 भी जलं क्यार माग के है? क्यार माग दे? आआद स्कौद से बुल। धार मी यहे की यहर पुडी तरे मरेनी है और ना अजछछली लगने लगाद हा, तो आपनी अंटर आत्मा तो मर क्यों हिंदुस्तानी होगी भिर्चनी नहीव माग इत्बाद दा! अगर अब नहीं बूला वूला. अखर अगर अब नहीं भूला। तो इसक्वाज तो हैजो देशी नहीं तो हैं। इस किसंकी बर्परता बवागा भाईगा वूला. अगर अब नहीं बोला, तो इसके बाट तो देशी नहीं रहेंगा। इस कसम्की बर्बर्प्ता, पुलिस दुरा, नहते अस्विड़ंट्स पर, ये बने अपने रुश्वास में नहीं सुझेत। सब देशी नहीं रहेंगा।, इस कसम्की बर्बर्प्ता, पुलिस दुरा, नहते स्विड़ंट्स पर, ये मैंने अपने रुश्व्वास में नहीं सुझेत। शबद में बयान करना मुष्किल है, ना मुजे, ना मेरी पतनी को, वहम भी नीन नहीं नहीं। अब विज्वल्स जो देखे, स्विड़न्स की चीख तुटार, वहसा असानी है ता। अगले दिन मुमभाई में, मुमभाई उनिस्टी के कलीना केमपस में प्रोटेस्टी, बट ये बड़ा कदम होता है, प्रोटेस्ट में चले जाना, किवकी आपको मालु मैं, अप इस कदम को बापस नहीं ले सकते है, ये सीमा लंगने वाली एक हरकत होती है, आर्या पार, वो जरोगी था यार, वरना अपनी अंटरात्मा को जबाब देना बहात मुश्किल हो जाते है। सलेब्रितीस को ये देश बहुत महबद देता है, खासकर क्रिकितर्स और फिल्म भालो, उने अपना एक स्टन्टर्ट बना कर के रखता है, वह थोला एक है, बड़ा ग्रे एरिया है भाई, मैं नहीं के सकता कि उने बोलने चाही है, यह नहीं बोलने चाही है, कमारे हम आजादी भी नहीं है, अपनी. अमरिका में देखते है, तो वहां के स्टार्स जुहें, खॉलकर के राए अपनी रखते हैं सामने, वासकर लेने से मना कर देते हैं, वह पर इतना उनको, कोई अबवर्ड वाबसी गैंग मी नहीं केता है, दीनिरो, खॉल्याम कै सकते हैं, तुझ्टर पर, खॉली मारने नहीं नहीं आजाता है, या फिल्म के बौईकोट होता है, तो आजा अई से गरे एगे है यार, बड़ा कैना मुष्किल है, हम भी निकलते तो नहीं हैं तो सरगो पर, जब आमेर कान नहीं बोला था, हम भी सोच लिते देश्वोड के बागजें, उसके समरतन में कुन सरदक पर उतरा है, या पद्मावत पर, उसके समरतन वाले लोग कितने खरडक पर लिकले, कि साब, फ्रीटमो एकसप्रश्यम उसकर रहीत है, आप नहीं समाज कब वोड़ा नहीं, तो समाज छर्ड़ी कब युव बवाश बबटाई कि अप ज़ाईदे है, सेलब्रिटी कभी बी आवाज उठाटे है, लिए पुच के पीषे खडा औगना बी समाज कर डाएथ तुएथ। अप्रशम्सक उंके कहा जने जाते, उंके गर के बार दिवार बनकर क्यो नहीं करे हो जाते, ये 2-way street है अगर समाज सेलब्रतीस को युँ भग्वान की तरे दिखता है, तो जब उसेलब्रती कभी अबाज उठाते है, अगक के लिए, उंके पीषे कडार होना भी तो समाज कर अगर समाज कर नहीं को भी नहीं को रोगने छव्ती कर बाज अब क्यो दिखाते है, और दर दोन थो परवार से या अप्री टीगार थे मेरे बाई, कमस कम मेरे टीए, दर फ्रिजन्चाल शिक्षुर भी भीलकुल फबहि, वह लत का सिछरे और क यह बवश्ट के सिनआरियो क्या हुसकता है, कोई हो सकता इसका आपको आपके आकर कि मार्धदेगे। उस के बातवाजें क्या ह मुअआ होगें, पऱ्रिवार का क्या होगें, ये डर्तो लखता हैं, ये पर्वार को भी समजा दिया, बेटी बडी है, बेटी से बात होगी, बेटा भी चोटा है. उसे पहले ये ख्याल भी आया, मैं और मेरी पतनी बहुत दिनो से दिसकस कर रहे थे, कि कि ख्या इस महोल में बच्छों को बड़ा करेंगे, उनका क्या बहुविष्य है. उसके बाद एकी ख्याल मन मैं के, मैं मेरी बीबी भाख सकते है, बच्छो को लेजा सकते है, जो भाग नहीं सकते है, जो खुत के लिए आवास भी उठा सकते है, उनका क्या होगा, वो गलत लगा. रऑ कर भी जाएं तो कहां जा होुगा, कहुद से केचे बागगगगग. जिनद किवर कहुथ से कैचे नजरे मिलावगग, और बआब अपने वच्चो को क्या श्विक्षय दोगेखे. की पहने वो रब कना अगग, बहॉपंते बाच्छों कर लगग. आप आद को तीक से सोना है, या सरफ कल की फिक्र करनी है, कल जिंदा उठूँ या ना उठूँ, उसका तो बरूसा नहीं है, तो फिर लडलो और अच्छे से जी लो, नहीं तो फिर बाखते रो. और जब स्विड़ंट्स मोरचा लेते हैं, अपनी जान की पलवा की ये बगैर, जाम्या के बैट् तूट सकतेते, JNU के स्विड़ट बी तूट सकतेते, और वो नहीं तूट आगर अब हम जैसे लोग सात नहीं जाते, इतने सब के बाबगषूँथ. भी आम शलक पर नहीं है कि या रपते होथा तो небा样 है। हम चलाख बभईक वीं। और तब वींरी टिसबटरologique अटर साश्� ultimately मोखम साश्ठ मोखम साशनक न Generativeness Health Ciao अ linear जब हम अपने समाज की सुरत बदल सबने सही मैं होगा आज ब पहली भार लगा है कि नहीं ताकत है अपी भी जन्दा है, सिस्तम सुदर सबता है तो अप पीषे में तागट, अंप टक चल, जब तक यह नफ्रत एग पुली तरे मितना जाएं नफ्रत कचवाब नफ्रत से नहीं होगा, कितना नऱरास होजायं, कितना गुस्स्सा क्यों नहोजायं कितनी गालिया ख्यों नादेलें, उने दबेट के लिए ड्राग करना होगा एक पलेट्फौम पर लाना होगा बाद्खी भूनी होगा तो भी अगर कर्वाद की जबाद कर्वाद के दिया जाए, तो भी बहुपर तीख से खाए हो लाग। चाहें च्वर सेहना कोड़ें। तुछ पूर जाए, हम भपे रहेंगे बहुपर की साथ। वो लोग समझते हैं, सुचते हैं कि हम समविदान के लिए लड़रें, देश के लिए लड़रे हैं। तु तिर जिम्मेडारी आजा जाटी आप पर, हमें जिम्मेडारी के साथ तरना है। शालींता के साथ, प्रेम के साथ, और वरास्ता बड़ा मुष्किल है। ये लड़ाई के लिए बंभी चलेगी मही मारूं, तुस्किस को अख्ट्या क्या किमट चुकानी बड़ेगी, नहीं मारूं, औरे वह से भाई, योपी में भियार में, बहुत बड़ी की मट चुकाज चुका। लेगिं यह यह यह रड़ी रड़ी एगा, यह तु यह लड़ाई चुकी नवरत के खलाब लड़ी, तु चाहर कुछ हो जाए हमें यह लड़ाई मुबपक से ही लड़ी, वोगी नवरत करने हम जीज दिया जोगे पाई लगी।।