 Desgraciadamente, mi catalán llega hasta ahí. Más o Harry Coolecum, mi árabe es un poquito máxamplio. Quiero pedirles disculpas. Bueno, ha sido, tamín, unha mañana bastante haciada. No he podido llegar por causas agenas a mi voluntad, causas llamada Buelin, que nos ha nulado un vuelo a última hora e, bueno, casi non llego. Entonces, muchísimas gracias por su comprensión e por su paciencia, todos os organizadores de las jornadas. E tengo que hacer un especial agradecimiento, Tondo Oriol López como Alur Desprades por súa amable invitación. É un placer siempre volver a Barcelona. La intervención que tengo preparada, bueno, pues como sempre, partimos de unha especie de carta a los reyes magos, unha serie de objetivos que se plantean, algunos se cumplen, outros no, mintenciones ofrecerles unha panorámica e animar a los investigadores aquí presentes a que continuen unha serie de líneas de investigación que ya les adelanto que están muy, muy abiertas, tan abiertas que hay bastantes dificultades para ofrecer cifras, datos e conclusiones máso-menos solventes. Em primer lugar, mi interesada es poner algunos de los motivos que llevaron a los árabes del Magreb e del Maixerec para listarse como voluntarios a las bridadas internacionales, porque prácticamente desconocemos a historia del mundo árabe contemporáneo e a imagem que tenemos es de un totun revolutum bastante homogéneo donde determinadas posiciones ideológicas e políticas han quedado en el olvido. Analizar la participación marroquí no tanto la participación en sí en operaciones militares y en determinadas operaciones, batallones, lo que es la labor ideológica sobre todo e a gran paradoja que puede presentar frente a la imagen que tenemos en el imaginario colectivo español de esos moros de Franco, de esas fuerzas marroquíes que asolaban, que empleaban todo tipo de violencia, que rastiaban, poblados enteros. Hubo también marroquíes en las bridadas internacionales. Plantear la parente paradoja de esta situación e recordar que hubo unha serie de motivaciones que llevaron a estos soldados a combatir en el bando golpista. Incidir en la participación de soldados árabes en general e marroquíes en particular porque además de reflejar la dimensión internacional del conflicto que además los dos intervenientes anteriores han puesto de manifiesto esta sensación de que no se venía a luchar solo por las libertades en España sino contra el fascismo e por las democracias en general. Como digo, nos ayuda a romper a imagen inmovilista que seguimos teniendo del mundo árabe. E subrayar esta participación para cuestionar también a imagen negativa proyectada en torno al marroquí, al moro. Hasta aquí la carta a los reyes magos. Vamos a ver que conseguimos. Voy a comenzar por citar alguna de la bibliografía porque no hay mucha. Por eso les decía de animar a los investigadores aquí presentes. La labor que están haciendo en el proyecto Sitbrind, Lourdes Lidia os he consultado sois ya una fuente e una base de referencia para cualquier investigador que quiera acercarse al estudio de las brigadas internacionales e solos desde aquí os animo a que sigáis ya que nos sigamos nutriendo mutuamente de la labor porque, como digo, queda mucho por hacer. Fuentes audiovisuales les voy a presentar un documental que se ha presentado oficialmente está en proceso de pós-producción de una directora egipcia Amal Ramsis, llamada You come from far away e agora les, no quiero hacer spoiler les comentaré el porqué pero es también una fuente audiovisual importante. En cuanto a fuentes bibliográficas destacar los trabajos de un compañero tunecino Abdel Latif Ben Salem foi uno de los primeros que se ha interesado en la participación dos árabes, por supuesto la clásica ya obra de Castells o magnífico artículo de Boraful que estuvo haciendo trabajo de campo importante en los archivos sobiéticos e que nos ha ofrecido una importante lista de la que ir tirando del hilo Qabha, Mustafa Qabha que es otro de los grandes desconocidos pero que también ha tenido e está teniendo mucho peso en la historiografía árabe actual dedicada a esta temática uno de los padres del Arabismo español contemporáneo como es Pedro Martínez Montávez que ya puso de manifiesto el gran compromiso ideológico de los árabes de izquierda con la democracia e con la lucha por las libertades en España Nieves Panadela, compañera e una de las mejores traductoras que ha llevado a cabo un primer acercamiento a las memorias de un brigadista internacional palestino Najati Siddhi algunos de cuyos fragmentos les voy a intentar leer en esta intervención e por supuesto o brigadista que mencionado anteriormente Najati Siddhi que tiene estas memorias que he comentado e sobre el que se ha presentado se presenta en 1984 en la Universidad de Amman en Jordania unatesis doctoral que continua inédita en castellano como parte de las memorias de Siddhi esta é relativamente escasa bibliografía que tenemos hasta o momento que sea unha participación muy poco conocida aún no ya por repúblico en general sino también por determinados investigadores me van a perdonar las cifras que incluyo son cifras e cito a continuación las fuentes para que nadie se menfaden e las cuestione porque esto davia unha labor como digo pendiente de cotejar o origen procedencia de los brigadistas árabes es el primer problema que encontramos para poder contabilizarlos unha de las grandes logros que tiene a base de datos é que introduce ambos términos então é muy fácil poder localizar e hacer crivas porque a lo mejor buscamos palestinos e nos encontramos palestinos de origen judío, palestinos de origen árabe nos encontramos en argelinos españoles que refugiados en el oranesado participaron então por eso me gusta señalar las facilidades que nos ofrece esta base de datos ante las dificultades que tenemos os investigadores ao principio de nuestra tarea de los mil estimados que ya digo hay que coger sempre las cifras con mucha cautela se calcula que aproximadamente la mitad pudieron morir en combate entre pinzas porque é todavía investigación en curso que ocurre que é una participación que ha sido ignorada en muchos trabajos académicos dos muestras son másters másters del 2007 e del 2013 donde todavía se continúen reproduciendo determinados estereotipos se habla de afroamericanos e judíos en el bando republicano pero no se habla apenas de a intervención de árabe o de norte africanos e de propaganda republicana por exemplo se habla que se trató de establecer una relación de cercanía con os países de origen e en ningún momento se nombra esta cercanía o esta relación e esta labor de propaganda que foi importante respecto al mundo árabe por lo tanto sigue siendo una laguna importante a cubrir por la historiografía contemporánea en otros casos se recogen datos que son ciertos pero que ao no incluirse otros útiles de cotejar o que contribuyen a la larga e a reproducir estos mesmos estereotipos não vou ser eu quem ponga en qüestión o trabalho do maravilloso Orranan Reym que é referencia fundamental para estudiar a participación de los brigadistas sobretodo judíos en palestina pero sí é cierto que a información que ele maneja e que o plasma e aconseguido cotejar induce a pensar de novo que existe este vacío en torno e em outros muchos casos não se profundizan a información temos por exemplo um artículo um pequeno capítulo que dedica Alvarez no seu trabalho onde no estado de país só se menciona marroquíes e argelinos e má de passada por lo tanto como ven estamos todavía en estado incipiente a esto se une unha relativamente escasa repercusión que ha tenido no mundo árabe esta participación de brigadistas internacionales o primeiro, uno dos primeiros en hablar públicamente é un historiador marroquíe abdel Majid Benjelun especialista en el protectorado español en marrocos e poco menos que que quando lanzó esta idea en un foro académico a sorpresa foi unha yúscula porque o desconocimiento era prácticamente total posteriormente como he dicho han salido os trabajos de Benzalen a obra de Sánchez Ruano onde se incluye uno dos pocos testimonios que temos de un brigadista marroquí e as referencias que ya he mencionado bien, tenemos esta maravillosa fuente documental que es la de Amal Ramsís e esto me sirve para ponerla en comparación con o que se ha hecho a esta al momento desde o punto de vista no me gusta establecer una división excesivamente simplista entre occidente e no occidente e a dos pocos solo he podido encontrar un testimonio que es el que ven aquí en el que aparece la imagen de un solo combatiente árabe todos os demas documentales que abordan la participación de los brigadistas internacionales no aparece la participación ni de mundo árabe en general ni de combatientes norte-africanos por lo tanto o documental que nos ofrece Amal Ramsís é o primeiro dedicado exclusivamente a esta participación a directora que pasou una parte importante de su formación en España conoció la existencia de este palestino e de la participación árabe en las brigadas internacionales gracias a la lectura que hizo de los trabajos de paradera e boraful entre otros con lo cual já tenemos un primer indicio de que ese desconocimiento en el mundo árabe curiosamente ha sido paliado por la lectura en España de estos trabajos e decide ponerse en contacto con la familia conseguir leer un poco má sobre la trayectoria profesional e personal de Nayatisitqi e finalmente tras entrevistarse con las dos hijas del palestino a outra en Atenas consigue elaborar un corpo suficiente como para emprender el proyecto o proyecto foi seleccionado por a Fundación Eurórabe de Granada no ásí financiado como merecería e a directora se ha visto abocada a realizar un llamamiento na web a través de una campaña de crowdfunding que é o que ha retrasado a postproducción hasta este mismo año 2018 de hecho se espera que el estreno se produzca en el festival de cine de cartavo del 3 al 10 de noviembre de este mismo año bien por que Nayatisitqi en primer lugar porque tenemos sus memorias traducidas parcialmente por nieves paradela las memorias es verdad que cabe cuestionar determinados capítulos hay datos que se han podido cotejar históricamente que son erróneos o que non son todo lo completo que deberían pero la importancia de Nayatisitqi es que además de representar al colectivo árabe foi elegido como el responsable de la propaganda republicana para concienciar a los marroquíes que luchaban en el bando golpista de que se unieran a las filas republicanas e ao mismo tiempo e en unha labor mucho má sardua porque aquí viene la gran paradoja de convencer a los propios republicanos de que merecía la pena intentar esta propaganda e que no todos los árabes estaban con os fascismos e con el bando golpista e é esta segunda labor que le va a llevar máis quebraderos de cabeza según cuenta en sus memorias nácido en Jerusalén de padre turco e madre palestina ejerció como periodista e compactó con el partido comunista local quando trabajaba como empleado de correos esto le lleva a ejercer un activa militancia e a sufrir persecución bajo el mandato británico finalmente viaja hasta Moscú para tejer unha serie de lazos internacionales e en 1936 se trasladada desde Moscú a España para encargarse como digo, de esta propaganda antifranquista en 1936 se entra por Portbou, Girona como voluntario e al final está en España sólo cinco meses seu destino entre outros muchos foi el frente de Madrid e bueno, la frase se puede resumir el ideario e que yo creo que coincide con los brigadistas yugos laos e norteamericano será que el venía a defender la democracia la democracia en cualquier país del mundo la frase, soy un voluntario árabe y vine a defender la libertad en el frente de Madrid a defender Damasco en Guadalajara Jerusalén en Córdoba Baghdad en Toledo el Cairo en Cádiz e Tituán en Burgos non me resisto a leerles Barcelona, dice así paseo por Barcelona llegué a la bella y espectacular Barcelona la capital de Cataluña heredera de una gran civilización comencé a pasearme por sus amplias avenidas en cuyas aceras había plantados naranjos de la clase que nosotros los árabes conocemos como abuzufior que parecien estar iluminados por bombillas rojas de repente me encontré con un grupo de milicianos seu jefe creyéndose español e andándome en español me dijo porque no te unes a nosotros sonriendo le repuse en francés con todo el entusiasmo de la juventud soy un voluntario árabe e venido para defender Damasco en Guadalajara Jerusalén en Córdoba Baghdad en Toledo, el Cairo en Cádiz e a Tituán en Burgos con la clásica parsimonia e enrevesamiento verbal que suelen tener mis queridos árabes en su rostro aparecieron señales e de alegría e en un mal francés me dijo de verdad eres árabe eres moro eso es imposible los marroquíes están con los fascistas asesinos atacan nuestras ciudades, saquean nuestras casas e fuerzan a nuestras mujeres esos marroquíes que hoy marchan con los generales fascistas le repuse ofenden con su comportamiento a los árabes e al islam e solo se representan asimismos han sido engañados os militares españoles se han burlado de ellos e en esa burla han colaborado algunos dirigentes marroquíes papapapa sigo el jefe de los milicianos se sorprendió con mis palabras e comenzó a mover la cabeza de derecha e izquierda como se non se creyese o que estava oyendo o como se dudase de la arabidad de la persona que le hablaba fíjense hasta que punto el estereotipo de ese moro se árabe por defecto continuaba estando vigente si esti se dedica a publicar en medios como mundo obrero e lo mandan acordo para tratar de convencer des de las trincheras e con megafono en mano, según cuentan las memórias a los árabes del bando nacional para que cambiaran de lado e sigue insistiendo en que el islam e los valores del islam son incompatibles con el nazismo bien después de un relativo o estrepitoso fracaso según se lea en algunos fragmentos de sus memórias decide que para hacer mucho máse efectiva a propaganda hay que irse argelia hay que irse argelia e crear una emisora de radio desde la cual transmitir e evitar que en el punto de origen de reclutamiento marruecos se pare con este con este alubión de marroquíes que sucede que el argelia francesa non le concede permiso para emitir e finalmente acaba yéndose a Damasco en cuya prensa siguió alertando de los peligros del fascismo para España e para o mundo e buscando apoios para la causa a esta trayectoria profesional se une un gran drama personal porque su regreso frustrado al no poder acometer los proyectos que le había venido a realizar problemas e en una serie de diferencias con el Partido Comunista e con las autoridades soviéticas hasta el punto de que su hija Dúlia, a la cual habían dejado en un orfanato en Moscú pues no pudo volver a verla hasta pasados 25 años los Sitzkei fueron peregrinando e intentaron regresar a Jerusalén pero ya la Jerusalén estaba en plena ocupación israelí no pudieron, se trasladaron entonces al Líbano, donde tuvieron la mala suerte de toparse con outra guerra civil entre comillas non fue ni muchísimo menos civil u intervención internacional desde el primer momento e finalmente acabaron en Atenas e ese es el relato que se cuenta en el documental, a traves de las dos hijas unha como digo en Atenas y otra en Moscú se recrea e se recuerda esta presencia de Sitzkei bien cuantificación e aquí tengo que remitirme al cotejo e el contraste de las fuentes que conocemos non solo participaron en las brigadas internacionales e esta es la primera cuestión también en otras unidades de aviación carácter trozquista, anarquista e otras columnas, es decir que esta también es unha tarea importante para continuar investigando existe un problema como decía en cuanto al país de origen e a la procedencia que hay que dilucidar e que hay que ir mirando fuente por fuente que es especialmente además complejo en el caso de los magrevíes porque por ejemplo el artículo de Boraful ofrece un listado de 89 personas consideradas francés sin especificar el país pero dentro de esos 89, hay muchos marroquíes argelinos e tunecinos que no han podido todavía ser cotejados e clasificados en sus respectivos países es cierto que na mayoría eran de procedencia magreví según sostiene Pedro Martínez Montávez algo lógico por outra parte primero por la gran presencia de argelinos en Francia e por su tradicional vinculación a los movimientos de izquierda obreros e políticos con el Partido Comunista marroquíes en menor medida hay que tener en cuenta que se las autoridades francesas en argelia non permitieron emitir propaganda tan pouco desde el protectorado francés en marruecos se va a propiciar ningún tipo de contra ofensiva o de contrarreplica al alistamiento del bando golpista tunecinos palestinos egipcios, iraquíes sirios, libaneses e xaudíes e me van a permitir que en estos momentos en los que vivimos me resulta especialmente doloroso ver como palestinos, iraquíes sirios, libaneses vinieron a luchar por la democracia e agora se encuentren en la situación en la que se encuentran para mi también la recuperación de la memoria no sólo de estos brigadistas sino de la participación en una lucha por la democracia implica revisar e reflexionar sobre nuestra actuación en el presente tenían un trasfondo histórico e ideológico pues tan bien marcado que a colonial estamos con un mandato británico en palestina con un mandato francés en libano con un mandato francés también en siria iraq formalmente independente pero con una política pro-británica de la monarquía colonialismo francés en el magre e colonialismo español en marrueco además tenemos a influencia del comité de no intervención que como ya sabemos pues foi de aquella manera e ao mesmo tiempo señalarles la gran emergencia e eclosión de movimientos de izquierda en el mundo árabe hay vida más allá de las tendencias ideológicas religiosas hay movimientos laicos e hablo en presente hay movimientos sobreros los sigue habiendo e los ha habido de gran tradición en todo o mundo árabe tenemos algunos escritores sirios e palestinos que ya publicaron en su momento obras contrarias al facismo en general e al facismo ou a los sublevados españoles en particular por supuesto san sin traducir en árabe e les pongo algunos ejemplos los iraquíes tomados además de la base de datos de cid brind que es de las pocas fuentes donde conseguido encontrar fotografías pues tenemos familia árabe de clase media formación completada en masachuse por ejemplo militante en el partido comunista llega a ser el secretario general publica varios artículos favorables a la causa palestina aquí vemos también unha dimensión transnacional e detenido también por sus actividades políticas desde su exilio en parís acaba formando parte de la brigada líncol e lucha en la batalla del ebro e finalmente es repatriado a estados unidos outro iraquí de familia hebrea me gusta ponerles el contraste sí, había y hay hebreos y aquí es procedía de la argentina e lo mismo acaba participando en la misma brigada e siendo repatriado de palestinos tenemos varios casos desde destacados miembros del partido comunista que ejercen también como periodista al estilo de Najat Cidki tenemos a Ali Abdel Helik que es de clase obrera también sufriendo prisión en palestina por sus ideas políticas herido en el frente de Teruel e posteriormente fallecido en un hospital tenemos a un egipcio también esta vez la vinculación viene por los movimientos obreros e Hafez se incorpora a legión extranjera francesa durante seis años e al final acaba dándole como desaparecido outro egipcio de nuevo con vinculación esta vez al partido comunista británico porque había ido a estudiar completó sus estudios en Cambridge bien, pues de nuevo lo curioso en este caso es que se le da por desaparecido e acaba apareciendo en un barco con rumbo al Reino Unido e bueno acaba desertando en cuanto a los argelinos bueno pues se dan las cifras de 500 voluntarios que fundamentalmente provenían de la metrópolis donde como digo establecieron muy fuertes vinculos con la izquierda francesa e con los movimientos sindicales uno de los máis conecidos es Muhammad Belaydi un mecánico convertido en ametallador que combatió la defensa en esta escuadría magroa compuesta por uno de los primeros grupos internacionalistas llegados a España e es el que aparece en el documental que les es señalado anteriormente que es el único testimonio que he encontrado de la presencia de brigadistas árabes en la guerra civil tenemos también bueno pues outro personaje Rabatwisndum que es formo parte del batallón 6 de febrero de nuevo tenemos un batallón formado por de origen mixto e también bueno pues murió en la batalla de Lebron que sucede con la participación marroquia bueno pues hay cifras que bailan de una manera tan dispar que hasta el momento es un trabajo que se está realizando no se puede dar una cifra cotejada van desde los 200 un voluntarios de castells hasta 200 según el testimonio recogido por Sanchez Rubano en su entrevista al Rubio Hachmi el único marroquí del que tenemos una entrevista máso menos amplia la mayoría vendrían desde Francia e entre ellos unos 10 entre 3 e 10 tangerinos lo de tanger no es ninguna casualidad recordemos estátuto internacional con unas atribuciones e unas características jurídicamente hablando en muy peculiares bueno tenemos a judíos tangerinos e también tenemos a gente enrolada de Marsella como representante de esta gran cantidad que digo que viene José Polí Hachmi Hassani que finalmente será repatriado a Burdeos e que posteriormente acabó sus días en tanger tenemos algún residente máso menos no permanente en España que es Mohammed Ben El Hassan el Wazani que jugó un papel máso importante en el nacionalismo marroquí e la lucha por la independencia sin embargo esta información que aporta Borafúl es cuestionada por Abel Paz e personalmente também la pongo en cuarentena tanto que Mohammed Ben El Hassan el Wazani creo por lo que llevo cotejado de fuentes documentales no desempeño un papel activo a favor de las brigadas internacionales sí a favor del mantenimiento de la República e del régimen democrático en España pero no específicamente por el tema del alistamiento de la participación armada se produjeron algunas deserciones, es cierto fruto no sabemos e de la locuacidad o de comprobar que aquello que les habían dicho en territorio africano non era lo que se correspondía quando llegaban a la península e entre os testimonios curiosos e por eso digo que se abria un campo de investigación interesantísimo e muy amplio tenemos una carta de un voluntario australiano Corman McCarthy perdón por mi inglés sorry for my English en el que se recoge lo hace Palmer que un compañero mío de armas es un joven moro que se pasó a nosotros en octubre con 4 compañeros máis e sus equipos e non dan máis datos por lo tanto incluso en éstas bases de datos e en éstos archivos convendría profundizar ésto es unha muestra de la propaganda de las octavillas arrojadas por la aviación en el frente e és una de las principales actividades de la asociación hispano-marroquí o agrupación antifascista creada por Siddi quando llego a España como digo con os dos objetivos que he comentado antes conseguir que os soldados marroquíes desertaran e se unieran a las filas republicanas pero también hacer comprender a los soldados españoles que os marroquíes non eran un bando en sí mismo e que habían sido obligados a luchar en muchos casos e ésto sí me interesa ésto está plenamente estudiado por la historiografía hay muchos trabajos de compañeros españoles buena parte de los soldados marroquíes que fueron enrolados fueron amenazados coaccionados de muy diversas maneras e en mucha menor medida o tema económico con unha embruna má importante en el rif jugó un papel fundamental en el que finalmente accedieran manu militari a formar parte destas tropas sí, dos minutitos bueno el episodio o megáfono lo dejamos a parte lo tienen ustedes traducido a asociación como les comento fracasó en súo cometido pero lo interesante é que los estereotipos que los propios republicanos tenían sobre los árabes e que sí que fracasó al intentar rebatirlos también se encuentran en un corresponsal del periódico ruso prapta Michael Kolstoth que se refería a las brutalidades infringidas a la población civil inocente a los robos, a los pillajes e a las violaciones como autoría prácticamente exclusiva de los marroquíes quando sabemos que ésto non foi así que non solo fueron los marroquíes los que cometieron estas atrocidades e los que utilizaron estas tácticas en la guerra a modo de conclusión a importancia de proyectos como las de Amal Ramsis que espero que pueda venir e presentar-los o documental aquí, mochón mejor se suman a los trabajos de arabistas e historiadores me interesa muchísimo a interdisciplinariedad tanto os documentalistas como os historiadores, os arabistas somos todos necesarios tenemos que unirnos en proyectos interdisciplinares para continuar aportando un poquito de luz a un tema que sigue estando muy vigente e por supuesto la consulta de archivos como o artículo de Boraful ha puesto de manifiesto que son fundamentales para profundizar en la cuestión con las dificultades que eu implica, dificultades de acceso por la censura, dificultades de catalogación dificultades de estado de conservación etc etc como eu comentado cuantitativamente argelinos e palestinos constituyeron el grueso del contingente árabe la presencia de brigadistas internacionales árabes en la guerra civil española demuestra la pluralidad ideológica del mundo árabe e por tanto conviene revisar ese estereotipo que seguimos manteniendo en torno al moro que es realmente una de las ideas fundamentales que les he intentado transmitir aquí esta tarde e muchísimas gracias por su atención