 नमशकार स्वागत है अप सभी लोगं का अपके अपने अनलाई चिटुट तार्गे तोन पर कैसने सात्तिम अप सभी लोग बड़िया है चल आज यह यह सभी लोग स्रुबात करते हैं सेशन की आज पाल्टी में हम लोग शेसन को आगे बडाएंगे पन्दामिन्टर राइ� अब बड़िया है, तो उस्गा अपलाभ के यहे तर गड़ामिक संच्णा प्रपकाट को आपते है, चए आपी बपन्दांटा पर गड़ामिक संच्टूप एद्खार न again... अगे थालते है, अनुचिद सथ ताइस में, अनुचिद सथ ताइस कहता है, कि दारमिक करो की अदायगी से चुट, अदायगी से चुट. चॉट इसका, मतलग यह उता है की यह दिकोई आशा कर है गर, ज से पहले मुबलो की समय में हृता की आपको क्या होते ते का आप हिंदू हो चाहा मुसलमान हो किसी बी बकती से कोई बिक्ष्टी गर मूल जाता है पहले हि मुक्ष्टी औंधब है तो द्हार्मिक खरो की एक अदाएगी उस्छी चुड दिया गया, यह अनी कोई में ब्यक्ती यह दिख कर देता, जिसि मान ली जी आप ट्यक्स पे खरते मैं टैक्स पे खरता हूँँ। तक्स पेर क्र मत्लप यह था कि तक्स पेर किसी जाती मजाप्द संप्रदाय का उसकता है उसके लिए तु कता ही आवशक नहीं कि वो हिंदू है मुस्ली में तु अने काहा कि जुद दर्म जु कर इखात्ता होगा या दर्म विसेस की, अभी ब्रिध्धि के लिए लगाया जाएग या? कुईसी दर्म विसेस की आभि ब्रिध्धि के लिए श्पायसे को आप नि लगाया. बिट्ठकोष caf完成 आजसा कोई सर�っとग जिसको राभजे कबlaws ग दे लव sürner आब बितपोशsover धो प्रकार का वेता है, इक तो आशिकबित्ठ षाक़् होठा ہے तो आशिक pressure दो आशिक बित्न अप्रथ घरीट पोशर मत व lumber주� अप कुश्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च् यहने अदी किसी मदरLooks opa Ar remind किसी मदर तद वित्शांग उबबनत भारत गे समच्यलान में कहा दिया दिया है! तो अनुचेद अछ़्धाइस में दिया दिया गे तेचा आज़... आवट आपका अला जो अगठकार है आपका वो है अए, सिक्चा एवम ஐए सन सिक्रती अप्रा अव आभ औओ अगठकार आल्प संख्यक वर्गों के हितो का संद्रक्छन आल्प संख्यक वर्गों के हितो का संद्रक्छन उंटिस कहता है जब की तुसरा क्ल अनुच्छे तूईस है तूईस कहता है तूईस कहता है यसथचचर संस्ताटाऊ की अपना यस्तापना एक सैठापना भत और ग़babi यसतापना एवम प्रसाषन लग़ का अदिकार और ये दोनो एक तूँसरे से जूले है ये दोनो एक जुसरे से जुडे हैं, अनुच्छेद उन्तिस और तीस ये एक जुसरे से को रिलेट करतें जदे जदे, आप यहाप पर पड़े उन्तिस के अन्तरगत की आल्प संच्यक वर्गो के हितो का संदर्च्यक, तो आल्प संच्यको की कोई परिभासा संविदान में � ऐ लीं की निढाएक निरॴ worker's चरुष मैनान की ऐसẻ एक निरब चन उये वॉओ छम स awakening, अब जिंकीं की निरब चन्च्या कं होति है the actual and Whose उन्रिện की इसारय के एंडार्द के ढाडार्द फुछ तो शे फुटम से तर्सूँ शिः is आज्पु संचयक माważता ज estr आनुच्चेद उन्तिष में कहा गया है आनुच्चेय् उन்तिस आनु� heats औक रग कि हद blockchain उन्चियए अन्तिष के अंतरगत कहाग spill आयसा ख� spinner कुई आप ऐलप संक्यत जिन size आपनी कुई विस्जे� subscribers बहासा, लिपी, या संसक्रती है, उसे बनाई रखनी का अदिकार होगा. उसे बनाई रखनी का अदिकार होगा. दुसरा क्या कैता है? राज किसी पिक्षन संस्तामे राज किसी सिक्षन संस्तामे किसी नागरी को, दर्म, मुल्वन्स, जाती, या लिंग के यादार पर, या लिंग के अदार पर किसी सिक्षन संस्तामे प्रवेष से वन्चित नहीं करेगा. प्रवेष से वन्चित नहीं करेगा. या उनका कोई अपना कल्चार हो संस्क्रती होगी. तो इस चीज को बनाए रखने का अदिकार उनको दिया है संभिदान ने. तुसरा अनुच्छित का खन्ड केता है कि यादी कोई यासी सिक्षन संस्ताम है. जो राज करी बेद्पोषी लग गर पर से और वो कोछा अस टापिद कोई सिक्चन संस्ताम है. तो असी सिक्चन संस्ताम है, आप कोई बिवेद नहीं करेगे. तो दर्म के आदाद पर मूल वन से जातियया लिग के आदाख फर, किसी नागरिख के साथ कोई आप भेद्वाँ नहीं के कि आप उस बेक्ती से कैए कि नहीं आप जोई वहाँप रेद्मीसन नहीं लेने दे या कोई स्तरा का प्रतिबंदा आप नहीं प्लिमेट कर सकते हैं, नहीं लागु कर सकते हैं जोई किल्र होग्ँ, आप दोनों अर्टिकिल क्लिर है, अंटिस का भी आग पायला थ, मुझ तुशा अर्ख्लावज आप ड़ोनों क्लिर है, बताएई, आगे चलें... आनौक्छे तीस पर, आई अनौक्छे तीस पर चलते हैं. ये क्या क 얘기를 हुई जे बि अनौक्छे तो लेड� प्रशासषिनका धिख कर ऑदिकर सिव wet rashasanak aadhikar kia hana saksh traders विए प्रसास्षिनका धिख करег rhashasanak aadhikar ती जब ही द्ती गत हक य Jewi ke diye yah h Hardy l piggy hé ती गदि कोई आप रिज़य के है है। ji tai koi aaf sankhe pya hiyin hai जिनगी कोई � padix main ki koi ap ।ji bises bhasa 11 फीस्सकर thansh Poarthi लिस से भा� → अją आद्प सच्फsankhukon को या डार्मि şunu उंःफ समख को उवologieठ इया आदम कब सच्फोng ko foli shukh diya 😖 � Oak네 फस्शं़ कि सिक्ष शक्ष टागों कि उझ्ऴाृ मेप काईताLaughs shakshthaenter उवे आदिख ए� तुश्� yourselves नहीं अप यहते तो सक्चर स्बुडुऔान्ताली मुईषम्टाई तुवो बेड खाहाद के वेद बहा� defe किया बःया यह आमगनि नाद ईलु। इस किस किस्ठिूर कबेओ़े लिया है, यह लिएं без आनोम of the books जो वो कबतना गम सync्च्चरन्रिक मैंज्य stataक अस्बंkok in order to give it, सिक्छन संस्ताको मात्र इस आदार पर अनुदान देने से मना नहीं करेगा वाह इसी आल्प संख्यक वर्गे के प्रबंदन में है लिख लिएजी बिटाज अब बताए एक अनुच्यर तीस किल्यर है कोई दाूत हो इस में तो आप मों से पूच सकते हैं यह दी अनुच्यर तीस में कहीं कोई समस्च्या हो आप को अगे चले बिटा आगला जो आट किल है वो बला महत्तृपुल आट किल है जे से मान लिजे यह दिख हैं आगला जो उदिख अदिकार है आपका वो है संभैदाणी को प्चारों का आदिकार अनुच्यर तीस डली आप अनुच्यर तीस अनूच्छित-बệuटिस्के अंठर्गत संबैदhān nék uumphchaaro ka adhik array दीतां लेगा है तेखे इस आनुच्छे बध्तिस्के � top molecule palka त्यों संबैदhān landip up-chaaro ko aadhikaar इंदिकार अप को ते लेगा है उस्छारמן हम पु�si baya immun कय vereeka turn brings �charge नեहें नेश्टट्ञ, यह हैं आप का स्ब यदह kasni sambayadhanik up pin introduction kar aht यह लब आप इदहनिख आप का संब picnic up chant hay ca-adikar ल कनतिच, यह �ans ob-karanga aja यह संब यदहनिख आप अदिकार जूे काढिया है y-sa-p-ест 참nbendha hai-저अठ आप का� Pickmer k singers अनुच्छद बत्तिस के अन्तर गत जब नयापालि का मौलि कदिकारो के हनन कि संदर में कोई याचीका डाएर करती है, होती है तो कुल पाच प्रकार की लिटो के माद्धिम से काम किया जाता है तो बहले कया था, पहले नयापालि का कि घरगड जो नयाय की अवदारना than yaay ki awadharana गर ऱदर, नयाय की अवदारना पहले है, की जो समचका सभ्रारत वेक्ति है... सभ्रारत वरग है, मج्श्वुत वरग है... वो आपने अदिकारों का कि सुरक्षा करलेगा कुकी उसके पास पयसा है और पयसा है, तो आप अपने अदिकारों को सुरक्षिद कर लेंगे लेकिन त्सन अच्छाइ के दसक में न्याभ पालिकान इस आबदहर्ढा को बदला और इस दवदारला की अन्तरगत ती नों एक नहीं संकल्पना को इजात किया, that was known as the PIL, Public Interest Litigation जन ही तियाची क्या. जिसके तः सुप्रीम कोट नहीं कहा, की समाच का वावर्ग जो वन्चित, सोसित तोर कमजोर वर्ग है, यलए उनकि एधिकारो का रहान, उनकि एजिकारो का उलंगन की या जाएगा, कैसे भो अपने एधिकारो को सुब्रक्षित करेंगे. कैसे यहाई आप डाओक सात के साक्टोग, ओँ्ह इधिकारो की सुभच्षा होगी. सु प्रीम कोट ने यहाड जनईत याज्का की अवदारना को ले आए और इनो नहीं कहा की येदी कोई वेक्ती कही से कोई पतर लिखकर न्यापालिका को यह सुचित करता के कही समाच के किसी वर्ग के चाहे वो समाच का सुसित वर्ग है बंचित वर्ग है यह समाच का कमजोर और आउ भ़ बर्ख की आपकालिग भर्ग की की प्रीम तादाे जनँश थे लेगाड की से के कहाँ? तो जनीद याज्ख्का की से की कहाँ जाता है बो भारत में न्यामुरती जस्ती स्रीपी इन भबखती साब रहाड की तो यहदागाड गाड़ ओभ शोप करा नहीं भगता, नयमुर्टी जस्ति स्वी पी आन भगवती साप्वो कहाँ जाथा है तटिके तटिक चेड उचिद कुछ यस में पहले बाइस में नहीं भद्टिश में आं प्ट लिख लिख लिगते हैं इस को आप बना लागगे गि किल पाच लिटो को यशु किया जाथा है अदिकारों को दोक्तर भीम्राउ आमभेटकर ने समविदान की रिदें येवम आत्मा का तुस्रा अनुच्छेद पत्तिस के अन्तर्यत लोक हित वाद लोक हित वाद की संकल्पना साकार रोती है तिकें सुप्रीम कोट अनुच्छेद पाच प्रकार की रिटे जारी कर सकता है अना अक जिया बाद की समविदें अनुच्छेद पाच प्रकार की रिट कोई लीट कोड़ है नहीं अपने आपने देखनी बन्दिप्रट्ट्तेखची करन परमादेच प्रतिषेद, उतप्रेश़ हो अग अटीकार प्रच्छला ख� inflammation बनत्य प्टच्छि करनं के death तो आईसा आदिकार और आईसा जो हित दिया गया है तेके आनुच्ये तो सुच्विस के तहद में रेट जारी करती आई कोट लेकिन वहापर थोड़ा सा दिखरेंस है हम अभी बात करेंगे जब आपको पडारेंगे आगि अभी आदिकार है और क्या अन्टर है दिके है, हाईबी आस कोरपस्डरित्या बन्दि प्रट्ट्ची करन याच्गा तब दार होती है जब किसी आभीवक्त ब्यक्ति को, या किसी व्यक्ति को फूलिस अदिकारी बिना खानुनी प्रक्रिया का पालन गरतार कर तें अभ अप क्या अक सर क्वनुनी प्रक्रिया क्या हो थी जब आनुच्छ्छिद भाईश क्या अंटर के आपने लगडिकार होथे प्रार, अब किसी आदिकार का डिकार अपके आदेस पर सुचित कुए आपके निबेदन पर सुचित करन गर दिकार सबस्तेड की सामने प्रस्थ॥ करने का दिकार, सारे अदिकार क्या होटे विटा, यस सारे की सारे अदिकार, आब केनуйट्ख़द बाईस के आनत्र गत प्रदत है, मतलभ अपका मुल अदिकार हैं. या दिय एं या उल अडिकारों का उलन्ये geometry द Familie दो थ है। यंज उगिूप भी लेग दिया लिए और वायद हो गश् Problem Asafi интерес । वहने भाrangगन ख्लल कर जवक सब �iedyंच्ट् ह 맛있어요 ंसक protein isıldu of Francis तो तुश्रा क्या केता है? तुश्रा है अपका पर्मादेष. तिकए पर्मादेष का जो सभ्दिकर्त होता है, हम आदेष देते है? हम आदेष देते है का मतलप क्या हूँँँँ? आत्लप् क्या गब आजा? आत्लप मालीजग जैसे कोई लोख सेवक हैं आना तो प्रत्तिक लोख सेवक पर कुछिर ख़ड्ट्ब यह दियरोपित होते हैं और ये ख़ड्टब ये एक वरुद ये आत्लप, एक हوتिर सकार आत्मग क्र्टब, अब कुप्वारे कुप्वारे कुप्वारे कुप्वारे कुप्वारे कुप्वारे कुप्वारे कुप्वारे कुप्वारे कुप्वारे कुप्वारे कुप्वारे कुप्वारे कुप्वारे कुप्वारे कुप्वारे कुप्वारे कुप्वारे कुप्वारे कुप्वार तो परमआदे सी आज्क्या के माथेम से हम क्या करते है लोक अदिकारीा लोक सीवक को मना करते कि बहिया वूकर्ता बे आप negative उकार या अपनी करेंगी तेखे बीशा एं प्रती सेद ठे है प्रती ये सेद है प्रती सेध का मतलग क्या वा तेंष्का शाभदिकरत वो देखार करना घईसे कोई लोग सगवक है मालीगे दहना समअज हीा दीम अर एक सदीम ये लोग सवक होतें दीम कर ख्याता दिकार मतलप काजणले कागनेगा भी देखार ख्याता दिकार कहा होगा पुडे जिलेपर बरह्ट की जीले पर होगा लेख जिलगिर्जी बागा उसका औक चिर्ट्ड़िकार कहा होगा केवल उजिले पर उद्तिएसिल में जाएख और बावाइ एज्टिखान पजसता है अब मालिगजिय यहागपर एज्टिखं साभ चा भग त्या केवें तुसरे तैहसील में अदिक्रमल करने लगे, काम करने लगे जेत्रा दिकार नहीं वहांपर काम करने का, फिर भी हो जा के वहांपर काम करने लगे तो आजी परिस्तिती में प्रिटा प्रहीविशन के ज़ारा स्दीम को मना किया जाएगा कि भीया you do not have proper jurisdiction to perform the act अगली जो याजी का दी हो उत्प्रेशन उत्प्रेशन के माद्ध्यम से हम क्या करेंगे ये नरने और आदेश चुकी इनके पास प्रपर जोर इडिक्षन नहीं था प्रपर अदिकारिता नहीं ती काम करने की जो निल्ग अदिष आप ने पारिथ क्या है वा अदेष पर एरेगुलर है क्यो ये रोग अदिकारिता नहीं था वह जब अप पस अदिकारिता नहीं दी तो अप अस श्वाम को खंचर नहीं सकते हैं टीके चक्च क्यो उगया चारो लिट अखरी जो है अपका क्या अदिकार है, अपका क्या अदिकार है, अपका क्या अदिकार है, अपका क्या अदिकार है, अपका क्या अदिकार है, अपका क्या अदिकार है, अपका क्या अदिकार है, अपका क्या अदिकार है, अपका क्या अदिकार है, अपका क्या अदिकार है, अपका क्या अ� अक 30 लोग पद को दारन करता है, तिक है और लोग पद को दारन करने की अपनी एक आवस्चक योगिता होती है, अप आए एस आप पेट की परिक्षा को था पास करने चिक ही यग प्रारं भी कहाँता योगिता है, जखे आदार पर आपकी नुक्ति की जाएगी आपको आगी � उसक्तित बादगर है पूँच्ताो है कि आपने किस अदिकार और किस हैसयठ में आपने पढ़को दारम किया है टो जब आप कि आप की फाज अदिकारिता नहीं आप को काम करने का चित्रा अदिकार नहीं आप then what will you do with this law you've got to work with? यह क्या है, अदिकार प्रिक्षा, अब बताई, पाचो रेट समझ में आगी, पाचो रेट में कोई दिखकत, यहाँ पर आपका मौलिक अदिकार का जब्टर है, मौलिक अदिकार यह समाप्तो गया, कलसे हम लोग रीवीजन करेंगे, जो अगला तोपिक है अपका, अपका राजजी की नीती नीदेसक तत्वा, अपका राजी की नीटी नीदेसक तत्वा, त्वाग, कल से जो है, हम लोग अपना एक नेद तोपिक चाँ करेंगे, पेट के लिए अपके लिए है, इजाम जिस लेबस उसको देखे आप लोग, तो पेट में आपको राजी की नीद नीद नीदेसक तत्वाग, बहुत यह तोपिक है, काई सारे कुष्चन बनता है, तेखे, PIL का फुल फुम है, पबलिक अंट्रस लिटिगेशन, या हिंदी मुसिकु क्या कैते बिटा, जनहित याची क्या, तेखे, च़े, आची लिटिटा यते रहेगा, विकि यह आपी यह तोपिक हतम होगया, और आज नीद तोपिक हम नीच टाट करेग में, कल से अम लोग नीद टोपिक चट गरेग, तेखे, ताइं क्यो, कल पिर भुला काथ होगी, चट ती से एक याची है,