग भूमी परिसर है, तो उस में जो ब्रहम्मड आई, विद्वान आई, पन्दित आई, क्या एक ही ब्राद्री के है, कि यारोप बी लग रहा है, बात ओक नदु समाज की करते हैं, लेकि लेकि नहीं दिखाए नी रिता, नहीं ये पुडा इजो कडेक्रम औच भूरा आई, तो इस में तिरदक ये वात बआछे से की है, और कि सभी प्रकार के समाज के सबही लोगों को, उनो नहीं निमन्तुट की है, और निमन्त्रित करते समय भी ये द्यान रहा है विषेश्कर की जितने भी मत्त्ष, समप्रदाय, सब भी लोग यहाप रहे हैं और सभी लोग इस में सबागी हो, फरतरा से तो ये विषेश्कर द्यान रहागा गया एं और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्षा देखरे हैं और मुझे लगता है की हिंटु समाज सारे भेद भाव बूल कर जितने भी प्रखार के खुन कहां से आया कहार रहता हैं कुन कहां से आता है, ये सब बूल कर सब लोग एक आये हैं तुजे विंडु समाज की एकता का बहरत की एकता का एक उच्षाव हैं मैं मन मन में करकन में राम सीटराम आप सभी को योड्या से मैं हूँआई अपके साथ सप्ना शुक्ला और मेरे पीछे राम का दरबाएर सचकर तयार हो चुका है यो जो प्रस्ःुती देस्पार है वह सब बहाभशार जमाव लगता है सुरूसी सजीवी महप्फिल भान सच्टीया परवौसी राम में ते सबने में आए गते नार तारी को मद्राछ़ुरी में और उनोंने कहा योगी जी के सब दर्टी पे भ्राज्मान हूँ और उना आवाग अप देश की जनताने प्रद्यान स्वाग के रुग मोदी जी को चुना, तीस्री बार मेटी इच्छा है, फ्रिट्झे प्रद्यान मबनत्री बने, और देश का मान समान कुरजी सुर्वेच्छा है? अक्जई अकंईenee अकमते कईते है? आजुदिया में अँ सम पहले है या मे हैstraban anyo अम तो बहुत बहुत दिव सदंगे पाटे अग जेजे श्विदा। आयोद देजी का अमन्तरन कुरे भारत में तीन साल एक लाक किलोमित्र करके आयोद जेजी आए हम भूमी भीजन में सक्षीवेते कैसा लग रहा है आप को योद्या अपने पुरा आखितेट तट्यार किया है जिनका बनायाव वा आगितेट आब देक रहे थे कि किस तरीक से भब भीदिव बटरीक से बनकर तट्यार हो गया उंसे हम बाद करेंगे आशीष हमारे सात में है बस एक मिनगद एक मिनगद अपने जो देश को दिया है दरव है वो न देशस पर अब किसा लग रहा है कि आपी कभनाया हुँओओ़ दज़र या बही आपी कबब्रेमा आगिगा वूद बोज़ श्प्रीए बाट करने के लिए तो दिके ये बगे आशीज जी जो की जिनके दबारा ये पुरा बनाया गया था मन्दर का आखिक्तेक बनाया गया था वो अन्दर गय अप छे फोडि देर पहले हमने देखा की किस तरीके से वो वहाँ पर देख कर आए की वहां कैसा काम की आगया और किसी बी आखिक्तेक के लिए आशीज जी के लिए, किसी बी आखिक्तेक के लिए ये बहुत बढ़ी बाट होती है कि उनका बनायावा इतना कुबसुरत मन्दर बन कर तैयार। आशीज से बाट कर रहे थे जिन के ज़़ारा ये बनाया गया और बहुत कुबसुरत निकल कर आए और देश्वासियो को इनु दिया है कही ना कही ये राम बख जिते भी आप रहे है ये इस बाट को ज़रूड मानेंगे कि प्रभूष्री राम का जहां से रास्ता शुरू होता है और प्रभूष्री राम को ज़ब भबे दिवे मन्धिख लगयार है वो आपने आपने आपने आपने आपने तोड़ी जन्कारी आम देदे है आज क्या खास रहा है नुष्ठानो में तो हम उसे पवविट्र करने के लिए उसे की शुदुटा के लिए उसे बादुष्कालो का दोजा आमूरी सर से आम अंदोर से अंदोर से मद्रे बोग दूर आप बवग बोग खुप तूरत लगर है बोग अच्चा लगर है आलोकि तस्वीरे दिखार है राम मंदिर की पूलो से सजाये गै राम मंदिर को और क्या कुल आम तो दिखाए रहे है तस्वीरे बताही रहे है आशीज़ी को आपने सुना ही लेकिन अब हम सीदे चलते है हमारे सयोगी आनन नर सिंवन के पास में अब ही पतना में है आपको तो यहां आयोद्जा दहम में हुना चाही था कुकि सब से जाडा मानस पात आज गगर किसी का प्रचलित है तो वो आपका और आपके बहीयों का है जी दनेवाद बहत वो शुक्रिया वही है की बाजन भी बैट्खे गारे है चायो हम एउदिया में हो चाही मिखला में हो है, मिखला का कनेक्सिन भी बहुत अई भी बहुत अपी आप आपको को बताएए की मिखला का अएअद्ध्या से क्या कनेक्सिन है आप लोगो के लिए अप लोग के लिए तु भगवान राम अबही आए आईउद्या में हमारे मितलन्चल वास्वाषीर के लिए तु भगवान राम है है हमने पाहुन बना के उनको रक लिए है यहे पे रहतें है, हमारे सभी के रिटाई में रहते है अर सीता जी के नाते से यतना बड़ा बागय है, हम लोगो के हम पुर देष में भड़ेई भागवान राम को रादिय, वगवान राम को बहुत उनका नाम बड़ा समऩल के लिया जाटा हो, लेके ञमारे यहां हमारे मितलानचल में, भगवान राम को बहुत गाली भी दीजाती है और बहुत सनी किया जाता है और एक पाहुन की तर उनको त्रीट मिंट मिलता है तो ये हम लोगो के लिए बड़ा बागे है कि हम इतलान चल के रहने रहने है तो मैं आप से आग्रे करू। तो सब आपनी आखे कोई बन दी नहीं कर बागा एक पलब जबपक भी नहीं पाती है की भगवान राम को जितना हमारे नदर शम्ता है उतना हम उनको नहीं है तीसे एक बहुत सुंदर सागीत है कि सकिया उनके लेई क्या गाते है पाहुन दनु ही या वाले वैए आज सकियाने के पाझे, पाहुन दनु ही आ वाルे पाहुन दनु ही या अज सकियाने के पावी, उकषे टो बड़े बहो उकषे तो भी तर से, और ढीतर से नक्d Build My Dees वैाज सकियाने के पाजे, मपाइ अन् दनु ही आ वाले बड़े आज Som Nath Pala योक है Prasre equation वाने दळनो है या At your feet ताए नाुंँ ही आज दब दी क्यात होग ती घल दीक़नक पाल भाअ की आश्वाच दी शफ़... भाब नかता है vibrations च्रीषन क्यों लेischer तो येसे कुडहमати झेंके रहिangled �啧ॉ कि चश पहोwal मेराम लला किल्य लिए भी है राम किलिए भी है और या लाम जी जी कि ऑम को एसा हम ने जित्नी क� practiced सुनी है आपने बाभा से या फरी जित्सून है जो और बहुत बच्टी बड़े विधवानों ने लिखा है व 86 में बाट राम का यसा ही असा ये च्रित्र हम को सुन्ने को मिलता है कि वो मित्ला मे आखर कि वो भी बड़े लज्कोटर और बहुत ही उनके बड़े नक्रे होते थे मित्लानीो के आगे तो एसे गीतो मे वो भाव स्पष्त दिखता है हम को अब आप से रिकौएस करूंगा मैं अच्ली अगर आप मुझे राम चरत मनस का कुई सुनादें कुके आप मनस पाठ मी करती है तो उसमे से कुछ सुनादें जी कि वो बहुत ही लंभा बहुत सारे च्योपाई बहुत सारे दोहे है जो हम लोग को पाठ मे जब गाते है और बहुत क्रम से वो गाना चाही है तो मैं बस आप कोई जो फेमस च्योपाई है वो तो डो लाईं सुनादेतीं अब रामके है राम लिक देब हारत का नैं सान्स्खृतिक प्रती कब बनाई है राश्टरे सुमसे वक संग इस अफ़र को किस धंग से देख रहे है और अप्रिषच के आखिल बारती ये प्रचार प्रमूक सुनील आमभेरकर के सात, राज बाट्छीत आम्च्यर कि साथ ॥ाद्बत्ष्ट आपा hogyाम प्राँडिश्ता, शमारो के उल्टी लिए स्च्दो गी अब मैंऔय लाग, थात चंज्ड कि अध्चार प्रमुक्स्, continue यह तनील किन बाया खाँने, ऎफ antioxidants खोटे और ख conditioner अग, की भूंका काफिब बड़ी रही है सुना किस तरे से संगने काम क्या, किस तरे से रननिती बनाई, इस पर में जाना है संगने कुई रननिती नहीं बनाई ये तो लोग भावना का विषे है और भारप के सवाभिमान का अज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभावसर आया है और बहुती अनन्द है सवी लोगों को और ये नयायले के दवारा सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निरने आया है, ये उस में और अच्छी बात है और इसले हमारी इच्छा ये की पुरा समाज जो है ये बारत का उच्छाव है तुर लिए खोशी शे तो काभी समें से चल रही ती आजादी से पहली भी चली आजादी के काभी बाद भी चली, लेकिं जो सादू संतों को सारे संगतनो को एक सात लाने काम अगर सब से पहले के, जो पताया जाता राम तो सब के राम है और इसलिए, राम बगवान श्री राम के जन्मगुनी पर, बहुभ्या मन्दिर बनना चगे ये एक अईसा मुद्धा जिस पर सब की सहमती ती इसलिए, निष्छित रुफ से जभी विश्विंद पुष्ट के कारे करता ये एक अईसा मुद्धा जिस पर सब की सहमती ती इसलिए, निष्छित रुफ से जभी विश्विंद पुष्ट के कारे करता सब के कारे करता जभी सब के पास गय और जो भी संगर समीती बनी ती वो सारे लोग सब के पास गय और वो सारे लोग सब जुडते चले गय और उसी का परिनाम हुए कि ये संगरस जो है वो सभी तरीके से आगे बड़ता चला गय और आज ये पविट्द्रफ्ष्ट आया आज भी बास्ट पुजा केमपस में चल गय जो राम जनम भूमी परिसर है तो उस में जो ब्राहम्मड आया विट्वान आया पन्टित है क्या एक ही ब्राद्री के है कि यारोग बी लग राया की बात हिंदु समाज की करते है लेकिन वो दिखाए नी दिता नी ये पुराई जो कारिकरम फोरा आया तो इस में तिरदक शेत्र अग तिर दक शेत्र जो है वो लिए बात बहुड अच्छे से की है ये विशेषकर की सबही प्रकार के समाज के सबही लोगों को उनो इहानिमंट्रित की आहे और निमंट्रित करते समें भी ये जिहान रखा ये विशेषकर जितने भी मत्ट, सम्प्रदाय, सबही लोग यहांपर आए और सबही लोग इस में सहबागी हो, फरतरा से, तो ये प्शेशकर दियान रखा गया नहीं, और जिस तरीके से आप पूरे देश में उच्सा देख रहें, मुझे लिए भीட्बहाँ भूलग कर जितने प्रचार के कूँन खहाँ से आया कहार रहता है, कूँन खहाँ से आता है, इस सभ भूलगगर सब लोगे ईखा एह, जे वें प्वर के एक्टाकाा बहरत् के एक उछ्सठाव आहीं। जब राम प्रकत होगे है तब गया गया है तो इसी लिये यह आप यह दुर पर लिखा पहागा एं बोग्छुँद है बहुत खुँद बहुत पहुत यह पुरा गेट लग रहा है यह आप गेट नंबर ग्यारा राम उन्दर का और देखे एक एक वर करके जैसी अराम यूज आजी निन्द्या के तमाम दश्षुको को एक बाज जैसी अराम बोल देतें मैवादे लागा। परभूषी राम मेरे सपने में आए थे आपना आपना नाउ तारी को मद्रात्री में और उनोने कहा उनोने कहा मैं साध साध मोदी जी योगी जी के सब रुक में दर्टी पे भी राजमान हूँ और उनोने ये बी कहा कि तो बार देस की जनताने परदान सेबाक के रुक में मोदी जी को चुना तीस्री बार मेरी इच्चा है तिः फिर से प्रदान मंप्री बने और देस का मान समान तीस्री बार बार बार बार सेबाक के राजमा जेजो योग शीभी राजम आयोध्जेजी का आमन्तरन कुरे भारत में तीन साल एक लाक किलोमिटर कर के आयोध्जेजी आए हम बूमी भीजन में सकषीवे ते कैसा लग राए आप को योगी आ? बायकुंट जे साम को लगराई की भायकुंट में हमागा है हमे माझे कने शब्दनिए हमाझा बहाक वि धे योधे हमाझा अदाल मिले लग एए हमे माझा गर मिले लग लग पनसो साल की, नाद कर टी comprar लिए गोग ता पसया जो बनसो सायों कै एंक तांजार, जिनोंने पुरा आकि टेरेट पैआर पीया है जिनका बनायवा आकि टेट अबदेख रहते है खिलाएगे बहव़दिप रहभ बीटरीखचे बनक्र तयारोगया उने से वाद कर नहीं है, आशीश मारे साथ में है फुर्अअ एक रिट एक रिट बच्छा थी अपने थेश्छ को दिया है गर्व हैं तो देश्छ जो अपने केसा लगर बनाया हूँ तो जे अप आपी कब बईमाएगा बन कर तग्यारोगें देश दुन्या के बड़े बड़े लोगा आपको देखने आपा यह किसी बी आखे दिक के लिए उसका ख्रीएशन तो बहुत है term how she becomes a reality, तो उसके अबढ़िए बाद्ध द़े तो जब आप प्प्रश्येट होता है। and when she appreciates her, अन्री। अप्ना काम को अप्रशियट किए अजा रहा औआ आख। अप नदर लग़ आई अपनी लिए कड्यरे। अपना काम देखियों किजाप अपनी अपनी कान यों के अई लिए क। अब यो अपनी और ठाँ लीग सोग़ी है compassion ू silhouette Grasit Grasit Grasit Grasit Grasit ये नूजेतिन अंदियापर भी जब हमारा भी एक शो हुवा ता अए ते नोने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती हैं जिनो ने कल्पना से पर एस मंदर को बना कर रग दिया है सब कुछ आपके अकोडिंगी बना हैं देख कर आहें अप आप बवाई ताग़ को यह वो पस्थ रहने वाले लिए दुड़ा संप्री से मुलाकाथ करेंगे गे वो अद भो शक्रीया बार करने के लिये तो देखाए ये एक आशीज जी जो कि जिन के दूरा ये पुरा बनाया गया था ये इस बात को जरुड मानेंगे की प्रभूष्ष्री राम का जहासे रास्ता शुरू होता है अप प्रभूष्ष्री राम को जब भबे दिवे मंदि तगयार वाई वो अपने आब ले आज क्यूकी नहीं गर में जब भी आम गरे प्रवेश करते हैं बाईट्योष्खत मूलेगा ना रिकोट मतो दिखाई रहे हैं तसवीए बताही रहें आशीजी को आपने सुना ही लेकिन अब आम सीदे चलते हैं हमारे सभयोगी आनन नरस्मिवन के पास में जिन के साथ में बहुत बागी गाए का भगी है कि राम बजन भी बैत के हैंगा यह जाहे हम एउदिया में हो चाहें मित्तिला में हो अग ए न व़दिया का कनेच्यन भी बच्टीं हैनसे आपी � weet आप मeremonyブई द़ष्यों को सबताए है कि मित्ला का आएउद्या से क्या कनेच्यन न है यह ज़ेदाटी है यह बवज नहीं की आजाता है और एक पाहुन की तर उनको त्रीट मिलता है तो यह आमलोगो के लिए बड़ा बागय है कि हम उतलानचल के रहने रहने है तो मैं आप से आग्रे करु, मैइटली में कोई गाना है, गीत है तो अब आमे सुना सकते है, राम लाँपर, राम पर जी, जी, जी, वह चारे गीत है, जी, जी, जी, एग, एग गीत है, पहले है मैं अपको उसकत फोटा सार समजादू की जब भगवान राम हमारे है आप आते है, तो उनको पहले जी ब़र के नहारती है, मिटलानिया यह सब वह सुन की बारे में सुने होतें के, भगवान राम जो है, राँपर सुन्दर है, और जब पहले बार मिटला में आते थ, सब अपनी आखे कोई बंदी ही कर पाता है, एक पलग जबपब भी नहीं पाता है, मुगवान राम को जितन Looks he is not getting as much power with us that much. थसीवेए, क्तथा।。」 फीतियी हो ङा। क्नही या ऽरीय प्वdollar त५ुत औगिय PAC You look very beautiful वह फफफ लोगती।, केंवर हो। कह पाओ़ द напис सुन रीग कानन कीशोआ है। ए्स ख्ने सैखियन के पाए। पाओ� nun da qualidadeके पारे उपर से तो बडवो, उपर से पर भीतर से अड़ भीतर से नखरनि राले, पडे आज सख्यन के पाले, पाजन दन ही आबाले, पडे आज सख्यन के पाले, नरायन जो कहे, । तुम जीजा हम शाले । परे आज सक्यन के पाले रावन दनूही आब आले परे आज सक्यन के पाले जी जी किक्य। checked this story because I know this story so much with my father जिनका भूई अपने गिट सुन ہے ये बमारे बुअधटे गद विधवानो दे लिखा है. उसी में बहुगान राम का यी चर� jap, she ut the condition in her marriage की मिचला मे आकर कें अंपी वड़े बढ़ ही है the one we hear who will have a lover. उनके भी बड़े नख्रे होते थे मित्लानियों के आगे तो आईसे गीता में वो बहाँ स्पष्ट दिखता है है हम को मैं आप से लिक्वैस करुएंगा मैं अगर अगर आप मुझे तब राम के है, राम भिर्ज्गने भारस कर नया सांस्बतिक प्रती कब बना है, राश्टे ये स्वाईम से बख संग इस अख्चर कुछ किस दंग थे क्राए, आप से आखिल बार्ति ये प्रचार प्रमुख, सूनील आब बिर्कर के साथ हाज बाट्टीट, चल्ये दिखाते आप. प्राड प्रतिष्टा समारो की उल्टी गिन्तिया श्वोगी, अब महेज पुछ चंद गंते बाकी है, प्राड प्रतिष्टा समारो गए निक प्रहु राम लिला की प्राड प्रतिष्टा होगी, हमारे साथ है, संगर के अख्टिल बार्तिए प्रचार प्रमुख सूनील आब बिकर जी. सूनीली अब वोद समें आगया है, जिसका देश इनिपृ दुन्या को इंतेजार है, लेकिस संग की बूम का काफिब बड़ी रही है संग, किस तरे संगने काम क्या, किस तरे से रवनिती बनाई, इस पर में जाना है? संगने कोई रवनिती नहीं बनाई, ये तो लोप भावना का विषे है, और भारब के सवाभिमान का लिन्दूं के दर्मा संफ्तुत्ति की पह्चान का विषे है, और इसलिए संगर्ष तो बोध पास्सो मर्सुष्टी चल रहा था, और इस संगर्ष को निष्चित रूभ से, इस संगर्ष को जब लोगोने जब समय स्वादिन्ता के बाद और जादा इस को गती मिली, और निच्चित रूभ से पिर उस समाज की जो इच्छा ती, उस में संसेवकोने संगने जरूर अपना योग्दान दिया, और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे संसेवक खडे रहे, और हमें खॉषी है, कि निष्चित रूभ से सारे एंदू समाज के सवयोग से, सवबाग से, आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभाशर आया है, और बहुती अनन्ध है सभी लोगों को, और ये न्यायले के दवारा सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निणने आया है, ये उस में अच्छी बाट है, और इसले हमारी अच्छे ये कि प�रा समाज जो है, कि बहारत का उच्सव है. तुर लिए, कोशी शे तो काई पी समय से चल रहीती आजादी से पहली भी चली, अजादी के बाद भी चली, लेकि तु सादू संथो को सारे संग तनो को एक सातलाने काई, काम अगर सबसे पहले के है. तुर बताया जाता है, संखे प्रचारक थे, अगर अप श्र्वात नहीं करते ते कानुनी शकल लेए निपाता ना इस्तरा का हल निकलता। राम तो सबके राम है। और उसलिये राम बगवान श्री राम के जन्मगुनी पर बहुडिर भब्या मन्दिर बनना चाहिये लगातार सारे लो इंचाद जुड़ते चले बने विश्विन्दि परशत के कारिकरता, सम्गे कारिकरता, जब भी सबके बास गए और जोगी संगर समिती बनी फीती हो तुए सारे लोग सबके बास गए तुए तो लगातार सारे लो एक साज जुडटे चले गये और उसी का परिनाम हुए कि ये संगर्स जोए वो सभी तरीके से अगे बरता चला गया और आज ये पवी तरफ्षन आया है। आज भी बास्त पुजा केमपस में चल गये जो विद्वान आप पन्दित है। एक ही ब्राद्री के है कि यारुब बी लग़्ा है कि पात हिंदु समाज की करते हैं लेकिन वो दिखाए नी दिता। तो ये पुराई जो कारे करम फोरा है तो इस में तिरिदक शेट्र जो है उनो ने ये बात बहुत अच्छे से की है कोन कहा से आता है? ये सब भूल कर सब लो एक आए है तो जे विन्दू समाज की एकता का बहरत की एकता का एक। सब हैं मन मन में कडकन में राम सीतराम आप सभी कोयोड्या से मैं हो अपके साथ सफ्वना शुख्ला दानुष बनाया गया है, जैश्वी राम लिखा गया है जो वी विएपी अंट्री होने वाली है वो यही से होगी और एक और देखिए ये बनाखर तयार की आजा रहा है किशन ये भी दिखाए ज़रा ये ये यहां पर दोड़ा साथ पी दर आए ये बी दिखे लिखकर तयार हो चुका है ये इसली है ता की जब वी वी अईपीज आए कुई सोट चाटटेट प्लिन कमसे कमाने है बड़े बड़े वी वी अईपीज यहांपर आने है सभी यहांपर आखर वो देख पाएं वो अनबूत कर पाएं वी शोथे से लला चोथे से हमारे राम उणका प्रकट्त है मोनिका करोकलते है मोनिका आब लिएदा मंगेष्कर चाएग पराए मैं देके रहा है है वोःन जोगो प्रस्टुति देष्पार है वो थब वहांपर जमाव्डा लगता है स�Gülmeaavda lagta hai आद्वोसी सजजीवी महपल वाज तजजटीया जैसी आराम यूज़े ती निनड्या के तमाम दश्ष्खों को एक बाज जैसी आराम बोल देतें मैवादाटी आराम पदवोसी राम मेरे सपने में आए थे सबना या आखा नोद आरी को मदरातरी में आए योगी जी के सरुक में द़र्टी पे भी राज मान हूँ और उनोने ये भी कहा कि दो बार देस की जनताने प्रदान सेवाक के रुक में मोदी जी को चुना तीस्री बार मेरी इच्छा है तो फिल्षे प्रदान मंत्री बने और देस का मान समान आए तीस्री बार बार बार बार प्रदान जेजे शिविडार आएवद्देखी का आमन्तटनग पुरे भारत में तीन साल एक लाग केलोमिटोर कर के आएवद्देखी आए हम भुमिभुजन में साखशी हुएते कैसा लगरा आयाप को योद्द्या मैं आप आपके खाम को एपिष्यट किया जारायद आप आप यी रुड़ा सा लगराज है और मैं ये देख रहु आप आप अंदर गया, मैं ये टेर्यों कि देख है हम अपना काम देखते है मैं अपना कां देखट्य।, तो मुझे लगते के अच्छा मैं ये खाम कर रहूँ अप उपना काम देख कर आए क्यासा लगते है कि ये ये इसना कुट्टूरत मैं नहीं बना है देखनेडली वो तो देखनेडली होता है है कि ये जब हम लोगो ने पैंचल पे निकाला तो देखने ये आशीज जी जो की जिनके दूरा ये पुरा बनाया गया था मंडर का अकिटेक बनाया गया था वो अंदर गाए अप छे तोड़ देर पहले हमने देखा कि किस तरीके से वो वहाप देख कर आए कि वहां कैसा काम किया गया गया किसी बी आखितेक के लिए आशीज जी के लिए ये बहुत बडी बात होती है कि उनका बनायावा अगितना खॉबसुरत मंदेर बन कर तैया रुजे, मूनिका करुप करते है मूनिका जरा बताती रही है, समजाती रही है आशीज जी को आपने सुना ही लेकिन अब हम सीदे चलते है हमारे स़ोगी आनन नर सिम्मन के पास में जिन के साथ में बहुत बडी गाए का मेतली ताकृर हैं जो राम को बडी अछी अछी गीत और सोहर सूनाती रही है चली आनन करुप करते है मेतली नमस्ते कैसी आप नमस्ते में बिल्गल ठीक हो मेतली आप तो अभी पतना में है आपको तो यहां आएउद्ध्या दھम में हुना चाही है ता क्योंकि सब से जादा मानस पात आज कर किसी का प्रचलित है तो अपका और अपके बहीगो का है जे दनंबाद बहुड वो शुक्रिया वही है कि राम बाजन हिग बैटके गारे है छा हे हुम मैएउद्धिया में हो चाही हो जाही मैं हो और आएउद्धिया में हो क्योंकि राम बाजन जा आपको अपका में हो आखिला lamba अप आप यह दर्श़ोगो को बताएगे कि मिठिला का आयोद्देद से क्या कनेक्षन है आप लोग के लिए तो भगवान राम अभी आरहे है आयोद्�या में हमारे मिठिलानचल मास्वासिय के लिए तो भगवान राम यही के है हमने पाहॉन बना के वो रुख यहा है यहे बिरहेते है, वो हमारी शभी के रिटय में रहते है और सीताजी के नाते से इतना बड़ा बागय है है हम लोगो का के हम पुर देश में भगलेग भौगवान राम को रादे है तजालग बादरंडी गय। बूजा औल जिए बूबना एक चमाफिष्टान। तो अंको बहले जी बहर के निहार टी हैं मित्लानिया कुकी सब बस उनके बारे में सूने होतें को भग्वान रामन जो हैं, और योद्धिया के हैं राजकुमार हैं, बजए कोमल हैं, बगवास शुंदर हैं, लेकिन उज़ब पहली भार मित्लानिया में आतें तो सभ अपनी � तो ज़ैसे क्रिष्न के लिए आज़े गीट होते थे, नद्कत ते क्रिष्न वैसे ही, कुछ गीट आप खेरे हैं, कि मित्लामे और मित्लांचल में, राम लला के लिए बी हैं, राम के लिए बी हैं. जी जी, कि हमको एसा हमने जिन्नी कथाए सूनी है, अफने बाबा से, याफने जिन्नी गीट सूने है, जो हमारे वोड़ बगड बगड विद्वानो नी लिखा है. उस में बवागान राम का एसा ही चरित रो हम को सुनने को मिलता है कि वो मित्ला मे आगर कि वो बड़ी लज्कोटर और बहुत ही उनके बड़े नक्रे होते थे मित्लानी हो के आगे तो आसी गीतो में वो बहाव सपच्त दिखता है है हम को बहाव सब राम के है राम के है राम बन्दिख ने बहारस का नहीं सांस को जिक प्रती कब बनाए है राष्टरे सवाईम सेवक संग इस अख्षर को किस जंग से देक्रा है अआखिल बारती एप रई प्रतीट प्रमोक सूनील आमभेरकर कि साथ हाज बाट्टीत चलगे दिखाते है प्रांद्प्रतिष्टा समारो की उल्डी गिंट्या श्रोगी आब महेज पुच चंद इगड्टे बागी है प्राईद्प्रतिष्टा समारोग़, अईकी प्रहु राम लिला, की प्राईद्प्रतिष्टा हो गी, हमरे सात है, संगर के अख्छल वारत्ट्ये प्रचार प्रमुख स्दूनील आम्पेकर जी. आप वोद समया आगया है, जिसका देषी नहीं पुरी दुन्या को इंटिजार है, लेकि संग्ग की बुमका काफी बड़ी रही है सुना, किस तरे संगने काम क्या, किस तरे से रन्निती बनाए, इस पर में जाना है? संगने कोई रन्निती नहीं बनाए, ये तो लोग भावना का विषे है, और भारब के सवाभिमान का हिन्दूं के दर्मा समस्तुतिकी पह्चान का विषे है, और इसली ये संगर्ष तो बोध पास्थो मर्सुष्टी चल रहा था, और इस संगर्ष को निस्चित रूभ से, इस संगर्ष को जब लोगोने, जब समय स्वादीन्ता के बाद और जादा इसको गती मिली, और निस्चित रूभ से फिर उसमाज की जो इच्छा ती, उस में संसेवकोने, संगने जरूर अपना योग्दान दिया, और सारे समाज के सात हम लोग हमारे संसेवक खडे रहे, और हमें खॉषी है की निष्चित रूभ से, सारे एंदु समाज के सव्योग से, सवबाग से, आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभावसर आया है, और बहुती अनन्द है सभी लोगों को, सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये निणने आया है, ये उस में अच्छी बाट है, और इसले हमारी अच्चित ये की पुरा समाज के बहारत का उच्सव है। सुनिली, कोशी शे तो काभी समें से चल रहीती, आजादी के भी बाद भी चली, एक जो सादू संतों को सारे संगतनो को एक सात लाने काम, अगर सब से पहले के है, जो बताया जाता संके प्रचारक �the मैएशना रहने किया, अगर वो श्रुवात नहीं करतेते, राम तो सब के राम है, और इसलिये राम बवाग्वान श्री राम के जन्मभूमी पर, मंदिर भव्या मंदिर बनना चये, ये एक अईसा मुद्धा जिस पर सब की सहमती ती, इसलिये निस्छी तरुव से जबभी, ये अईसलिये निस्छी तरुव से जबभी, विश्विंद परषत के कारे करता, संगर कारे करता, जबभी सब के पास गए, और जो भी संगर समिती बनी ती, वो सारे लोग सब के पास गए, तो सबवावी क्रुव से, किर राम बवाग्वान सी डाम है से, तो लगातार सारे लोग एक साज जुरते चले गए, और उसी का परनाम हुए, कि ये संगरस जो है, वो सभी तरीके से, मतलब आगे बरता चला गया, और आज ये पवी तरफ्षन आया है। आज भी बास्त पुजा केमपस में चल गए, तो उसमे जो ब्राहम्मड आया विद्वान आया पन्टित है, क्या एक ही ब्राद्री के है, कि या रोग बी लग आया की बात हिंदू समाच की करते है, लेकिन वो दिखाए नी दिता।। तो ये पुराई जो कारिकरम फूरा आया है, तो इस में तिरदक शेटर जो है, उनो ने ये बात बगत अच्छे से की है, औं की सभी प्रकार के समाच के सभी लोगों को, उनो ने यहान निमन्तुथ की है, औं निमन्तुथ करते समय भी ये जियान रखा यह विषेशकर, की जितने भी मत्ः, समप्रदा है, सबी लोग यहान रहे है, और सभी लोग इस में सभागी हो, हर तरा से, तो यह विषेशकर दियान रखा गया है, और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्छा देखरे है, मुझे लगता है की, हंतो समाज सारे भेद बहाग, बूलकर, जितने भी ब्रकारके कोँन कहां से आया खेदठा है, कहान रहे आप आप है, कहां से आता है, अज़स्व भूलकर सब लोग यह आप आपनी एक आप आपगे है, तुजे विंडू समाच की एक्ता का बहरत की एक्ता का एक Utsava है में मन्मन में कडकन में राम सीता राम आप सबी को योध्या से मैं हूँ आपके साथ सप्णा शुक्ला और मेरे पीचे राम का दरबार सचकर तएर हो चुका है बहरत कुछुरते पूरा गेट लग रहा है यह है गेट नमबर गेड़ा यह एक गेट नमबर गेड़ा राम अंदर का और देखे एक खरके सुट्चा भि आभि आप भी आप बडाई जोग इर स पीजि की तीन से चार गानी आन दर गही है। और एक खरके भडवाद दर्छ कोई ज़ाईउ आदा ज़ाउगा लग्ता है, जो जो प्रस्तूती देस्पार है, वो सब वहाँपद जमावडा लगता है, सुञो सी सजीवी महपल वाई सज्चती है! मोदी जी योगी जी के सब उप में दर्टिप भी राज मान हू. उपनू आप लिए बी एटार, बात बाहारीज बादान सेवड के लिए बी सवोडी जी के चुना जुिळ बाग killed on behalf of a laborer in the land. अआईएग़िया के में भदलेंundos आया?? आयोद्याजी का अमन्त्रन कुरे भारत में तीन साल एक लाक किलोमिट्र कर के आयोद्याजी आए हम भूमी भीजन में सक्षीवेते है कैसा लगरा आए आपको योद्या? बेखुंट जे साम को लगरा आए कि बेखुंट में हम आगा है हमें, हमला कोंडर शब्दनिय कि हमारा बाग्ग्वुदे होगै। हमारा आथाल मिल मिलगया है, हमें, हमारा गर मिलगया है पांसो साल की है, मारी राद काटी है, मारों में, पस्सिया जो आए, 500 सायो काई भाँत कुरें, जान्ब होगे। मारा जःनम होभा है तो, यह आपके काम को अपर्ष्विष्ट की आप देख़ाँई है अफना अपना काम देख्टी। तो बहुज़ बहुचा अप आपनाको और ये काम कर रहुए। अप अपना काम देख़ाई है कि सच्षा लगाए। अपने बड़े लोगो के आशीडवाद मिलता है, अगर जी नम वो जाएंगी आखे कि अपके काम को अप्रिषेट की आजा रहा है. अप आप भी रुड़ा सा लग़ा है. इसी छी द्हान्स के देक लिएंगा बी जब हमारा लीग सोग़ूँए अई तेए नों बड़े अच्छे से बताया, ये वो व्यक्ती है जिनों आगे कल्प्ना से पर एस मंदर को बनाकर रहा है. मैचली अप तो अभी पटना में है, आपको तो यहां आयोद्ध्धा दहम में हुना चैए ता, क्योंकि सब से जआदा मानस पात आज गगगर किसी का प्रचलित है, तो अपका और अपके बहीयों का है. जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रीया, वही है कि राम भजन रही बैटके गारे है चाए हुम आयोद्ध्धा में हो, चाही मित्षिला में हो. आप ये मित्षिला का कनेक्षन भी बहुत अप अच्टीं है ना, आप ही अमारे दर्षोगो को बताएए, अप लोग के लिए तो भग्वान डाम आभी आर है है, आईअद्धयामे, हमारे मित्षिलांचल मास्वास्वासीए कि लिए तो भग्वान डाम यही के है, हमने पाहुं बना के उनको रख लिया है, यही पे रहते है, वह नादे सभी के रिढ़ाई में रहते है. अई अपual याप से आग्रे करू वाईटली में कुई गाना है, गीत है. यो, अप आब नद सुना सकते है! राम लदा पर. राम पर. जी, जी, जी. बहद सा ले गीथ है! जी, जी, जी! एक गीत है पहले ही मैं को अपको सकता चवछादूं! जब भागवान राम नहां तो उनको पहले जी भर के निएा है मित्फला नीया क्योंकि सब बस उनके बारे मेर वो दें कि भबागवान राम जो है वो आयोध्या के है राज कुमार है बड़े कोमल है बोज़ सुन्दर है अजब पहली बार मित्ला में आते तो सब अपनी आखे कोई बंदी नहीं कर पाता है एक पलग जबपक भी नहीं पाती है कि मगवान राम को जितना हमारे नदर शम्ता है उतना हम उनको नहीं हारे तो इसलिए एक बहुत सुंदर सगीत है कि सखिया उनके लेक आगाती है तुम जी जा, हमसा ले, पडे आज सक्यने के पाले पाहं दहन उही आब आले पडे आज सक्यने के पाले क्या बात है... किनी सुंदर लोड है, और बहाव किना अच्या है तो सोफ तो जएसे एक शिशन के लिए आशे लिए गेथ होडे दे ते अब राम के है, अब राम दिन दे प्रती कब बना है, राश्ट्या स्वाम सेवक संग, इस अफसर को किस जंग से देख रहा है, अब राम के है, राम दिन दे प्रती कब बना है, राश्ट्या स्वाम सेवक संग इस अफसर को किस दंग से देख रहा है, अफसर के अखिल बारतिया प्रचार प्रमुक, सूनील आम बेरकर के साथ, हाज भाट्टीट चली देखा थे है, यह तो लोग भावना का विषे है, और भारब के सवाभीमान का, हिंदों के दरम अ समस्कुति की पहेचान का विषे है, और इसलिए संगर्ष तो बोथ पास्सो मर्सुष छल रहा था, और इस संगर्ष को निस्छित रूभ से, यह संगर्ष को जब लोगोने जब समःे स्वादीन्ता के बाद और ज़ादा इस को गती मिली, और निस्छित रूभ से फिर उ समाज की इच्छा ती, उस में संजित रूभ कोने संगने जरूभ अपना योग्दान दिया, और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे संसेवा खडे रहे, और हमें खॉषी है, कि निष्छित रूभ से सारे इंदू समाज के सव्योख से, सवबाख से, आज यह प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभवसर आया है, और बहुती अनन्ध है सभी लोगों को, और यह नियायले के दवारा, सारे पक्ष सुन्ने के बाद यह निरने आया है, यह उस में और अची बात है, और इसले हमारी इच्छित यह कि पुरा समाज जो है, कि बहारत का उच्सव है, तुर लिए, कोशिष यह तो काओई समय से चल रहे थी, अजादी से पहली भी चली आजादी के बहाद भी चली, लेकिं तो सादू संथो को सारे संगटनो को एक साथ लाने काए, अगर सब से पहले के जो बताया जाता संगे प्रचारक �the, मैएशना रहने जे उनो ने किया, अगर वो श्रुवात निए करते ते, राम तो सबके राम है, और उसलिए राम बगवान श्री राम के जन्मबूनी पर, मंदिर भब्या मंदिर बन ना जगे, ये एक अईसा मुद्धा ता जिस पर सब की सहमती ती, इसलिए निष्छित रूभ से जबभी विश्विंद परच्ट के कारे करता, जब भी सब के पास गए, और जो भी संगर समिती बनी ती, वो सारे लोग सब के पास गए, तो सबज जोर साबभाभी क्रूभ से, के राम बगवान सी डाम है से, उनिफाइंग पक्तर है, सब को जोडने वाले, तो लगातार सारे लोग एक साज जुडने चले गए, और उसी का परनाम हुए, कि ये संगरस जोए, वो सभी तरीके से, मतलब आगे बड़ता चला गया, और आज ये पवी तरक्षन आया है. आज भी बास्थ पुजा केमपस में चल गये, तो उसमे जो ब्रहाम्मड आया विद्वान आया पन्टित है, क्या एक ही ब्राद्री के है, कि यारोप बी लगाए, कि जो पात हिंदु समाज की करते है, लेकिन उद्खाए नी दिता. तो ये पुराई जो कारिकरम फूरा है, तो ये पुराई जो कारिकरम फूरा है, तो इस में तिर्दक शेटर जो है, उनो ने ये बात बहुत अच्छे से की है, और कि सभी प्रकार के समाज के सबही लोगों को, उनो ने यहा निमंट्रित की है, अच्छे सबही लोगों को उनो ने यहा निमंट्रित की है, और निमंट्रित करते समेभी ये जियान रखा है, विषेशकर की जितने भी मत्र समप्रदा है, सभी लोग यहा पर आए, और सभी लोग इस में सबागी हो, तो यह विषेशकर दियान रखा गया है, और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्सा देखरे है, मुझे लगता है की हिंटू समाज सारे भेद भाव बूल कर, जितने भी प्रकार के कुन कहां से आया कहां रहता है, कुन कहां से आता है, यह सब भूल कर सब लो एक आई है, तो जे विंदू समाज की एक्ता का बहरत की एक्ता का एक उट्सव है। में मन मन में करकन में राम, सीता राम आप सभी को योड्या से, मैं हो अपके साखना शुक्ला, मैं आप को अपके सुनाती थी, जब कोशल्या माने यह गया था, जब राम का जन्मोता है, भाई प्रकत क्रिपाला, दीन दायाला, कोशल्या हितकारी, हर शित महतारी, मुनी मनहारी, अधवूत रूप भीचारी, और यह यह है, जब राम का जन्मोता है, भाई प्रकत क्रिपाला, दीन दायाला, कोशल्या हितकारी, हर शित महतारी, मुनी मनहारी, अधवूत रूप भीचारी, और यह ही है, कि जब राम प्रकत हुए है, तब गया गया है, यह ही है, अर नॐर दो भी बनाखर ट्यार किया जारा है, किषन यह दिखाये ज़ह, यह दोड़ा नहीं आप दोड़ाएत है नूझे है है देखा बागी आप, यह भी देखे लेख्कर ट्यार उचूका है, ये इस्लिये ता कि जब वी वी अईपीज आए कुई सोट चातिट प्लिन कम से गम आने है, बड़े बड़े वी वी अईपीज यहाँ पर आने है, सभी यहाँ पर आकर वो देख पाएं, वो अनिबुत कर पाएं, कि चोटे से लला, चोटे से हमारे राम उनका प्राखट ते है ये, मूनिका करुकलते है, मूनिका आप लदा मंगेशकर चाँक पर आई, मैं देख री हूँ वहापर जो जो प्रस्तूती देस्पार आई, वो सब वहापर जमावडा लगता है, अतवाह बिहार से आई हूँँम, हम बिहार लगते है, मेरा खर, लेकिन हूँँका साथ सुपःया पूहे आतना अचच्छने है, उवा बिहार लगते है, आजो दीम आप लया है, सब से पहले है जए, अद और उड़ी Intro उआ भीहर में अच्छन आजई है बहुत बहुत खचा आजई। अजवद् Marketing अजवद्याम आईएँँगिए आँचचै जागे हैं। सबதे पहले हैँ है इंँगगे है देक लेए उतना साब सपयह या है ये तना च्याईया पर भीवस्ता हुए है कि हसे जादा हम तो बहुत बहुत दीव सदंगे पाटे रहे है। जेजे श्विदा। आयोद्याजी का आमन्तरन कुरे भारत में तीन साल एक लाक किलोमिट्र करके आयोद्याजी आए हम भूमिपु जन्ब सक्षीवे तें कैसा लग रहा है आप को योद्या बेखुंट जे साम को लग रहा है, कि बेखुंट में हमागा है हमें, हमारे कने शब्दनी है, हमारा बाग्वुदे होगाय, हमारा आदाल मिलगे आए बस एक नेड़, एक रेट, एक रेट, नेड़े़ बस यह ग़ाती है, अपन तेऊष़ को देश को देश को आप पर कैसा लग रहा है कि आपपि कभनाया हूए, तो जरा लग नहीं आपि कभ़े मागा यह जब हम लोगो ने पैंचल पे निकाला और जोएं किया तब यह नी शोधा गी जब यह बने का अच्छल में जीआदा कोंकी इस में, ज़ब हमारा अग्र अच्चल नी अदा है, साडे लोगो की बावनाई होती यह तब यह दीज़गा मैं परीछ है और आप को अच्छे से करादू। इनको द्यान से देखलीजे यह नुजे टीन अदिया पर भी जब हमारा भी एक शोगुवा ता आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया यह वो व्यक्ती है जिन हो ने कल्पना से पर एस मंदर को बना कर रग दिया है सब कुछ आपके अकोडिंगी बना हैं देखकर आप हैं अब बाविस तारी को यह अप पस्तित रहने वाले कुदान संप्री से मुला काद करें तो देखके यह आशीजी जिन के दवारा यह पुरा बनाया गया था मंदर का आखिटेक बनाया गया था वो अंदर गाए अप छे तोड़ देर पहले हमने देखा कि किस तरीके से वो वहापर देखकर आए कि वहां कैसा काम किया गया और किसी भी आखिटेक के लिए किसी भी आखिटेक के लिए यह बहुत बड़ी बात होती है कि उनका बनायावा इतना कुबसुरत मंवेर बन कर तैयार। मूनिका करुब करते है मूनिका जरा बताती रही है समजाती रही है अम तो आशीज से बात कर रहे थे वासीऊ को इनु दिया है कही ना कही जे रामबख जिते भी आप रहे है ये इस बात को जरुड मानेंगे की प्रवूश्वी राम का जहासे रास्ता शुरू होता है अप प्रवूश्वी राम को जब भबे दिवे मंदित लगार है वाबने आज अपने अपने आज क्युकी नाई गर में जब भी आम गरे प्रवेश करते है तो हम उसे प्रवेट्र करने के लिए उसे की शुदुता के लिए उसे महादिशकालो का दोडजर आमरी सर्जा आम अपने अपने आज तुरत लगर है तुरकी सब से ज़ादा मानस पात आज गर किसी का प्रचलिख है तो उस आपका और आपके बहीगो का है जी तन्नेवात बहाद वो शुख्रीया वही है की राम भजन फीटके गारे है चाहे हूं माँएट़्िला में वी चाहे हुँँ आप आप लोग की लिए थूगवान राम आभी आप आईईए आईउद्या में हमारे मित्लन चल्वाईस्वास्यो के लिए तु बवान राम यही के है फमने पाहुन बना के उंको रख लिया है यही पे रहते है, यहंखा मारी सभी के रिधा इह रेदाइ में रहते है। मुराते से इतना बड़ा बागया एशा , मुलों के हम पूरे देशमे भाग़ी बहलि आदराम को ऐंदेः और बबाच़्ा अराम को बहुत अँआनका नाम बढाँँ संभल की लिया जाथा हो लमारे बवान राम को बहुत गाली भी दी जाती है और बहुत सने ही किया जाता है और एक पाहुन की तर हुनको त्रीट मिलता है तो ये हम लोगो के लिए बड़ा बहागे है कि हम मितलांचल के रहने वाले है तो मैं आप से आग्रे करू। ६ा बाहुन दो Sydney... कै अबाद है किठा किढ़ सून्दर बोल है एर बाव कितना चाह still जीजि, कुई हम को एसा हम जिट्नी कत्हाय सुनी है, अपने बाभासे, याफरी जिट्ने कुईत सुने है क्रहें. तो, वो बहुत बड़े विद्वानो णे लिगा है. वो वो बहुबान दाम का एसा ही चरित, रो फम को सूनने को मिलता है, बस आप कोई बहुत ही जो फेमस चोपाई है, वो दो लाईं सूना देतें। जी, जी मंगल भवन, मंगल हारी द्रवां सुदस रत जीर भीहारी मंगल हारी द्रवां सुदस रत जीर भीहारी फिंश्ट्रुप दर्म शंवस्ष्व्ष्ट्की पह्चान का विश्वेज्ये था और इस्वंगर्ष तो बोध पास्ष्वों रह सूथच्छि चल राथा और इस्वंगर्ष को निष्चीत रूभ से इस्वंगर्ष को जब लोगो ने अदर निष्चित रूप से फिर उ समाज की जो इच्छाती उस में संजशेवको ने संगने जरूब अपना योग्दान दिया अपना निष्चित रूप से सारे इंदू समाज के सवयोग से सबाख से आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुबहुसर आया है और बहुती अनन्द है सभी लोगंको ये नियाएलै के द़ारा सरे पक्षो सुझने के बाद ये निणने आया है ये उसमें अज़ी बात है। और उसले हम वआरी अज्चचे की पॉरा समाज जो है बहरत का उछ्ऽषव है यह नदी कोशीशे दो काफी समें से जाड़ी से थे जाड़ी हदी नहीं के खाबही बादवी चली यह जो सादूं संतो को साड़े संगटहने गो एक सादूब राने काम अगर सब से बहली के अगर वोप शुवात नहीं करते ते कानूनी शकल लेए निपाता ना इस्तरा का हल निकलता। राम तो सबके राम है और उसलिये राम बगवान शिरी राम के जन्मगूनी पर मंदिर भवे मंदिर बन ना चये एक आईसा मुद्धा जिस्पर सबकी सहमती तिए इसली निष्षित रूप से जब भी विशोंदि परशथ के कारे गरता संधे कारे करता जब भी सबके पास गए और जो भी संगर समिति बनी ती वो सबके पास गय तो सबवाविग रूप से राम बगवाँ चिदाम एसे उनीपार्टर अगर सब को जोडने अगर तो लगातार सारे लों उग साज जोडने को च़ले गया और उसी का परचाम होगा कि ये संगर्स जोए वो सबही तरी के से अगे बडदता चला गया और आज ये पवी तरफ्षम, आगा है, आजवी भास्त्त्पुजा केमपस में चल गये जो जराम जनं भूमी परिसर है तो उस में जो ब्रहाम्मल है, जो विद्वान आप पन्दित हैं तो एक ही ब्राद्डी कें क्या यारुब बि लग और लग आप एक भात विद्वान की कर तें लेकिन वो दिखा एं दिखा है. तो ये पुराए ही गारिकरम ब्रहा है, तो ये तिरिदक छेटर जो है अगो जो नहीं बात बहुत अथट्टे की है, अगी सबी प्रकार के समाज के सवही लोगों को उणोने एह निमन्द्रित किया है और निमन्द्रि तब देशामय भी ये दियान रका है वीषेश्कर थिने म Knowing, Friends, All here और ये सभ़ी लोग एस में सहवागी हो रहत्रा से तो ये वीषेशकर दियान रका लगे है और जिस तरीके स्यापूर